Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
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अध्याय 232 / 317

Book 1 - Adhyaya 233

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अध्याय २३२

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे कुलामृतस्तोत्रं नाम द्वात्रिंशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- २३३ सूत उवाच ।स्तोत्रं तत्सं प्रवक्ष्यामि मार्कण्डेयन भाषितम् ।दामोदरं प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe kulāmṛtastotraṃ nāma dvātriṃśaduttaradviśatatamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 233 sūta uvāca / stotraṃ tatsaṃ pravakṣyāmi mārkaṇḍeyana bhāṣitam / dāmodaraṃ prapanno 'smi kinno mṛtyuḥ kariṣyati

हिन्दी अर्थ

विष्णुपूजामें श्रद्धा-भक्तिकी महिमा

English

O Lord, the slayer of Tripuras, I wish to hear fh>m you the means whereby that creature can be saved quickly from the ocean of death and transmigratioD. On hearing these words of N&rada the three*eyed deity 8ambhu (Hara) spoke unto the sage.

अध्याय २३२

श्लोक 2

शङ्खचक्रधरं देवं व्यक्तरूपिणमव्ययम् ।अधो ऽक्षजं प्रपन्नोस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति

śaṅkhacakradharaṃ devaṃ vyaktarūpiṇamavyayam / adho 'kṣajaṃ prapannosmi kinno mṛtyuḥ kariṣyati

हिन्दी अर्थ

सूतजीने पुनः कहा--हे शौनक ! समस्त लोकोंके स्वयं अपने ही लोकको दे देते हैं, क्या तुमने स्वामी भगवान् हरिकी आराधना ही सार है। उनकी पूजा नहीं की थी? पुरुषसूक्तके द्वारा जो मनुष्य पुष्प और जल आदि श्रद्धापूर्वक की गयी पूजासे संतुष्ट भगवान् उस परात्पर देवको समर्पित करता है, वह सम्पूर्ण हृषीकेश मनुष्यका जो उपकार करते हैं, वह न चराचर जगतूको पूजा कर लेता है। जो विष्णुकी माता करती है, न पिता करता है और न तो पूजा नहीं करते, उन्हें ब्रह्मघाती समझना चाहिए उसका भाई ही करता है वर्णाश्रम- धर्मका आचरण जिन भगवानूसे समस्त प्राणियोंकी उत्पत्ति हुई है करनेवाले मनुष्यके द्वारा यदि भगवान् विष्णुकी और यह समस्त चराचर जगत् जिनसे व्याप्त है, पूजा होती है तो वे ( श्रीविष्णु) उस पूजासे संतुष्ट

English

O, Excellent sage, I shall tell you the great secret mantra and hymn called Jfi&nkmrta' that destroys all miseries and removes the fear of bondage of worldly existence. Hence, O N&rada, one shall propitiate the imperirit* able lord of all gods. One shall take delight in meditating on Vifpu.

अध्याय २३२

श्लोक 3

वराहं वामनं विष्णुं नारसिंहं जनार्दनम् ।माधवं च प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति

varāhaṃ vāmanaṃ viṣṇuṃ nārasiṃhaṃ janārdanam / mādhavaṃ ca prapanno 'smi kinno mṛtyuḥ kariṣyati

हिन्दी अर्थ

उन विष्णुका जो ध्यान नहीं करता, वह विष्ठाका हो जाते हैं । इसके अतिरिक्त अन्य कोई मार्ग नहीं कृमि होता है। नरकलोकमें होनेवाले कष्टोंसे है, जो उनको संतुष्ट कर सके। न तो वे प्राणियोंके संतप्त हो रहे पापी जीवसे यमराज स्वयं पूछते हैं द्वारा दिये गये विभिन्न प्रकारके दानसे उतना संतृप्त कि क्या तुमने कष्टविनाशक भगवान् विष्णुदेवका होते हैं, न तो पुष्पोपहार और भाँति-भाँतिके

English

[The hymn begins here and ends in the eighteenth verse] He who meditates constantly on Lord Vifpu, the unU verse-formed, devoid of beginning and end, the unborn, station-' ed in His own self and the omniscient becomes free. A person mediuting constantly on Vipu holding devas (and others) within Himself becomes free. He who per« petually meditates on Vifpu, devoid of bodies, the creator possessed of all knowledge and mental proclivities, the immov» able and all-pervading becomes free.

अध्याय २३२

श्लोक 4

पुरुषं पुष्करक्षेत्रबीजं पुण्यं जगत्पतिम् ।लोकनाथं प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति

puruṣaṃ puṣkarakṣetrabījaṃ puṇyaṃ jagatpatim / lokanāthaṃ prapanno 'smi kinno mṛtyuḥ kariṣyati

हिन्दी अर्थ

पूजन नहीं किया था? द्रव्योंका अभाव होनेपर सुगन्धित पदार्थोके अनुलेपनसे उतना संतुष्ट होते मात्र जलसे ही पूजा करनेपर जो देव प्रसन्न होकर हैं, जितना भक्तिसे। सम्पत्ति, ऐश्वर्य, माहात्म्य, सहस्नशीर्षा पुरुषः' आदि १६ मन्त्र “पुरुषसूक्त '-रूपमें प्रसिद्ध हैं। ये मन्त्र सभी वेदोंकी संहितामें उपलब्ध हैं।

English

He who constantly meditates on LordVifnu, free from doubts and contradictions, devoid of specific manifest* atioQS, divested of the created groups, free from ailments and afflictions, Visudeva Che preceptor of all, becomes free. He isrho meditates on all manifestations of the sentient soul of the all pervading, on Vispu the auspicious, the single, the imperishable, becomes free.

अध्याय २३२

श्लोक 5

सहस्रशिरसं देवं व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् ।महायोगं प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति

sahasraśirasaṃ devaṃ vyaktāvyaktaṃ sanātanam / mahāyogaṃ prapanno 'smi kinno mṛtyuḥ kariṣyati

हिन्दी अर्थ

विष्णुभक्तिका माहात्म्य

English

He who meditates constantly on Vispu, who Is be¬ yond the pale of all statements, «riio knows the three uni s of time (the past, present and future) who is lord of the universe, who bean witness to everything and who is more excellent fflan all the others, becomes fkee.

अध्याय २३२

श्लोक 6

भूतात्मानं महात्मानं यज्ञयोनिमयोनिजम् ।विश्वरूपं प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मूत्युः करिष्यति

bhūtātmānaṃ mahātmānaṃ yajñayonimayonijam / viśvarūpaṃ prapanno 'smi kinno mūtyuḥ kariṣyati

हिन्दी अर्थ

पुत्र-पौत्रादिक संतान तथा अन्यान्य कर्मसम्पादनसे प्राप्त होता है; क्योंकि श्रीहरिकी आराधना ही भी भगवान् हरि संतुष्ट नहीं होते। विमुक्तजनोंके ऐक्यभावका मूल है। लिये भी हरिका ऐक्य श्रीहरिकी आराधनासे ही

English

He who constantly medicates on Vi iqu served by All the people wishing for release from the bondage of worldly existence become free on singing thus the prayer of Vist;iu the granter of boons.

अध्याय २३२

श्लोक 7

इत्युदीरितमाकर्ण्य स्तोत्रं तस्य महात्मनुः ।अपयातस्ततो मृत्युर्विष्णुदूतैः प्रपीडितः

ityudīritamākarṇya stotraṃ tasya mahātmanuḥ / apayātastato mṛtyurviṣṇudūtaiḥ prapīḍitaḥ

हिन्दी अर्थ

विष्णुभक्तिका माहात्म्य सूतजीने कहा--सभी शास्त्रोंका अवलोकन सुषुप्तावस्थामें भगवान् अच्युतके ही आश्रित होती करके तथा पुनः-पुनः विचार करके यह एक ही है । उठते, गिरते, रोते, बैठते, खाते, जागते भगवान् निष्कर्ष निकलता है कि मनुष्यको सहैव भगवान् गोविन्द माधव विष्णुका स्मरण करना चाहिए।

English

Whoever wishes to get release from the bondage of worldly existeece shall with concentration meditate on Vifou. He who contemplates on the endless imperishable lord Vi$nu, established in'the universe, the unborn and the lord of worlds, becomes free.

अध्याय २३२

श्लोक 8

इति तेन जितो मृत्युर्मार्कण्डेयेन धीमता ।प्रसन्ने पुण्डरीकाक्षे नृसिंहे नास्तिदुर्लभम्

iti tena jito mṛtyurmārkaṇḍeyena dhīmatā / prasanne puṇḍarīkākṣe nṛsiṃhe nāstidurlabham

हिन्दी अर्थ

नारायणका ध्यान करना चाहिए आलोक्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः । अपने-अपने कर्ममें संलग्न रहते हुए भगवान् जनार्दन हरिमें ही चित्तको अनुरक्त रखना चाहिए, ऐसा शास्त्रका कथन है। अन्य बहुत-सी बातोंको

English

What the Bull*etnblemed deity Siva narrated to Nirada on being requested by him I have now told you. My dear Sir, meditating on the supreme Brahman, the unwasting, the spotless, you shall obtain certainly the eternal and unchanging region.

अध्याय २३२

श्लोक 9

मृत्य्वष्टकमिदं पुण्यं मृत्युप्रशमनं शुभम् ।मार्कण्डेयहितार्थाय स्वयं विष्णुरुवाच ह

mṛtyvaṣṭakamidaṃ puṇyaṃ mṛtyupraśamanaṃ śubham / mārkaṇḍeyahitārthāya svayaṃ viṣṇuruvāca ha

हिन्दी अर्थ

( २३०। १) कहनेसे क्या लाभ--

English

Thousands of horse sacrifices, and hundreds of Vijapeya sacrifices do not merit even a sixteenth part of ex* tremely concentrated devotion even for a moment.

अध्याय २३२

श्लोक 10

इदं यः पठते भक्त्या त्रिकालं नियतं शुचिः ।नाकाले तस्य मृत्युः स्यान्नरस्याच्युतचेतसः

idaṃ yaḥ paṭhate bhaktyā trikālaṃ niyataṃ śuciḥ / nākāle tasya mṛtyuḥ syānnarasyācyutacetasaḥ

हिन्दी अर्थ

जो व्यक्ति एकनिष्ठ होकर नित्य उस नारायणका ध्यान करता है, उसके लिये नाना प्रकारके दान, विभिन्न तीर्थोंका परिभ्रमण, तपस्या और यज्ञोंका सम्पादन करनेसे क्या प्रयोजन? श्रीमन्नारायणका ध्यान सर्वोत्कृष्ट है।

English

After hearing the importance of Lord Vinu from Siva the divine sage propitiated Lord Visnu devotedly and attained the status of achievement. The sin committed in the course of millions of lives of the person who reads or hears this excellent hymn, perishes.

अध्याय २३२

श्लोक 11

हृत्पद्ममध्ये पुरुषं पुराणं नारायणं शाश्वतमप्रमेयम् ।विचिन्त्य सूर्यादतिराजमानं मृत्युं स योगि जितवांस्तथैव

hṛtpadmamadhye puruṣaṃ purāṇaṃ nārāyaṇaṃ śāśvatamaprameyam / vicintya sūryādatirājamānaṃ mṛtyuṃ sa yogi jitavāṃstathaiva

हिन्दी अर्थ

छियासठ हजार तीर्थ भगवान् नारायणके प्रणामकी सोलहवीं कलाको भी बराबरी नहीं कर सकते। समस्त प्रायश्चित्त और जितने भी तप-कर्म हैं, इन सभीमें भगवान् कृष्णका स्मरण ही सर्वश्रेष्ठ है,

English

He who assiduously reads this hymn constantly of Lord Vinu, recited by Lord 8iva at first, attains immortality.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 232
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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