Kurma Purana· Kūrma Purāṇa
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अध्याय 56 / 95

Book 2 - Adhyaya 5

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अध्याय ५६

श्लोक 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) चतुर्थो ऽध्यायः व्यास उवाच एतावदुक्त्वा भगवान् योगिनां परमेश्वरः ।ननर्त परमं भावमैश्वरं संप्रदर्शयन्

iti śrīkūrmapurāṇe ṣaṭsāhastryāṃ saṃhitāyāmuparivibhāge (īśvaragītāsu) caturtho 'dhyāyaḥ vyāsa uvāca etāvaduktvā bhagavān yogināṃ parameśvaraḥ / nanarta paramaṃ bhāvamaiśvaraṃ saṃpradarśayan

हिन्दी अर्थ

तयोर्नित्यं प्रियं कुर्यात् कर्मणा मनसा गिरा। न ताभ्यामननुज्ञातो धर्ममन्यं समाचरेत् धर्मसारः समुद्दिष्टः प्रेत्यानन्तफलप्रदः

English

The Veda which has many branches and is infinite is one. It reveals you alone who are of a single form. Those Brahmanas who seek refuge in you who are worthy of being respected, cross the Maya in this very world.

अध्याय ५६

श्लोक 2

तं ते ददृशुरीशानं तेजसां परमं निधिम् ।नृत्यमानं महादेवं विष्णुना गगने ऽमले

taṃ te dadṛśurīśānaṃ tejasāṃ paramaṃ nidhim / nṛtyamānaṃ mahādevaṃ viṣṇunā gagane 'male

हिन्दी अर्थ

याति दातरि लोकेऽस्मिन् उपकाराद्द्रि गौरवम्

English

They call you the only poet (kavi), the Supreme Rudra, eulogising the Veda, Hari, fire and Isa; they call you the eternal Rudra, the wind-god; the consciousness, the creator, the sun-god of many forms.

अध्याय ५६

श्लोक 3

यं विदुर्योगतत्त्वज्ञा योगिनो यतमानसाः ।तमीशं सर्वभूतानामाकशे ददृशुः किल

yaṃ viduryogatattvajñā yogino yatamānasāḥ / tamīśaṃ sarvabhūtānāmākaśe dadṛśuḥ kila

हिन्दी अर्थ

तेषामथाक्षयाँल्लोकान् प्रोवाच भगवान् मनु: असावहमिति ब्रूयुः प्रत्युत्थाय यवीयसः

English

You are the supreme imperishable one that should be realised, You are the ultimate receptable of this universe. You are the unchanging one, protecting the eternal Law (dharma). You are the most excellent Purusa, the eternal one.

अध्याय ५६

श्लोक 4

यस्य मायामयं सर्वं येनेदं प्रेर्यते जगत् ।नृत्यमानः स्वयं विप्रैर्विश्वेशः खलु दृश्यते

yasya māyāmayaṃ sarvaṃ yenedaṃ preryate jagat / nṛtyamānaḥ svayaṃ viprairviśveśaḥ khalu dṛśyate

हिन्दी अर्थ

अपने इन सत्कर्मनिष्ठा आदि कर्म (गुणों)-से सम्पूर्ण धर्मको प्राप्त कर लेता है (अर्थात् यज्ञ, दान आदि बड़े- बड़े कर्मोसे होनेवाले सभी पुण्य माता-पिताको प्रसन्नताके कारण पुत्रको प्राप्त होते हँ) । माताके समान कोई देवता

English

You alone are Visnu; you are the four-faced deity (Brahma); you alone are Rudra, the lord Isa as well; you are verily the lord of the universe; you are Prakrti, the basis of all. You are the lord of all, the supreme Isvara.

अध्याय ५६

श्लोक 5

यत् पादपङ्कजं स्मृत्वा पुरुषो ऽज्ञानजं भयम् ।जहति नृत्यमानं तं भूतेशं ददृशुः किल

yat pādapaṅkajaṃ smṛtvā puruṣo 'jñānajaṃ bhayam / jahati nṛtyamānaṃ taṃ bhūteśaṃ dadṛśuḥ kila

हिन्दी अर्थ

नहीं है, पिताके समान कोई गुरु नहीं है। उनके उपकारका कोई भी प्रत्युपकार नहीं है उन दोनों (अर्थात् माता-पिता)-का मन, वाणी तथा कर्मसे नित्य ही प्रिय करना चाहिए। मोक्षसाधक (कर्मो) और नित्य-नैमित्तिक कर्माको छोड़कर बिना उनको आज्ञा प्राप्त किये दूसरे किसी धर्मका आचरण

English

The sages say that you are the ancient Purusa, one without a second, of the brillance of the sun beyond the darkness (of ignorance). They call you, the consciousness itself the unmanifest, of infinite forms, the void, the firmament, the Brahman, the Prakrti and the Gunas (v. 1. above i. e. transcen¬ dental to the Gunas).

अध्याय ५६

श्लोक 6

यं विनिद्रा जितश्वासाः शान्ता भक्तिसमन्विताः ।ज्योतिर्मयं प्रपश्यन्ति स योगी दृश्यते किल

yaṃ vinidrā jitaśvāsāḥ śāntā bhaktisamanvitāḥ / jyotirmayaṃ prapaśyanti sa yogī dṛśyate kila

हिन्दी अर्थ

नहीं करना चाहिए। (उनकी सेवाको) धर्मका सार और मृत्युके अनन्तर मोक्षफल देनेवाला बताया गया है। उपदेष्टा (गुरु)-को अच्छी प्रकार आराधना करनेके अनन्तर उनको आशासे ब्रह्मचर्याश्रमका परित्यागकर

English

This form of yours is something that cannot be con¬ ceived of; within it all these (visible worlds) appear; it is un¬ changing and blemishless, but is one single form; it is beyond the ken of thought and indescribable; all that appears within it is you alone, (or; your form is so wonderfully indescribable that the Reality shines in it).

अध्याय ५६

श्लोक 7

यो ऽज्ञानान्मोचयेत् क्षिप्रं प्रसन्नो भक्तवत्सलः ।तमेव मोचकं रुद्रमाकाशे ददृशुः परम्

yo 'jñānānmocayet kṣipraṃ prasanno bhaktavatsalaḥ / tameva mocakaṃ rudramākāśe dadṛśuḥ param

हिन्दी अर्थ

गृहस्थाश्रम स्वीकार करनेवाला स्नातक शिष्य विद्याके फलका उपभोग करता है और मृत्युके उपरान्त स्वर्गलोक प्राप्त करता है अर्थात् अभ्युदय (एऐहलौकिक उन्नति) प्राप्त करता है। जो पितृतुल्य बड़े भाईको मूर्ख समझता है, मरनेपर वह उस दोषके कारण घोर नरक प्राप्त करता है॥ ३७--४०॥

English

Seeking refuge in you, all of us make obeisance to you, the gracious lord of Yogas, the greatest goal of infinite power, the ancient one with the body of Brahman, O Lord of Bhutas, O Mahesa, be gracious unto us

अध्याय ५६

श्लोक 8

सहस्रशिरसं देवं सहस्रचरणाकृतिम् ।सहस्रबाहुं जटिलं चन्द्रार्धकृतशेखरम्

sahasraśirasaṃ devaṃ sahasracaraṇākṛtim / sahasrabāhuṃ jaṭilaṃ candrārdhakṛtaśekharam

हिन्दी अर्थ

अच्छे मार्गमें स्थित (सत्कर्तव्यपरायण) पुरुषके लिये भरण-पोषण करनेवाला भर्ता (स्वामी) सदा पूज्य (आदरविशेषके योग्य) होता है। उपकार करनेके कारण दाता इस लोकमें अत्यधिक गौरव प्राप्त करता

English

By remembering your lotus-like feet, the seed (cause) of the entire worldly existence becomes dissolved. After con¬ trolling the body and concentrating the mind, we propitiate you, the only Supreme Lord.

अध्याय ५६

श्लोक 9

वसानं चर्म वैयाघ्रं शूलासक्तमहाकरम् ।दण्डपाणिं त्रयीनेत्रं सूर्यसोमाग्निलोचनम्

vasānaṃ carma vaiyāghraṃ śūlāsaktamahākaram / daṇḍapāṇiṃ trayīnetraṃ sūryasomāgnilocanam

हिन्दी अर्थ

ही है। जो लोग भर्तासे प्राप्त जीविकाके बदले अपने प्राणोंतकका परित्याग कर देते हैं, उन्हें अक्षय लोक प्राप्त होते हैं, ऐसा भगवान् मनुने कहा है अपनेसे अल्प अवस्थावाले मामा, चाचा, ससुर तथा ऋत्विजूके प्रति प्रत्युत्थानपूर्वक (आसनसे उठकर) “मैं अमुक नामवाला हुँ'-केवल ऐसा ही कहकर अपना सम्मानभाव व्यक्त करना चाहिए, इन्हें अभिवादन-

English

Obeisance to Bhava, the source of origin of the worlds; to Kala,to Sarva, to you the annihilator; obeisance be to Rudra with matted hair. Obeisance to you. O Lord, who are the fire; obeisance to Siva."

अध्याय ५६

श्लोक 10

ब्रह्माण्डं तेजसा स्वेन सर्वमावृत्य च स्थितम् ।दंष्ट्राकरालं दुर्धर्षं सूर्यकोटिसमप्रभम्

brahmāṇḍaṃ tejasā svena sarvamāvṛtya ca sthitam / daṃṣṭrākarālaṃ durdharṣaṃ sūryakoṭisamaprabham

हिन्दी अर्थ

विधिसे अभिवादन नहीं करना चाहिए

English

Thereafter, the bull-vehicled Lord with matted hair delightedly withdrew his great cosmic form. Bhava (Siva) manifested his normal (usual) form.

अध्याय ५६

श्लोक 11

अण्डस्थं चाण्डबाह्यस्थं बाह्यमभ्यन्तरं परम् ।सृजन्तमनलज्वालं दहन्तमखिलं जगत् ।नृत्यन्तं ददृशुर्देवं विश्वकर्माणमीश्वरम्

aṇḍasthaṃ cāṇḍabāhyasthaṃ bāhyamabhyantaraṃ param / sṛjantamanalajvālaṃ dahantamakhilaṃ jagat / nṛtyantaṃ dadṛśurdevaṃ viśvakarmāṇamīśvaram

हिन्दी अर्थ

होना ही पड़ता है। ऐसे समयसे अतिरिक्त समयमें तो पुत्रको माता-पिताके परायण अवश्य रहना ही चाहिए। माता-पिताके सविकार होनेका निर्णय शास्त्रोंके अनुसार अधिकारी विद्वान् लोग ही करते हैं। यह निर्णय पुत्रके अधीन नहीं है । मनुस्मृति (२। १३०) -में यही श्लोक है वहाँ कुल्लूकभट्टने जो अर्थ किया है, तदनुसार ही यहाँ अर्थ समझना चाहिए। वहाँ जो अपनेसे छोटा भी (यज्ञादिमें) दीक्षित (पुरुष)

English

On seeing Bhava, the lord of everything past and future, remaining as before and lord Narayana (also in that state), the sages were struck with wonder and they spoke these words.

अध्याय ५६

श्लोक 12

महादेवं महायोगं देवानामपि दैवतम् ।पशूनां पतिमीशानं ज्योतिषां ज्योतिरव्ययम्

mahādevaṃ mahāyogaṃ devānāmapi daivatam / paśūnāṃ patimīśānaṃ jyotiṣāṃ jyotiravyayam

हिन्दी अर्थ

भोभवत्पूर्वकं त्वेनमभिभाषेत धर्मवित्॥ ४४॥ हो तो उसका नाम लेकर नहीं पुकारना चाहिए। धर्मज

English

"O eternal lord, O lord of the past and future, O deity marked by the emblem of the bull! On seeing your grand form we are delighted, (v. 1. attained quiescence).

अध्याय ५६

श्लोक 13

पिनाकिनं विशालाक्षं भेषजं भवरोगिणाम् ।कालात्मानं कालकालं देवदेवं महेश्वरम्

pinākinaṃ viśālākṣaṃ bheṣajaṃ bhavarogiṇām / kālātmānaṃ kālakālaṃ devadevaṃ maheśvaram

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्यैश्च श्रीकामैः सादरं सदा ज्ञानकर्मगुणोपेता यद्यप्येते बहुश्रुताः

English

Thanks to your grace, there is born our unswerving devotion to you, the great Supreme lord, the blemishless one.

अध्याय ५६

श्लोक 14

उमापतिं विरूपाक्षं योगानन्दमयं परम् ।ज्ञानवैराग्यनिलयं ज्ञानयोगं सनातनम्

umāpatiṃ virūpākṣaṃ yogānandamayaṃ param / jñānavairāgyanilayaṃ jñānayogaṃ sanātanam

हिन्दी अर्थ

सवर्णेषु सवर्णानां कार्यमेवाभिवादनम्

English

O Sankara, now we wish to hear about your greatness as well as the eternal reality about Paramesthin".

अध्याय ५६

श्लोक 15

शाश्वतैश्वर्यविभवं धर्माधारं दुरासदम् ।महेन्द्रोपेन्द्रनमितं महर्षिगणवन्दितम्

śāśvataiśvaryavibhavaṃ dharmādhāraṃ durāsadam / mahendropendranamitaṃ maharṣigaṇavanditam

हिन्दी अर्थ

पतिरेको गुरुः स्त्रीणां सर्वत्राभ्यागतो गुरुः विद्या कर्म वयो बन्धुर्वित्तं भवति पञ्जमम्। मान्यस्थानानि पञ्चाहुः पूर्व पूर्व गुरूत्तरात्

English

On hearing their words the lord, the bestower of Yogic siddhi on the Yogins, glanced at Madhava and said in a majestic voice.

अध्याय ५६

श्लोक 16

आधारं सर्वशक्तीनां महायोगेश्वरेश्वरम् ।योगिनां परमं ब्रह्म योगिनां योगवन्दितम् ।योगिनां हृदि तिष्ठन्तं योगमायासमावृतम्

ādhāraṃ sarvaśaktīnāṃ mahāyogeśvareśvaram / yogināṃ paramaṃ brahma yogināṃ yogavanditam / yogināṃ hṛdi tiṣṭhantaṃ yogamāyāsamāvṛtam

हिन्दी अर्थ

भिक्षामाहत्य शिष्ट्रानां गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम्। निवेद्य गुरवेऽश्नीयाद् वाग्यतस्तदनुज्ञया

English

VV. 13-15 describe how creation, maintenance and destruction of the universe is due to Siva.

अध्याय ५६

श्लोक 17

क्षणेन जगतो योनिं नारायणमनामयम् ।ईश्वरेणैकतापन्नमपश्यन् ब्रह्मवादिनः

kṣaṇena jagato yoniṃ nārāyaṇamanāmayam / īśvareṇaikatāpannamapaśyan brahmavādinaḥ

हिन्दी अर्थ

पुरुषको "भो भवत्' अर्थात् ' आप' शब्दका प्रयोग कर इसके (दीक्षितके) साथ सम्भाषण करना चाहिए। ऐश्वर्यकी अभिलाषा करनेवाले क्षत्रियादिकोंके लिये ब्राह्मण सदा ही आदरपूर्वक अभिवादन करने योग्य, पूजन करने योग्य तथा सिरसे वन्दन करने योग्य हे

English

In the remaining portion of the Chapter, Isvara tells that all deities function in their respective spheres due to his energy and at his behest. Nay everything that happens is at his command.

अध्याय ५६

श्लोक 18

दृष्ट्वा तदैश्वरं रूपं रुद्रनारायणात्मकम् ।कृतार्थं मेनिरे सन्तः स्वात्मानं ब्रह्मवादिनः

dṛṣṭvā tadaiśvaraṃ rūpaṃ rudranārāyaṇātmakam / kṛtārthaṃ menire santaḥ svātmānaṃ brahmavādinaḥ

हिन्दी अर्थ

विप्रको कभी भी क्षत्रियादिका अभिवादन नहीं करना चाहिए, भले ही वे ज्ञान, कर्म एवं गुणोंकी दृष्टिसे उत्कृष्ट हों। ब्राह्मणको सभी वर्णोके प्रति ' स्वस्ति' अर्थात् कल्याण हो-एऐसा कहना चाहिए-यह विधान

English

I, Mahesvara, am the Antaryamin (the Immanent soul) of all subjects. Everything is stationed within me, but I am not everywhere in the universe.

अध्याय ५६

श्लोक 19

सनत्कुमारः सनको भृगुश्च सनातनश्चैव सनन्दनश्च ।रुद्रो ऽङ्गिरा वामदेवाथ शुक्रो महर्षिरत्रिः कपिलो मरीचिः

sanatkumāraḥ sanako bhṛguśca sanātanaścaiva sanandanaśca / rudro 'ṅgirā vāmadevātha śukro maharṣiratriḥ kapilo marīciḥ

हिन्दी अर्थ

है। समान वर्णोमें (कनिष्ठ व्यक्तियोंको ज्येष्ठ व्यक्तियोंका) अभिवादन करना चाहिए" । द्विजातियोंके गुरु अग्नि और सभी वर्णोके गुरु ब्राह्मण हैं। स्त्रियोंके एकमात्र गुरु उनके पति हैं और अतिथि सबका गुरु है सम्मान प्राप्त करनेके पाँच स्थान कहे गये हैं। इनमें बादको अपेक्षा पूर्व-पूर्वकी गुरुतार है । (ब्राह्मणादि) तीन वर्णोके जिस व्यक्तिमें ये पाँच गुण (मान्यताके स्थान) अधिक हों तथा प्रबल हों वह अपेक्षाकृत माननीय होता है ( अर्थात्

English

A wonderful form of mine which has been seen by you is my similitude. O. Brahmanas, verily my Maya has been demonstrated by me.

अध्याय ५६

श्लोक 20

दृष्ट्वाथ रुद्रं जगदीशितारं तं पद्मनाभाश्रितवामभागम् ।ध्यात्वा हृदिस्थं प्रणिपत्य मूर्ध्ना बद्ध्वाञ्जलिं स्वेषु शिरःसु भूयः

dṛṣṭvātha rudraṃ jagadīśitāraṃ taṃ padmanābhāśritavāmabhāgam / dhyātvā hṛdisthaṃ praṇipatya mūrdhnā baddhvāñjaliṃ sveṣu śiraḥsu bhūyaḥ

हिन्दी अर्थ

अवस्थाको प्राप्त शूद्र भी मान देनेके योग्य हो जाता है (अर्थात् ऐसे शूद्रके आनेपर उसे बैठनेके लिये आसन आदि आदरभावपूर्वक देना चाहिए)

English

Stationed within all beings, 1 propel the entire universe. This is my Kriy as akti (the power of action).

अध्याय ५६

श्लोक 21

ओङ्कारमुच्चार्य विलोक्य देवम् अन्तःशरीरे निहितं गुहायाम् ।समस्तुवन् ब्रह्ममयैर्वचोभिर् आनन्दपूर्णायतमानसास्ते

oṅkāramuccārya vilokya devam antaḥśarīre nihitaṃ guhāyām / samastuvan brahmamayairvacobhir ānandapūrṇāyatamānasāste

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मण, स्त्री, राजा, नेत्रहीन व्यक्ति, वृद्ध, भारसे पीडित व्यक्ति, रोगी तथा दुर्बलके लिये रास्ता छोड़ देना चाहिए (अर्थात् एक ही रास्तेपर आमने-सामने होनेपर स्वयं हटकर इन्हें रास्ता दे देना चाहिए। इनके निकल जानेपर स्वयं जाना चाहिए) । (ब्रह्मचारीको) प्रयत्नपूर्वक प्रतिदिन शिष्टोंके' घरोंसे भिक्षा लाकर गुरुको निवेदितकर उनकी (गुरुको) आज्ञा प्राप्तकर मौन होकर भोजन करना चाहिए

English

This universe stirs and moves due to me. That follows my will. I am Kala and I urge the entire universe consisting of the elements.*

अध्याय ५६

श्लोक 22

मुनय ऊचुः त्वामेकमीशं पुरुषं पुराणं प्राणेश्वरं रुद्रमनन्तयोगम् ।नमाम सर्वे हृदि सन्निविष्टं प्रचेतसं ब्रह्ममयं पवित्रम्

munaya ūcuḥ tvāmekamīśaṃ puruṣaṃ purāṇaṃ prāṇeśvaraṃ rudramanantayogam / namāma sarve hṛdi sanniviṣṭaṃ pracetasaṃ brahmamayaṃ pavitram

हिन्दी अर्थ

ऋत्विक्से अतिरिक्त गुरुको नहीं गिना गया है। श्लोकमें गिनाये गये मामासे ऋत्विकृतकके लिये भी 'गुरु' शब्दका उल्लेख है। १-यहाँ अभिवादनका अर्थ इतना ही है कि दोनों हाथॉसे पादस्पर्शकर प्रणाम करे। पूर्वोक्त अभिवादन-विधिके अनुसार नाम,

English

O leading sages, with one single part of mine, 1 create the entire universe; by another form I annihilate, neverthless, my sameness (stability) is unchanged.

अध्याय ५६

श्लोक 23

त्वां पश्यन्ति मुनयो ब्रह्मयोनिं दान्ताः शान्ता विमलं रुक्मवर्णम् ।ध्यात्वात्मस्थमचलं स्वे शरीरे कविं परेभ्यः परमं तत्परं च

tvāṃ paśyanti munayo brahmayoniṃ dāntāḥ śāntā vimalaṃ rukmavarṇam / dhyātvātmasthamacalaṃ sve śarīre kaviṃ parebhyaḥ paramaṃ tatparaṃ ca

हिन्दी अर्थ

गोत्र आदिका उच्चारण नहीं करना चाहिए। २-विद्या- वेदार्थतत्त्वज्ञान कर्म, श्रीत-स्मार्त क्रियाओंका पालन, अवस्था--अधिक वयस्क होना, बन्धु--पितृव्य (चाचा), मामा आदि, वित्तन्यायार्जित धन--ये पाँच मान्यताके कारण हैं, पर इनमें उत्तर-उत्तरकी अपेक्षा पूर्व-पूर्व श्रेष्ठ है। हो ३-अपने वर्णके तथा अपने वर्णसे उच्च वर्णके जो लोग यथासम्भव आस्तिक, सदाचारी हों, महापातक आदिसे दूषित न हों,

English

am devoid of beginning, middle and the end; I am the activisor of the principle of Maya; at the beginning of creation, I make both Pradhana and Purua co-agitate.

अध्याय ५६

श्लोक 24

त्वत्तः प्रसूता जगतः प्रसूतिः सर्वात्मभूस्त्वं परमाणुभूतः ।अणोरणीयान् महतो महीयां- स्त्वामेव सर्वं प्रवदन्ति सन्तः

tvattaḥ prasūtā jagataḥ prasūtiḥ sarvātmabhūstvaṃ paramāṇubhūtaḥ / aṇoraṇīyān mahato mahīyāṃ- stvāmeva sarvaṃ pravadanti santaḥ

हिन्दी अर्थ

वे ही यहाँ शिष्टरूपमें अभिप्रेत हैँ ।

English

When the pair of xhem become mutually united, the universe is born in th order oT Mahat etc. My splendour and glory become menifested therein.

अध्याय ५६

श्लोक 25

हिरण्यगर्भो जगदन्तरात्मा त्वत्तो ऽधिजातः पुरुषः पुराणः ।संजायमानो भवता विसृष्टो यथाविधानं सकलं ससर्ज

hiraṇyagarbho jagadantarātmā tvatto 'dhijātaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ / saṃjāyamāno bhavatā visṛṣṭo yathāvidhānaṃ sakalaṃ sasarja

हिन्दी अर्थ

वेदयज्ञेरहीनानां प्रशस्तानां स्वकर्मसु! ब्रह्मचार्याहरेद् भेक्षं गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम् नियम्य प्रयतो वाचं दिशस्त्वनवलोकयन्

English

O Brahmanas, in the beginning of the Kalpa, I who am perfectly self-possessed, gave- unto him the four Vedas, my own divine glory and the eternal path of knowledge.

अध्याय ५६

श्लोक 26

त्वत्तो वेदाः सकलाः संप्रसूता- स्त्वय्येवान्ते संस्थितिं ते लभन्ते ।पश्यामस्त्वां जगतो हेतुभूतं नृत्यन्तं स्वे हृदये सन्निविष्टम्

tvatto vedāḥ sakalāḥ saṃprasūtā- stvayyevānte saṃsthitiṃ te labhante / paśyāmastvāṃ jagato hetubhūtaṃ nṛtyantaṃ sve hṛdaye sanniviṣṭam

हिन्दी अर्थ

भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैकान्नादी भवेद् व्रती। भैक्ष्येण व्रतिनो वृत्तिरुपवाससमा स्मृता

English

It is at my behest that god Brahma who has been created out of me permanently understood ( v.l. always carries) my sovereign divine glory.

अध्याय ५६

श्लोक 27

त्वयैवेदं भ्राम्यते ब्रह्मचक्रं मायावी त्वं जगतामेकनाथः ।नमामस्त्वां शरणं संप्रपन्ना योगात्मानं चित्पतिं दिव्यनृत्यम्

tvayaivedaṃ bhrāmyate brahmacakraṃ māyāvī tvaṃ jagatāmekanāthaḥ / namāmastvāṃ śaraṇaṃ saṃprapannā yogātmānaṃ citpatiṃ divyanṛtyam

हिन्दी अर्थ

उपनयन-संस्कार होनेपर (ब्रह्मचारी) ब्राह्मणको पूर्वमें ' भवत्' शब्दका प्रयोगकर (' भवति! भिक्षां देहि’ ऐसा कहकर) भिक्षा माँगनी चाहिए। क्षत्रियको बीचमें (भिक्षां भवति! देहि’ ऐसा कहकर) तथा वैश्यको अन्तमें ' भवत्’ शब्द कहकर ('भिक्षां देहि भवति!' ऐसा कहकर) भिक्षा माँगनी चाहिए। अपनी माता, बहन तथा मौसीसे अथवा जो इस ब्रह्मचारीकी अवमानना न करे, उससे पहली (उपनयन-संस्कारकी अङ्गभूत

English

That self-born ornniscient god, the Creator of all the worlds, becomes a four-faced deity and brings forth the creation (of the universe) as per my command.

अध्याय ५६

श्लोक 28

पश्यामस्त्वां परमाकाशमध्ये नृत्यन्तं ते महिमानं स्मरामः ।सर्वात्मानं बहुधा सन्निविष्टं ब्रह्मानन्दमनुभूयानुभूय

paśyāmastvāṃ paramākāśamadhye nṛtyantaṃ te mahimānaṃ smarāmaḥ / sarvātmānaṃ bahudhā sanniviṣṭaṃ brahmānandamanubhūyānubhūya

हिन्दी अर्थ

प्रथम) भिक्षा माँगनी चाहिएरै । अपनी जातिके घरोंसे अथवा अपनेसे उच्च वर्णवाले सभी लोगोंके घरसे भिक्षा ग्रहण करनी चाहिए, किंतु पतित आदि व्यक्तियोंके घरसे भिक्षाका ग्रहण करना वर्जित है॥५३--५५॥

English

He who is called Narayana, the infinite one, the immutable source of all worlds and who is only another form of mine, performs the duty of protection.

अध्याय ५६

श्लोक 29

ओङ्कारस्ते वाचको मुक्तिबीजं त्वमक्षरं प्रकृतौ गूढरूपम् ।तत्त्वां सत्यं प्रवदन्तीह सन्तः स्वयंप्रभं भवतो यत्प्रकाशम्

oṅkāraste vācako muktibījaṃ tvamakṣaraṃ prakṛtau gūḍharūpam / tattvāṃ satyaṃ pravadantīha santaḥ svayaṃprabhaṃ bhavato yatprakāśam

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मचारीको चाहिए कि वह प्रतिदिन प्रयत्नपूर्वक ऐसे लोगोंके घरोंसे भिक्षा ग्रहण करे, जिनके घरोंमें वेद एवं यज्ञ आदिका लोप नहीं हुआ हो और जो (वेदशास्त्रानुसार) अपने कर्मोके पालनके कारण प्रशस्त हों। गुरुके कुल (सपिण्ड) तथा (अपने) बन्धुके कुल अर्थात् अपने कुल और बान्धवों (मातुल आदिके घर)-से भिक्षा नहीं माँगनी चाहिए। दूसरोंका घर न मिलनेपर पहले-पहलेका त्याग करना चाहिए। अर्थात्

English

Lord Rudra, of the nature of Kala (Death), who is the annihilator of all living beings (is also) a manifestation of mine. At my behest, he will annihilate the universe for ever.

अध्याय ५६

श्लोक 30

स्तुवन्ति त्वां सततं सर्ववेदा नमन्ति त्वामृषयः क्षीणदोषाः ।शान्तात्मानः सत्यसंधा वरिष्ठं विशन्ति त्वां यतयो ब्रह्मनिष्ठाः

stuvanti tvāṃ satataṃ sarvavedā namanti tvāmṛṣayaḥ kṣīṇadoṣāḥ / śāntātmānaḥ satyasaṃdhā variṣṭhaṃ viśanti tvāṃ yatayo brahmaniṣṭhāḥ

हिन्दी अर्थ

पहले बन्धु-बान्धवों (मातुल आदि)-के घर, यदि वहाँ भिक्षा न मिले तो अपने कुलमें और वहाँ भी न मिले तो अन्तमें गुरुके कुलमें भिक्षा माँगनी चाहिए। पहलेके कहे गये घरोंसे भी न मिलनेपर प्रयत्नपूर्वक वाणीको

English

At the behest of Isvara the firegod Vailvanara (the fire of digestion) digests the food eaten by day or by night.

अध्याय ५६

श्लोक 31

एको वेदो बहुशाखो ह्यनन्तस् त्वामेवैकं बोधयत्येकरूपम् ।वेद्यं त्वां शरणं ये प्रपन्ना- स्तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम्

eko vedo bahuśākho hyanantas tvāmevaikaṃ bodhayatyekarūpam / vedyaṃ tvāṃ śaraṇaṃ ye prapannā- steṣāṃ śāntiḥ śāśvatī netareṣām

हिन्दी अर्थ

नियन्त्रित कर दिशाओंमें न देखते हुए, सम्पूर्ण ग्राममें भिक्षा-हेतु विचरण करना चाहिए (पर पातकी एवं हीन जातिवालेके घरकी भिक्षा न ले) अपनी आवश्यकताके अनुसार बिना किसी छल- कपटके उस भिक्षाको एकत्रितकर प्रयत्नपूर्वक नित्य मौन होकर एकाग्रतापूर्वक भोजन करना चाहिए। (ब्रह्मचारी) नित्य भिक्षासे जीविकाका निर्वाह करे। ब्रह्मचारीको

English

The leading god Varuna, who is the source of origin of all waters shall enliven everyone at the bidding of Isvara.

अध्याय ५६

श्लोक 32

भवानीशो ऽनादिमांस्तेजोराशिर् ब्रह्मा विश्वं परमेष्ठी वरिष्ठः ।स्वात्मानन्दमनुभूयाधिशेते स्वयं ज्योतिरचलो नित्यमुक्तः

bhavānīśo 'nādimāṃstejorāśir brahmā viśvaṃ parameṣṭhī variṣṭhaḥ / svātmānandamanubhūyādhiśete svayaṃ jyotiracalo nityamuktaḥ

हिन्दी अर्थ

नित्य एक अन्न? नहीं ग्रहण करना चाहिए। ब्रह्मचारीकी भिक्षान्नसे की गयी वृत्ति उपवासके समान ही कही गयी है

English

Lord Prabhanjana, (Wind god) who stays within and without the bodies of living beings, sustains the physical bodies of all living beings at my command;

अध्याय ५६

श्लोक 33

एको रुद्रस्त्वं करोषीह विश्वं त्वं पालयस्यखिलं विश्वरूपः ।त्वामेवान्ते निलयं विन्दतीदं नमामस्त्वां शरणं संप्रपन्नाः

eko rudrastvaṃ karoṣīha viśvaṃ tvaṃ pālayasyakhilaṃ viśvarūpaḥ / tvāmevānte nilayaṃ vindatīdaṃ namāmastvāṃ śaraṇaṃ saṃprapannāḥ

हिन्दी अर्थ

१-शास्त्रानुसार ब्रह्मचारी गृहस्थके घरमें भिक्षा माँगने जाता है। घरमें माताएँ रहती हैं, अत: ' भवति!' इस रूपमें माताओंको सम्बोधन कर भिक्षा माँगता है।

English

Soma (the Moon god) who is the enlivener of men and the storehouse of nectar for Devas, is activated through my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 34

त्वामेकमाहुः कविमेकरुद्रं प्राणं बृहन्तं हरिमग्निमीशम् ।इन्द्रं मृत्युमनिलं चेकितानं धातारमादित्यमनेकरूपम्

tvāmekamāhuḥ kavimekarudraṃ prāṇaṃ bṛhantaṃ harimagnimīśam / indraṃ mṛtyumanilaṃ cekitānaṃ dhātāramādityamanekarūpam

हिन्दी अर्थ

२-उपनयन-संस्कार जब होता है तब भिक्षा माँगनेका विधान है। यह सर्वप्रथम भिक्षा माँगना है। इसीके लिये यह बचन है। ३-एक अन्न नित्य ग्रहण करनेसे उसमें आसक्ति हो जाती है और किसी भी प्रकारकी आसक्ति वर्जित है।

English

' The sun who illuminates the entire universe every¬ where through his own refulgence, brings about the rainfall through his own rays (at the bidding) of the self-bom deity.

अध्याय ५६

श्लोक 35

त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् ।त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता सनातनस्त्वं पुरुषोत्तमो ऽसि

tvamakṣaraṃ paramaṃ veditavyaṃ tvamasya viśvasya paraṃ nidhānam / tvamavyayaḥ śāśvatadharmagoptā sanātanastvaṃ puruṣottamo 'si

हिन्दी अर्थ

३०४ कूर्मपुराण पूजयेदशनं नित्यमद्याच्चैतदकुत्सयन् । नित्य अन्न (प्राप्त भिक्षान्न)-का पूजन (प्राणधारक दृष्टा हृष्येत् प्रसीदेच्च प्रतिनन्देच्च सर्वश: ॥ ६१॥ रूपमें विष्णुस्वरूप समझकर ध्यान) करे और निन्दा न करते हुए उसे ग्रहण करे। (भोजनको) देखकर हर्षित और प्रसन्न होना चाहिए तथा सर्वथा उसको

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 36

त्वमेव विष्णुश्चतुराननस्त्वं त्वमेव रुद्रो भगवानधीशः ।त्वं विश्वनाभिः प्रकृतिः प्रतिष्ठा सर्वेश्वरस्त्वं परमेश्वरो ऽसि

tvameva viṣṇuścaturānanastvaṃ tvameva rudro bhagavānadhīśaḥ / tvaṃ viśvanābhiḥ prakṛtiḥ pratiṣṭhā sarveśvarastvaṃ parameśvaro 'si

हिन्दी अर्थ

(अन्नकी) प्रशंसा करनी चाहिए। अत्यधिक भोजन करना आरोग्य, आयुष्य, स्वर्ग और पुण्यका नाश करनेवाला तथा लोकमें। (अधिक भोजीके रूपमें)

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 37

त्वामेकमाहुः पुरुषं पुराण- मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।चिन्मात्रमव्यक्तमचिन्त्यरूपं खं ब्रह्म शून्यं प्रकृतिं निर्गुणं च

tvāmekamāhuḥ puruṣaṃ purāṇa- mādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt / cinmātramavyaktamacintyarūpaṃ khaṃ brahma śūnyaṃ prakṛtiṃ nirguṇaṃ ca

हिन्दी अर्थ

अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्य चातिभोजनम्। निन्दा करानेवाला है, इसलिये अतिभोजनका परित्याग अपुण्यं लोकविद्विष्ट तस्मात् तत्परिवर्जयेत्॥ ६२ ॥ करना चाहिए प्राइमुखो5न्नानि भुञ्जीत सूर्याभिमुख एव वा। नित्य पूर्वकी ओर मुख करके अथवा सूर्यकी ओर

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 38

यदन्तरा सर्वमिदं विभाति यदव्ययं निर्मलमेकरूपम् ।किमप्यचिन्त्यं तव रूपमेतत् तदन्तरा यत्प्रतिभाति तत्त्वम्

yadantarā sarvamidaṃ vibhāti yadavyayaṃ nirmalamekarūpam / kimapyacintyaṃ tava rūpametat tadantarā yatpratibhāti tattvam

हिन्दी अर्थ

नाद्यादुदङ्मुखो नित्यं विधिरेष सनातन: ॥ ६३ ॥ मुख करके भोजन करे। उत्तरकी ओर मुखकर भोजन न करे--यह सनातन विधि है। दोनों हाथ एवं पाँव धोकर भोजनके आरम्भमें दो आचमन करे। पवित्र प्रक्षाल्य पाणिपादौ च भुञ्जानो द्विरुपस्पृशेत्। स्थानपर बैठकर भोजन करनेके अनन्तर पुनः दो बार

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 39

योगेश्वरं रुद्रमनन्तशक्तिं परायणं ब्रह्मतनुं पवित्रम् ।नमाम सर्वे शरणार्थिनस्त्वां प्रसीद भूताधिपते महेश

yogeśvaraṃ rudramanantaśaktiṃ parāyaṇaṃ brahmatanuṃ pavitram / namāma sarve śaraṇārthinastvāṃ prasīda bhūtādhipate maheśa

हिन्दी अर्थ

शुचौ देशे समासीनो भुक्त्वा च द्विरुपस्पृशेत्॥ ६४॥ आचमन करना चाहिए इति श्रीकूर्मपुराणे बद्साहस्रथां संहितायामुपरिविभागे द्वादशोऽध्यायः

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 40

त्वत्पादपद्मस्मरणादशेष- संसारबीजं विलयं प्रयाति ।मनो नियम्य प्रणिधाय कायं प्रसादयामो वयमेकमीशम्

tvatpādapadmasmaraṇādaśeṣa- saṃsārabījaṃ vilayaṃ prayāti / mano niyamya praṇidhāya kāyaṃ prasādayāmo vayamekamīśam

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मचारीके नित्यकर्मकी विधि, आचमनका विधान, हाथोंमें स्थित तीर्थ, उच्छिष्ट होनेपर शुद्धिकी प्रक्रिया, मूत्र-पुरीषोत्सर्गके नियम

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 41

नमो भवायास्तु भवोद्भवाय कालाय सर्वाय हराय तुभ्यम् ।नमो ऽस्तु रुद्राय कपर्दिने ते नमो ऽग्नये देव नमः शिवाय

namo bhavāyāstu bhavodbhavāya kālāya sarvāya harāya tubhyam / namo 'stu rudrāya kapardine te namo 'gnaye deva namaḥ śivāya

हिन्दी अर्थ

व्यास उवाच व्यासजी बोले-- भोजन करके, जल इत्यादि पीकर, शयनकर उठनेके बाद, स्नान करके तथा मार्गमें गमनके समय, रोमरहित दोनों ओष्ठोंका स्पर्शकर, वस्त्र धारणकर, वीर्य, मल-मूत्रका त्यागकर, अनृपयुक्त भाषण करनेपर, रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽयुक्तभाषणे थूकनेके बाद, अध्ययनारम्भमें, खाँसी या श्वास आनेपर, च्ठीवित्वाध्ययनारम्भे कासश्चासागमे तथा॥ २॥ चौराहे अथवा श्मशानको पार करनेपर, इसी प्रकार दोनों

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 42

ततः स भगवान् देवः कपर्दी वृषवाहनः ।संहृत्य परमं रूपं प्रकृतिस्थो ऽभवद् भवः

tataḥ sa bhagavān devaḥ kapardī vṛṣavāhanaḥ / saṃhṛtya paramaṃ rūpaṃ prakṛtistho 'bhavad bhavaḥ

हिन्दी अर्थ

चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । रहनेपर भी पुनः आचमन करे। चाण्डाल और म्लेच्छसे

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 43

ते भवं भूतभव्येशं पूर्ववत् समवस्थितम् ।दृष्ट्वा नारायणं देवं विस्मिता वाक्यमब्रुवन्

te bhavaṃ bhūtabhavyeśaṃ pūrvavat samavasthitam / dṛṣṭvā nārāyaṇaṃ devaṃ vismitā vākyamabruvan

हिन्दी अर्थ

संध्ययोरु भयोस्तद्वदाचान्तोऽप्याचमेत् पुन: ॥ ३॥ बात करनेपर, स्त्री, शूद्र और जूठे मुखवालेसे भाषण चण्डालम्लेच्छसम्भाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । करनेपर, जूठे मुंहवाले पुरुषका तथा इसी प्रकार उच्छिष्ट उच्छिष्टं पुरुषं स्पृष्टा भोज्यं चापि तथाविधम् । भोजनका स्पर्श होनेपर, आँसू तथा रक्तके गिरनेपर, भोजनके

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 44

भगवन् भूतभव्येश गोवृषाङ्कितशासन ।दृष्ट्वा ते परमं रूपं निर्वृताः स्म सनातन

bhagavan bhūtabhavyeśa govṛṣāṅkitaśāsana / dṛṣṭvā te paramaṃ rūpaṃ nirvṛtāḥ sma sanātana

हिन्दी अर्थ

श्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च॥ ४॥ समय, दोनों संध्याओंमें स्नानकर और जल आदिके पीनेपर तिसा तथा मल-मूत्रके उत्सर्गपर आचमन किये होनेपर भी

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 45

भवत्प्रसादादमले परस्मिन् परमेश्वरे ।अस्माकं जायते भक्तिस्त्वय्येवाव्यभिचारिणी

bhavatprasādādamale parasmin parameśvare / asmākaṃ jāyate bhaktistvayyevāvyabhicāriṇī

हिन्दी अर्थ

भोजने संध्ययोः स्त्रात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः । आचमन करे । सोनेसे जगनेके बाद एक बार और अन्य आचान्तोऽप्याचमेत् सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः॥ ५॥ समयोंमें अनेक बार आचमन करना चाहिए केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससोऽक्षालितस्य च

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 46

इदानीं श्रोतुमिच्छामो माहात्म्यं तव शङ्कर ।भूयो ऽपि तव यन्नित्यं याथात्म्यं परमेष्ठिनः

idānīṃ śrotumicchāmo māhātmyaṃ tava śaṅkara / bhūyo 'pi tava yannityaṃ yāthātmyaṃ parameṣṭhinaḥ

हिन्दी अर्थ

अनुष्णाभिरफेनाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः।

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

अध्याय ५६

श्लोक 47

स तेषां वाक्यमाकर्ण्य योगिनां योगसिद्धिदः ।प्राहः गम्भीरया वाचा समालोक्य च माधवम्

sa teṣāṃ vākyamākarṇya yogināṃ yogasiddhidaḥ / prāhaḥ gambhīrayā vācā samālokya ca mādhavam

हिन्दी अर्थ

सोपानत्को जलस्थो वा नोष्णीषी वाचमेद् बुधः। न चेव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन् नोद्धतोदकैः न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा

English

God Sakra,. the lord of all. immortal beings, who rules over the entire universe and who is the bestower of fruits on those who perform sacrifices, functions at my bidding.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_kUrmapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Kurma Purana — Chapter 56
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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