Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
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अध्याय 226 / 317

Book 1 - Adhyaya 227

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अध्याय २२६

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डेष्टाङ्गयोगकथनं नाम षड्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- २२७ सूत उवाच ।विष्णुभक्तिं प्रवक्ष्यामि यया सर्वमवाप्यते ।यथा भक्त्या हरिस्तुष्येत्तथा नान्येन केनचित्

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍeṣṭāṅgayogakathanaṃ nāma ṣaḍviṃśatyadhikadviśatatamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 227 sūta uvāca / viṣṇubhaktiṃ pravakṣyāmi yayā sarvamavāpyate / yathā bhaktyā haristuṣyettathā nānyena kenacit

हिन्दी अर्थ

घरमें रहनेके लिये विवश होते हैं तो उन्हें तीन कुच्छु और तीन चान्द्रायणव्रत करना चाहिए। मुनि वसिष्ठने तो उक्त निषिद्ध कर्म करनेपर ब्राह्मणके लिये पुनः जातकर्मादि संस्कारोंके द्वारा शुद्ध होनेका

English

I shall explain the great Yoga with its component parts, that yields worldly enjoyments and salvation. It quells all sins if read with devotion. Please listen to it.

अध्याय २२६

श्लोक 2

महतः श्रेयसो मूलं प्रसवः पुण्यसन्ततेः ।जीवितस्य फलं स्वादु नियतं स्मरणं हरेः

mahataḥ śreyaso mūlaṃ prasavaḥ puṇyasantateḥ / jīvitasya phalaṃ svādu niyataṃ smaraṇaṃ hareḥ

हिन्दी अर्थ

विधान बताया है। कोई स्वयं उच्छिष्ट (भोजनके बाद मुख एवं हाथका प्रक्षालन नहीं किया) है, उसके उच्छिष्ट (भोजन करनेके बाद शेष अन्न)- का भक्षण करनेपर अथवा कुत्ते या शूद्रसे स्पृष्ट सिद्ध अन्नका भक्षण करनेपर द्विज एक दिन- रात्रिपर्यन्त उपवास तथा पञ्चगव्यप्राशनसे शुद्ध होता है । यदि ब्राह्मण किसी वर्णबहिष्कृत व्यक्तिके द्वारा छू लिया जाता है तो उसे पाँच रात्रियोंका

English

Merits and demerits, O king, can be exhausted by duly experiencing the fruits thereof. The annihilation of the activities yet to be performed is possible by non-performance.

अध्याय २२६

श्लोक 3

तस्मात्सेवा बुधैः प्रोक्ता भक्तिसाधनभूयसी ।ते भक्ता लोकनाथस्य नामकर्मादिकीर्तने

tasmātsevā budhaiḥ proktā bhaktisādhanabhūyasī / te bhaktā lokanāthasya nāmakarmādikīrtane

हिन्दी अर्थ

स्पर्श करता है अथवा कृत्ते या शूद्रका स्पर्श करनेसे अपवित्र हो गया हो, वह भी तीन दिनके उपवास और पञ्चगव्यके पानसे शुद्ध हो जाता है । रजस्वला स्त्रीका स्पर्श करनेपर उपवास करके पञ्चगव्य-

English

The Yamas or Niyamas (Restraints) nrt of five types, vU:—Non-violence, truthfulness, non-stealing, celibacy <)nd non-acceptance of gifts. &iucaor purity is of two varieties (the internal and the external).

अध्याय २२६

श्लोक 4

मुञ्चन्त्यश्रूणि संहर्षाद्ये प्रहृष्टनूरुहाः ।जगद्धातुर्महेशस्य दिव्याज्ञाचरणा वयम्

muñcantyaśrūṇi saṃharṣādye prahṛṣṭanūruhāḥ / jagaddhāturmaheśasya divyājñācaraṇā vayam

हिन्दी अर्थ

पान करनेसे शुद्धि होती है । जलरहित प्रदेश, चोर और हिंसक व्याघ्रादि जीवोंसे परिव्याप्त मार्गमें किसी अशुद्ध होनेयोग्य द्रव्यको हाथमें लिये हुए यदि मल, मूत्रका परित्याग किया जाता है तो वह द्रव्य अशुद्ध नहीं होता है। भूमिपर उस द्रव्यको रखकर शौच कर्म करना चाहिए।

English

One shall conquer the various defects in the body by means of Prayama. By Puraka (inhalation), somnolence is to be conquered. By Kumbhaka (Retention of breath), one can conquer the shivering sensation. By Recaka (Exhalation), one can conquer the augmentation or excess of heat in the body.

अध्याय २२६

श्लोक 5

इह नित्यक्रियाः कुर्युः स्निग्धा ये वैष्णवास्तु ते ।ब्रह्माक्षरं न शृण्वन्वै तया भगवतेरितम्

iha nityakriyāḥ kuryuḥ snigdhā ye vaiṣṇavāstu te / brahmākṣaraṃ na śṛṇvanvai tayā bhagavateritam

हिन्दी अर्थ

काँजी, दही, दूध, मट्ठा, कृसरान्न शूद्रसे भी ग्राह्य है। मधु अन्त्यजसे भी ग्रहण किया जा सकता

English

Seated in a comfortable Yogic posture pressing the penis and the testicles with the heels one shall keep the Praiava in the heart and practise Prajiayama.

अध्याय २२६

श्लोक 6

प्रणामपूर्वकं भक्त्या यो वदेद्वैष्णवो हि सः ।तद्भक्तजनवात्सल्यं पूजनं चानुमोदनम्

praṇāmapūrvakaṃ bhaktyā yo vadedvaiṣṇavo hi saḥ / tadbhaktajanavātsalyaṃ pūjanaṃ cānumodanam

हिन्दी अर्थ

उपवास करना चाहिए। अविच्छिन्नगतिसे गिरनेवाली है। जो ब्राह्मणादि गुड़की बनी हुई, पीठीकी बनी हुई या महुआकी बनी हुई मदिरा पान करते हैं

English

The function of the Tamtna must be suppressed by means ofRajogui and that of Rajoguria is to be suppressed

अध्याय २२६

श्लोक 7

तत्कथाश्रवणे प्रीतिरश्रुनेत्राङ्गविक्रियाः ।येन सर्वात्मना विष्णौ भक्त्या भावो निवेशितः

tatkathāśravaṇe prītiraśrunetrāṅgavikriyāḥ / yena sarvātmanā viṣṇau bhaktyā bhāvo niveśitaḥ

हिन्दी अर्थ

उन्हें अग्निके समान संतप्त सुराका पान करके शुद्ध होना चाहिए। जो ब्राह्मण और क्षत्रिय सूतकयुक्त घरके पात्रमें जल अथवा भोजन ग्रहण

English

Iiffialing the bmuh.

अध्याय २२६

श्लोक 8

विप्रेभ्यश्च कृतात्मत्वान्महाभागवतो हि सः ।विश्वोपकरणं नित्यं तदर्थं सङ्गवर्जनम् ।स्वयमभ्यर्चनञ्चैव यो विष्णुञ्चोपजीवति

viprebhyaśca kṛtātmatvānmahābhāgavato hi saḥ / viśvopakaraṇaṃ nityaṃ tadarthaṃ saṅgavarjanam / svayamabhyarcanañcaiva yo viṣṇuñcopajīvati

हिन्दी अर्थ

कर लेते हैं, उन्हें क्रमश: पाँच सौ और एक सौ गायत्री-मन्त्रोंका जप करना चाहिए। (जब घरमें सूतक पड़ जाता है तो उस समय) ब्राह्मण, दिन, पंद्रह दिन तथा एक मासके बाद शुद्ध हो जाते हैं। युद्धरत राजाओंकी, यज्ञदीक्षितकी तथा परदेशमें गये हुए लोगोंकी सूतक होनेपर तत्काल स्नानसे शुद्धि हो जाती है। एक मासके बालककी

English

ReUming the breath.

अध्याय २२६

श्लोक 9

भक्तिरष्टविधा ह्येषा यस्मिन्म्लेच्छो ऽपि वर्तते ।स विप्रेन्द्रो मुनिः श्रीमान्स याति परमां गतिम्

bhaktiraṣṭavidhā hyeṣā yasminmleccho 'pi vartate / sa viprendro muniḥ śrīmānsa yāti paramāṃ gatim

हिन्दी अर्थ

मृत्यु होनेपर भी स्नानसे सद्यः शुद्धिका विधान है। अविवाहित कन्या, यज्ञोपवीत-संस्काररहित द्विज, दाँत निकल आये हुए बालक तथा तीन वर्षीया कन्याकी मृत्यु होनेपर तीन रात्रियोंका

English

Exhaling the breath.

अध्याय २२६

श्लोक 10

तस्मै देयं ततो ग्राह्यं स च पूज्यो यथा हरिः ।स्मृतः संभाषितो वापि पूजितो वा द्विजोत्तमः ।पुनाति भगवद्भक्तश्चण्डालो ऽपि यदृच्छया

tasmai deyaṃ tato grāhyaṃ sa ca pūjyo yathā hariḥ / smṛtaḥ saṃbhāṣito vāpi pūjito vā dvijottamaḥ / punāti bhagavadbhaktaścaṇḍālo 'pi yadṛcchayā

हिन्दी अर्थ

अशौच होता है । जननाशौचमें गर्भस्राव होनेपर भी तीन रात्रियोंका अशौच माताके लिये माना गया है। प्रसूता स्त्रियाँ एक मासतक अशुद्ध रहती हैं । रजस्वला स्त्री चौथे दिन शुद्ध हो जाती है। देशमें दुर्भिक्ष एवं किसी आकस्मिक कारणवश विप्लब होनेकी स्थितिमें जन्म अथवा मृत्युका अशौच होनेपर भी देशहितके लिये दान आदि धर्म यथानियम किये जा सकते हैं। दीक्षाकालमें,

English

The sense organs, the vital air, and the mind should be withdrawn from the sensual objects. This complete abstrac¬ tion is called Pratyihara which should be constantly practised.

अध्याय २२६

श्लोक 11

दयां कुरु प्रपन्नाय तवास्मीति च यो वदेत् ।अभयं सर्वभूतेभ्यो दद्यादेतद् व्रतं हरेः

dayāṃ kuru prapannāya tavāsmīti ca yo vadet / abhayaṃ sarvabhūtebhyo dadyādetad vrataṃ hareḥ

हिन्दी अर्थ

विवाहादिमें, देव-पितृनिमन्त्रणमें, देवताओं तथा ब्राह्मणोंके निमन्त्रित हो जानेपर या पूर्व संकल्पित कार्योके बीच भी यदि घरके किसी व्यक्तिकी मृत्यु हो जाती है अथवा कोई बच्चा जन्म लेता है

English

As one fire gets merged in another fire, so the in* dividual soul gets merged in the supreme soul The single sylla¬ ble Om, which is the symbol of Brahman and very holy should be repeated frequently.

अध्याय २२६

श्लोक 12

मन्त्रजापिसहस्रेभ्यः सर्ववेदान्तपारगः ।सर्ववेदान्तवित्कोट्यां विष्णुभक्तो विशिष्यते

mantrajāpisahasrebhyaḥ sarvavedāntapāragaḥ / sarvavedāntavitkoṭyāṃ viṣṇubhakto viśiṣyate

हिन्दी अर्थ

तो उस समय अशौच नहीं होता है। द्विज प्रसूता पत्नीका स्पर्श करनेसे अशौचयुक्त हो जाता है। जहाँ अग्नियोंका आवाहन होता है, जहाँ वेदोंका सूतक-दोष नहीं होता।

English

The three letters A, U and M together constitute the mystic syllable Om which symbolises the imperishable Brahman.

अध्याय २२६

श्लोक 13

एकान्तिनः स्ववपुषा गच्छन्ति परमं पदम् ।एकान्तेन समो विष्णुस्तस्मादेषां परायणः

ekāntinaḥ svavapuṣā gacchanti paramaṃ padam / ekāntena samo viṣṇustasmādeṣāṃ parāyaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

अशुद्ध घरमें भोजन करनेपर ब्राह्मण तीन रात्रि उपवासके पश्चात् शुद्ध होता है। यदि ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्रकी स्त्री रजस्वला हो जाय और परस्पर एक-दूसरेका स्पर्श करे तो ब्राह्मणी

English

I am Brahman the greatest effulgence divested of the gross body. I am Brahman the greatest effulgence devoid of old age and death.

अध्याय २२६

श्लोक 14

यस्मादेकान्तिनः प्रोक्तास्तद्भागवतचेतसः ।प्रियाणामपि सर्वेषां देवदेवस्य सुप्रियः

yasmādekāntinaḥ proktāstadbhāgavatacetasaḥ / priyāṇāmapi sarveṣāṃ devadevasya supriyaḥ

हिन्दी अर्थ

तीन रातमें, क्षत्रियकी स्त्री दो रातमें, वैश्यकी स्त्री एक दिनमें उपवास करनेके पश्चात् शुद्ध होती है। शूद्रको स्त्री तो सद्यः स्नान करनेके बाद ही शुद्ध कुत्ते, सियार और बन्दरको कुएँमें गिरा हुआ देखकर उस कूपका जल पीनेसे ब्राह्मण तीन दिन, क्षत्रिय दो दिन तथा वैश्य एक दिनके उपवासके पश्चात् शुद्ध होता है। यदि कुएँमें हड्डी, चमड़ा,

English

I am Brahman the greatest effulgence untainted by the dirts of the Principle of Earth. I am Brahman the greatest effulgence free from the principles of Vayu and Ether.

अध्याय २२६

श्लोक 15

आपत्स्वपि सदा भस्य भक्तिरव्यभिचारिणा ।या प्रीतिरधिका विष्णोर्विषयेष्वनपायिनी

āpatsvapi sadā bhasya bhaktiravyabhicāriṇā / yā prītiradhikā viṣṇorviṣayeṣvanapāyinī

हिन्दी अर्थ

किसी प्रकारका मल या चूहा आदि गिर जाय तो उसे कुएँसे बाहर निकाल कर कुएँका कुछ जल निकाल देना चाहिए तथा पञ्चगव्य डालकर कुएँको शुद्ध करना चाहिए। यदि तडाग या पुष्करिणी

English

lam Brahman the greatest effulgence divested of the subtle body. I am Brahman the greatest effulgence unlimited by space or absence of space.

अध्याय २२६

श्लोक 16

विष्णुं संस्मरतः सा मे हृदयान्नोपसर्पति ।दृढभक्तो ऽपि वेदादिसर्वशास्त्रार्थपारगः

viṣṇuṃ saṃsmarataḥ sā me hṛdayānnopasarpati / dṛḍhabhakto 'pi vedādisarvaśāstrārthapāragaḥ

हिन्दी अर्थ

आदिका जल दूषित हो गया हो तो उसमें शुद्ध भस्मादि डाल देना चाहिए और छः घडा जल उसमेंसे निकालकर पञ्चगव्य डाल देना चाहिए। ऐसा करनेसे वह शुद्ध हो जाता है। यदि रजस्वला स्त्रीका रजःस्राव कूपजलके मध्य हो जाता है तो उसमेंसे तीस घड़ा जल निकाल देना चाहिए।

English

I am Brahman the greatest efFunce free from the essential principle of smell I am Brahman the greatest efful¬ gence free from the principles of ear and sku\ (sound and

अध्याय २२६

श्लोक 17

यो न सर्वेश्वरे भक्तस्तं विद्यात्पुरुषाधमम् ।नाधीतवेदशास्त्रो ऽपि न कृतो ऽध्वरसम्भवः ।यो भक्तिं वहते विष्णौ तेन सर्वं कृतं भवेत्

yo na sarveśvare bhaktastaṃ vidyātpuruṣādhamam / nādhītavedaśāstro 'pi na kṛto 'dhvarasambhavaḥ / yo bhaktiṃ vahate viṣṇau tena sarvaṃ kṛtaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

अगम्या स्त्रीका गमन, मद्य तथा गोमांसका भक्षण करके ब्राह्मण चान्द्रायणव्रत, क्षत्रिय प्राजापत्यत्रत, वैश्य सान्तपनत्रत करनेसे और शूद्र पाँच दिन उपवासके बाद शुद्ध हो जाता है, किंतु

English

I am Brahman the greatest eflfiilgence free from tongue and nose. I am Brahman the greatest effulgence free from Praoft Apina.

अध्याय २२६

श्लोक 18

यज्वानः क्रतुमुख्यानां वेदानां पारगा अपि ।न तां यान्ति गतिं भक्ता यां यान्ति मुनिसत्तमाः

yajvānaḥ kratumukhyānāṃ vedānāṃ pāragā api / na tāṃ yānti gatiṃ bhaktā yāṃ yānti munisattamāḥ

हिन्दी अर्थ

प्रायश्चित्त करनेके बाद ऐसे सभी व्यक्तियोंके लिये अपेक्षित है कि वे गोदान करें और ब्राह्मणभोजन भी करायें। क्रीड़ा तथा शयनादिके समय नील लगा हुआ वस्त्र दूषित नहीं होता। (अन्य कार्योमें तो) पठन-पाठन होता है अथवा जहाँ वैश्वदेव, यज्ञ नील लगे हुए -वस्त्रॉका स्पर्श नहीँ करना चाहिए। आदि धार्मिक कृत्यका सम्पादन होता है, वहाँ ऐसे वस्त्रोंको धारण करनेवाले नरकमें जाते हैं।

English

I am Brahman the greatest effulgence free from Vyana and Udana. I am Brahman the greatest effulgence devoid of the influence of Nescience.

अध्याय २२६

श्लोक 19

यः कश्चिद्वैष्णवो लोके मिथ्याचारो ऽप्यनाश्रमी ।पुनाति सकलांल्लोकान्सहस्रांशुरिवोदितः

yaḥ kaścidvaiṣṇavo loke mithyācāro 'pyanāśramī / punāti sakalāṃllokānsahasrāṃśurivoditaḥ

हिन्दी अर्थ

काण्ड भगवान् विष्णुकी महिमा, चतुष्पाद-धर्मनिरूपण ४०७

English

lam Brahman the greatest effulgence, the greatest of the three Padas devoid of body, sense Cleans, mind, intellect, Prina and the ego.

अध्याय २२६

श्लोक 20

ये नृशंसा दुरात्मानः पापाचररतास्तथा ।ते ऽपि यान्ति परं स्थानं नारायणपरायणाः

ye nṛśaṃsā durātmānaḥ pāpācararatāstathā / te 'pi yānti paraṃ sthānaṃ nārāyaṇaparāyaṇāḥ

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य अवरोध उत्पन्न करनेके लिये है। इसीको महासान्तपनव्रतके नामसे स्वीकार किया पशुके दो पैरोंमें बन्धन लगानेका पाप करता है गया है। तीन दिन गरम जलमात्र, उसके बाद तीन और उस पशुकी मृत्यु जलाशयके समीप, वनमें दिन गरम दूधमात्र और उसके बाद तीन दिन गरम अथवा घरमें जलनेसे या कण्ठमें रस्सी बाँधने, घण्टी, घृतमात्र पान करते हुए जो व्रत किया जाता है, वह घुँघरू आदि आभूषणोंके पहनानेसे हो जाती है तो तप्तकृच्छूत्रत है।यह समस्त पापोंको विनष्ट करनेवाला उस मनुष्यको कृच्छ्पादव्रत करना चाहिए । है । बारह दिनोंतक जलमात्र ग्रहण कर उपवास करनेसे

English

I am the Brahman the eternal, the pure, the enlight* ened, the conjoined, the bliss, the non •bifurcated. I am Brahman the greatest effulgence, of the form of supreme knowledge for salvation.

अध्याय २२६

श्लोक 21

दृढा जनार्दने भक्तिर्यदैवाव्यभिचारिणी ।तदा कियत्स्वर्गसुखं सैव निर्वाणहेतुका

dṛḍhā janārdane bhaktiryadaivāvyabhicāriṇī / tadā kiyatsvargasukhaṃ saiva nirvāṇahetukā

हिन्दी अर्थ

गायके शरीरकी हड्डी तोड्नेपर, सींग तोड्नेपर, एक पराकव्रत सम्पन्न होता है । यह व्रत सभी पापोंका चमडा भेदन करनेपर तथा पूँछ काटनेपर लगे हुए विनाशक है । जिस व्रतमेँ शुक्लपक्षकी प्रतिपदा तिथिको पापका प्रायश्चित्त आधे मासतक ' यावक पान' करनेसे एक ग्रासमात्र भोजन करके क्रमशः पूर्णिमापर्यन्त होता है। हाथी, घोडे और शस्त्र आदिसे गौकी ऐसी प्रत्येक तिथिको एक-एक ग्रास भोजनकी वृद्धि की

English

Thereafter, he does not die. He it not miserable. He is not sick. He is not fettered. A cnithfu! person b untainted by sins. He is never tortured in hell.

अध्याय २२६

श्लोक 22

भ्राम्यतां तत्र संसारे नराणां कुर्मदुर्गमे ।हस्तावलम्बने ह्येकं येन तुष्येज्जनार्दनः ।न शृणोति गुणान्दिव्यान्देवदेवस्य चक्रिणः ।स मरो बधिरो ज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः

bhrāmyatāṃ tatra saṃsāre narāṇāṃ kurmadurgame / hastāvalambane hyekaṃ yena tuṣyejjanārdanaḥ / na śṛṇoti guṇāndivyāndevadevasya cakriṇaḥ / sa maro badhiro jñeyaḥ sarvadharmabahiṣkṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

क्षति होनेपर कृच्छुत्रत करना चाहिए । यदि अनजानमें जाती है और उसके बाद कृष्णपक्षकी प्रतिपदा तिथिसे ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य मल, मूत्र, मदिरासे प्रतिदिन अमावास्या तिथितक एक-एक ग्रास भोजनकी संस्पृष्ट पदार्थका भोजन कर लें तो उन्हें पुनः मात्रा कम की जाती है, उसे चान्द्रायणव्रत कहते हैं। 'द्विजातीय संस्कार ' करना चाहिए । पुन: द्विजातीय सोनेके समान वर्णवाली गायका दूध, संस्कारके समय केशमुण्डन, मेखलाधारण, दण्डग्रहण श्वेतवर्णवाली गायका गोबर, ताम्रवर्णवाली गायका और भिक्षाचरणादिकी आवश्यकता नहीं है। मूत्र, नीलवर्णवाली गायका घृत तथा कृष्णवर्णवाली

English

He has no misery of being in the womb. He becomes one with Nfiriya the unchangeable. With single minded devotion alone he has to be attained, the Lord who accords worldly enjoyments and salvation.

अध्याय २२६

श्लोक 23

नाम्नि संकीर्तिते विष्णोर्यस्य पुंसो न जायते ।शरीरं पुलकोद्भासि तद्भवेत्कुणपोपमम्

nāmni saṃkīrtite viṣṇoryasya puṃso na jāyate / śarīraṃ pulakodbhāsi tadbhavetkuṇapopamam

हिन्दी अर्थ

अन्त्यजके पात्रमें रखा हुआ कच्चा मांस, घृत, गायका दही प्रशस्त है। इन चारोंक साथ कुशोदक मधु तथा यथासमय उत्पन्न स्निग्ध पदार्थ तैल आदि मिलाकर जो पदार्थ तैयार किया जाता है, उसको उसके पात्रसे निकाले जानेके बाद शुद्ध हो जाते हैं। पञ्चगव्य कहते हैं। इस मिश्रणमें गोमूत्रकी मात्रा

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 24

यस्मिन्भक्तिर्द्विजश्रेष्ठ मुक्तिरप्यचिराद्भवेत् ।निविष्टमनसां पुंसां सर्वथा वृजिनक्षयः

yasminbhaktirdvijaśreṣṭha muktirapyacirādbhavet / niviṣṭamanasāṃ puṃsāṃ sarvathā vṛjinakṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

क्रमश: प्रथम दिन एकभक्तत्रत, दूसरे दिन आठ माशा, गोबरकी मात्रा चार माशा, दूधकी नक्तेत्रत, तीसरे दिन अयाचितत्रत करते हुए जो मात्रा बारह माशा, दहीकी मात्रा दस माशा और उपवास किया जाता है, वह पादकृच्छत्रत है। कृच्छार्धका घृतकी मात्रा पाँच माशा कही गयी है । इस विधिसे द्विगुण प्राजापत्यत्रत कहा जाता है। यह सभी पापोंका तैयार किया गया पञ्चगव्य सभी मलोंका विनाशक विनाशक है। सात उपवास करनेसे कृच्छ्व्रत पूर्ण होता होता है । (अध्याय २२२)

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 25

स्वपुरुषमभिवीक्ष्य पाशहस्तं वदति यमः किल तस्य कर्णमूले ।परिहर मधुसूदनप्रापन्नन्प्रभुरहमन्यनृणां न वैष्णवानाम्

svapuruṣamabhivīkṣya pāśahastaṃ vadati yamaḥ kila tasya karṇamūle / parihara madhusūdanaprāpannanprabhurahamanyanṛṇāṃ na vaiṣṇavānām

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णुकी महिमा, चतुष्पाद-धर्मनिरूपण, पुराणों तथा उपपुराणों और अठारह विद्याओंका परिगणन, चारों युगोंके धर्माका कथन एवं कलियुगमें नामसंकीर्तनका माहात्म्य

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 26

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।साधुरेव स मन्तव्यः सम्यगव्यवसितो हि सः

api cetsudurācāro bhajate māmananyabhāk / sādhureva sa mantavyaḥ samyagavyavasito hi saḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीब्रह्माजीने कहा--हे व्यास! मुनियोंद्वारा देवोंकी पूजा, पितृतर्पण, होम तथा संध्यावन्दनसे भक्तिपूर्वक आचरण किये गये उन धर्मोको मैंने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष--इस पुरुषार्थचतुष्टयकी कहा, जिनसे भगवान् विष्णु प्रसन्न होते हैं । सूर्यादि सिद्धि प्रदान करनेवाले भगवान् विष्णु स्वयं भक्तोंको १-एक समय मात्र हविष्यान्न-ग्रहण। २-रात्रिमें उपवास । ३-बिना याचनाके जो प्राप्त हो उसीका ग्रहण। .

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 27

क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं स गच्छति ।विप्रेन्द्र प्रतिजानीहि विष्णुभक्तो न नश्यति

kṣipraṃ bhavati dharmātmā śaśvacchāntiṃ sa gacchati / viprendra pratijānīhi viṣṇubhakto na naśyati

हिन्दी अर्थ

प्राप्त हो जाते हैं । भगवान् विष्णु धर्मस्वरूप ही हैं ।

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 28

धर्मार्थकामः किं तस्य मुक्तिस्तस्य करे स्थिता ।समस्तजगतां मूलं यस्य भक्तिः स्थिरा हरौ

dharmārthakāmaḥ kiṃ tasya muktistasya kare sthitā / samastajagatāṃ mūlaṃ yasya bhaktiḥ sthirā harau

हिन्दी अर्थ

जो भी सत्कर्म हैं, वे सब हरि ही हें । सूतजीने कहा--हे शौनक! मैं चारों युगोंके धर्मोका वर्णन करता हूँ, आप सुनें। चार हजार युगोंका एक कल्प होता है, इसको ब्रह्माका एक दिन माना गया है । कृतयुग, त्रेता, द्वापर तथा कलि--ये चार युग होते हैं। कृतयुगमें सत्य, दान, तप तथा दया--इन चार पादोंसे धर्म अवस्थित रहता है। धर्मका संरक्षण करनेवाले हरि ही हैं । इस

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 29

दैवी ह्येषा गुणमयी हरेर्माया दुरत्यया ।तमेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते

daivī hyeṣā guṇamayī harermāyā duratyayā / tameva ye prapadyante māyāmetāṃ taranti te

हिन्दी अर्थ

रहस्यको जानकर जो लोग संतुष्ट रहते हैं, वे ही ज्ञानी हैं। सत्ययुग (कृतयुग)-में मनुष्य चार हजार वर्षतक जीवित रहते हैं। सत्ययुगके अन्तमें धर्मपालनकी दृष्टिसे क्षत्रिय उत्कर्षकी स्थितिमें रहते हैं। शूद्रोंकी

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 30

किं यज्ञाराधने पुंसा शिष्यते हरिमेधसाम् ।भक्त्यैवाराध्यते विष्णुर्नान्यत्तत्रोपकारकम्

kiṃ yajñārādhane puṃsā śiṣyate harimedhasām / bhaktyaivārādhyate viṣṇurnānyattatropakārakam

हिन्दी अर्थ

अपेक्षा ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य धर्मपालनमें उच्च आदर्श प्रस्तुत करते हैं सर्वाधिक बलशाली एवं शूर भगवान् विष्णु ही राक्षसोंका विनाश करते हैं। त्रेतायुगमें धर्म सत्य, दान और दया--इन तीन पादोंपर ही अवस्थित रह जाता है। इस कालके मनुष्य यज्ञपरायण होते हैं । सम्पूर्ण संसार क्षत्रियोंसे सुरक्षित रहता है । रक्तवर्णके भगवान् हरि मनुष्योंद्वारा इस युगमें पूजित होते हैं। मनुष्योंकी आयु एक

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 31

न दानैर्विविधैर्दत्तैः पुष्पैर्नैवानुलेपनैः ।तोषमेति महात्मासौ यथा भक्त्या जनार्दनः

na dānairvividhairdattaiḥ puṣpairnaivānulepanaiḥ / toṣameti mahātmāsau yathā bhaktyā janārdanaḥ

हिन्दी अर्थ

हजार वर्षकी होती है। इस युगमें विष्णु भीमरथ कहलाते हैं और क्षत्रियोंके द्वारा राक्षसोंका संहार

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 32

संसारविषवृक्षस्य द्वे फले ह्यमृतोपमे ।कदाचित्केशवे भक्तिस्तद्भक्तैर्वा समागमः

saṃsāraviṣavṛkṣasya dve phale hyamṛtopame / kadācitkeśave bhaktistadbhaktairvā samāgamaḥ

हिन्दी अर्थ

द्वापरमें धर्मको मूर्ति दो पादोंपर अवस्थित रहती है । इस युगमें अच्युत भगवान् विष्णु पीतवर्ण धारण करते हैं। लोगोंकी आयु चार सौ वर्षकी होती है। ब्राह्मण और क्षत्रिय-वर्णसे उत्पन्न प्रजासे पृथिवी व्याप्त रहती है । इस युगके लोगोंकी अल्प बुद्धिको देखकर वेदव्यासका रूप धारण कर भगवान् विष्णुने एक ही रूपमें विद्यमान वेदको चार भागोंमें विभक्त किया और अपने समस्त

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 33

पत्रेषु पुष्पेषु फलेषु तोयेष्वकष्टलभ्येषु सदैव सत्सु ।भक्त्यैकलभ्ये पुरुषे पुराणे मुक्त्यैकलाभे क्रियते प्रयत्नः

patreṣu puṣpeṣu phaleṣu toyeṣvakaṣṭalabhyeṣu sadaiva satsu / bhaktyaikalabhye puruṣe purāṇe muktyaikalābhe kriyate prayatnaḥ

हिन्दी अर्थ

शिष्योंको उन चारों वेदोंका अध्ययन कराया। भगवान् वेदव्यासने ऋग्वेदकी शिक्षा 'पैल' नामक शिष्यको, सामवेदकी शिक्षा ' जैमिनि' नामक शिष्यको, अथर्ववेदकी शिक्षा 'सुमन्तु' नामक शिष्यको और

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 34

आस्फोटयन्ति पितरः प्रनृत्यन्ति पितामाहः ।वैष्णवोस्मत्कुले जातः स नः सन्तारयिष्यति

āsphoṭayanti pitaraḥ pranṛtyanti pitāmāhaḥ / vaiṣṇavosmatkule jātaḥ sa naḥ santārayiṣyati

हिन्दी अर्थ

यजुर्वेदकी शिक्षा ' महामुनि वैशम्पायन' नामक शिष्यको प्रदान की तथा वेदाङ्गों और पुराणोंका अध्ययन सूतजीको कराया। इन पुराणोंके एकमात्र वेद्य हरि ही हैं। ये अठारह पुराणोंके रूपमें विभक्त हैं। ये पुराणके पाँच लक्षण हैं। ब्रह्म, पद्म, विष्णु

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 35

अज्ञानिनः सुखरे समधिक्षिपन्तो यत्पापिनो ऽपि शिशुपालसुयोधनाद्याः ।मुक्तिं गताः स्मरणमात्रविधूतपापाः कः संशयः परमभक्तिमतां जनानाम्

ajñāninaḥ sukhare samadhikṣipanto yatpāpino 'pi śiśupālasuyodhanādyāḥ / muktiṃ gatāḥ smaraṇamātravidhūtapāpāḥ kaḥ saṃśayaḥ paramabhaktimatāṃ janānām

हिन्दी अर्थ

वराह, मार्कण्डेय, अग्नि, ब्रह्मवैवर्त, कूर्म, मत्स्य, गरुङ, वायु तथा ब्रह्माण्ड नामक अठारह पुराण प्रसिद्ध हैं । मुनियोंने अनेक उपपुराणोंको भी बात बतायी है। उनमें सबसे पहला उपपुराण सनत्कुमारके

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 36

शरमं तं प्रपन्ना ये ध्यानयोगविवर्जिताः ।ते ऽपि मृत्युमतिक्रम्य यान्ति तद्वैष्णवं पदम्

śaramaṃ taṃ prapannā ye dhyānayogavivarjitāḥ / te 'pi mṛtyumatikramya yānti tadvaiṣṇavaṃ padam

हिन्दी अर्थ

द्वारा कथित है। भगवान् नरसिंहके द्वारा उपदिष्ट एक दूसरा उपपुराण है, जो नरसिंहपुराणके नामसे प्रसिद्ध है। तीसरा उपपुराण स्कन्द है, इसको भगवान् शिवके पुत्र कुमार कार्तिकेयजीने कहा है। चौथा उपपुराण शिवधर्म (शिवधर्मोत्तर) नामक है, जिसे भगवान् नन्दीश्वरने कहा है। महर्षि दुर्वासाद्वारा प्रोक्त आश्चर्य (अद्भुत) पुराण तथा देवर्षि नारदजीद्वारा कथित नारद उपपुराण है । इसी

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 37

भवोद्भवक्लेशशतैर्हतस्तथा परिभ्रमन्निन्द्रियरन्ध्रकैर्हयैः ।नियम्यतां माधव ! मे मनोहयस्त्वदङ्घ्रिशङ्कौ दृढभक्तिबन्धने

bhavodbhavakleśaśatairhatastathā paribhramannindriyarandhrakairhayaiḥ / niyamyatāṃ mādhava ! me manohayastvadaṅghriśaṅkau dṛḍhabhaktibandhane

हिन्दी अर्थ

प्रकार कपिल, वामन तथा उशनस् उपपुराण महर्षि कपिल, वामन तथा उशनसूद्वारा उपदिष्ट हैं। इसी प्रकार ब्रह्माण्ड, वारुण, कालिका, माहेश्वर, साम्ब, पराशर, मारीच तथा भार्गव नामक उपपुराण भी

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

अध्याय २२६

श्लोक 38

विष्णुरेव परं ब्रह्म त्रिभेदमिह पठ्यते ।वेदसिद्धान्तमार्गेषु तन्न जानन्ति मोहिताः

viṣṇureva paraṃ brahma tribhedamiha paṭhyate / vedasiddhāntamārgeṣu tanna jānanti mohitāḥ

हिन्दी अर्थ

हैं। पुराण, धर्मशास्त्र, चारों वेद, शिक्षा, कल्पादि, छः तथा धनुर्वेदशास्त्र-ये अठारह विद्याएँ हैं-- पुराणं धर्मशास्त्रं च वेदास्त्वंगानि यन्मुने।

English

By nfeans of contemplation, worship, Japas, cor¬ rectly sung songs of praise, duly performed rites, sacrifices and gifts the mind becomes pure and true knowledge is obtained thereby.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 226
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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