अध्याय 115 / 119

Adhyaya 114

18 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ18 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय ११५

श्लोक 1

शौनकाद्यास् तु मुनयः प्रीतास् तुष्टास् तदाभवन् ।नमस्कुर्वन्ति देवेशं भक्तिनम्रा मुनीश्वराः ।आदिदेवं हरिं विष्णुं नमस्यन्ति स्म माधवम् ।तं वेदशास्त्रपरिनिष्ठितशुद्धबुद्धिं ।चर्माम्बरं सुरमुनीन्द्रनुतं कवीन्द्रम् ।कृष्णत्विषं कनकपिङ्गजटाकलापं ।व्यासं नमामि शिरसा तिलकं द्विजानाम् ॥मुनिं स्निग्धाम्बुदाभासं वेदव्यासम् अकल्मषम् ।वेदावासं सरस्वत्या वासं व्यासं नमाम्य् अहम् ॥ वन्दे सरस्वतीं देवीं भुवनत्रयमातरम् ।यत् प्रसादाद् ऋते स्निग्धं जिह्वा न परिवर्तते ।जनमेजयस्य के पुत्राः पठ्यन्ते लोमहर्षणे हरिवंशस्य शेषस्य कथां पापप्रणाशनीम् ।कस्मिन् प्रतिष्ठितो वंशः पाण्डवानां महात्मनाम्

śaunakādyās tu munayaḥ prītās tuṣṭās tadābhavan | namaskurvanti deveśaṃ bhaktinamrā munīśvarāḥ | ādidevaṃ hariṃ viṣṇuṃ namasyanti sma mādhavam | taṃ vedaśāstrapariniṣṭhitaśuddhabuddhiṃ |carmāmbaraṃ suramunīndranutaṃ kavīndram |kṛṣṇatviṣaṃ kanakapiṅgajaṭākalāpaṃ |vyāsaṃ namāmi śirasā tilakaṃ dvijānām ||muniṃ snigdhāmbudābhāsaṃ vedavyāsam akalmaṣam | vedāvāsaṃ sarasvatyā vāsaṃ vyāsaṃ namāmy aham || vande sarasvatīṃ devīṃ bhuvanatrayamātaram | yat prasādād ṛte snigdhaṃ jihvā na parivartate | janamejayasya ke putrāḥ paṭhyante lomaharṣaṇe harivaṃśasya śeṣasya kathāṃ pāpapraṇāśanīm | kasmin pratiṣṭhito vaṃśaḥ pāṇḍavānāṃ mahātmanām

हिन्दी अर्थ

मीलटद्विवेण.. केवल धन्यो5हमस्मीति तदा व्यचिन्तयम् अद्वाक्षं जगतामीशं वक्षोराजितकोस्तुभम्। वीज्यमानं हरिं कृष्णं चामराणां शतैः सदा स्मरन्तं सर्वदा विष्णुं क्क चेवं क्क च वेत्ति क: ध्यायन्तमित्थं देवेशं करे शद्भुवह॑ सदा

English

_Please read this before you distribute or use this work._

अध्याय ११५

श्लोक 2

एतद् इच्छाम्य् अहं श्रोतुं परं कौतूहलं मम ।त्वत्तः कथयतः सर्वं वेद्म्य् अहं तं परिस्फुटम् ।पारिक्षितस्य काश्यायां द्वौ पुत्रौ संबभूवतुः चन्द्रापीडश् च नृपतिः सूर्यापीडश् च मोक्षवित्

etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ paraṃ kautūhalaṃ mama | tvattaḥ kathayataḥ sarvaṃ vedmy ahaṃ taṃ parisphuṭam | pārikṣitasya kāśyāyāṃ dvau putrau saṃbabhūvatuḥ candrāpīḍaś ca nṛpatiḥ sūryāpīḍaś ca mokṣavit

हिन्दी अर्थ

हसन्तमेनमद्राक्ष करदं हास्यतत्परम्। वदन्तं नारदे वाचं दुर्वाससि यतीश्वरे ब्रह्मसूत्रपदां वाणीं दापयन्तं मुनीश्चरम्। दृष्ठाह॑ त॑ हरि देवं पुनः पुनरचिन्तयम् नारब्धव्यमिदं कार्यमितःप्रभूति भूमिप एतद् वचनमाकर्णय हंस: क्रुद्धोउब्रवीद् वचः “मैंने पुन उन कमलनयन श्रीहरिका दर्शन किया, जो पत्नीरूपमें प्राप्त हुई भीष्मनन्दिनी रुक्मिणीदेवीके साथ द्वारकामें निवास करते हैं, नारायणरूपसे समुद्रके जलमें सोते हैं तथा जो वैभवशाली, भक्तप्रिय, भक्तजनोंके

English

To protect the Project Gutenberg™ mission of promoting the free distribution of electronic works, by using or distributing this work (or any other work associated in any way with the phrase "Project Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project Gutenberg™ License available with this file or online at

अध्याय ११५

श्लोक 3

चन्द्रापीडस्य पुत्राणां शतम् उत्तमधन्विनाम् जनमेजय इत्य् एव क्षत्रं भुवि परिश्रुतम्

candrāpīḍasya putrāṇāṃ śatam uttamadhanvinām janamejaya ity eva kṣatraṃ bhuvi pariśrutam

हिन्दी अर्थ

आश्रय तथा कल्याणस्वरूप हैं॥८॥ मैंने अत्यन्त आनन्दमग्र होकर बारम्बार भगवान् श्रीकृष्णका दर्शन किया है और अपलक नेत्रके द्वारा उनके पुरातन श्रीअड्रकी शोभाका पान किया है। उस समय मैं अपने भूतमय तथा सबका पालन करनेवाले भगवान् श्रीकृष्ण अपने हाथोंमें दो कमल लिये हुए थे। मैं उन्हीं माहात्म्यशाली, प्रकाशमान, आदि पुरुष एवं महान् ईश्वरका बारम्बार स्मरण करके आनन्दमग्र हो रहा हूँ॥ १०॥ जिनके वक्ष:स्थलपर कौस्तुभमणि प्रकाशित होती है तथा जिनपर सौ-सौ चँवर डुलाये जाते हैं, उन जगदीश्वर श्रीकृष्ण हरिका मैंने दर्शन किया है वे यादवेश्वर विष्णु विद्वेषयुक्त चित्तसे सदा तुम दोनोंका स्मरण करते थे और जानना चाहते थे कि वे दोनों कहाँ हैं ? तथा कहाँ और कौन उन्हें जानता है ?2॥ १२॥ उन दोनों मूर्खलोंको मैं कब देखूँगा ? वे किस उपायसे मेरे

English

Section 1. General Terms of Use & Redistributing Project Gutenberg™ electronic works

अध्याय ११५

श्लोक 4

तेषां ज्येष्ठस् तु राजासीत् पुरे वारणसाह्वये सत्यकर्णो महाबाहुर् यज्वा विपुलदक्षिणः

teṣāṃ jyeṣṭhas tu rājāsīt pure vāraṇasāhvaye satyakarṇo mahābāhur yajvā vipuladakṣiṇaḥ

हिन्दी अर्थ

सामने उपस्थित होंगे ? हाथमें शट्ढु लिये हुए वे देवेश्वर निरन्तर ऐसी ही बात सोच रहे थे॥१३॥ अपनेको करदाता सुनकर वे हँसने लगे और तुम्हारे उपहासमें तत्पर हो गये, उस अबस्थामें मैंने उन्हें देखा था। वे देवर्षि नारद तथा यतीश्वर दुर्वासासे बात करते थे वे मुनीश्वर दुर्वासाको ब्रह्मसूत्रके पदोंसे युक्त वेदान्तमयी वाणीका शिष्योंको उपदेश देने या पढ़ानेके लिये अनुमति दे रहे थे। उस समय उन भगवान् श्रीहरिका दर्शन करके मैंने बारम्बार इस प्रकार विचार किया॥ १५॥ मेरे उन मित्रोंने यह असाध्य कार्य आरम्भ किया है। नृपश्रेष्ठ भूमिपाल! अबसे आप दोनोंको इस कार्यका आरम्भ नहीं करना चाहिए॥ १६॥ श्रीकृष्णससे कर लेना है, यह तुम्हारी बात जब वहाँ समाप्त हो गयी, तब भगवान् श्रीकृष्णने तुम्हें कैद करनेकी बात सोची थी। यह सारा वृत्तान्त सात्यकि ही तुम्हें बतायेंगे।' जनार्दनकी यह बात सुनकर हंसने कुपित होकर कहा

English

*1.A.* By reading or using any part of this Project Gutenberg™ electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to and accept all the terms of this license and intellectual property (trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy all copies of Project Gutenberg™ electronic works in your possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project Gutenberg™ electronic work and you do not agree to be bound by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

अध्याय ११५

श्लोक 5

सत्यकर्णस्य दायादः श्वेतकर्णः प्रतापवान् अपुत्रः स तु धर्मात्मा प्रविवेश तपोवनम्

satyakarṇasya dāyādaḥ śvetakarṇaḥ pratāpavān aputraḥ sa tu dharmātmā praviveśa tapovanam

हिन्दी अर्थ

आरे ब्राह्मणदायाद का नाम तव वागियम्। आवयो:ः पुरतो वक्तुं त्रैलोक्यं जेतुमिच्छतो: मायया त्वां भ्रामयति कृष्णो लीलाविधानवित् । त॑ दृष्ठा भ्रम एवैष तब संजायते महान् जित्वा गोपालदायादं हत्वा यादवकान् बहून्। एष नः प्रथम: कल्पो जेष्याम इति यादवान् न मे विप्रवध: कार्य: कष्टादपि हि सर्वतः। इत्युक्त्वा ब्राह्मणं भूयो हंस: सात्यकिमब्रवीतू्

English

*1.B.* "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be used on or associated in any way with an electronic work by people who agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few things that you can do with most Project Gutenberg™ electronic works even without complying with the full terms of this agreement. See paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project Gutenberg™ electronic works if you follow the terms of this agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg™ electronic works. See paragraph 1.E below.

अध्याय ११५

श्लोक 6

तस्माद् वनगताद् गर्भं यादवी प्रत्यपद्यत सुचारोर् दुहिता सुभ्रूर् मालिनी भ्रातृमालिनि

tasmād vanagatād garbhaṃ yādavī pratyapadyata sucāror duhitā subhrūr mālinī bhrātṛmālini

हिन्दी अर्थ

किमन्रवीन्नन्दसुत: कि वासौ मेडदिशत् करम् हंस बोला--अरे ओ ब्राह्मणके बेटे ! यह तुम्हारे मुखसे कैसी बात निकल रही है। तीनों लोकोंको जीतनेकी इच्छा करनेवाले हम दोनों वीरोंके आगे कहनेके लिये क्‍या तुम्हें यही बात मिली है॥ १८ ॥ लीलाविधानके ज्ञाता श्रीकृष्ण तुम्हें मायासे चक्करमें डाल रहे हैं। उनका दर्शन करके तुम्हारे मनमें यह महान् भ्रम ही उत्पन्न हो गया है जो शह्ढु, चक्र, गदा, शार्ड्र धनुष और वनमालासे विभूषित हैं, सब ओर फैले हुए यशको धारण करते हैं। सूतों और मागधोंद्वारा की गयी स्तुतिमात्रसे जिनके बाहुबलका कुछ पता चलता है। जो अत्यन्त अद्भुत यशकी राशि हैं और अपने पराक्रमसे लोकको अलंकृत करते हैं। जिनके चार भुजाएँ हैं। जो सेनाओंसे घिरे हुए तथा वृष्णि और यादवकुलके सम्मानित पुरुष हैं, उन वृष्णिवीर श्रीकृष्णका दर्शन करके तुम चक्करमें पड़ गये हो। अहो ! उस चक्रपाणिके

English

अध्याय ११५

श्लोक 7

स त्व् अजन्मनि गर्भस्य श्वेतकर्णः प्रजेश्वरः अन्वगच्छत तं पूर्वैर् महाप्रस्थानम् अच्युतम्

sa tv ajanmani garbhasya śvetakarṇaḥ prajeśvaraḥ anvagacchata taṃ pūrvair mahāprasthānam acyutam

हिन्दी अर्थ

दर्शनसे आज तुम्हें भ्रम ही हो गया महाराज ! मन्दमते विप्र ! इस समय भी यह दुर्बुद्धि कृष्ण तुम्हें चक्तरमें ही डाले हुए है। उसकी जो इन्द्रजालिकता (बाजीगरी) है, वह तुमपर ही प्रभाव डालती है विप्र ! यह तुम्हारा भ्रमजनित चापल्य ही प्रकट हुआ है। अहो ! तुम्हें मेरी और उनकी समानता बतानी चाहिए थी (किंतु तुमने हमारी लघुता व्यक्त की है) ॥ २४॥ ब्रह्मन्! द्विजश्रेष्ठ ! एक मैं ही हूँ, जिसने मित्रताके कारण तुम्हारी इस अनुचित बातको सह लिया, अन्यथा कौन ऐसी बात सह सकता है ?॥ २५ ॥ मन्दबुद्धि ब्राह्मण ! तुम्हारी जहाँ इच्छा हो चले जाओ, इस समय सारी पृथ्वी तुम्हारे लिये खुली हुई है द्विज ! तुम भूतलपर चाहे जहाँ जा सकते हो

English

अध्याय ११५

श्लोक 8

सा दृष्ट्वा संप्रयातं तं मालिनी पृष्ठतो ऽन्वगात् पथि सा सुषुवे सुभ्रूर् वने राजीवलोचनम्

sā dṛṣṭvā saṃprayātaṃ taṃ mālinī pṛṣṭhato 'nvagāt pathi sā suṣuve subhrūr vane rājīvalocanam

हिन्दी अर्थ

मैं उस ग्वालबालको जीतकर और बहुत-से यादवोंका संहार करके अपना यज्ञ करूँगा। हमारा पहला संकल्प यही है कि 'हम यादवोंको जीतेंगे' ॥ २७ ॥ ब्राह्मण ! जाओ! जाओ !! तुम धृष्ट और कटुवादी हो! सदा मेरे साथ रहकर भी शत्रुपक्षकी स्तुतिमें लगे रहे हो (इसलिये मैंने तुम्हें त्याग दिया) ॥ २८ ॥ सब ओरसे कष्ट प्राम होनेपर भी मुझे ब्राह्मणका वध नहीं करना चाहिए (इसीलिये तुम्हें जीवित छोड़ रहा हूँ) । ब्राह्मणसे ऐसा कहकर हंसने फिर सात्यकिसे कहा--॥ २९॥ 'ओ यादवकुमार! तुम किसलिये यहाँ आये हो ? उस नन्दपुत्रने तुमसे क्या कहा है ? अथवा उसने मेरे लिये कौन-सा कर प्रदान किया है ?' दास्यामि करसर्वस्वमसिना निशितेन ते। शिरएछेत्स्यामि ते हंस करदानस्य संग्रहम् देवदेवाज्जगन्नाथात् करमिच्छति यो नृपः

English

अध्याय ११५

श्लोक 9

तम् अपाश्य च तत्रैव राजानं सान्वगच्छत पतिव्रता महाभागा द्रौपदीव पुरा पतीन्

tam apāśya ca tatraiva rājānaṃ sānvagacchata pativratā mahābhāgā draupadīva purā patīn

हिन्दी अर्थ

तस्यैष करसंक्षेपो जिह्नाच्छेदो नराधम। तस्य शार्ड्ररवं श्रुत्वा शब्डुस्य च हरे: पुनः को नाम जीवित काइल्षेत तिष्ठेदानीं त्वमद्य वै। गिरीशवरदर्पेण को ब्रूयादीदृर्श बचः देवदेवस्य युद्धेषु तिष्ठन्त्येव दिवानिशम्। यौ हि वीरौ सुतौ तस्य नासत्यसदूशौ बले। यो गिरीशो गिरां देवो वरं दत्त्वा स तिष्ठति

English

अध्याय ११५

श्लोक 10

सुकुमारः कुमारो ऽसौ गिरिकुञ्जे रुरोद ह दयार्थं तस्य मेघास् तु प्रादुरासन् महात्मनः

sukumāraḥ kumāro 'sau girikuñje ruroda ha dayārthaṃ tasya meghās tu prādurāsan mahātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

गृहीत्वा शत्रुभिः सार्ध युद्ध कर्तुं समुद्यतो त्रैलोक्यं रक्षतस्तस्मात् करमिच्छन् ब्रजेत कः हनिष्यत्येव वां युद्धे त्रैलोक्यं यो हि रक्षति। शरेण निशितेनाजो शार्ड्रमुक्तेन केवलम् पुष्करे पुण्यदे नित्यमुत गोवर्धने गिरौ करनेवाले श्रीकृष्ण यह सत्य वचन सुनो। उनका कहना है कि "मैं शार्ड़् धनुषसे छूटे हुए, शिलापर

English

अध्याय ११५

श्लोक 11

श्रविष्ठायाश् च पुत्रौ द्वौ पैप्पलादौ च तौ द्विजौ दृष्ट्वा कृपान्वितौ गृह्य तं प्रक्षालयतां जले

śraviṣṭhāyāś ca putrau dvau paippalādau ca tau dvijau dṛṣṭvā kṛpānvitau gṛhya taṃ prakṣālayatāṃ jale

हिन्दी अर्थ

सारा कर चुका दूँगा। हंस! अपनी तीखी तलवारसे तेरा सिर काट लूँगा', यह तेरे लिये करदानका अच्छा संग्रह होगा '॥ ३१-३२॥ मन्दात्मन्! नृपाधम! इससे बढ़कर तेरी धृष्टता कया हो सकती है? नराधम! जो राजा देवाधिदेव जगन्नाथसे कर लेना चाहता है, उसकी जीभ काट ली जाय, यही उसके करको समाप्त करनेका उपाय है। श्रीहरिके शार्ड्र धनुषकी ट्ढटार और पाञ्जजन्य शट्ठुका हुंकार सुनकर कौन जीवित रहनेकी आशा कर सकता है। तू अब हमारे सामने खड़ा तो हो। भगवान् शट्डूरसे मिले वरके घमंडमें आकर कौन पुरुष भगवान् श्रीकृष्णससे ऐसी बात कह सकता है, जैसी तूने कही है। बलभद्र आदि हम सभी वीर श्रीकृष्णके सहायक हैं। प्रथम तो बलभद्रजी हैं, दूसरा मैं सात्यकि हूँ, तीसरा कृतवर्मा है, चौथा बलवान् निशठ है, पाँचवाँ बश्रु, छठा उत्कल, सातवाँ अस्त्र-

English

अध्याय ११५

श्लोक 12

विघृष्टे तस्य ते पार्श्वे खेलेन रुधिरस्रवे अजश्यामौ च पार्श्वौ ताव् उभाव् अपि समाहितौ

vighṛṣṭe tasya te pārśve khelena rudhirasrave ajaśyāmau ca pārśvau tāv ubhāv api samāhitau

हिन्दी अर्थ

विपृथु और दसवें बुद्धिमान् उद्धवजी हैं। ये हम सभी सहायक बल-पराक्रमसे सम्पन्न हैं। ये सभी वीर समस्त युद्धोंमें अपने रक्षक शट्भु, चक्र और गदा धारण करनेवाले देवाधिदेव श्रीकृष्णके आगे ही खड़े होते हैं। उनके जो दो विख्यात पुत्र (प्रद्युप्न और साम्ब) हैं, वे दोनों बलमें अश्विनीकुमारोंके समान हैं केवल वे दोनों ही युद्धमें बलके मदसे उन्मत्त हुए तुम दोनों भाइयोंको मार सकते हैं। वाणीके देवता जो गिरीश शिव हैं, वे तो वर देकर अलग खड़े हैं। तुम दोनों किसके बलका सहारा लेकर युद्धमें खड़े हुए हो और धनुष-बाण लेकर शत्रुओंके साथ जूझनेको तैयार हुए हो 2॥ ३३--४२॥ जिनके हम-जैसे सेवक शत्रुओंके साथ युद्ध कर रहे हों, त्रिलोकीकी रक्षा करनेवाले उन जगदीश्वरसे कर लेनेकी इच्छा रखकर कौन जीवित लौट सकता है ?॥४३॥ जो तीनों लोकोंकी रक्षा करते हैं, वे भगवान् श्रीकृष्ण युद्धस्थलमें केवल शार्ड़् धनुषसे छूटे हुए पैने बाणसे तुम दोनोंको अवश्य मार डालेंगे॥४४॥ उन जगदीश्वरने फिर यह पूछा था कि हमलोगोंका यह संग्राम कहाँ होगा? सदा ही पुण्य प्रदान करनेवाले पुष्करमें, गोवर्धन पर्वतपर,

English

अध्याय ११५

श्लोक 13

आजगमानयो पार्श्वं पिबन्न् अप्य् अनयोः स्तनौ ।तथैव च समारूढाव् अजपार्श्वस् ततो ऽभवत् आजश्यामस्य ते पार्श्वे रूढे वै संअभूवतुः ।तं तथैव च तिष्ठन्तं अजपार्श्वे कुमारकम् ।ततो ऽजपार्श्व इति तौ चक्राते तस्य नाम ह

ājagamānayo pārśvaṃ pibann apy anayoḥ stanau | tathaiva ca samārūḍhāv ajapārśvas tato 'bhavat ājaśyāmasya te pārśve rūḍhe vai saṃabhūvatuḥ | taṃ tathaiva ca tiṣṭhantaṃ ajapārśve kumārakam | tato 'japārśva iti tau cakrāte tasya nāma ha

हिन्दी अर्थ

शट्डुचक्रधरे देवे जगत्पालनतत्परे राजसूय॑ महायज्ञं कर्तुमिच्छति कः स्वयम्। बदन वा स्वस्तिमान् मर्त्यस्त्वां विना को व्रजेत् सुखम् मथुरामें अथवा प्रयागमें। जहाँ इच्छा हो मुझे अपना बल दिखानेके लिये आ जायेँ। शट्वु और चक्र धारण करनेवाले श्रीकृष्ण जब जगत्के पालनमें तत्पर हों, उस समय कौन उनकी आज्ञा लिये बिना स्वयं राजसूय नामक महायज्ञका अनुष्ठान करना चाहेगा? अथवा तुम्होरे सिवा दूसरा कौन मनुष्य है, जो ऐसी बात कहकर सकुशल एवं सुखपूर्वक घरको जा सकता है 2॥ ४५--४७ ॥ मूढ ! यदि तू ऐसा चाहता है तो इस

English

अध्याय ११५

श्लोक 14

स तु वेमकशालायां उभाभ्याम् अभिवर्धितः

sa tu vemakaśālāyāṃ ubhābhyām abhivardhitaḥ

हिन्दी अर्थ

भूतलपर उपहासका पात्र बनेगा। ऐसा कहकर वीर इत्युक्त्वा सात्यकिवीरों हसन्निव भुवि स्थित: ॥ ४८ सात्यकि हँसते हुए-से भूतलपर खड़े हो गये इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे भविष्यपर्वणि हंसडिम्भकोपाख्याने सात्यकिवाक्ये अष्टाइशाधिकशततमोउ5ध्याय: इस प्रकार श्रीमहाभारतके खिलभाग हरिव॑शके अन्तर्गत भविष्यपर्वमें हंसडिग्धकोपाख्यानके प्रसड्भमें सात्यकिका वाक्यविषयक एक सौ अगरहवाँ अध्याय पूरा हुआ --उ+5 एकोनविंशत्यधिकशततमो 5 ध्याय: -क्‍न्‍च---

English

अध्याय ११५

श्लोक 15

वेमकस्य तु भार्या तम् उद्वहत् पुत्रकारणात् सेवकस्य तु तां भार्याम् ऊहतुस् तस्य कारणात् ।वेमक्याः स तु पुत्रो ऽभूद् ब्राह्मणौ सुचिवौ च तौ

vemakasya tu bhāryā tam udvahat putrakāraṇāt sevakasya tu tāṃ bhāryām ūhatus tasya kāraṇāt | vemakyāḥ sa tu putro 'bhūd brāhmaṇau sucivau ca tau

हिन्दी अर्थ

हंस और डिम्भकके सात्यकिके प्रति रोषपूर्ण वचन तथा सात्यकिका उन्हें वैसा ही उत्तर देकर द्वारकाको प्रस्थान करेण निष्पीड्य कर स्मरन्तौ तद्ब्यो महत् को नाम मानुषे लोके करदो नैव जीवति वैशम्पायनजी कहते हैं--महाराज! सात्यकिकी यह बात सुन कर हंस और डिम्भक कुपित हो उठे। उनके नेत्र रोषसे चञ्लल हो उठे। वे सम्पूर्ण दिशाओंकी ओर इस प्रकार देखने लगे, मानो उन्हें जलाकर

English

अध्याय ११५

श्लोक 16

तेषां पुत्राश् च पौत्राश् च युगपत् तुल्यजीविनः स एष पौरवो वंशः पाण्डवानां प्रतिष्ठितः

teṣāṃ putrāś ca pautrāś ca yugapat tulyajīvinaḥ sa eṣa pauravo vaṃśaḥ pāṇḍavānāṃ pratiṣṭhitaḥ

हिन्दी अर्थ

भस्म कर देना चाहते हैं। उन्होंने समस्त श्रेष्ठ नरेशोंकी ओर देखकर और एक हाथसे दूसरे हाथको दबाकर सात्यकिके उस महान् वचनका स्मरण करते हुए इस प्रकार कहा-- ॥ १-२॥ “कहाँ है ? कहाँ है ? वह नन्‍्दका बेटा, और कहाँ है वह बलोन्मत्त बलराम' सत्यप्रतिज्ञ सात्यकिपर आशक्षेप करके ऐसी बातें कहते हुए वे दोनों फिर बोले--॥३॥ “अरे ओ यादवके बच्चे! हमारे सामने आकर तू यह क्‍या बक रहा है? मन्दात्मन्! तू यहाँसे निकल जा। इस समय दूत बनकर आया है, नहीं तो ऐसा कठोर वचन कहनेके कारण तू मार डालनेके योग्य था। “सचमुच तू निर्लज्ज ही है, जो ऐसी बातें बक रहा है। हम दोनों नरेश इस सम्पूर्ण जगतृपर शासन करनेके लिये उद्यत हैं। मनुष्यलोकमें कौन ऐसा पुरुष है, जो हमें कर न देकर जीवित रह सके ?'॥ ४--६॥ हत्वा गोपालकान् सर्वान् बद्ध्वा यादवकान् बहून्। गृह्लीम: करसर्वस्वं ततो गच्छ नराधम

English

अध्याय ११५

श्लोक 17

श्लोको ऽपि चात्र गीतो ऽयं नाहुषेण ययातिना जरासंक्रमणे पूर्वं तदा प्रीतेन धीमता

śloko 'pi cātra gīto 'yaṃ nāhuṣeṇa yayātinā jarāsaṃkramaṇe pūrvaṃ tadā prītena dhīmatā

हिन्दी अर्थ

अवध्यो दूततां प्राप्तो बह्बद्धं प्रभाषसे। ईश्वरो नौ वरं दाता ह्ास्त्राणामपि च प्रभु; एते प्रोक्ता भूशं युद्धे कातरा: सर्व एवं ते। हत्वा तानूसबलान युद्धे पुनर्जेष्यामि केशवम् संहर्तव्या महासेना प्रगृहीतशरासना। गृहीतप्रासमुशला गृहीतकवचा सदा संग्राम: पुष्करेउस्माकं श्रः परश्रो5पि वा नृप।

English

अध्याय ११५

श्लोक 18

अचन्द्रार्कग्रहा भूमिर् भवेद् अपि न संशयः अपौरवा न तु मही भविष्यति कदाचन

acandrārkagrahā bhūmir bhaved api na saṃśayaḥ apauravā na tu mahī bhaviṣyati kadācana

हिन्दी अर्थ

ततो ज्ञास्यामहे वीर्य केशवस्यथ बलस्य च। अद्येव हि मया वध्यो न चेद् दूतो भवाम्यहम् दौत्ये हि दुःखमतुलं वहाम्येव सदा नृणाम् एकोनविंशत्यधिकशततमो 5 ध्याय: “हम समस्त ग्वालों और बहुसंख्यक यादवोंको कैद करके उनका सर्वस्व करके रूपमें ग्रहण करेंगे। अतः नराधम! तू यहाँसे चला जा॥७॥ तू बहुत अंट-संट बक रहा है, किंतु क्या किया जाय, दूत बनकर आया

English

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_harivaMza.txt · प्राप्त 3/6/2026

पिछलाअध्याय 114 अगलाअध्याय 116

कीबोर्ड: ← → से अध्याय बदलें

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता · Identifier:

Harivamsha Purana — Chapter 115

हरिवंशपुराण

संस्कृत संस्करण · Sanskrit Edition:

Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

प्रकाशक अथवा पुरालेखागार · Archive:

Open Sanskrit text archives (see the source link)

डिजिटल पुरालेख देखें

गणना पद्धति टिप्पणी · Numbering System:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.

पहचानकर्ता:Harivamsha Purana — Chapter 115

संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)

गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.