Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
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अध्याय 292 / 317

Book 3 - Adhyaya 4

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अध्याय २९२

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे तृतीयांशे ब्रह्मकाण्डे भगवद्वीर्यस्वरूपतदाधानद्वारकगुणत्रय सृष्टिजडेशभेदादिनिरूपणं नाम तृतीयो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- ४ श्रीकृष्ण उवाच ।यथा ससर्ज भगवांस्त्रीन् गुणान्प्रकृतेस्तदा ।लक्ष्मीस्त्रिरूपा संभूता श्रीर्भूर्दुर्गोति संज्ञिता

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe tṛtīyāṃśe brahmakāṇḍe bhagavadvīryasvarūpatadādhānadvārakaguṇatraya sṛṣṭijaḍeśabhedādinirūpaṇaṃ nāma tṛtīyo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 4 śrīkṛṣṇa uvāca / yathā sasarja bhagavāṃstrīn guṇānprakṛtestadā / lakṣmīstrirūpā saṃbhūtā śrīrbhūrdurgoti saṃjñitā

हिन्दी अर्थ

हो गये। किंतु अज्ञाननश जब वे नारायणके

English

When the lord created the three gunas, their com¬ posite form being PrakrtP, there sprang up Laksmi in Iier threefold form, viz., Sri, Bhu and Durga.

अध्याय २९२

श्लोक 2

सत्त्वाभिमानिनी श्रीस्तु भूर्देवी रजमानिनी ।तमोभिमानिनी दुर्गा ह्येवमाहुर्मनीषिणः

sattvābhimāninī śrīstu bhūrdevī rajamāninī / tamobhimāninī durgā hyevamāhurmanīṣiṇaḥ

हिन्दी अर्थ

“तप', “तप' इस प्रकार ये दो शब्द सुनायी दिये। उन शब्दोंके अभिप्रायको ठीक-ठीक समझते हुए

English

O lord ot birds, one should not recognize any difference among Sri, Bhu, Durga—the three forms of Laksmi.

अध्याय २९२

श्लोक 3

अन्तरं न विजानीयाद्रूपाणां च परस्परम् ।गुणानां चैव संबन्धाद्दुर्गादीनां खगेश्वर

antaraṃ na vijānīyādrūpāṇāṃ ca parasparam / guṇānāṃ caiva saṃbandhāddurgādīnāṃ khageśvara

हिन्दी अर्थ

मेरे प्रसादसे इन देवताओंकी वैसी ही सृष्टि आप करें, जिस प्रकार पूर्वकालमें आपके द्वारा हुई थी। यद्यपि इस सृष्टि-कार्यसे आपका कोई प्रयोजन नहीं है, फिर भी मेरी प्रसन्नताके लिये आप ऐसा

English

Those who recognize difference among the three, by virtue of three distinct gunas are thrown in the pitch dark regions.

अध्याय २९२

श्लोक 4

अन्तरं ये विजानन्ति ते यान्त्यन्धन्तमः परम् ।पुरुषस्तु त्रिरूपोभूद्विष्णुर्ब्रह्मा भवेतिसः

antaraṃ ye vijānanti te yāntyandhantamaḥ param / puruṣastu trirūpobhūdviṣṇurbrahmā bhavetisaḥ

हिन्दी अर्थ

करें। हरिके ऐसा कहनेपर ब्रह्माने उन हरिकी स्तुति करके उनकी प्रसन्नताके लिये मनमें सृष्टि करनेका निर्णय लिया। तब महत्तत्त्वात्मक ब्रह्माने सर्वप्रथम जीवके अभिमानी देवता वायुदेवकी

English

Visnu pervaded the universe to sustain people with sattva guna. He inspired Brahma to create beings with rajas guna.

अध्याय २९२

श्लोक 5

सत्त्वेन लोकान्वर्धयितुं विष्णुः साक्षाद्धरिः स्वयम् ।सृष्टिं कर्तुं च रजसा ब्रह्मणि प्राविशद्धरिः

sattvena lokānvardhayituṃ viṣṇuḥ sākṣāddhariḥ svayam / sṛṣṭiṃ kartuṃ ca rajasā brahmaṇi prāviśaddhariḥ

हिन्दी अर्थ

सृष्टि को। है गरुड! वे ही प्रथम सृष्टिके पुरुषात्मा

English

Brahma created the universe with rajas guna. Hence, Brahma is the first creator and not Visnu.

अध्याय २९२

श्लोक 6

आद्यो ब्रह्मा स विज्ञेयो न तु साक्षाद्धरिः स्वयम् ।तमसापि समान्हन्तुं रुद्रे च प्राविशद्धरिः

ādyo brahmā sa vijñeyo na tu sākṣāddhariḥ svayam / tamasāpi samānhantuṃ rudre ca prāviśaddhariḥ

हिन्दी अर्थ

विष्णुमें एकमात्र निष्ठा रखनेवाले ब्रह्माने हरिकी हैं । तदनन्तर ब्रह्माने अपने दाहिने हाथसे ब्रह्माणी प्रीति प्राप्त करनेकी इच्छासे दिव्य हजार वर्षतक तथा भारती नामक दो देवियोंकी सृष्टि की। बायें तपस्या की। है खगेन्द्र! तपस्यासे प्रसन्न होकर हाथसे सत्यके पुत्र महत्तत्त्वामक अनलको उत्पन्न हरि भक्तश्रेष्ठ ब्रह्माको दिव्य वर प्रदान करनेके किया। ब्रह्माके दाहिने हाथसे ही अहंकारात्मक

English

Brahma and Rudra are pervaded by Visnu. This very knowledge leads one to release. It is never otherwise.

अध्याय २९२

श्लोक 7

रुद्रे स्थितो रुद्रसंज्ञो न रुद्रस्तु हरिः स्वयम् ।विष्णुरेव हरिः साक्षात्तावुभौन हरी स्मृतौ

rudre sthito rudrasaṃjño na rudrastu hariḥ svayam / viṣṇureva hariḥ sākṣāttāvubhauna harī smṛtau

हिन्दी अर्थ

लिये प्रकट हो गये। भगवान् चतुर्भुजधारी थे, हरकी सृष्टि हुई। इसी प्रकार गरुड, शेष, वायु, कमलके समान उनके नेत्र थे, वक्षःस्थल श्रीवत्ससे गायत्री, वारुणी, सौपर्णी, चन्द्र, इन्द्र, कामदेव, सुशोभित था तथा गला कौस्तुभमणिकी मालासे इन्द्रियोके अभिमानी देवताओं, मनु-शतरूपा, अलंकृत था, वे अत्यन्त प्रसन्न मुद्रामें थे, उनके दक्ष, नारदादि ऋषियों, कश्यप, अदितिदेवी,

English

They should recognize the respective functions of the three: Brahma, Visnu and Rudra. Those who do not recognize the same go to terrific hells whence there is no return.

अध्याय २९२

श्लोक 8

आविष्टरूपौ विज्ञेयौ ब्रह्मरुद्राभिधायकौ ।एवं ज्ञात्वा मोक्षमेति नान्यथा तु कथञ्चन

āviṣṭarūpau vijñeyau brahmarudrābhidhāyakau / evaṃ jñātvā mokṣameti nānyathā tu kathañcana

हिन्दी अर्थ

नेत्र करुणासे आर्द्र थे। ऐसे उन नारायणका वसिष्ठ आदि ब्रह्मज्ञानी ऋषियों, कुबेर, विष्वक्सेन ब्रह्माको दर्शन हुआ। तथा पर्जन्य आदि देवसृष्टिका उनसे प्रादुर्भाव भक्तोंके वशमें रहनेवाले, अत्यन्त दयालु हुआ। है खगेश्वर! मेरी कृपासे ही ब्रह्मा इस परब्रह्मस्वरूप नारायणको अपने समक्ष देखकर सृष्टि-कार्यमें समर्थ हो सके।

English

The eternal lord Visnu pervaded the gunas, and activated them for the purpose of creation.

अध्याय २९२

श्लोक 9

विष्णुब्रह्मादिरूपाणामैक्यं जानन्ति ये द्विजाः ।ते यान्ति नरकं घोरं पुनरावृत्तिवर्जितम्

viṣṇubrahmādirūpāṇāmaikyaṃ jānanti ye dvijāḥ / te yānti narakaṃ ghoraṃ punarāvṛttivarjitam

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माने बड़ी ही श्रद्धा-भक्तिसे उनकी पूजा की (अध्याय १०-१३)

English

Equilibrium of the three guQai—Sattva, Rajas and Tamas—is called Praktti: sattva-rajas-tamasSth sflmyavasthi prakftil.

अध्याय २९२

श्लोक 10

गुणत्रयं प्रविष्टस्तु पुरुषो हरिरव्ययः ।कार्योन्मुखं यथा भूयात्क्षोभयामास वै तथा

guṇatrayaṃ praviṣṭastu puruṣo hariravyayaḥ / kāryonmukhaṃ yathā bhūyātkṣobhayāmāsa vai tathā

हिन्दी अर्थ

काण्ड नारायणकी पूर्णताका वर्णन तथा पदार्थोके सारासारका निर्णय ६१५

English

When the three gunas were activated there was evolved Mahat out of the constituents of the three gunas.

अध्याय २९२

श्लोक 11

जातक्षोभाद्भगवतो महानासीद्गुणत्रयात् ।गुणत्रये विद्यमानाद्भागादेव न संशयः

jātakṣobhādbhagavato mahānāsīdguṇatrayāt / guṇatraye vidyamānādbhāgādeva na saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

नारायणको पूर्णताका वर्णन तथा पदार्थोके सारासारका निर्णय

English

Out of Mahat were evolved Brahma and Vayu. They were born twins after the lapse of a year since Mahat came into being.

अध्याय २९२

श्लोक 12

महतो ब्रह्मवायू च जज्ञाते खाभिमानिनौ ।तस्य संवत्सरात्पश्चाद्यमलौ संबभूवतुः

mahato brahmavāyū ca jajñāte khābhimāninau / tasya saṃvatsarātpaścādyamalau saṃbabhūvatuḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीकृष्णने कहा--हे पक्षिराज! जो मूलस्वरूप बारह घंटेके बाद घीमें पकाया हुआ पदार्थ असार पूर्ण गुणसम्मन्न सर्वथा स्वतन्त्र, पुरातन पूर्ण शरीरवाले हो जाता है। नौ घंटेके बाद शाक निःसार हो जाता आनन्दस्वरूप भगवान् अनन्त हैं उनके समान कोई है । जम्बीरी नीबू, शृंगवेर, आँवला, कपूर तथा आम भी नहीं है। उनके चरण आदि सभी अङ्ग अपनेमें एक वर्षके बाद निःसार हो जाते हैं। परंतु है द्विज!

English

Mahat being activated by rajas, the creation was evolved out of the gunas in the state of imbalance.

अध्याय २९२

श्लोक 13

रजः प्रधानं यत्तत्वं महत्तत्तवमितीरितम् ।सर्गं त्विमं विजानीयाद्गुणवैषम्यनामकम्

rajaḥ pradhānaṃ yattatvaṃ mahattattavamitīritam / sargaṃ tvimaṃ vijānīyādguṇavaiṣamyanāmakam

हिन्दी अर्थ

पूर्ण हैं। उनके एक-एक रोममें उतना ही बल है तुलसी सदा सारयुत ही रहती है, एकादशीके दिन जितना उनका समग्र बल है। इस प्रकार वे सब गीली हो या सूखी हो अथवा जलके साथ हो वह प्रकारसे पूर्ण हैं। अत: वे ही सबके कर्ता हैं, वे सदा सारवान् ही बनी रहती है-- ही सबके हर्ता हैं और वे ही इस सृष्टिके सार तुलसी सर्वदा सारा एकादश्यामपि द्विज।

English

O son of Devaki, you have explained to me the nature of creation evolved out of the gunas. I have gained by your grace the correct knowledge of the principle of Mahat in imbalance.

अध्याय २९२

श्लोक 14

गरुड उवाच ।महत्तत्तवस्वरूपस्य ज्ञानार्थं देवकीसुत ।त्वयोक्ता गुणवैषम्यनामिका सृष्टिरुत्तमा

garuḍa uvāca / mahattattavasvarūpasya jñānārthaṃ devakīsuta / tvayoktā guṇavaiṣamyanāmikā sṛṣṭiruttamā

हिन्दी अर्थ

अंशके भोक्ता भी हैं। आर्द्रा वाप्यथवा शुष्का सार्द्रा सारवती स्मृता॥

English

Thus I have explained to you, O lord of birds, the nature of the gunas, their number and the way how they function.

अध्याय २९२

श्लोक 15

गुणवैषम्यशब्दार्थं मम ब्रूहि महाप्रभो ।श्रीकृष्ण उवाच ।गुणवैषम्यशब्दार्थज्ञापनाय खगेश्वर

guṇavaiṣamyaśabdārthaṃ mama brūhi mahāprabho / śrīkṛṣṇa uvāca / guṇavaiṣamyaśabdārthajñāpanāya khageśvara

हिन्दी अर्थ

अंशका भोग नहीं करते, समस्त द्रव्य पदार्थोक सारयुता तुलसीको ग्रहण करना चाहिए। सारभागको ही ग्रहण करते हैं। वे नित्य भक्तोंके एकादशीके दिन अन्न निःसार हो जाता है। हे प्रति दयालु और भक्तोंके हितचिन्तक हैं। भक्तोंद्वारा खगेश्वर! एकादशीके दिन मनुष्योके लिये हरिका निवेदित भक्ष्य-भोज्य आदि पदार्थो तथा उपचारोंके तीर्थ (चरणामृत) सार होता है। है गरुड! आषाढ़

English

O son of Vinata, with the ten aggregated parts of tamas is mixed rajas in one tenth part.

अध्याय २९२

श्लोक 16

अपिक्षितं च तत्रादौ गुणसाम्यं न संशयः ।सम्यग्ज्ञापयितुं तत्र खादौ तावत्स्वगेश्वर

apikṣitaṃ ca tatrādau guṇasāmyaṃ na saṃśayaḥ / samyagjñāpayituṃ tatra khādau tāvatsvageśvara

हिन्दी अर्थ

सारभागको वे बड़े ही आदरके साथ ग्रहण करते मासमें शाक, भाद्रपद मासमें दही, आश्विन मासमें हैं। समयद्वारा दूषित एवं भावदुष्ट पदार्थोको दूध निःस्सार हो जाता है, इसी प्रकार हरिके नारायण ग्रहण नहीं करते; द्राक्षा आदि जो फल नामोच्चारसे विहीन मुख और हरिको नैवेद्यके उन्हें समर्पित किये जाते हैं, वे भी काल आदिके रूपमें अर्पित किये बिना बना हुआ समस्त भोजन

English

Poison mixed with milk or sacrificial oblation is nothing but poison, the same is the position of gunas, O bird.

अध्याय २९२

श्लोक 17

राशिभूतं गुणानां तु दर्शयिष्ये स्थितिं च वै ।राशीभूतस्य तसमः सकाशाद्विनतासुत

rāśibhūtaṃ guṇānāṃ tu darśayiṣye sthitiṃ ca vai / rāśībhūtasya tasamaḥ sakāśādvinatāsuta

हिन्दी अर्थ

प्रभावसे दोषयुक्त हो जाते हैं इसलिये है पकषिश्रेष्ठ! निःसार हो जाता है-- अब आप द्रव्योंके सारासारके विषयमें सुनें- हरिनाम विहीनं तु मुखं निःसारमुच्यते।

English

O lord of birds, when the gunas are mixed in equal proportion, the learned declare it to be the equilibrium of gunas.

अध्याय २९२

श्लोक 18

राशीभूतं रजो ज्ञेयन्द्विगुणं तत्तु नान्यथा ।राशीभूतस्य रजसः सकाशाद्विनतासुत

rāśībhūtaṃ rajo jñeyandviguṇaṃ tattu nānyathā / rāśībhūtasya rajasaḥ sakāśādvinatāsuta

हिन्दी अर्थ

जामुन आदिके फल अतिशय पकनेके बाद चार हरिनैवेद्यहीनस्तु पाको निःसार उच्यते॥ दिनमें सारहीन हो जते हैं। एक मासके बाद कटहल ( १४1 ३७) असार हो जाता है। छः: मासके बाद खजूर तिक्त तीन दिनमें अलसीका पुष्प, एक प्रहरमें पदार्थके समान हो जाता है। पवित्र नारिकेल फोड़नेके मल्लिका, आधे पहरके बाद चमेली सारहीन हो

English

Those who think otherwise, are placed in the pitch dark regions.

अध्याय २९२

श्लोक 19

राशीभूतं तथा सत्त्वं द्विगुणं समुदाहृतम् ।मूलप्रकृतिजा ह्येते न मूला प्रकृतिः स्मृता

rāśībhūtaṃ tathā sattvaṃ dviguṇaṃ samudāhṛtam / mūlaprakṛtijā hyete na mūlā prakṛtiḥ smṛtā

हिन्दी अर्थ

बाद एक दिन-रातके अनन्तर असार हो जाता है। जाती है। तीन वर्षतक केसर, दस वर्षतक कस्तूरी सूखे नारिकेल और खजूरमें यह दोष नहीं आता। तथा एक वर्षतक कपूर सारवान् कहा गया है, परंतु

English

O lord, tell me, in brief, how the aggregated gunas stand in equilibrium, at the time of final dissolution {pralaya ).

अध्याय २९२

श्लोक 20

यतः प्रकृतिरूपाणां परिच्छेदो न विद्यते ।अतः प्रकृतिजा ज्ञेया न मूलास्ते खगेश्वर

yataḥ prakṛtirūpāṇāṃ paricchedo na vidyate / ataḥ prakṛtijā jñeyā na mūlāste khageśvara

हिन्दी अर्थ

हे पक्षिराज! एक वर्षके बाद सुपाड़ी, एक चन्दनको सदा साखान् ही कहा गया है-- घड़ी (२४ मिनट)-के बाद ताम्बूल, तीन घंटेके ससारमितिसम्प्रोक्त चन्दनं सर्वदा स्मृतम्॥ बाद पके हुए अन्न और सूप आदि असार हो जाते (-१४।४१) हैं। तीन पक्षके बाद तेलमें पकाया पदार्थ और (अध्याय १४)

English

The learned declare that the aggregated gunas stand in equilibrium, being mixed together.

अध्याय २९२

श्लोक 21

एवं तव गुणानाञ्च परिमाणं खगेश्वर ।उक्तं स्वरूपं तेषां तु तव सम्यक् खगेश्वर

evaṃ tava guṇānāñca parimāṇaṃ khageśvara / uktaṃ svarūpaṃ teṣāṃ tu tava samyak khageśvara

हिन्दी अर्थ

परमात्मा हरि तथा देवी महालक्ष्मीके विभिन्न अवतारोंका वर्णन

English

Thus, the principle of mahat consists of four parts, being the form of Brahma himself which the learned declare to be due to the imbalance of gunas.

अध्याय २९२

श्लोक 22

तत्र राशित्रये सत्त्वं केवलं समुदाहृतम् ।रजस्तमोभ्यां गरुड ह्यविमिश्रं ह्यतस्तु तत्

tatra rāśitraye sattvaṃ kevalaṃ samudāhṛtam / rajastamobhyāṃ garuḍa hyavimiśraṃ hyatastu tat

हिन्दी अर्थ

हे पक्षिश्रेष्ठ! हरि पूर्णानन्दस्वरूप हैं । उनके हुए। विष्णुने ही दितिपुत्र असुरोंको मोहित करनेके समान किसी भी देश अथवा कालमें कोई नहीं है। लिये मोहिनीका रूप धारण किया तथा पुनः उन्हीं हरिने लोककल्याणके लिये सम्पूर्ण सदगुणोंके नृसिंहरूपसे अवतरित होकर उन्होंने ही

English

Thus, the three parts of rajas and one part of tamas constitute the body of Brahma due to the imbalance of gunas.

अध्याय २९२

श्लोक 23

केवलं सत्त्वमित्युक्तं न तु श्रेष्ठत्वतः प्रभो ।सृष्टिकाले केवलं स्यात्प्रलये मिश्रितं भवेत्

kevalaṃ sattvamityuktaṃ na tu śreṣṭhatvataḥ prabho / sṛṣṭikāle kevalaṃ syātpralaye miśritaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

सागरके रूपमें अवतार ग्रहण किया। वे ही विष्णु समस्त अवतारोंके बीजभूत हैं, वे ही वासुदेव कहलाते हैं, वे वासुदेव ही संकर्षण, प्रद्युम्न तथा अनिरुद्धके रूपमें प्रकट हुए। उन्हीं विष्णुने स्थूल

English

Mahat consists of four parts, of which the three arc rajas, one is tamas—this is what you have declared to me.

अध्याय २९२

श्लोक 24

सर्वदाप्यविमिश्रं च सत्त्वराशिं खगेश्वर ।सर्वदापि विमिश्रं च सत्त्वराशिं द्विजोत्तम

sarvadāpyavimiśraṃ ca sattvarāśiṃ khageśvara / sarvadāpi vimiśraṃ ca sattvarāśiṃ dvijottama

हिन्दी अर्थ

देहसे ब्रह्मादि देवोंकी सृष्टि की। उन्हीं विष्णुने सनत्कुमार आदिके रूपमें शरीर धारण किया और तपस्या, ब्रह्मचर्य तथा इन्द्रियनिग्रहकी शिक्षा दी। उन्होंने ही पृथ्वीके तथा हैत्यराज हिरण्याक्षके

English

O lord, it appears from your statement that the body of Brahma is constituted of rajas.

अध्याय २९२

श्लोक 25

ये विजानन्ति ते सर्वे विशन्ति ह्यधरं तमः ।रजस्तमोगुणौ वीन्द्र इतराभ्यां विमिश्रितौ

ye vijānanti te sarve viśanti hyadharaṃ tamaḥ / rajastamoguṇau vīndra itarābhyāṃ vimiśritau

हिन्दी अर्थ

उद्धार हेतु एवं भूमिकी स्थापना और सज्जनोंकी रक्षाके लिये वराहका अवतार धारण किया। पञ्चरात्रकी शिक्षा देनेके लिये भी उन्हींने स्वरूप धारण किया। बदरिकाश्रममें उन्होंने ही नारायण

English

In the threefold rajas of twelvefold agegafe, there exists sattva tenfold more in proportion to tamas.

अध्याय २९२

श्लोक 26

सृष्टौ प्रलयकालेपि मिश्रावेव खगेश्वर ।राशिभूतेपि रजसि रजोभागाच्छताधिकम्

sṛṣṭau pralayakālepi miśrāveva khageśvara / rāśibhūtepi rajasi rajobhāgācchatādhikam

हिन्दी अर्थ

नामसे अवतार लिया। वे ही हरि कपिल मुनिके रूपमें अवतरित हुए और उन्होंने ही कालकवलित चौबीस तत्तवोंवाले सांख्यशास्त्रका आसुरिके लिये उपदेश किया। वे ही नारायण अत्रिपत्नी देवी

English

In the threefold rajas of twelvefold aggregate there exists tamas elevenfold more in proportion to tamas.

अध्याय २९२

श्लोक 27

सत्त्वं च मिश्रितं ज्ञेयं नान्यथा पक्षिसत्तम ।रजसः शतभागानां मध्ये तु विनतासुत

sattvaṃ ca miśritaṃ jñeyaṃ nānyathā pakṣisattama / rajasaḥ śatabhāgānāṃ madhye tu vinatāsuta

हिन्दी अर्थ

अनसूयासे दत्तात्रेयके रूपमें प्रकट हुए और उन्होंने ही राजा अलर्कको आन्वीक्षिकी नामक तर्कविद्याका उपदेश दिया। वे ही सच्चिदानन्द हरि सूर्यके वंशमें आकूतिके गर्भे प्रादुर्भूत हुए और उन्होंने

English

Parts of rajas: One part of tamas, ten parts of rajas, one part of sattva—twelve parts in all.

अध्याय २९२

श्लोक 28

य एको भाग उद्दिष्टस्तावत्परिमितं तमः ।राशिभूतेपि रजसि मिश्रितं परिकीर्तितम्

ya eko bhāga uddiṣṭastāvatparimitaṃ tamaḥ / rāśibhūtepi rajasi miśritaṃ parikīrtitam

हिन्दी अर्थ

ही स्वायम्भुव मन्वन्तरमें देवोंके साथ प्रजाका पालन किया। वे ही विष्णु अग्नीध्रपुत्री मेरुदेवीके गर्भसे नाभिके पुत्र-रूपमें उरुक्रम नामसे अवतरित हुए। उन हरिने ही देवता तथा असुरोंद्वारा समुद्रके

English

Parts of tamas: One part of rajas, eleven parts of tamas.

अध्याय २९२

श्लोक 29

रजोराशिस्थितिस्त्वेवं तात व्याप्तं तमोगुणैः ।राशिभूतेपि तमसि सत्त्वं च विनतासुत

rajorāśisthitistvevaṃ tāta vyāptaṃ tamoguṇaiḥ / rāśibhūtepi tamasi sattvaṃ ca vinatāsuta

हिन्दी अर्थ

मन्थनके समय मन्दराचल पर्वतको अपनी पीठपर

English

Parts of sattva: Ten parts of sattva.

अध्याय २९२

श्लोक 30

तमः सकाशाद्गरुड दशभागाधिकेन च ।मिश्रितं भवतीत्येवं ज्ञातव्यं नात्र संशयः

tamaḥ sakāśādgaruḍa daśabhāgādhikena ca / miśritaṃ bhavatītyevaṃ jñātavyaṃ nātra saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

हिरण्यकशिपुको अपने ऊरुओंपर रखकर नखोंसे विदीर्ण कर डाला अनन्तर अदिति और कश्यपसे वामनरूपमें अवतरित हुए। बलिसे अधिगृहीत सम्पूर्ण त्रैलोक्यके राज्यको पुनः इन्द्रको प्रदान

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 31

तमसो दशभागानां मध्ये तु विनतासुत ।य एको भाग उद्दिष्टस्तावत्परिमितं रजः

tamaso daśabhāgānāṃ madhye tu vinatāsuta / ya eko bhāga uddiṣṭastāvatparimitaṃ rajaḥ

हिन्दी अर्थ

करनेकी इच्छासे तथा बलिकी दानशीलताका विस्तार करनेके लिये उन्होंने यह रूप धारण किया। पुनः वे जमदग्निके पुत्र परशुरामके रूपमें विख्यात हुए और उन्होंने ब्रह्मद्ठेषी क्षत्रियोंसे इस पृथ्वीको

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 32

राशिभूतेपि तमसि मिश्रितं भवति ध्रुवम् ।तमोराशिस्थितिस्त्वेवं ज्ञातव्या पक्षिसत्तम

rāśibhūtepi tamasi miśritaṃ bhavati dhruvam / tamorāśisthitistvevaṃ jñātavyā pakṣisattama

हिन्दी अर्थ

विहीन कर दिया। तदनन्तर उन हरिने ही सूर्यवंशमें रघुकुलमें देवी कौसल्यासे श्रीरामके रूपमें अवतार धारण किया। समुद्रबन्धन तथा रावण आदिके वध आदि कार्य उन्होंने ही किये। तदनन्तर द्वापरमें

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 33

गरुड उवाच ।रशिभूतेपि रजसि राशिभूते तमस्यपि ।सत्त्वांशा ह्यधिकाः संतीत्येवमुक्तं मयानघ

garuḍa uvāca / raśibhūtepi rajasi rāśibhūte tamasyapi / sattvāṃśā hyadhikāḥ saṃtītyevamuktaṃ mayānagha

हिन्दी अर्थ

उन विष्णुने ही व्यासरूपमें अवतरित होकर वेदसंहिताको चार भागोंमें विभक्त कर अपने पैल, सुमन्तु आदि शिष्योंको ऋगादि वेदोंको पढ़ाया। वे पराशरके द्वारा सत्यवतीमें प्रादुर्भूत हुए थे । तदनन्तर

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 34

तत्र मे संशयो ह्यस्ति शृणु त्वं सात्त्वतां पते ।यद्राश्यां यद्रा शिभागा ह्यधिकाः संति यावता

tatra me saṃśayo hyasti śṛṇu tvaṃ sāttvatāṃ pate / yadrāśyāṃ yadrā śibhāgā hyadhikāḥ saṃti yāvatā

हिन्दी अर्थ

वे ही हरि वसुदेवके पुत्र-रूपमें देवकीसे कृष्णरूपमें अवतरित हुए। उन्होंने ही कंस आदिका वध किया और पाण्डवोंकी रक्षा की । तदनन्तर कलियुगकी प्रवृत्ति होनेपर वे ही असुरोंको मोहित करनेके

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 35

तावता व्यवहारः स्यात्क्षीरनीरमिव प्रभो ।श्रुत्वा स गरुडेनोक्तं भगवान्पुरुषोत्तमः

tāvatā vyavahāraḥ syātkṣīranīramiva prabho / śrutvā sa garuḍenoktaṃ bhagavānpuruṣottamaḥ

हिन्दी अर्थ

लिये कीकट देशमें बुद्ध नामसे प्रादुर्भूत हुए। इसके बाद कलियुगको मध्यसंधिमें वे हरि विष्णुगुप्त (विष्णुयश)-के घर दस्युप्राय राजाओंका वध करनेके लिये कल्कि नामसे अवतीर्ण होंगे।

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 36

उवाच पर मप्रीत्या संस्तुवन् गरुडं हरिः ।श्रीकृष्ण उवाच ।रजोराश्या तमोराश्या सत्त्वराश्यधिका सदा

uvāca para maprītyā saṃstuvan garuḍaṃ hariḥ / śrīkṛṣṇa uvāca / rajorāśyā tamorāśyā sattvarāśyadhikā sadā

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार संकर्षण आदि ये सभी अवतार

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 37

मिश्रितं चापि पक्षीन्द्र न सत्तवमिति कीर्त्यते ।रजोराशिस्तमोराशिरित्येवं विबुधा विदुः

miśritaṃ cāpi pakṣīndra na sattavamiti kīrtyate / rajorāśistamorāśirityevaṃ vibudhā viduḥ

हिन्दी अर्थ

धारण करनेके लिये कूर्मरूप धारण किया। पुनः हरिके हुए। हरिके असंख्य अवतार हैं, उन्हें स्वयं वे ही हरि हरिंतमणिके समान दुतिवाले महात्मा नारायण ही जानते हैं । इन सभी अवतारोंमें बलकी धन्वन्तरिके रूपमें हाथमें अमृतकलश धारण किये दृष्टिसे, रूपकी दृष्टिसे और गुणकी दृष्टिसे किसी हुए अपथ्यजनित दोषोंको दूर करनेके लिये अवतरित भी प्रकारका भेद नहीं किया जा सकता। अनन्त

English

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अध्याय २९२

श्लोक 38

विषं तु चरुदुग्धस्थं विषमित्युच्यते यथा ।एवं मयोक्ता गरुड गुणानां निजसंस्थितिः

viṣaṃ tu carudugdhasthaṃ viṣamityucyate yathā / evaṃ mayoktā garuḍa guṇānāṃ nijasaṃsthitiḥ

हिन्दी अर्थ

काण्ड श्रीकृष्णपत्नी देवी नीला ( नाग्नजिती )-की कथा ६१७

English

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अध्याय २९२

श्लोक 39

साम्यावस्थां गुणानां च शृण्विदानीं खगेश्वर ।राशीकृताच्च रजसः जन्यं यच्च कगेश्वर

sāmyāvasthāṃ guṇānāṃ ca śṛṇvidānīṃ khageśvara / rāśīkṛtācca rajasaḥ janyaṃ yacca kageśvara

हिन्दी अर्थ

नाम-रूपवाले विष्णु अनन्त गुणोंसे सम्पन्न हैं। कृतिके रूपमें इन्हींका अवतार हुआ। विष्णुकी

English

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अध्याय २९२

श्लोक 40

महत्तत्त्वे प्रविष्टं च यद्रजः परिकीर्तितम् ।प्रलये समनुप्राप्ते महत्तत्त्वे स्थितं रजः

mahattattve praviṣṭaṃ ca yadrajaḥ parikīrtitam / pralaye samanuprāpte mahattattve sthitaṃ rajaḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीकृष्णने कहा--हे खगेश्वर! जिस प्रकार पत्नी सत्त्वाभिमानिनी श्रीदेवी, तमोगुणकी हरिके अनन्त नाम-रूपात्मक अवतार हैं, उसी अभिमानिनी देवी दुर्गा और रजोगुणकी अभिमानिनी प्रकार हरिप्रिया भी विभिन्न अवतारोंके रूपमें वराहपत्नी देवी भूदेवी तथा भगवान् वेदकी प्रकट हुई हैं । वे लक्ष्मी ज्ञानस्वरूपा हैं। वे एकमात्र अभिमानिनी देवी अन्नपूर्णा आदि सब इन्हीं

English

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अध्याय २९२

श्लोक 41

द्वादशांशेन तु ह्यद्धा विभक्तं भवतिं प्रभो ।राशीभूते हि सत्त्वे तु दशभागेन मिश्रितम्

dvādaśāṃśena tu hyaddhā vibhaktaṃ bhavatiṃ prabho / rāśībhūte hi sattve tu daśabhāgena miśritam

हिन्दी अर्थ

हरिके चरणोंका आश्रय ग्रहण कर नित्य उनके देवीके अवतार हैं। साथ ही यज्ञपत्नी दक्षिणा, साथ रहती हैं। वे ही पुरुषकी पत्नी और प्रकृतिकी विदेहराजपुत्री सीता तथा रुक्मिणी, सत्यभामा अभिमानिनी देवी हैं। जब ब्रह्माण्डके सृजनकी आदि रूपोंमें भगवती लक्ष्मीका ही प्राकट्य हुआ इच्छा हरिने की थी, उस समय गुणोंकी सृष्टि है। इस प्रकार पृथक्-पृथक् देवी लक्ष्मीके अनन्त

English

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अध्याय २९२

श्लोक 42

सम्यक् भवति पक्षीन्द्र तथैकांशेन चाण्डज ।तमोराश्या मिश्रितं च भवत्येव न संशयः

samyak bhavati pakṣīndra tathaikāṃśena cāṇḍaja / tamorāśyā miśritaṃ ca bhavatyeva na saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

करनेके लिये ये प्रकृति नामसे प्रादुर्भूत हुई थीं। अवतार हुए हैं। ऐसे ही पाण्डवोंकी पत्नी द्रौपदी वासुदेवकी पत्नी माया, संकर्षणको पत्नी जया, भी शची आदि देवियोंके रूपमे उत्पन्न हुई थीं। अनिरुद्धको पत्नी शान्ता तथा प्रद्युम्नकी पत्नी (अध्याय १५-१७)

English

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अध्याय २९२

श्लोक 43

अन्येनैकेन भागेन रजोराश्या खगेश्वर ।मिश्रितं भवतीत्येवं ज्ञातव्यं नान्यथा क्वचित्

anyenaikena bhāgena rajorāśyā khageśvara / miśritaṃ bhavatītyevaṃ jñātavyaṃ nānyathā kvacit

हिन्दी अर्थ

भगवान् शेष तथा भगवान् रुद्रके विविध अवतार

English

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अध्याय २९२

श्लोक 44

गुणत्रयेपि भगवान्महत्तत्त्वस्य चाण्डज ।एवं लयस्तु ज्ञातव्यो हृदि तत्त्वार्थवोदिभिः

guṇatrayepi bhagavānmahattattvasya cāṇḍaja / evaṃ layastu jñātavyo hṛdi tattvārthavodibhiḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीकृष्णने कहा--भगवान् शेष अनन्त विद्यमान रहता है। है खग! दशरथके पुत्रके रूपमें शक्तिसम्पन्न हैं। इनका आविर्भाव भगवान् हरि देवी सुमित्राके अंशसे जिन लक्ष्मणने जन्म लिया, तथा रमादेवीके शयनके लिये हुआ है । योगनिद्रामें वे शेषके ही अंश हैं, इसलिये शेषावतार कहे जाते ( लक्ष्मीके साथ भगवान् नारायण शेषशय्यापर ही हैं। भगवान् श्रीराम तथा देवी सीताकी सेवा करनेके

English

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अध्याय २९२

श्लोक 45

एवं गुणत्रयाणां च मिश्रितत्त्वात्खगेश्वर ।गुणसाम्यमिति प्राहुरेवं जानीहि वै खग

evaṃ guṇatrayāṇāṃ ca miśritattvātkhageśvara / guṇasāmyamiti prāhurevaṃ jānīhi vai khaga

हिन्दी अर्थ

शयन करते हैं। “मैं सर्वदा हरिका दास बना रहूँ लिये उनका पृथ्वीपर अवतार हुआ। वे ही शेष और सदा उनकी पूजा करता रहूँ। मैं प्रत्येक वसुदेवके पुत्रके रूपमें देवी रोहिणीसे बलभद्र नामसे जन्मोंमें हरिको नमस्कार करता रहूँ' इस इच्छासे अवतरित हुए। गरुडजीका पृथ्वीपर कोई अवतार गरुडने हरिके शयनस्थानके समीपमें आश्रय प्राप्त नहीं हुआ, इसमें भगवानूकी आज्ञा ही है। भगवान्

English

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अध्याय २९२

श्लोक 46

अन्यथा ये विजानन्ति ते यान्ति ह्यधरं तमः ।गरुड उवाच ।राशीकृतगुणानां च त्रयाणां परमेश्वर

anyathā ye vijānanti te yānti hyadharaṃ tamaḥ / garuḍa uvāca / rāśīkṛtaguṇānāṃ ca trayāṇāṃ parameśvara

हिन्दी अर्थ

किया। विनताके पुत्र काल नामक गरुडका भगवानूके रुद्रने भी अनेक रूप धारण किये हैं, वामदेव, ईशान, वाहनके रूपमें प्रादुर्भाव हुआ। अघोर तथा सद्योजात आदि इनके कई अवतार हैं।

English

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अध्याय २९२

श्लोक 47

विशालानां परं ब्रह्मन्प्रलये गुणसाम्यता ।कथं ब्रूहि महाभाग एतत्तत्त्वं समासतः

viśālānāṃ paraṃ brahmanpralaye guṇasāmyatā / kathaṃ brūhi mahābhāga etattattvaṃ samāsataḥ

हिन्दी अर्थ

शेष भगवान् नारायणके भक्त हैं। उनमें विष्णु, इसी प्रकार आवेशावतार दुर्वासा तथा द्रोणपुत्र अश्वत्थामा वायु तथा अनन्त-इन तीन देवोंका अंश सदा आदि भी रुद्रके ही अंशावतार हैं। (अध्याय १८)

English

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अध्याय २९२

श्लोक 48

श्रीकृष्ण उवाच ।राशीभूतगुणानां तु त्रयणामपि सत्तम ।तदा विमिश्रितत्वेन ह्यवस्थानं विदुर्बुधाः

śrīkṛṣṇa uvāca / rāśībhūtaguṇānāṃ tu trayaṇāmapi sattama / tadā vimiśritatvena hyavasthānaṃ vidurbudhāḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीकृष्णपत्नी देवी नीला ( नाग्नजिती )-की कथा श्रीकृष्णने कहा--हे पक्षिराज! कृष्णपत्नी प्रयत्न किया, किंतु उस कन्याने कृष्णके अतिरिक्त नाग्नजिती पूर्वजन्ममें पितरोंमें श्रेष्ठ कव्यवाहकी किसी अन्यको वरण न करनेका अपना निश्चय पुत्री थी। वह कन्या पतिरूपमें भगवान् कृष्णका बताया, तब पिताने उससे कहा-किसी दूसरेको .

English

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अध्याय २९२

श्लोक 49

इदानीं गुणवैषम्यं शृणु सम्यङ् मम प्रिय ।सृष्टिकाले तु संप्राप्ते यत्पूर्वं प्रलये खग

idānīṃ guṇavaiṣamyaṃ śṛṇu samyaṅ mama priya / sṛṣṭikāle tu saṃprāpte yatpūrvaṃ pralaye khaga

हिन्दी अर्थ

अनन्यचिन्तन किया करती थी। जब वह विवाहके पतिरूपमें क्यों नहीं ग्रहण कर लेती हो? तब तब

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 50

दशभागैश्च सत्त्वे तु मिश्रितं यद्र जस्तथा ।तमस्यप्येकभागेन प्रविष्टं यत्तु तद्रजः

daśabhāgaiśca sattve tu miśritaṃ yadra jastathā / tamasyapyekabhāgena praviṣṭaṃ yattu tadrajaḥ

हिन्दी अर्थ

योग्य हुई तो पिताने उसके विवाहके लिये बहुत उसने अपने पितासे कहा--'हे तात ! सर्वगुणसम्पन्न

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 51

रजस्यप्येकभागेन प्रविष्टं यच्च तद्रजः ।एवं द्वादशभागैश्च प्रविष्टं सर्वशो रजः

rajasyapyekabhāgena praviṣṭaṃ yacca tadrajaḥ / evaṃ dvādaśabhāgaiśca praviṣṭaṃ sarvaśo rajaḥ

हिन्दी अर्थ

हरिके अतिरिक्त मेरा और कोई पति नहीं हो चली गयी।

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 52

सत्त्वस्तैर्दशभागैश्च तथैकेन रज्ॐशिना ।एवमेकादशैर्भागैस्तमस्थांशेन वै व्दिज

sattvastairdaśabhāgaiśca tathaikena rajoṃśinā / evamekādaśairbhāgaistamasthāṃśena vai vdija

हिन्दी अर्थ

सकता । है तात! मुझे ऐसा लगता है कि इस जन्ममें कपिल नामक महातीर्थमें पहुँचकर उसने वहाँ मुझे सौभाग्यकी प्राप्ति है ही नहीं; क्योंकि मेरे तो विराजमान भगवान् श्रीनिवासका दर्शन कर उन्हे एकमात्र भर्ता वे भगवान् हरि ही हैं और कोई प्रणाम किया। तीन दिनतक सम्यक्-रूपसे उनकी नहीं। यद्यपि इस संसारमें सभी स्त्रियाँ सदा सेवा करके वह पापविनाशन नामक तीर्थमें चली

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 53

मिश्रितं भवति ह्यद्धा महत्तत्त्वं तदा स्मृतम् ।एतदन्यो विशेषश्च मन्तध्यो विनतासुत

miśritaṃ bhavati hyaddhā mahattattvaṃ tadā smṛtam / etadanyo viśeṣaśca mantadhyo vinatāsuta

हिन्दी अर्थ

सौभाग्यवती मानी जाती हैं किंतु उन्हें विधवा ही गयी । विवाहकी इच्छासे उस तीर्थमें स्नान करके समझना चाहिए; क्योंकि अनादि, नित्य, सम्पूर्ण उस तीर्थके उत्तर दिशामें दो कोसके विस्तारमें संसारके एकमात्र सारस्वरूप, परम सुन्दर, मोक्षदाता फैले हुए गुफारूपी एकान्त स्थानमें जाकर भगवान् तथा सभी इच्छाओंकी पूर्ति करनेवाले भगवान्को नारायणके ध्यानमें-तपश्चर्यामें स्थित हो गयी और

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 54

एकांशस्तामसो ज्ञेयो महत्तत्त्वे न संशयः ।एवं त्रयोदशैर्भागैर्मिश्रितं तच्च सत्तम

ekāṃśastāmaso jñeyo mahattattve na saṃśayaḥ / evaṃ trayodaśairbhāgairmiśritaṃ tacca sattama

हिन्दी अर्थ

जो पतिरूपमें नहीं मानती हैं, वे सहैव विधवाके समान ही हैं। जिन स्त्रियोंके पति विष्णुभक्त हैं, उन स््त्रियोंका जन्म सफल है। अनेक जन्मोंमें संचित किये गये पुण्योंसे ही विष्णुभक्त पति प्राप्त

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 55

एवमेतद्विजानीयान्नान्यथा तु कथञ्चन ।गरुड उवाच ।चतुर्मुखाच्छ्रुतं पूर्वं भगवन्सात्त्वतां पते

evametadvijānīyānnānyathā tu kathañcana / garuḍa uvāca / caturmukhācchrutaṃ pūrvaṃ bhagavansāttvatāṃ pate

हिन्दी अर्थ

होता है कलियुगमें विष्णुभक्त दुर्लभ हैं, हरिभक्ति तो सदा ही दुर्लभ रही है । कलियुगमें हरिकी कथा दुर्लभ है। हरिके भक्तोंकी सत्संगति और भी दुर्लभ है। कलियुगमें शेषाचलपर विराजमान रहनेवाले

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 56

चतुर्भागात्समुत्पन्नं महत्तत्त्वमिति प्रभो ।तत्रैकांशस्तमः प्रोक्तः त्रिभागो रज एव च

caturbhāgātsamutpannaṃ mahattattvamiti prabho / tatraikāṃśastamaḥ proktaḥ tribhāgo raja eva ca

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णुका दर्शन दुर्लभ है । विष्णुपदी कालिन्दी नदीके तटपर विराजमान रहनेवाले भगवान् रंगनाथका दर्शन करना बड़ा ही दुर्लभ है । काञ्चीक्षेत्रमें जाकर भगवान् वरदराजको सेवा करना और दर्शन प्राप्त

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 57

तदाहुर्ब्रह्मणो रूपं गुणवैषम्यनामकम् ।चतुर्भागात्मकं प्रोक्तं महत्तत्त्वं श्रुतं मया

tadāhurbrahmaṇo rūpaṃ guṇavaiṣamyanāmakam / caturbhāgātmakaṃ proktaṃ mahattattvaṃ śrutaṃ mayā

हिन्दी अर्थ

करना भी सुलभ नहीं है। रामसेतुका दर्शन सरल नहीं है। श्रेष्ठ जनोंने कहा है कि भीमा नदीके

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 58

त्रयोदशांशैः संभूतमिति प्रोक्तं त्वयानघ ।तदेतत्संशयं छिन्धि कृपालो भक्तवत्सल

trayodaśāṃśaiḥ saṃbhūtamiti proktaṃ tvayānagha / tadetatsaṃśayaṃ chindhi kṛpālo bhaktavatsala

हिन्दी अर्थ

उसने अनेक प्रकारसे उनकी स्तुति की।

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 59

श्रीकृष्ण उवाच ।ब्रह्मोक्तम्य मयोक्तस्य विवादो नास्ति सर्वथा ।मूलसत्त्वे मिश्रितं च दशभागेन यद्रजः

śrīkṛṣṇa uvāca / brahmoktamya mayoktasya vivādo nāsti sarvathā / mūlasattve miśritaṃ ca daśabhāgena yadrajaḥ

हिन्दी अर्थ

उस कुमारीने स्तुति करते हुए कहा--' है देव!

English

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अध्याय २९२

श्लोक 60

तत्सर्वं च मिलित्वैव त्वेको भागस्तु कीर्तितः ।मूले रजसि यच्चोक्तो रजोभागः खगेश्वर

tatsarvaṃ ca militvaiva tveko bhāgastu kīrtitaḥ / mūle rajasi yaccokto rajobhāgaḥ khageśvara

हिन्दी अर्थ

श्रेष्ठ स्वजन, मित्र और प्राणवल्लभ हैं। है प्रभो! ये सभी सांसारिक पिता आदि स्वजन तो निमित्तमात्रसे अपने बने हैं, पर आप तो बिना निमित्त ही सदासे मेरे सब कुछ हैं। इसीलिये है मुरारे! मैं आपकी ही

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 61

भागे द्वितीये विज्ञेयस्तद्रजो नात्र संशयः ।मूले तमसि यच्चोक्तो रजोभागस्तथैव च

bhāge dvitīye vijñeyastadrajo nātra saṃśayaḥ / mūle tamasi yaccokto rajobhāgastathaiva ca

हिन्दी अर्थ

भार्या होना चाहती हूँ इसी कारण मैंने यह कौमार्यव्रत धारण किया है। है श्रीनिवास ! आपको मेरा नमस्कार है। आप मुझपर प्रसन्न हों।

English

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अध्याय २९२

श्लोक 62

तृतीयभागो विज्ञेयो नात्र कार्या विचारणा ।तथा मूले च तमसि ह्येको भागस्तमः स्मृतः

tṛtīyabhāgo vijñeyo nātra kāryā vicāraṇā / tathā mūle ca tamasi hyeko bhāgastamaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

उसको पराभक्तिसे प्रसन्न हो करुणासागर भगवान् श्रीनिवासने प्रकट होकर कहा--'हे कुमारिके! हे सुभगे! कृष्णावतारमें मैं तुम्हारा पति होऊँगा।' ऐसा वर देकर भगवान् वहींपर अन्तर्धान हो गये।

English

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अध्याय २९२

श्लोक 63

एवं त्रिभागो रजसः एकांशस्तमसः स्मृतः ।तदाहुर्ब्रह्मणो देहं गुणवैषम्यनामकम्

evaṃ tribhāgo rajasaḥ ekāṃśastamasaḥ smṛtaḥ / tadāhurbrahmaṇo dehaṃ guṇavaiṣamyanāmakam

हिन्दी अर्थ

तटपर रहनेवाले विष्णुका दर्शन प्राप्त करना सुलभ तदनन्तर कव्यवाहकी पुत्री वह कुमारी भी यौगिक नहीं है और न तो रेवा नदीके तटपर स्थित रीतिसे वहीं अपना शरीर छोड़कर कुम्भकके घरमें विष्णुका एवं गयाक्षेत्रमें विष्णुपादका दर्शन ही नीला नामसे उत्पन्न हुई। है पक्षिराज! दितिसे सुलभ है। मृत्युलोकमें रहनेवाले लोगोंके लिये उत्पन्न हैत्योंको मार करके मैंने नीला नामकी

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 64

गरुड उवाच ।महत्तत्त्वस्य चत्वारो भागास्तेषु रजस्त्रयः ।तमसस्त्वेक एवेति त्वयोक्तं गरुडध्वज

garuḍa uvāca / mahattattvasya catvāro bhāgāsteṣu rajastrayaḥ / tamasastveka eveti tvayoktaṃ garuḍadhvaja

हिन्दी अर्थ

बदरीवनमें भगवान् विष्णुका दर्शन पाना भी सुलभ लक्ष्मीको प्राप्त किया। तत्पश्चात् नग्रजित् नामक नहीं है। श्रीलक्ष्मीनारायणकी निवासभूमि शेषाचलपर राजाके घरमें उस कुमारीने जन्म लिया। नग्रजित् रहनेवाले तपस्वी भी दुर्लभ हैं। प्रयाग नामक ही पूर्वमें कव्यवाह थे और उनकी पुत्री कुमारी भी तीर्थमें नित्य निवास करनेवाले भगवान् माधवका नीला नामसे विख्यात हुई थी। उसके स्वयंवरमें

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 65

रजोभागात्मको देहोः ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ।इति प्रतीयते ब्रह्मन्वचनात्तव माधव

rajobhāgātmako dehoḥ brahmaṇaḥ parameṣṭhinaḥ / iti pratīyate brahmanvacanāttava mādhava

हिन्दी अर्थ

दर्शन करना मनुष्योंके लिये सरल नहीं है। इसीलिये मैंने देवताओं और मनुष्योंके द्वारा न जीते जाने हे तात! कृष्णसे अतिरिक्त किसी दूसरेको पतिरूपमें योग्य सात दुर्दान्त बैलोंके साथ अनेक राजाओंको वरण करनेकी मेरी इच्छा नहीं है।' अपने पितासे जीतकर बंदी बनायी गयी नीलाको भार्यारूपमें ऐसा कहकर वह कुमारी शेषाचल पर्वतकी ओर प्राप्त किया। (अध्याय १९)

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 66

शुद्धसत्त्वात्मको देहो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ।एवं हि श्रूयते कृष्ण संशयो मेत्र बाधते

śuddhasattvātmako deho brahmaṇaḥ parameṣṭhinaḥ / evaṃ hi śrūyate kṛṣṇa saṃśayo metra bādhate

हिन्दी अर्थ

भद्रा तथा मित्रविन्दाद्वारा श्रीकृष्णकी भार्या बननेकी कथा

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 67

तमेवं संशयं छिन्धि यद्धि तच्छ्रोतुमर्हति ।श्रीकृष्ण उवाच ।त्रिभागभूते रजसि तथा द्वादशधापि च

tamevaṃ saṃśayaṃ chindhi yaddhi tacchrotumarhati / śrīkṛṣṇa uvāca / tribhāgabhūte rajasi tathā dvādaśadhāpi ca

हिन्दी अर्थ

पूर्वजन्ममें विष्णुपत्नीने ही नलकी पुत्रीके रूपमें भद्रा नामसे शरीर धारण किया था। जो परम विष्णुभक्त थी, वह सभी प्रकारके भद्र गुणोंसे सम्पन्न थी, इसी कारण उसका भद्रा यह नाम पड़ा

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 68

रजसोपेक्षया सत्त्वं दशांशाधिकमेव च ।प्रविष्टमस्तीति खग ज्ञातव्यं तच्छणु द्विज

rajasopekṣayā sattvaṃ daśāṃśādhikameva ca / praviṣṭamastīti khaga jñātavyaṃ tacchaṇu dvija

हिन्दी अर्थ

था। वह कन्या भगवान् कृष्णको पतिरूपमें प्राप्त करनेके लिये नित्य उन्हें प्रणाम-निवेदन और उनकी प्रदक्षिणा किया करती थी। कन्याभावमें स्थित अपनी भद्रा नामक पुत्रीकी वैसी कठिन

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 69

तमसोपेक्षया सत्त्वं दशांशाधिकमेव वै ।प्रविष्टमस्तीति खग वक्तव्यं नात्र संशयः

tamasopekṣayā sattvaṃ daśāṃśādhikameva vai / praviṣṭamastīti khaga vaktavyaṃ nātra saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

तपस्या देखकर पिता नलने कहा कि ' है नन्दिनी! पुत्री ! भद्रे! किसलिये तुम अपने शरीरको कष्ट दे रही हो ऐसा करनेसे तुम्हें कौन-सा फल मिल जायगा, उसे मुझे बताओ ।'

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 70

तमसोपेक्षया तत्र तम एकादशं स्मृतम् ।एकांशस्तु रजो ज्ञेयमेवमाहुर्मनीषिणः ।एवं च मिलितान्भागान्वक्ष्ये शृणु महामते

tamasopekṣayā tatra tama ekādaśaṃ smṛtam / ekāṃśastu rajo jñeyamevamāhurmanīṣiṇaḥ / evaṃ ca militānbhāgānvakṣye śṛṇu mahāmate

हिन्दी अर्थ

भद्रा बोली--हे तात! आप मेरे पिता हैं, भला मैं आपको क्या बता सकती हूँ । भगवानूको नमस्कार आदि क्रियाओंके फलको बतानेमें कौन समर्थ हो सकता है? फिर भी आप सुनें-- हे

English

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अध्याय २९२

श्लोक 71

महत्तत्त्वसमुत्पत्ता उपादानं खगेश्वर ।त्रयोदशांशा विज्ञेया द्वादशाशं रजः स्मृतम्

mahattattvasamutpattā upādānaṃ khageśvara / trayodaśāṃśā vijñeyā dvādaśāśaṃ rajaḥ smṛtam

हिन्दी अर्थ

तात! करुणानिधान भगवान् विष्णु ही सदा मेरे स्वामी रहे हैं । मैं हरिके दासोंकी भी दासी हूँ ।' हे विष्णो! मैं आपके चरणोंमें प्रणाम करती हूं । मेरी रक्षा करें, ऐसा कहती हुई भद्राने दण्डवत्-

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

अध्याय २९२

श्लोक 72

एकांशस्तमसो ज्ञेयस्तत्र भागाञ्छृणु द्विजा ।आदौ तु द्वादशांशेषु भागान्वक्ष्यामि तच्छृणु

ekāṃśastamaso jñeyastatra bhāgāñchṛṇu dvijā / ādau tu dvādaśāṃśeṣu bhāgānvakṣyāmi tacchṛṇu

हिन्दी अर्थ

हे तात! भगवान् विष्णुको प्रणाम-निवेदन किये बिना जो लोग शरीरका पोषण करते हैं, उनका वह शरीर-पोषण व्यर्थ ही है । ऐसे लोगोंको नरकमें महान् दुःख भोगना पड़ता है । जो देवश्रेष्ठ

English

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अध्याय २९२

श्लोक 73

एकांशस्तमसो ज्ञेयस्तद्दशां शाधिकं रजः ।तच्छतांशाधिकं सत्त्वमेवमाहुर्मनीषिणः

ekāṃśastamaso jñeyastaddaśāṃ śādhikaṃ rajaḥ / tacchatāṃśādhikaṃ sattvamevamāhurmanīṣiṇaḥ

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णुकी प्रदक्षिणा नहीं करता उसे यमराज अत्यन्त त्रास देते हैं। जिनकी जिह्वा 'हरि', “कृष्ण' इस प्रकारसे भगवानूके मङ्गलमय नामोंका नित्य कीर्तन नहीं करती है, ज्ञानीजनोंद्वारा उस

English

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अध्याय २९२

श्लोक 74

एकांशतमसि ह्येवं विभागाञ्छृणु सत्तम ।एकांशस्तु रजो ज्ञेयस्तमो ह्येका दशाधिकम्

ekāṃśatamasi hyevaṃ vibhāgāñchṛṇu sattama / ekāṃśastu rajo jñeyastamo hyekā daśādhikam

हिन्दी अर्थ

जिह्वाको व्यर्थ ही कहा गया है।

English

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अध्याय २९२

श्लोक 75

तमोभागास्तु विज्ञेयास्तद्दशांशाधिकः स्मृतः ।सत्त्वभाग इति ज्ञेयो महत्तत्त्वे खगेश्वर

tamobhāgāstu vijñeyāstaddaśāṃśādhikaḥ smṛtaḥ / sattvabhāga iti jñeyo mahattattve khageśvara

हिन्दी अर्थ

हे तात! काशीमें निवास करने अथवा प्रयागमें मरनेसे क्या लाभ! अथवा युद्धमें वीरगति प्राप्त करनेसे अथवा यज्ञादिका अनुष्ठान करनेसे क्या लाभ है! समस्त तीर्थोमें भ्रमण करनेसे अथवा

English

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अध्याय २९२

श्लोक 76

सत्त्वांशो बहुलो यस्माच्छुद्धसत्त्वं चतुर्मुखः ।उत्पत्तिर्महतश्चोक्ता एवं च विनतासुत

sattvāṃśo bahulo yasmācchuddhasattvaṃ caturmukhaḥ / utpattirmahataścoktā evaṃ ca vinatāsuta

हिन्दी अर्थ

शास्त्रके अध्ययनसे किस प्रयोजनकी सिद्धि हो सकती है? जिनकी जिह्वाके अग्रभागपर हरिनाम नहीं है, जिनके शरीरसे भगवान् विष्णुको नमन नहीं किया गया है, जिनके पैरोंने भगवान् विष्णुकी

English

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अध्याय २९२

श्लोक 77

तज्ज्ञानान्मोक्षमाप्नोति नान्यथा तु कथञ्चन

tajjñānānmokṣamāpnoti nānyathā tu kathañcana

हिन्दी अर्थ

प्रदक्षिणा नहीं की है, ऐसे लोगोंका सब कुछ करना व्यर्थ ही है ? ऐसा महान् लोगोंका कहना है। अत हे तात! भगवान् विष्णुको नमन करना और उन्हें

English

I have thus told you about the constituents of mahat, O son of Vinata, the knowledge whereof leads one to release from the cycle of birth.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 292
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.