Kurma Purana· Kūrma Purāṇa
42
अध्याय 42 / 95

Book 1 - Adhyaya 42

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अध्याय ४२

श्लोक 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकः कोटियोजनविस्तृतः ।कल्पाधिकारिणस्तत्र संस्थिता द्विजपुङ्गवाः

iti śrīkūrmapurāṇe ṣaṭsāhastryāṃ saṃhitāyāṃ pūrvavibhāge ekacatvāriṃśo 'dhyāyaḥ sūta uvāca dhruvādūrdhvaṃ maharlokaḥ koṭiyojanavistṛtaḥ / kalpādhikāriṇastatra saṃsthitā dvijapuṅgavāḥ

हिन्दी अर्थ

द्विजोंको आगे करके पुराण-श्रवबण करानेकी विधि है। पुराण-श्रवणका अधिकार अन्य वर्णोको भी है । द्विज मुख्यरूपसे सात्त्विक वृत्तिके होते हैं तथा प्राणिमात्रका कल्याण ही इनका लक्ष्य होता है, इसीलिये इसकी प्रमुखता है।

English

Taking with him the constellations of the Zodiac, Pitamaha (i.e. the sun-god), the lord of gods, moves rapidly to the Southern direction like a discharged shaft.

अध्याय ४२

श्लोक 2

जनलोको महर्लोकात् तथा कोटिद्वयातमकः ।सनन्दनादयस्तत्र संस्थिता ब्रह्मणः सुताः

janaloko maharlokāt tathā koṭidvayātamakaḥ / sanandanādayastatra saṃsthitā brahmaṇaḥ sutāḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माण्डस्यास्य विस्तारो मन्वन्तरविनिश्चयः तत्रेश्वरेश्वरो देवो वर्णिभिर्धर्मतत्परैः । ज्ञानयोगरतैर्नित्यमाराध्यः कथितस्त्वया

English

O leading Brahmantis! In the seven continents, the sun at mid-day and at middle of the night always stands face to face (i.e. faces opposite directions).

अध्याय ४२

श्लोक 3

जलोकात् तपोलोकः कोटित्रयसमन्वितः ।वैराजास्तत्र वै देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः

jalokāt tapolokaḥ koṭitrayasamanvitaḥ / vairājāstatra vai devāḥ sthitā dāhavivarjitāḥ

हिन्दी अर्थ

त्वं हि नारायणात् साक्षात् कृष्णद्वैपायनात् प्रभो । अवाप्ताखिलविज्ञानस्तत्त्वां पृच्छामहे पुन:

English

The rising and the setting of the sun are always opposed (to each other comparatively) in different directions as well as in the intermediate quarters, O prominent Brahmanas.

अध्याय ४२

श्लोक 4

प्राजापत्यात् सत्यलोकः कोटिषट्केन संयुतः ।अपुनर्मारकास्तत्र ब्रह्मलोकस्तु स स्मृतः

prājāpatyāt satyalokaḥ koṭiṣaṭkena saṃyutaḥ / apunarmārakāstatra brahmalokastu sa smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

आजगाम मुनिश्रेष्ठा यत्र सत्रं समासते तं दृष्टा वेदविद्वांसं कालमेघसमद्युतिम्। व्यासं कमलपत्राक्षं प्रणेमुद्विजिपुंगवाः

English

While this Lord (the sun-god) moves like the rotating wheel of a potter, he makes the night* as he leaves the earth, O Brahmanas.

अध्याय ४२

श्लोक 5

अत्र लोकगुरुर्ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वतोमुखः ।आस्ते स योगिभिर्नित्यं पीत्वा योगामृतं परम्

atra lokagururbrahmā viśvātmā viśvatomukhaḥ / āste sa yogibhirnityaṃ pītvā yogāmṛtaṃ param

हिन्दी अर्थ

पृष्टास्तेऽनामयं विप्राः शौनकाद्या महामुनिम्। समाश्चास्यासनं तस्मै तदयोग्यं समकल्पयन्

English

The three worlds are illuminated by the rays of the sun; that has been declared £is Trailokya (a triple world) by good persons, to the people, O Brahmanas.

अध्याय ४२

श्लोक 6

विशन्ति यतयः शान्ता नैष्ठिका ब्रह्मचारिणः ।योगिनस्तापसाः सिद्धा जापकाः परमेष्ठिनम्

viśanti yatayaḥ śāntā naiṣṭhikā brahmacāriṇaḥ / yoginastāpasāḥ siddhā jāpakāḥ parameṣṭhinam

हिन्दी अर्थ

ऋषियोंने कहा--(सूतजी!) आपने स्वायम्भुव मन्वन्तरकी सृष्टि तदुपरान्त इस ब्रह्माण्डका विस्तार और (अन्य विभिन्न) मन्वन्तरोंके विषयमें भलीभाति बतलाया तथा उन (मन्वन्तरों)-में धर्मपरायण ज्ञानयोगी वर्णधर्मके अनुयायियोंके नित्य आराध्य ईश्वरोंक ईश्वर देवका भी वर्णन आपने किया। इसीके साथ ही आपने सम्पूर्ण संसारके दुःखोंको नष्ट करनेवाले एकमात्र ब्रह्मविषयक उस उत्तम ज्ञानका भी वर्णन किया, जिसके द्वारा हम उस

English

There is no doubt in this that the three worlds have their original source in the Aditya (the sun god). The entire universe including Devas, Asuras and human beings originates from it.

अध्याय ४२

श्लोक 7

द्वारं तद्योगिनामेकं गच्छतां परमं पदम् ।तत्र गत्वा न शोचन्ति स विष्णुः स च शङ्करः

dvāraṃ tadyogināmekaṃ gacchatāṃ paramaṃ padam / tatra gatvā na śocanti sa viṣṇuḥ sa ca śaṅkaraḥ

हिन्दी अर्थ

परम तत्त्वको देख सकते हैं । प्रभो! आपने साक्षात् नारायण कृष्णद्वैपायन (व्यासजी)-से सम्पूर्ण तत्त्वज्ञान प्राप्त किया है, इसलिये हम आपसे पुनः पूछते हैं

English

The lustrous sun conquered the worlds of Rudra, Indra, Upendra (Visnu), Candra (the moon), of the leading Brahmanas and the heaven dwellers. ♦He conquered the worlds.

अध्याय ४२

श्लोक 8

सूर्यकोटिप्रतीकाशं पुरं तस्य दुरासदम् ।न मे वर्णयितुं शक्यं ज्वालामालासमाकुलम्

sūryakoṭipratīkāśaṃ puraṃ tasya durāsadam / na me varṇayituṃ śakyaṃ jvālāmālāsamākulam

हिन्दी अर्थ

मुनियोंके उस वाक्यको सुनकर पौराणिक सूतजीने प्रभु कृष्ण-द्वैपायनका स्मरणकर कहना प्रारम्भ किया। इसी बीच कृष्ण-द्वैपायन व्यास स्वयं वहाँ पहुँच गये जहाँ श्रेष्ठ मुनिजन यज्ञ कर रहे थे। कृष्ण मेघके समान द्युतिवाले तथा कमलपत्रके समान नेत्रवाले उन वेदके विद्वान् व्यासजीको देखकर श्रेष्ठ द्विजोंने उन्हें

English

This sun is the Atman of all; is the lord of the worlds; he is the great Deva and Prajapati; he is the root of this world; he is the greatest deity.

अध्याय ४२

श्लोक 9

तत्र नारायणस्यापि भवनं ब्रह्मणः पुरे ।शेते तत्र हरिः श्रीमान् मायी मायामयः परः

tatra nārāyaṇasyāpi bhavanaṃ brahmaṇaḥ pure / śete tatra hariḥ śrīmān māyī māyāmayaḥ paraḥ

हिन्दी अर्थ

रोमहर्षण सूतजीने भी उन्हें देखकर भूमिपर गिरकर दण्डवत् प्रणाम किया और गुरुकी प्रदक्षिणाकर हाथ जोड़ते हुए उनके पार्श्वभागमें खड़े हो गये। महामुनि (व्यास)-के द्वारा आरोग्यके विषयमें प्रश्‍न पूछे जानेपर

English

There are other twelve Adityas (sons of Aditi); they are Devas who are authorised and who fulfil their duties. They are the parts of Visnu; they are the different forms of Visnu.

अध्याय ४२

श्लोक 10

स विष्णुलोकः कथितः पुनरावृत्तिवर्जितः ।यान्ति तत्र महात्मानो ये प्रपन्ना जनार्दनम्

sa viṣṇulokaḥ kathitaḥ punarāvṛttivarjitaḥ / yānti tatra mahātmāno ye prapannā janārdanam

हिन्दी अर्थ

उसका यथोचित उत्तर देकर शौनक आदि महामुनियोंने व्यासजीको आश्वस्त किया तथा उनके योग्य आसन उन्हें प्रदान किया तदनन्तर पराशरजीके पुत्र प्रभु (व्यास)-ने उनसे पूछा-क्या आप लोगोंके तप, स्वाध्याय तथा श्रवण किये गये वेदादिकी हानि तो नहीं हो रही है?

English

All including Gandharvas, Yaksas, serpents, Kinnaras and others make obeisance to the thousand armed deity; the leading sages worship the ancient deity the embodi¬ ment of the Chandas (vedic metre) and the eternal Brahman, by means of different Yajnas.

अध्याय ४२

श्लोक 11

ऊर्ध्वं तद् ब्रह्मसदनात् पुरं ज्योतिर्मयं शुभम् ।वह्निना च परिक्षिप्तं तत्रास्ते भगवान् भवः

ūrdhvaṃ tad brahmasadanāt puraṃ jyotirmayaṃ śubham / vahninā ca parikṣiptaṃ tatrāste bhagavān bhavaḥ

हिन्दी अर्थ

तब उन सूतने अपने गुरु महामुनि (व्यास)-को प्रणामकर

English

These twelve Adityas (Sun-gods) are supposed to be the portions or amSas of the sun-god and the twelve forms of Visnu. The provision of ages, Gandharvas, celestial damsels, etc. to each (minor) sun-god is a Puranic concept of solar paraphernalia. The deities of these attendants (Gandharvas, Apsaras, Yaksas, sages, etc.) are detailed in this chapter.

अध्याय ४२

श्लोक 12

देव्या सह महादेवश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः ।योगिभिः शतसाहस्त्रैर्भूतै रुद्रैश्च संवृतः

devyā saha mahādevaścintyamāno manīṣibhiḥ / yogibhiḥ śatasāhastrairbhūtai rudraiśca saṃvṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

ततः स सूतः स्वगुरुं प्रणम्याह महामुनिम्। ज्ञानं तद् ब्रह्मविषयं मुनीनां वक्तुमर्हसि इमे हि मुनयः शान्तास्तापसा धर्मतत्पराः । शुश्रूषा जायते चैषां वक्तुमर्हसि तत्त्वत:

English

The Gandharvas and Apsaras worship him by singing songs and performing dances. The presiding deities of villages — (Gramanis), Yaksas and Bhutas hold the reins.

अध्याय ४२

श्लोक 13

तत्र ते यान्ति नियता द्विजा वै ब्रह्मचारिणः ।मदादेवपराः शान्तास्तापसा ब्रह्मवादिनः

tatra te yānti niyatā dvijā vai brahmacāriṇaḥ / madādevaparāḥ śāntāstāpasā brahmavādinaḥ

हिन्दी अर्थ

मुनीनां व्याहृतं पूर्व विष्णुना कूर्मरूपिणा

English

The serpents bear the lord of Devas; the Yatudhanas go ahead of him. The Valakhilyas (thumb-sized sages) surround the rising sun and go along with him till sunset.

अध्याय ४२

श्लोक 14

निर्ममा निरहङ्काराः कामक्रोधविवर्जिताः ।द्रक्ष्यन्ति ब्रह्मणा युक्ता रुद्रलोकः स वै स्मृतः

nirmamā nirahaṅkārāḥ kāmakrodhavivarjitāḥ / drakṣyanti brahmaṇā yuktā rudralokaḥ sa vai smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

श्रुत्वा सूतस्य वचनं मुनिः सत्यवतीसुतः । प्रणम्य शिरसा रुद्रं वचः प्राह सुखावहम् वक्ष्ये देवो महादेवः पृष्टो योगीश्वरे: पुरा। सनत्कुमारप्रमुखैः स्वयं यत् समभाषत

English

They are glorified as those who give heat, shower rain, shine, blow, create, and annihilate the inauspicious activities of living beings.

अध्याय ४२

श्लोक 15

एते सप्त महालोकाः पृथिव्याः परिकीर्तिताः ।महातलादयश्चाधः पातालाः सन्ति वै द्विजाः

ete sapta mahālokāḥ pṛthivyāḥ parikīrtitāḥ / mahātalādayaścādhaḥ pātālāḥ santi vai dvijāḥ

हिन्दी अर्थ

अङ्गिरा रुद्रसहितो भृगुः परमधर्मवित्

English

These followers of the sun accompany the sun as he moves on in heaven. They are always seated in the aerial chariot that has the velocity of wind and that can go wherever it wishes to go.

अध्याय ४२

श्लोक 16

महातलं च पातालं सर्वरत्नोपशोभितम् ।प्रासादैर्विविधैः शुभ्रैर्देवतायतनैर्युतम्

mahātalaṃ ca pātālaṃ sarvaratnopaśobhitam / prāsādairvividhaiḥ śubhrairdevatāyatanairyutam

हिन्दी अर्थ

कणादः कपिलो योगी वामदेवो महामुनिः । शुक्रो वसिष्ठो भगवान् सर्वे संयतमानसाः तप्तवन्तस्तपो घोरं पुण्ये बदरिकाश्रमे

English

They protect all living beings in due order of Yugas (v.l. end of Yugas) by showering rains, giving heat and by delighting the people.

अध्याय ४२

श्लोक 17

अनन्तेन च संयुक्तं मुचुकुन्देन धीमता ।नृपेण बलिना चैव पातालस्वर्गवासिना

anantena ca saṃyuktaṃ mucukundena dhīmatā / nṛpeṇa balinā caiva pātālasvargavāsinā

हिन्दी अर्थ

अपश्यंस्ते महायोगमृषिं धर्मसुतं शुचिम्। नारायणमनाद्यन्तं नरेण सहितं तदा

English

Lord sun gives heat in accordance with the virility, penance, yogic power and the inherent vigour of Devas.

अध्याय ४२

श्लोक 18

शैलं रसातलं विप्राः शार्करं हि तलातलम् ।पीतं सुतलमित्युक्तं नितलं विद्रुमप्रभम् ।सितं हि वितलं प्रोक्तं तलं चैव सितेतरम्

śailaṃ rasātalaṃ viprāḥ śārkaraṃ hi talātalam / pītaṃ sutalamityuktaṃ nitalaṃ vidrumaprabham / sitaṃ hi vitalaṃ proktaṃ talaṃ caiva sitetaram

हिन्दी अर्थ

विज्ञाय वाञ्छितं तेषां भगवानपि सर्ववित्। प्राह गम्भीरया वाचा किमर्थ तप्यते तपः साक्षान्नारायणं देवमागतं सिद्धिसूचकम्

English

That Prajapati (Lord of subjects) is the cause of demarcation of night and day. The sun nourishes perpetually the Pitrs, Devas, human beings and others.

अध्याय ४२

श्लोक 19

सुपर्णेन मुनिश्रेष्ठास्तथा वासुकिना शुभम् ।रसातलमिति ख्यातं तथान्यैश्च निषेवितम्

suparṇena muniśreṣṭhāstathā vāsukinā śubham / rasātalamiti khyātaṃ tathānyaiśca niṣevitam

हिन्दी अर्थ

बयं संशयमापन्नाः सर्वे वै ब्रह्मवादिनः ।

English

The great lord, the radiant sun, is Lord Mahesvara himself. The eternal blue-necked lord (Siva) of those who know the Vedas, shines forth.

अध्याय ४२

श्लोक 20

विरोचनहिरण्याक्षतक्षकाद्यैश्च सेवितम् ।तलातलमिति ख्यातं सर्वशोभासमन्वितम्

virocanahiraṇyākṣatakṣakādyaiśca sevitam / talātalamiti khyātaṃ sarvaśobhāsamanvitam

हिन्दी अर्थ

त्वं हि तद् वेत्थ परमं सर्वज्ञो भगवानृषिः। नारायणः स्वयं साक्षात् पुराणोऽव्यक्तपूरुषः किं कारणमिदं कृत्स्नं कोऽनुसंसरते सदा। कश्चिदात्मा च का मुक्तिः संसारः किंनिमित्तकः

English

It is this god who is the progenitor of the world, Paramesthin. The knowers of the Vedas, the embodiments of the Vedas know that his abode is in the Sun-god Aditya.

अध्याय ४२

श्लोक 21

वैनतेयादिभिश्चैव कालनेमिपुरोगमैः ।पूर्वदेवैः समाकीर्णं सुतलं च तथापरैः

vainateyādibhiścaiva kālanemipurogamaiḥ / pūrvadevaiḥ samākīrṇaṃ sutalaṃ ca tathāparaiḥ

हिन्दी अर्थ

कहा-आप ब्रह्मविषयक ज्ञान मुनियोंको बतलायें। ये मुनि शान्त, तपस्वी तथा धर्मपरायण हैं। इन्हें सुननेको इच्छा है, आप (कुपया) यधार्थरूपसे ब्रह्मविषयक सर्वोच्च ज्ञानका उपदेश करें। मोक्ष प्रदान करनेवाले

English

Puranas evince great interest in cosmogony, cosmology and cosmo¬ graphy as an area lying between philosophy and theology. They are more interested in trying to solve the mysteries of the supreme soul and the universe rather than the matter-of-fact world around them. This topic has been discussed practically in all Puranas like the Bh.P. (V. 16.1-25), NP. (1.3.37-49). Though the imaginary nature of their concepts is obvious, we may, however, suggest that the idea of the planets receiving their power and existence from the rays of the sun might be the Puranic way of suggesting that all planets are born from the sun.

अध्याय ४२

श्लोक 22

नितलं यवनाद्यैश्च तारकाग्निमुखैस्तथा ।महान्तकाद्यैर्नागैश्च प्रह्मादेनासुरेण च

nitalaṃ yavanādyaiśca tārakāgnimukhaistathā / mahāntakādyairnāgaiśca prahmādenāsureṇa ca

हिन्दी अर्थ

जिस दिव्य ज्ञानको आपने मुझे तथा पूर्वकालमें कूर्मरूप धारणकर विष्णुने मुनियोंको बतलाया था (इस समय आप उसी ज्ञानका उपदेश दें) । सूतके वचन सुनकर सत्यवतीके पुत्र मुनि (व्यास)-ने रुद्रको मस्तकद्वारा प्रणामकर सुखदायक वचन कहा

English

O Brahmanas, out of his rays which are the illuminators of the worlds, the most excellent among them are the seven rays, the purifiers of the houses (v.l. graha-yonayah —"sources of planets").

अध्याय ४२

श्लोक 23

वितलं चैव विख्यातं कम्बलाहीन्द्रसेवितम् ।महाजम्भेन वीरेण हयग्रीवेण वै तथा

vitalaṃ caiva vikhyātaṃ kambalāhīndrasevitam / mahājambhena vīreṇa hayagrīveṇa vai tathā

हिन्दी अर्थ

व्यासजी बोले--प्राचीन कालमें सनत्कुमार आदि प्रमुख योगीश्वरोंद्वारा पूछनेपर स्वयं प्रभु महादेवने जो कहा था, उसीको मैं कहता हूँ। सनत्कुमार, सनक, सनन्दन, अंगिरा, रुद्रसहित परम धर्मज्ञ भृगु, कणाद,

English

O Brahmanas, out of his rays which are the illuminators of the worlds, the most excellent among them are the seven rays, the purifiers of the houses (v.l. graha-yonayah —"sources of planets").

अध्याय ४२

श्लोक 24

शङ्कुकर्णेन संभिन्नं तथा नमुचिपूर्वकैः ।तथान्यैर्विवधैर्नागैस्तलं चैव सुशोभनम्

śaṅkukarṇena saṃbhinnaṃ tathā namucipūrvakaiḥ / tathānyairvivadhairnāgaistalaṃ caiva suśobhanam

हिन्दी अर्थ

कपिल, योगी महामुनि वामदेव, शुक्र तथा भगवान् वसिष्ठ--इन सभी संयमित चित्तवाले मुनियोंने संशयान्वित होनेपर परस्पर परामर्श करके पवित्र बदरिकाश्रममें घोर तप किया। तब उन लोगोंने आदि और अन्तसे रहित धर्मपुत्र महायोगी पवित्र नारायण नामक ऋषिका नरके साथ दर्शन किया। उन भक्तिसम्पन्न योगियोंने वेदोंमें वर्णित विविध स्तोत्रोंद्वारा स्तुति करके उन श्रेष्ठ योगीको प्रणाम किया सर्वज्ञ भगवान् (नारायण)-

English

O Brahmanas, out of his rays which are the illuminators of the worlds, the most excellent among them are the seven rays, the purifiers of the houses (v.l. graha-yonayah —"sources of planets").

अध्याय ४२

श्लोक 25

तेषामधस्तान्नरका मायाद्याः परिकीर्तिताः ।पापिनस्तेषु पच्यन्ते न ते वर्णयितुं क्षमाः

teṣāmadhastānnarakā māyādyāḥ parikīrtitāḥ / pāpinasteṣu pacyante na te varṇayituṃ kṣamāḥ

हिन्दी अर्थ

ने उनके अभीष्टको जानकर पुनः गम्भीर वाणीमें उनसे पूछा कि आपलोग किस प्रयोजनसे तपस्या कर रहे है ?॥ १५--२१॥

English

O Brahmanas, out of his rays which are the illuminators of the worlds, the most excellent among them are the seven rays, the purifiers of the houses (v.l. graha-yonayah —"sources of planets").

अध्याय ४२

श्लोक 26

पातालानामधश्चास्ते शेषाख्या वैष्णवी तनुः ।कालाग्निरुद्रो योगात्मा नारसिंहो ऽपि माधवः

pātālānāmadhaścāste śeṣākhyā vaiṣṇavī tanuḥ / kālāgnirudro yogātmā nārasiṃho 'pi mādhavaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रसन्न मनवाले ऋषियोंने जिनका शुभ आगमन अभीष्ट-सिद्धिकी निश्चित सूचना देता है (ऐसे) उन विश्वात्मा, सनातन साक्षात् नारायणदेवसे कहा- (भगवन्!) हम सभी ब्रह्मवादी संशयमें पड़ गये हैं। आप पुरुषोत्तम हैं, हम एकमात्र आपकी शरणमें आये हैं। आप उस परम तत्त्वको जाननेवाले हैं, सर्वज्ञ, भगवान् ऋषि तथा स्वयं साक्षात् नारायण अव्यक्त पुराणपुरुष हैं।

English

O Brahmanas, out of his rays which are the illuminators of the worlds, the most excellent among them are the seven rays, the purifiers of the houses (v.l. graha-yonayah —"sources of planets").

अध्याय ४२

श्लोक 27

यो ऽनन्तः पठ्येते देवो नागरूपी जनार्दनः ।तदाधारमिदं सर्वं स कालाग्निमपाश्रितः

yo 'nantaḥ paṭhyete devo nāgarūpī janārdanaḥ / tadādhāramidaṃ sarvaṃ sa kālāgnimapāśritaḥ

हिन्दी अर्थ

परमेश्वर ! आपको छोड़कर अन्य कोई दूसरा जानेवाला नहीं है, हमें सुननेकी इच्छा है, आप सम्पूर्ण संशयको दूर करनेमें समर्थ हैं। इस सम्पूर्ण (कार्यरूप जगत्)-का कारण क्या है? कौन नित्य गतिशील रहता है? आत्मा

English

O Brahmanas, out of his rays which are the illuminators of the worlds, the most excellent among them are the seven rays, the purifiers of the houses (v.l. graha-yonayah —"sources of planets").

अध्याय ४२

श्लोक 28

तमाविश्य महायोगी कालस्तद्वदनोत्थितः ।विषज्वालामयो ऽन्ते ऽसौ जगत् संहरति स्वयम्

tamāviśya mahāyogī kālastadvadanotthitaḥ / viṣajvālāmayo 'nte 'sau jagat saṃharati svayam

हिन्दी अर्थ

कौन है ? मुक्ति क्या है और संसार (-की रचना)-का क्या प्रयोजन है ? इस संसारका चलानेवाला शासक कौन हैं? कः संसारयतीशान: को वा सर्व प्रपश्यति। कि तत् परतरं ब्रह्म सर्व नो वक्तुमर्हसि २७॥

English

O Brahmanas, out of his rays which are the illuminators of the worlds, the most excellent among them are the seven rays, the purifiers of the houses (v.l. graha-yonayah —"sources of planets").

अध्याय ४२

श्लोक 29

सहस्त्रमायो ऽप्रतिमः संहर्ता शङ्करोद्भवः ।तामसी शांभवी मूर्तिः कालो लोकप्रकालनः

sahastramāyo 'pratimaḥ saṃhartā śaṅkarodbhavaḥ / tāmasī śāṃbhavī mūrtiḥ kālo lokaprakālanaḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीवत्सवक्षसं देवं तप्तजाम्बूनदप्रभम्

English

O Brahmanas, out of his rays which are the illuminators of the worlds, the most excellent among them are the seven rays, the purifiers of the houses (v.l. graha-yonayah —"sources of planets").

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_kUrmapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Kurma Purana — Chapter 42
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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