Adhyaya 41

हिन्दी अर्थ

कार्य करनेवाले हम दोनों भाइयोंने फिर वही अपना काम-धंधा आरम्भ कर दिया॥ ३८-३९ ॥ तदनन्तर राजा जरासंधने हम दोनोंके नगरपर घेरा डालनेके लिये निश्चित विचार कर लिया। यद्यपि हम दोनों उसके साथ बहुत युद्ध कर चुके हैं और उनमें अपना लक्ष्य सिद्ध करनेमें सफल भी हुए हैं तथापि अपने नगर और प्रजाजनोंकी रक्षाके लिये हमने जरासंधसे लड़नेके लिये कोई उद्योग नहीं किया। ब्रतधारी मुने! अभी हमलोगोंको शक्ति और साधनका संचय करना है, अत: अकृतार्थ होकर ही हमलोग वहाँसे चल पड़े ॥४०-४१॥ हमारे पास युद्धके लिये रथ नहीं है। हम पैदल ही हैं। हमारे शरीरपर कवच और हाथोंमें अस्त्र-शस्त्र भी नहीं हैं। हम जरासंधके आक्रमणके भयसे नगरकों छोड़कर केवल दो ही जने वहाँसे निकल आये हैं

English

²²⁹ A sacrifice in honor of the mount Govardhana.

हिन्दी अर्थ

मुनिश्रेष्ठ; इस प्रकार हम दोनों आपके निकट आये हैं। आप हमें सलाहमात्र देकर हमारा सत्कार करें' उन दोनोंका यह निर्दोष वचन सुनकर रेणुकानन्दन भुगुवंशी परशुरामने उन्हें यह धर्मयुक्त उत्तर दिया-- “प्रभावशाली श्रीकृष्ण! मैं तुम दोनोंको सलाह देनेके लिये ही इस समय यहाँ अपरान्तसे अकेला ही चला आया हूँ। शिष्योंको भी मैंने साथ नहीं लिया है कमलनयन ! तुम्हारा जो ब्रजमें निवास हुआ है तथा तुम्हारे हाथसे जो दानवों और दुरात्मा कंसका वध हुआ है, वह सब मुझे विदित है ! तब सभ्रातृकस्थेह सम्प्राप्तोइस्मि वरानन

English

²³⁰ The word in the text is _Udapana_—from _Uda_ water, and the root _pa_ to drink. It may also mean a well. Here it means a place where water is drunk. Near a well, as is still seen in many place, there is a spacious pavement where people may sit at ease and

हिन्दी अर्थ

जाने त्वां कृष्ण गोप्तारं जगत: प्रभुमव्ययम्। देवकार्यार्थसिद्धवर्थमबालं बालतां गतम् न त्वयाविदितं किंचित् त्रिषु लोकेषु विद्यते। तथापि भक्तिमात्रेण श्रुणु वक्ष्यामि ते वच: करवीरपुरं नाम राष्ट्र चैव निवेशितम् पुरेडस्मिन् नृपतिः कृष्ण वासुदेवो महायशा:। श्रुगाल इति विख्यातो नित्यं परमकोपन:

English

²³¹ Any real vessel made of wood, stone and in the shape of a boat and used for holding or pouring out water, as a bathing tub, a bathing vessel, a bucket or watering pot &c.

हिन्दी अर्थ

अहंकारपरो नित्यमजितात्मातिमत्सरी। राज्यैश्वर्यमदाविष्टः पुत्रेष्यपि चर दारुण: करवीरपुरे घोरे नित्यं पार्थिवदूषिते रम्यं यज्ञगिरिं नाम सहास्य प्ररुहं गिरिम्। निवासं मांसभक्षाणां चौराणां घोरकर्मणाम् प्रोष्ये तत्र निशामेकां खट्वाडुं नाम निम्नगाम् “सुन्दर मुखवाले पुरुषोत्तम जरासंधके साथ होनेवाले विग्रहको जानकर ही मैं भाईसहित तुमसे मिलनेके लिये यहाँ आ गया हूँ॥ ४७॥ श्रीकृष्ण! मैं तुम्हें अच्छी तरह जानता हूँ। तुम जगत्के रक्षक अविनाशी भगवान् हो

English

Vaishampayana said:—While in this wise the festivity, in his honor, was suppressed, Sakra, the king of the celestials said to the clouds called Samvartaka (1):—"O ye clouds, and elephants, if you cherish any respect for your king and if you consider it as your duty to do what pleases me (listen then to my words) (2). All these inhabitants of Vrindāvana are attached to Dāmodara. Nanda and other Gopas have grown inimical towards my festival (3). Therefore within seven nights, distress, with rain and winds, the precious kine which constitute their life-long subsistence and for which they pass by the name of Gopas²³² (4). I myself, stationed on (my elephant) Airavata, shall discharge dreadful rain, winds and showers effulgent like thunder and lightning (5). With dreadful showers and winds you will kill all the kine and the inhabitants of Vraja and leave them after they all kiss the ground" (6).

हिन्दी अर्थ

और देवताओंका कार्य सिद्ध करनेके लिये बालक न होनेपर भी बालक बनकर प्रकट हुए हो॥ ४८ ॥ तीनों लोकोंमें जो कुछ भी है, वह तुमसे अविदित नहीं है' (अतः तुम्हें सलाह देनेकी कोई आवश्यकता नहीं है) तथापि मैं अपनी भक्तिमात्रसे प्रेरित हो तुमसे जो बात कहता हूँ, उसे सुनो॥४९॥ गोविन्द! पहले तुम्हारे पूर्वजोंने यहाँ इस करवीरपुर नामक नगरका निर्माण किया और इस राष्ट्रको बसाया है॥५०॥ श्रीकृष्ण! इस करवीरपुरमें इस समय महायशस्वी वासुदेव रहता है, जो श्रूगाल नामसे विख्यात है। वह सदा ही अत्यन्त क्रोधमें भरा रहता है ॥ ५१ ॥ वीर गोविन्द! सदा द्वेषका ही अनुसरण करनेवाले उस राजा श्रगालने तुम्हारे कुलमें उत्पन्न हुए समस्त उत्तराधिकारी क्षत्रिय नरेशोंको मार डाला है॥५२॥ वह नित्य घमंडमें भरा रहता है। उसका मन वशमें नहीं है। वह दूसरोंसे अत्यन्त डाह रखता है। राज्य और ऐश्वर्यके मदसे उन्मत्त होकर अपने

English

On account of his festival being put down by Krishna the powerful Pākashāsana thus issued his mandate to the clouds (7). Thereupon, the dreadful dark-blue clouds, resembling a mountain in size and muttering awfully, covered the sky on all sides (8). Producing lightnings continually the clouds, adorned with the bow of Indra, enshrouded the welkin with darkness (9). Touching one another, all the clouds, some resembling the elephants, some the Makaras²³³ and some the serpents, began to move about in the sky (10). Coming in contact with one another the clouds, resembling a million of elephants, covered the sky and created a very unfair day (11). Showers of equal size, some resembling the hands of men, some the trunks of elephants and some bamboos the clouds began to pour down their watery contents (12). People took that dreadful weather as a deep, unpassable and limitless ocean stationed in the sky (13). Hearing the dreadful mutterings of the mountain like clouds, the birds could not come out of their nests and the animals began to fly away on all sides (14). By the excessive showers discharged by the dreadful clouds resembling the hour of the universal dissolution the bodies of men grew discoloured (15). The planets and stars disappearing from view, the sky, shorn of the rays of the sun and the moon was divested of its lustre (16). With the continual showers of rain let off by the clouds the ground there assumed the form of a tank (17). The peacocks began to cry aloud and the other birds began to emit their feeble notes. And the rivers, increasing their size, carried away the trees grown on their banks (18). As if remonstrated with by the mutterings of clouds and the clap of thunderbolts the grass and trees began to tremble there (19). Beside themselves with fear the milk-men began to speak amongst themselves: "We think the end of the world is at hand and the earth will be converted into one sheet of water (20)." The cows were greatly distressed by that dreadful downpour of rain. And they stood motionless and began to cry aloud (21). Their body was soaked, thighs and feet were motionless, hoops and mouth inert, the hairs stood erect and their belly and udders grew lean (22). Some died out of exhaustion, some took to their heels in fear and some with their calves sank under frost (23). Some cows, of emaciated belly on account of hunger and wearied thighs, lay to sleep embracing their calves (24). The cows and calves, thus assailed by rain, fell down trembling and with poor and distressing countenance looked towards Krishna and cried "Save

हिन्दी अर्थ

पुत्रोंके प्रति भी निर्दयतापूर्ण बर्ताव करता है नरश्रेष्ठस इसीलिये यहाँ सर्वदा इस राजाद्वारा कलब्डित घोर करवीरपुरमें तुम्हारा ठहरना मुझे ठीक नहीं जँचता है॥ ५४॥ जहाँ रहकर तुम दोनों बन्धु शत्रुको बाधा पहुँचाते हुए बलमें बढ़े-चढ़े जरासंधके साथ युद्ध करोगे, उस स्थानका परिचय देता हूँ; सुनो॥५५॥ हमलोग आज ही इस पुण्य नदी वेणाकों भुजाओंसे ही पार करके इस देशकी सीमापर स्थित एक दुर्गम पर्वतपर चले चलें, वहीं निवास करेंगे॥ ५६॥ “उस पर्वतका नाम है यज्ञगिरि, जो सह्मपर्वतकी ही उपशाखा है। वह बड़ा ही रमणीय स्थान है। वहाँ इन दिनों भयानक कर्म करनेवाले मांसाहारी चोर-डाकुओंने अड्डा जमा रखा है॥ ५७॥ उस पर्वतपर भाँति-भाँतिके वृक्ष और लताएँ लहलहा रही हैं। वृज्षोंमें फूल लगे हुए हैं। इससे उस पर्वतकी विचित्र शोभा होती है। वहाँ हमलोग एक रात निवास करेंगे। तदनन्तर खट्वाड़ा नामवाली नदीको पार करेंगे, जो कसौटीके पत्थरोंसे विभूषित है। तुम्हारा भला

English

Beholding this dreadful oppression over the cows on account of that inclemeny and the impending death of the Gopas the sweet-speeched Krishna was greatly worked up with anger. And meditating for a while he began to speak to himself (26–27):—"I knew before that this will come to pass. However to protect them against this downpour of rain I will uproot this best of mountains Govardhana containing forests and woods and convert it into an asylum for the kine (28). There is not a shadow of doubt that this mountain, a veritable planet on earth, when upheld by me, will be able to protect the kine and milk-men" (29).

हिन्दी अर्थ

हो। वह नदी उस महान् पर्वतसे गिरी हुई है, जो गड्भाके प्रपात-सी दिखायी देती है उपभुज्य त्विमान् कामान् गत्वा तानू धरणीधरानू वंशजस्तत्र ते राजा कृष्ण धर्मरतः सदा। महाकपिरिति ख्यातो वनवास्यजनाधिप: तमदृष्टेव राजानं निवासाय गते5हनि। तीर्थमानडुहं नाम तत्रस्था: स्थाम संगता:

English

Thus meditating and displaying the strength of his arms Krishna, having truth for his prowess and resembling the best of mountains, uprooted that hill with his hands (30). Then that foremost of mountains, containing clouds, upheld by Krishna with his left hand, shone there like a house on account of its caves (41). When that mountain was uprooted the rocks, at its table-land, were shaken and the trees fell down (32). And although that mountain was immoveable still, on account of Krishna's power, with its whirling summits, falling trees and trembling tops it went up to the sky (33). All the clouds, united, were pouring down their watery contents in its side. With their quick-coursing streams the rocks were loosened and the mountain too was continually agitated (34). The milk-men however could not perceive the raining clouds, the rock-pouring mountain and the roaring wind (35). The clouds, attached to the mountain, coming in contact with the springs that best of mountains shone there as if bedecked with peacock feathers (36). Vidyadharas, Uragas, Gandharvas and Apsarās began to exclaim from all sides—"Gifted with wings the mount Govardhana is flying up" (37). White, crimson and dark mineral substances began to trickle down from the earthen layer of that uprooted mountain containing a thousand of layers (38). Some of the summits of that best of mountain were slackened, some were shattered and the highly elevated ones entered into clouds (39). With the shaking of the mountains, the trees also shook, and their flowers fell down on all sides of the ground (40). The big-hooded serpents, having half of their body adorned, issued out of their holes and the birds began to fly up in the sky (41). Out of fear consequent upon the raising up of the mountain and of heavy downpour these sky rangers began continually to fly up and come down (42). The lions in anger began to roar like clouds surcharged with water and the tigers like that of the churning rods (43). Having its form metamorphosed that mountain, consisting of even, uneven and impassable places, appeared like another mountain (44). On account of the excessive downpour of showers it appeared like Tripura²³⁴ stupified by Rudra in in the sky (45). Upheld by the rod-like hand of Krishna that huge mountain, covered with dark-blue clouds, appeared there like an umbrella (46). The muttering of the clouds making him dream, Govardhana slept there placing his cave-like face on the pillow of Krishna's arm (47). Having its summit covered with trees divested of the notes of the birds and soaked with the showers and shorn of the cries of peacocks, that mountain shone there like the sky (48). The summit and forest of that high mountain were as if possessed by fever on account of its table-lands shaking and trembling (49). Hastened by the king of gods and driven by the wind the clouds began to pour down before it continually their contents (50). Upheld by Krishna's hand that mountain, covered with clouds, appeared like a country marked with the signs of wheels when oppressed by a king (51). As a populous village places before it a city so the clouds stood encircling that mountain (52).

हिन्दी अर्थ

विश्रामभूतं देवानां ज्योतिर्भिरभिसंवृतम् तस्योत्तमे महाश्रुड्रे भास्वन्तौ देवरूपिणौ। उदयास्तमये सूर्य सोम॑ च ज्योतिषां पतिम् संग्रामश्च महान् कृष्ण निर्दिष्टस्तत्र हैवतैः। यदूनां पार्थिवानां च मांसशोणितकर्दम: एकोनचत्वारिंशो5ध्याय: “खट्वाड़का प्रपात (झरना) तापसारण्यसे विभूषित है, हमलोग उसे देखेंगे और वहीं कुछ खा-पीकर इन कमनीय एवं प्रसिद्ध पर्वतोंपर विचरते हुए वहाँ उन तपस्वी ब्राह्मणोंका दर्शन करेंगे, जो तपमें संलग्न होकर

English

For protecting the Gopas like unto Brahmā the Lord Krishna raised up that mountain and kept it on the tip of his finger. He then smilingly

हिन्दी अर्थ

कष्ट उठा रहे हैं। तत्पश्चात् हम रमणीय एवं श्रेष्ठ नगर क्रौद्पुरमें चलेंगे॥ ६०-६१॥ श्रीकृष्ण! वहाँ तुम्हारे ही कुलमें उत्पन्न एक राजा राज्य करते हैं, जो सदा धर्ममें तत्पर रहनेवाले हैं, उनका नाम है महाकपि; वे वनवासी जनपद तथा वहाँके निवासी प्रजाओंके अधिपति हैं उस राजासे मिले बिना ही हमलोग निवासके लिये संध्या होते-होते आनडुह नामक तीर्थमें जा पहुँचेंगे और वहाँ एक साथ मिलकर रहेंगे॥६३॥ वहाँसे उतरकर हमलोग सह्यपर्वतकी गुफामें होते हुए उस गोमन्त नामसे विख्यात शैलपर जा पहुँचेंगे, जो अनेकानेक शिखरोंसे विभूषित है॥ ६४॥ उसका एक विशाल शिखर इतना ऊँचा है कि वह स्वर्गलोकतक पहुँचा हुआ जान पड़ता है। आकाशचारी पक्षियोंके लिये भी उसपर चढ़ना

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

कठिन है। वह देवताओंका विश्राम-स्थल है और ज्योतियोंसे घिरा हुआ है॥ ६५॥ उसे स्वर्गका सोपान समझा जाता है। वह उच्चतम पर्वत (भूतलका नहीं) आकाशका-सा पर्वत जान पड़ता है। उसपर देवताओंके विमान उतरते हैं तथा वह दूसरे मेरुगिरिके समान प्रतीत होता है तुम दोनों भाई देवताओंके समान दिव्य रूपधारी तथा तेजस्वी हो। उस गोमन्त गिरिके महान् शिखरपर आरूढ़ होकर उदय और अस्तके समय सूर्य एवं नक्षत्रोंके स्वामी चन्द्रमाका तथा अपार द्वीपोंसे विभूषित और तरज्जमालाओंसे अलंकृत समुद्रका दर्शन करते हुए तुम दोनों बन्धु वहाँ पर्वतीय शिखरके अग्रभागमें सुखपूर्वक विचरोगे ॥ ६७-६८ ॥ उस गोमन्त नामक शैलके शिखरपर रहकर वहाँके वनमें विचरते हुए तुम दोनों वीर दुर्ग- युद्धद्वारा धावा करके जरासंधको जीत लोगे॥ ६९॥ तुम दोनों रण-दुर्मद बीरोंको उस पर्वतपर आरूढ़ हुआ देख जरासंध पर्वत-युद्धमें ही आसक्त हो जायगा॥ ७० ॥ वहाँ भयंकर युद्ध आरम्भ हो जानेपर तुम दोनोंके हाथमें भी

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

शीघ्र ही दिव्य आयुधोंका संयोग हुआ देखूँगा श्रीकृष्ण! वहाँ देवताओंने यादवों तथा अन्य राजाओंके महान् युद्धका निर्देश किया है, जिसमें रक्त और मांसकी कीच जम जानेवाली है तत्र चक्र हल॑ चेव गदां कौमोदकीं तथा। सौनन्दं मुसलं चैव वैष्णवान्यायुधानि च रुधिरं कालयुक्तानां वपुर्भि: कालसंनिभे:

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

स चक्रमुसलो नाम संग्राम: कृष्ण विश्रुतः। हैवतैरिह निर्दिष्ट: कालस्यादेशसंज्ञितः तत्र ते कृष्ण संग्रामे सुव्यक्तं वैष्णवं वपु:। द्रक्ष्यन्ति रिपवः सर्वे सुराक्ष सुभावन तां भजस्व गदां कृष्ण चक्र च चिरविस्मृतम। भजस्व स्वेन रूपेण सुराणां विजयाय बै वधाय सुरशत्रूणां भजताल्लोकभावन: एष ते प्रथम: कृष्ण संग्रामो भुवि पार्थिव: । पृथिव्यर्थ समाख्यातो भारावतरणे सुरैः

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

भविष्यति महान् कृष्ण भारतं॑ नाम वैशसम् ॥ ८ १ तद् गच्छ कृष्ण शैलेद्ध गोमन्तं च नगोत्तमम् । जरासंधमृधे चापि विजयस्त्वामुपस्थितः वहाँ सुदर्शन चक्र, संवर्तक हल, कौमोदकी गदा तथा सौनन्द नामक मुसल-ये विष्णुसम्बन्धी आयुध संग्राममें तुम्हें दर्शन देंगे और अपने कालके समान स्वरूपोंसे कालके अधीन हुए राजाओंका रक्त पीयेंगे॥ ७३-७४॥ श्रीकृष्ण! वह संग्राम चक्र-मुसलके नामसे विख्यात होगा। देवताओंने इसी स्थानपर उसके होनेका संकेत किया है। वह युद्ध साक्षात् कालका अज्ञापत्र है॥७०५॥ देवताओंकी उत्पत्ति और वृद्धि

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

करनेवाले श्रीकृष्ण! उस संग्राममें समस्त शत्रु और दर्शन करेंगे॥ ७६॥ श्रीकृष्ण! तुम अपने उसी वैष्णव रूपसे स्थित हो देवताओंकी विजयके लिये चिरकालसे भूले हुए अपने उस चक्र और गदाको ग्रहण करना तथा ये लोकभावन बलराम भी देवद्रोहियोंका वध करनेके लिये अपने शत्रुविदारण घोर हल और मूसलको हाथमें ले लें॥ ७८॥ श्रीकृष्ण! पृथ्वीका भार उतारनेके लिये भूमण्डलके राजाओंके साथ तुम्हारा यह पहला संग्राम देवताओंद्वारा बताया गया है॥७९॥ यहीं तुम्हें अपने दिव्य आयुधोंकी, वैष्णव स्वरूपकी, लक्ष्मीकी तथा शशब्रुव्यूहोंका विदारण करनेवाले तेजकी प्राप्ति होगी॥ ८०॥ श्रीकृष्ण! इसके बाद पृथ्वीपर अस्त्र- शस्त्रोंसे व्याप्त एक महान् संग्राम होगा, जो लोगोंमें महाभारतके नामसे प्रसिद्ध होगा॥ ८१॥ अतः श्रीकृष्ण ! तुम पर्वतोंमें श्रेष्ठ गिरिगज गोमन्तपर चलो। जरासंधके युद्धमें भी विजयश्री तुम्हागा ही वरण करनेके लिये

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

प्रस्तुत है॥ ८२ ॥ तुम्हारा कल्याण हो। मेरी इस होमधेनुका यह अमृतोपम सुमधुर दुग्ध पीकर मेरे बताये हुए मार्गसे चलो' इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वण रामवाक्ये एकोनचत्वारिंशो5ध्यायः इस प्रकार श्रीयहाभारतके खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत परशुरामवाक्यविषयक उन्तालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ श्रीकृष्ण, बलराम और परशुरामजीका गोमन्तपर्वतपर आरोहण, गोमन्तकी शोभाका वर्णन तथा परशुरामजीका भश्रीकृष्णको युद्धके लिये प्रोत्साहन देकर वहाँसे प्रस्थान

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

द्विफिगणसंकीर्ण शिलासंकटपादपम्। मत्तबर्हिणनिर्घोषिनादितं मेघनादिभि: वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! उस होमधेनुका दूध पीकर बल और दर्पसे भरे हुए वे दोनों यदुपुद्भव वीर परशुरामजीके साथ वहाँसे प्रस्थित हुए॥ १॥ मतवाले गजराजकी भाँति मस्तीके साथ चलनेवाले बे वक्ताओंमें श्रेष्ठ श्रीकृष्ण और बलराम परशुरामजीके बताये हुए मार्गसे गोमन्तपर्वतका दर्शन करनेके लिये चले उन दोनोंके साथ तीसरे परशुरामजी थे। वे तीनों तीन अग्नियोंके समान उसी तरह उस मार्गकी शोभा बढ़ाते थे, जैसे देवता स्वर्गकी॥ ३॥ मनुष्य जिस तरह किसी मार्गपर चलते हैं, उसी विधिसे वे सब लोग यात्रा करते हुए क्रमशः कई दिनोंके बाद गोमन्तगिरिपर जा पहुँचे, मानो देवता मन्दराचलके शिखरपर गये हों॥ ४॥ नाना प्रकारकी लताओंके विस्तारसे उस पर्वतकी सुन्दर एवं विचित्र शोभा हो रही थी। भाँति-भाँतिके वृक्ष उसके

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

लिये भूषणका काम दे रहे थे। उस पर्वतका सारा अड् अनेक प्रकारके अगुरु आदि सुगन्धित धूपोंसे व्याप्त था। मनोहर मयूर उसे और भी विचित्र शोभासे सम्पन्न किये देते थे॥५॥ भ्रमरोंसे व्याप्त और शिला तथा वृक्षोंसे भरा हुआ वह पर्वत मेघोंके समान गम्भीर स्वरोंमें बोलनेवाले मतवाले मयूरोंकी मधुर ध्वनिसे निनादित हो रहा था॥६॥ उसके शिखर आकाशके ऊर्ध्वईभागसे लगे हुए थे। बादल उसके वृक्षोंका आलिड्गरन करते थे तथा उसके प्रस्तरखण्ड मतवाले हाथियोंके दाँतोंके अग्रभागकी रगड़से घिरे हुए दिखायी देते थे। उन प्रस्तरोंसे अ्धित हुआ वह पर्वत बड़ी शोभा पाता था॥७॥ वहाँ चारों ओर पक्षी कलरव करते थे, जिनकी प्रतिध्वनि सब ओर छायी रहती थी। गुफाओंमें झरनेका जल गिरनेसे जो शब्द होता था तथा बड़े-बड़े व्याप्रोंके दहाड़नेसे जो ध्वनि होती थी, उससे भी वह पर्वत व्याप्त हो रहा था

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

वहाँ नीले पत्थरोंके ढेर-के-ढेर पड़े थे, जिनसे वह अनेक वर्णके मेघकी भाँति सुशोभित होता था। पानीके साथ गेरू आदि धातुओंके बहानेसे उसका अज्ज चन्दनसे चर्चित-सा जान पड़ता था। शिखरोंसे जो झरने गिर रहे थे, वे आभूषणके समान उसकी शोभा बढ़ाते थे कीर्ण सुरगणै: कान्तैमैनाकमिव कामगम्। उच्छितं सुविशालाग्रं समूलाम्बुपरिस्त्रवम् सकाननदरीप्रस्थं शवेताभ्रगणभूषितम् । पनसाम्रातकाम्रौधेवेंत्रस्यन्दनचन्दन:. चअम्पकाशोकबकुलं बिल्वतिन्दुकशोभितम्

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

नागयूथसमाकीर्ण मृगसंघातशोभितम् सिद्धचारणरक्षोभि: सेवितप्रस्तरान्तरम्। गन्धर्वैश्व समायुक्तं गुह्मकै: पक्षिभिस्तथा विद्याधरगणैर्नित्यमनुकीर्णशिलातलम् । सेवितं वारिधाराभिश्चन्द्रपादेशच शोभितम्

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

काननैराननाकारैविंशेषद्धिरिव थ्रियम् कान्तिमान् देवता वहाँ सब ओर फैले हुए थे। वह इच्छानुसार विचरनेवाले मैनाक-सा प्रतीत होता था। अत्यन्त विशाल शिखरसे सुशोभित वह उच्चतम पर्वत अपने मूलभागसे निर्झरोंक जलकी धारा बहा रहा था॥ १० ॥ वन, गुफा और शिखरोंसे सम्पन्न वह शैलराज श्वेत बादलोंसे विभूषित था। वहाँ कटहल, आम्रातक (आमड़ा), आमोंके समूह, बेंत, स्यन्दन (तिनिश), चन्दन, तमाल, इलायचीके वन तथा मिर्चकी झाड़ियाँ शोभा पाती थीं। वहाँ सब ओर पिप्पलीकी बेलें फैली थीं। इज्जुदीके वृक्ष विचित्र शोभा दे रहे थे तथा सर्जरस (राल)-के वृक्ष सब ओरसे उस पर्वतको सुशोभित किये हुए थे। ऊँचे-ऊँचे शाल वृक्षोंके बन तथा अन्य बहुत-से विचित्र बन उस पर्वतकी शोभा बढ़ा रहे थे॥ ११--१३॥ राल, नीम और अर्जुन-वृक्षोंका वन शोभा दे रहा था। पाड़र-वृक्षोंक समूह वहाँ सब ओर

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

शैलशिखरकी शोभा बढ़ाते थे॥१४॥ वहाँ जलोंमें जलज कमल, स्थलोंमें स्थलज कमल तथा अन्यान्य वृक्षममूह सब ओरसे उस पर्वतके आभूषण बने हुए थे॥ १५॥ जामुन, केवड़े, कद्रु, केले, चम्पा, अशोक, बकुल, बिल्व और तिन्दुक आदि वृक्षोंसे वह शैल सुशोभित था॥ १६॥ बहुत-से कुझ और नागकेसरके फूल सब ओरसे उसकी शोभा बढ़ाते थे। झुंड-के- झुंड हाथी वहाँ सब ओर फैले हुए थे। मृगोंके समुदायसे वह शोभायमान था॥ १७॥ उसके प्रस्तरखण्डोंके मध्य- भागोंमें सिद्ध, चारण तथा राक्षस बैठे हुए थे। गन्धर्व, गुह्मक तथा पक्षी भी उस पर्वतका सेवन करते थे उसकी शिलाएँ सदा ही विद्याधरगणोंसे सेवित होती थीं। सिंहों और व्याप्रोंके दहाड़नेकी ध्वनिसे वह पर्वत निरन्तर गूँजता रहता था। जलकी धाराएँ और चन्द्रमाकी किरणें उसका सेवन एवं शोभा-संवर्धन करती थीं

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

अप्सराओंसे अलंकृत था। दिव्य वनस्पतियोंके नाना प्रकारके फूल वहाँ सब ओर बिखरे पड़े थे॥ २०॥ उस पर्वतको कभी भी इन्द्रके वज्रप्रहारकी व्यथाका अनुभव नहीं हुआ था। वहाँ न तो दावानलका भय था और न प्रचण्ड आँधीका॥ २१ ॥ निर्शरोंसे प्रकट हुई सरिताएँ उस पर्वतको सुशोभित करती थीं। वह अपनी शोभा बढ़ाते हुए-से मुखाकार काननोंसे उपलक्षित होता था स्थलीभिर्मगजुष्टाभिः कान्ताभिरुपशोभितम् पाश्वैंसपलकल्माषैमेंघेरिव॒ विभूषितम्। पादपच्छन्‍नभूमीभि: सपुष्पाभि: समन्ततः तेषु तेष्ववकाशेषु सदारमिव शोभितम्।

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

कृष्ण यास्याम्यहं तात पुरं शूर्पारक विभो। युवयोर्नास्ति वैमुख्यं संग्रामे हैवतैरपि सा मे कृष्णानुगृह्ञाति शरीरमिदमव्ययम् जल और सिवारसे युक्त शिखरोंके अग्रभागद्वारा मानो वह लक्ष्मीसे आँख मिला रहा था। पशुओंसे सेवित कमनीय वनस्थलियाँ उसकी शोभा बढ़ाती थीं॥ २३॥ पार्श्वभागमें स्थित चितकबरे प्रस्तरखण्डोंसे वह ऐसी शोभा पा रहा था, मानो बहुरंगे बादलोंसे विभूषित हो रहा हो। अपने वृक्षसमूहोंसे भूमिको ढक देनेवाली पुष्पशोभित वनश्रेणियाँ उस पर्वतको सब ओरसे घेरकर उसी प्रकार शोभा-सम्पन्न किए हुए

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

थीं, जैसे पुष्पतती (रजस्वला होनेके पश्चात् स्नान एवं पुष्पहारसे अलंकृत) युवती स्त्रियाँ पतिको घेरकर खड़ी हों । जगह-जगह सुन्दर गुफाओं और मनोहर कन्दराओंसे अलंकृत हुआ गोमन्तगिरि विभिन्‍न स्थानोंमें सपत्नीक पुरुषकी भाँति शोभा पाता था। विभिन्‍न प्रकारकी ओषधियाँ उसके शिखरको उद्धासित किये हुए थीं। वानप्रस्थ मुनि उसका सेवन करते थे तथा उसके सहज सुन्दर वनोद्देश कृत्रिम उद्यानोंकी भाँति उसे विभूषित किये हुए थे॥ २४--२६॥ वह पर्वत अपने अत्यन्त विशाल मूलभाग और उच्चतम शिखरसे पृथ्वी और आकाशमें प्रविष्ट होकर उनकी थाह लगाता हुआ- सा खड़ा था॥ २७॥ पर्वतोंमें श्रेष्ठ सुन्दर एवं मनोहर गोमन्तपर्वतपर पहुँचकर उन सभी देवोपम पुरुषोंने वहाँ निवास करनेकी इच्छा कौ॥ २८॥ गरुड़के समान तरह वेगसे चढ़ने लगे, जैसे पक्षी ऊपर आकाशमें उड़ते हैं। उस समय उनमेंसे किसीकी भी गति अवरुद्ध नहीं होती थी॥२९॥ वे देवताओंकी भाँति उसके सर्वोच्च शिखरपर आरूढ़ हो गये। वहाँ उन्होंने सहसा

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

अपने रहनेके लिये घर बना लिया, मानो मानसिक संकल्पसे ही उसका निर्माण कर लिया हो उन दोनों यदुकुमारोंको वहाँ विराजमान हुआ देख अभीष्ट स्थानपर जानेके लिये उनसे पूछना आरम्भ किया-- नगरको जाऊँगा। आप दोनोंको तो युद्धमें देवता भी नहीं हरा सकते (फिर मनुष्यकी तो बात ही क्‍या है ?) ॥ ३२ ॥ श्रीकृष्ण ! तुम दोनोंके साथ मार्गका अनुसरण करनेसे मुझे जो प्रसन्नता प्राप्त हुई है, वह मेरे इस

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

अविनाशी शरीरको अनुगृहीत कर रही है' युवयोर्विहितो देवै: समय: साम्परायिक: देवानां मुख्य वैकुण्ठ विष्णो देवैरभिष्टुत। कृष्णसर्वस्यलोकस्य श्रुणु मे नैष्ठिकं वच: यदिदं प्रस्तुतं कर्म त्वया गोविन्द लौकिकम्। मानुषाणां हितार्थाय लोके मानुषदेहिना तस्यायं प्रथम: कल्प: कालेन तु नियोजित: । जरासंधेन बै सार्ध संग्रामे समुपस्थिते

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

तत्रायुधबलं चैव रूपं च रणकर्कशम्। स्वयमेवात्मना कृष्ण त्वमात्मानं विधत्स्व ह चक्रोद्यतकरं दृष्ठा त्वां गदापाणिमाहवे। चतुद्विंगुणपीनांसं बिभ्येदपषि शतक्रतुः बैनतेयस्य चाह्नानं वाहनं ध्वजकर्मणि। कुरु शीघ्र॑ महाबाहो गोविन्द बदतां वर युद्धकामा नृपतयस्त्रिदिवाभिमुखोद्यता:। धार्तराष्ट्स्थ वशगास्तिष्ठन्ति रणवृत्तय:

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

सग्रह॑ कृष्ण नक्षत्र संक्षिप्यारिविमर्दन। त्वयि मानुष्यमापन्ने युद्धे च समुपस्थिते त्वरस्व कृष्ण युद्धाय दानवानां वधाय च। स्वर्गाय च नरेन्द्राणां देवतानां सुखाय च मैंने जिसे बताया था और जहाँ तुम्हें अपने दिव्य आयुध प्राप्त होनेवाले हैं, वह स्थान यही है। देवताओंने तुम्हारे लिये उनकी प्राप्तिका यही समय निर्धारित किया है, जो परलोकके लिये हितकर है॥ ३४॥ देवताओंमें श्रेष्ठ बैकुण्ठ ! तुम सर्वव्यापी विष्णु हो। देवताओंने सदा तुम्हारी स्तुति की है। श्रीकृष्ण! तुम मेरी यह तात्तिक बात सुनो, जो सम्पूर्ण जगत्के लिये हितकर है गोविन्द तुमने मनुष्योंक हितके लिये संसारमें मानव- शरीर धारण करके जो यह लौकिक कर्म प्रारम्भ किया है, उसका यह पहला प्रयोग यहीं होने जा रहा है। कालने उसका आयोजन यहीं किया है॥ ३६ ई ॥

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

श्रीकृष्ण! जरासंधके साथ संग्राम उपस्थित होनेपर तुम स्वयं ही अपने-आपके द्वारा अपनेको आयुध-बलसे सम्पन्न कर लेना और अपना रण-कर्कश रूप बना लेना॥ ३६--३८ ॥ जिस समय तुम आठ मांसल कंधोंसे युक्त हो हाथोंमें चक्र और गदा उठाये युद्धके लिये उपस्थित होओगे, उस समय तुम्हें देखकर देवराज इन्द्र भी भयभीत हो उठेंगे॥ ३९॥ मानद! जब तुम हाथमें हथियार लेकर युद्धके लिये उद्यत हो गये हो, तब आजसे ही भूमण्डलके राजाओंकी स्वर्गीय यात्रा आरम्भ हो जायगी ॥ ४० ॥ वक्ताओंमें श्रेष्ठ महाबाहु गोविन्द ! तुम अपने ध्वजारोपणरूप कार्यकी सिद्धिके लिये शीघ्र ही वाहनरूप विनतानन्दन गरुड़का आवाहन करो युद्धकी इच्छा करनेवाले नरेशगण स्वर्गके लिये अभिमुख एवं उद्यत होकर युद्धवृत्तिका आश्रय ले धुृतराष्ट्रपुत्र दुर्योधनके अधीन होकर खड़े हैं॥४२॥ राजाओंका निधन होनेवाला है, यह बात प्रत्यक्ष देखकर वैधव्यसूचक

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

वेष-भूषा धारण किये एक वेणीधारिणी (केशसंस्कारसे रहित) यह वसुन्धरा तुम्हारी राह देखती है शत्रुमर्दन श्रीकृष्ण! आप मानवरूप धारण करके इस धरातलपर आ गये हैं और युद्धका अवसर भी उपस्थित है, इसलिये क्षत्रियसमाज मृत्युसे संकुचित न होकर रणभूमिमें आनेके लिये उतावला हो उठा है। किसी समयविशेषकी प्रतीक्षा नहीं कर रहा है, क्योंकि उसका जन्मनक्षत्र क्रूरग्रहसे आक्रान्त हो गया है॥ ४४॥ श्रीकृष्ण ! तुम दानवोंका वध करने, नरेशोंको स्वर्गलोकमें भेजने और देवताओंको सुख पहुँचानेके उद्देश्यसे युद्धके लिये सत्कृतो5हं त्वया कृष्ण लोकैश्व सचराच्र: । त्वया सत्कृतरूपेण येन सत्कृतवानहम् साधयामि महाबाहो भवतः कार्यसिद्धये। स्मर्तव्यश्वास्मि युद्धेषु कान्तारेषु महीक्षिताम्

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

इत्युक्वा जामदग्न्यस्तु कृष्णमक्लिष्टकारिणम्। 'सच्चिदानन्दघन श्रीकृष्ण! तुम स्वरूपतः सबके द्वारा सत्कृत हो। तुम सर्वात्माने जो मेरा सत्कार किया है, उससे मैं चराचर प्राणियोंसहित सम्पूर्ण लोकोंद्वारा सत्कृत हो गया और सदाके लिये सत्कारवान् बन गया॥ ४६ ॥ महाबाहो ! मैं तुम्हारे कार्यकी सिद्धिके लिये स्वयं भी साधना करूँगा। सभी भूमिपालोंको चाहिए कि वे दुर्गग संकट और युद्धेके अवसरोंपर मेरा स्मरण करें '॥ ४७॥ ऐसा कहकर परशुरामजी अनायास ही महान् कर्म करनेवाले श्रीकृष्णको विजयसूचक आशीर्वादसे

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".

हिन्दी अर्थ

जयाशिषा वर्द्धयित्वा जगामाभीप्सितां दिशम्॥ ४८ बढ़ावा देकर स्वयं अभीष्ट दिशाकों चले गये इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वण गोमन्तारोहणं नाम चत्वारिंशो5ध्याय: इस प्रकार श्रीमहाभारतके खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत विष्णुपर्वमें श्रीकृष्णका ग्रोमन्त्पर्वतपर आरेहणविषयक चालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ बलरामके पास वारुणी, कान्ति एवं श्री ( शोभा )--इन देवाड्रनाओंका आगमन, गरुड़के द्वारा श्रीकृष्णको वैष्णव मुकुटकी प्राप्ति, श्रीकृष्णका बलरामसे वार्तालाप तथा जरासंधकी सेनाका निरीक्षण करके अपने-आपसे ही मानसिक उद्गार प्रकट करना जामदग्न्ये गते रामे तो यादवकुलोद्वहौ। गोमन्तशिखरे रम्ये चेरतु: कामरूपिणौ

English

"By some heavenly means which is even beyond the comprehension of the gods I have constructed this mountainous house, an asylum for the cows where no wind blows (54). Let the flocks of cows speedily enter into it and peacefully and happily live there where no violent wind blows. Do ye, of your own accord, make divisions of the room proportionate to your superiority of position and the number of flocks and put a stop to the downpour of showers. The big house, that I have constructed by uprooting this hill extending over five _Kos_ and one _Kos_ in breadth, can even accommodate the three worlds, what to speak of Vraja (55-57)".