Kurma Purana· Kūrma Purāṇa
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अध्याय 57 / 95

Book 2 - Adhyaya 6

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पूर्ण अध्याय पाठ52 श्लोक

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अध्याय ५७

श्लोक 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) पञ्चमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे यथावत् परमेष्ठिनः ।वक्ष्यामीशस्य माहात्म्यं यत्तद्वेदविदो विदुः

iti śrīkūrmapurāṇe ṣaṭsāhastryāṃ saṃhitāyāmuparivibhāge (īśvaragītāsu) pañcamo 'dhyāyaḥ īśvara uvāca śṛṇudhvamṛṣayaḥ sarve yathāvat parameṣṭhinaḥ / vakṣyāmīśasya māhātmyaṃ yattadvedavido viduḥ

हिन्दी अर्थ

शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्न क्षाराभिस्तथैव च। न चैवाङ्गुलिभिः शब्दं न कुर्वन् नान्यमानसः

English

Yama, the son ofVivasvan, the god who chastises the wicked ones, abides regularly at the bidding of the Lord of Devas.

अध्याय ५७

श्लोक 2

सर्वलोकैकनिर्माता सर्वलोकैकरक्षिता ।सर्वलोकैकसंहर्ता सर्वात्माहं सनातनः

sarvalokaikanirmātā sarvalokaikarakṣitā / sarvalokaikasaṃhartā sarvātmāhaṃ sanātanaḥ

हिन्दी अर्थ

अग्निका, गौका स्पर्श होनेपर, किसी परिश्रम करनेवालेका, स्त्रीका तथा अपना स्पर्श होनेपर (अपने जिस अङ्गका स्पर्श आवश्यक या अनिवार्य न हो उसका कामत: यदि स्पर्श किया जाय), नीवी (कटि-- कमरका वस्त्र) पहिनकर, अपने केशों तथा बिना धोये

English

Even Kubera, who is the presiding deity of all riches and who is the distributor of all wealth, behaves so at the behest of Isvara.

अध्याय ५७

श्लोक 3

सर्वेषामेव वस्तूनामन्तर्यामी पिता ह्यहम् ।मध्ये चान्तः स्थितं सर्वं नाहं सर्वत्र संस्थितः

sarveṣāmeva vastūnāmantaryāmī pitā hyaham / madhye cāntaḥ sthitaṃ sarvaṃ nāhaṃ sarvatra saṃsthitaḥ

हिन्दी अर्थ

धर्मको दृष्टिसे शुद्धिको अभिलाषावालेको चाहिए कि वह सदा पूर्व या उत्तरको ओर मुख करके बैठकर शीतल, फेनरहित तथा दोषवर्जित जलसे आचमन करे। सिर या कानको ढकने और शिखा तथा कच्छ

English

God Nirrti who is the lord of all Raksasas and who is the bestower of benefits on those who are Tamasaic by nature, always behaves so at my command.

अध्याय ५७

श्लोक 4

भवद्भिरद्भुतं दृष्टं यत्स्वरूपं तु मामकम् ।ममैषा ह्युपमा विप्रा मायया दर्शिता मया

bhavadbhiradbhutaṃ dṛṣṭaṃ yatsvarūpaṃ tu māmakam / mamaiṣā hyupamā viprā māyayā darśitā mayā

हिन्दी अर्थ

(पिछोटा) खुलनेपर, बिना पैर धोये आचमन करनेपर भी अशुद्ध रहता है (अर्थात् इन स्थितियोंमें पहले पाँवोंको धोना चाहिए । अनन्तर हाथोंको धोकर आचमन करना चाहिए)। बुद्धिमान् व्यक्तिको जूता पहने हुए, जलमें स्थित होनेपर, सिरपर पगड़ी इत्यादि धारणकर आचमन नहीं करना चाहिए। (इसी प्रकार) न वर्षाके जलसे, न खड़े होकर, न उठाये हुए जलसे, न एक हाथसे अर्पित जलसे अर्थात् किसी अन्यके द्वारा

English

Isana who is the lord of the groups of Vetalas (ghosts) and Bhutas (goblins) and who is the bestower of the fmits of enjoyment of pleasures on his devotees, also abides at my bidding.

अध्याय ५७

श्लोक 5

सर्वेषामेव भावानामन्तरा समवस्थितः ।प्रेरयामि जगत् कृत्स्नं क्रियाशाक्तिरियं मम

sarveṣāmeva bhāvānāmantarā samavasthitaḥ / prerayāmi jagat kṛtsnaṃ kriyāśāktiriyaṃ mama

हिन्दी अर्थ

अञ्जलिसे नहीं, केवल एक हाथसे दिये गये जलसे, बिना यज्ञोपवीतके, न पादुकासनपर बैठे हुए (पाँवमें धारण को जानेवाली पादुकाको आसन बनाकर उसीपर बैठकर) अथवा न जानुओंके बाहर हाथ निकाले हुए

English

Vamadeva who is the disciple of Angiras, who is the leader of groups of Rudra and who is the protector of Yogins does so far ever through my behest.

अध्याय ५७

श्लोक 6

ययेदं चेष्टते विश्वं तत्स्वभावानुवर्ति च ।सो ऽहं कालो जगत् कृत्स्नं प्रेरयामि कलात्मकम्

yayedaṃ ceṣṭate viśvaṃ tatsvabhāvānuvarti ca / so 'haṃ kālo jagat kṛtsnaṃ prerayāmi kalātmakam

हिन्दी अर्थ

बोलते हुए, हँसते हुए, देखते हुए (किसी अन्यकी ओर देखते हुए), सोते हुए और झुककर आचमन नहीं करना चाहिए। बिना देखे' हुए अथवा फेन आदिवाले जलसे आचमन नहीं करना चाहिए। शूद्र अथवा अपवित्र व्यक्तिके हाथोंसे दिये हुए एवं खारे जलसे और अंगुलियोंसे शब्द करते हुए तथा अन्यमनस्क होकर आचमन नहीं करना चाहिए

English

Vinayaka who is worthy of the worship of all the worlds and who is the leader of obstacles (i.e. one who dispels them) is engaged in piety evidently at my instance.

अध्याय ५७

श्लोक 7

एकांशेन जगत् कृत्स्नं करोमि मुनिपुङ्गवाः ।संहराम्येकरूपेण द्विधावस्था ममैव तु

ekāṃśena jagat kṛtsnaṃ karomi munipuṅgavāḥ / saṃharāmyekarūpeṇa dvidhāvasthā mamaiva tu

हिन्दी अर्थ

१-जलमें कोई ऐसी वस्तु नहीं होनी चाहिए जो उसे अपवित्र करती है। इसलिये अच्छी प्रकार निरीक्षित जलसे ही आचमन

English

The self-born-gbd Skanda who is the mpst excellent among the knowers of tfie Brahman, and who is the lord of Devasena (Goddess of that name or the army of Devas) behaves so always, oh being urged by my command.

अध्याय ५७

श्लोक 8

आदिमध्यान्तनिर्मुक्तो मायातत्त्वप्रवर्तकः ।क्षोभयामि च सर्गादौ प्रधानपुरुषावुभौ

ādimadhyāntanirmukto māyātattvapravartakaḥ / kṣobhayāmi ca sargādau pradhānapuruṣāvubhau

हिन्दी अर्थ

२-शक्ति रहनेपर किसी भी शूद्रके द्वारा लाये गये जलसे आचमन नहीं करना चाहिए। अशक्त होनेपर तथा त्रैवर्णिकके कथमपि उपलब्ध न होनेपर शूद्र (जिस शूद्रका पात्र धर्मशास्त्रके अनुसार ग्राह्य होता है)-के द्वारा लाये गये जलको कुश आदिसे पवित्रकर उससे आचमन किया जा सकता है।

English

Marici and other great sages who are progenitors of the world create different kinds of worlds, only through the bidding of the supreme Deity.

अध्याय ५७

श्लोक 9

ताभ्यां संजायते विश्वं संयुक्ताभ्यां परस्परम् ।महदादिक्रमेणैव मम तेजो विजृम्भते

tābhyāṃ saṃjāyate viśvaṃ saṃyuktābhyāṃ parasparam / mahadādikrameṇaiva mama tejo vijṛmbhate

हिन्दी अर्थ

कनिष्ठामूलतः पश्चात् प्राजापत्यं प्रचक्षते। अङ्गुल्यग्रे स्मृतं हैवं तदेवार्ष प्रकीर्तितम्

English

Sri the Goddess of Wealth who is the spouse of Xarayana and who bestows large fortune on all living beings, behaves so through my blessings.

अध्याय ५७

श्लोक 10

यो हि सर्वजगत्साक्षी कालचक्रप्रवर्तकः ।हिरण्यगर्भो मार्तण्डः सो ऽपि मद्देहसंभवः

yo hi sarvajagatsākṣī kālacakrapravartakaḥ / hiraṇyagarbho mārtaṇḍaḥ so 'pi maddehasaṃbhavaḥ

हिन्दी अर्थ

मूले वा हैवमार्ष स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम्। तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति कायेन वाथ हैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः १९ ॥

English

Goddess Sarasvati who bestows ample fluency functions, so, on being urged by the bidding of Isvara.

अध्याय ५७

श्लोक 11

तस्मै दिव्यं स्वमैश्वर्यं ज्ञानयोगं सनातनम् ।दत्तवानात्मजान् वेदान् कल्पादौ चतुरो द्विजाः

tasmai divyaṃ svamaiśvaryaṃ jñānayogaṃ sanātanam / dattavānātmajān vedān kalpādau caturo dvijāḥ

हिन्दी अर्थ

अङ्गुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं तत: । तर्जन्यङ्गुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापुटद्वयम्

English

Savitrl,! who, on being remembered will redeem all men from the terrible hell, is one who carries out my behests.

अध्याय ५७

श्लोक 12

स मन्नियोगतो देवो ब्रह्मा मद्भावभावितः ।दिव्यं तन्मामकैश्वर्यं सर्वदा वहति स्वयम्

sa manniyogato devo brahmā madbhāvabhāvitaḥ / divyaṃ tanmāmakaiśvaryaṃ sarvadā vahati svayam

हिन्दी अर्थ

'कनिष्ठाङ्गुष्ठयोगेन श्रवणे समुपस्पृशेत् । जिस जलका अपना स्वाभाविक वर्ण या रस विकृत हो गया है, उससे आचमन नहीं करना चाहिए। ऐसे ही प्रदरोदक (अत्यल्प जल)-से आचमन नहीं करना चाहिए। इसके अतिरिक्त किसी पात्रमें रखे हुए

English

The supreme goddess Parvati who, on being specially meditated upon, is the bestower of the spiritual love (Brahma- vidya) is also one who follows my utterances.

अध्याय ५७

श्लोक 13

स सर्वलोकनिर्माता मन्नियोगेन सर्ववित् ।भूत्वा चतुर्मुखः सर्गं सृजत्येवात्मसंभवः

sa sarvalokanirmātā manniyogena sarvavit / bhūtvā caturmukhaḥ sargaṃ sṛjatyevātmasaṃbhavaḥ

हिन्दी अर्थ

उस जलसे भी आचमन नहीं करना चाहिए जो पूरा हाथ डालकर क्षुभित कर दिया गया हो। यदि कच्छ (पिछोटा) धोतीसे बाहर निकल जाय तो उस स्थितिमें आचमन नहीं करना चाहिए। कच्छको धोतीके

English

Ananta, the serpent Sesa who has infinite greatness, and is the lord of all immortal beings and who holds the worlds on his hoods does so at the bidding of the lord.

अध्याय ५७

श्लोक 14

यो ऽपि नारायणो ऽनन्तो लोकानां प्रभवाव्ययः ।ममैव परमा मूर्तिः करोति परिपालनम्

yo 'pi nārāyaṇo 'nanto lokānāṃ prabhavāvyayaḥ / mamaiva paramā mūrtiḥ karoti paripālanam

हिन्दी अर्थ

भीतर करनेके अनन्तर ही आचमन करनेका विधान है (आचमनमें) ब्राह्मण हृदयतक पहुँचनेवाले, क्षत्रिय कण्ठतक पहुँचनेवाले जलसे और वैश्य मुखके भीतर प्रविष्ट (कण्ठतक न भी पहुँचे)जलसे शुद्ध होते हैं; स्त्री, शूद्र तो केबल (जिह्वा, ओष्ठके अन्ततक) जलके

English

The Fire-god Saihvartaka (destroyer of the universe at the time of dissolution of the worlds) who is stationed in the form of submarine fire eternally drinks up the entire ocean at the order of Isvara.

अध्याय ५७

श्लोक 15

यो ऽन्तकः सर्वभूतानां रुद्रः कालात्मकः प्रभुः ।मदाज्ञयासौ सततं संहरिष्यति मे तनुः

yo 'ntakaḥ sarvabhūtānāṃ rudraḥ kālātmakaḥ prabhuḥ / madājñayāsau satataṃ saṃhariṣyati me tanuḥ

हिन्दी अर्थ

स्पर्शमात्रसे शुद्ध हो जाते हैं

English

The fourteen Manus whose prowess is well-known, protect all subjects at his bidding.

अध्याय ५७

श्लोक 16

हव्यं वहति देवानां कव्यं कव्याशिनामपि ।पाकं च कुरुते वह्निः सो ऽपि मच्छक्तिचोदितः

havyaṃ vahati devānāṃ kavyaṃ kavyāśināmapi / pākaṃ ca kurute vahniḥ so 'pi macchakticoditaḥ

हिन्दी अर्थ

अँगूठेके मूलकी रेखामें ब्राह्मतीर्थ, तर्जनी और अँगूठेके मध्यभागमें उत्तम पितृतीर्थ, कनिष्ठाके मूलभागमें प्राजापत्यतीर्थ कहलाता है। अँगुलियोंके अग्रभागे हैवतीर्थ और वही आर्षतीर्थ भी कहा जाता है। अथवा ( अँगुलियोंके) मूल भागको हैव या आर्षतीर्थ, मध्यभागको आग्नेयतीर्थ कहा गया है। इसी (आग्नेयतीर्थ)-को सौमिकतीर्थ कहा गया है। इसे जानकर मोह नहीँ प्राप होता अर्थात् यथाविधि इसके अनुसार अनुष्ठान करनेपर

English

Adityas (sons of Aditi or the sun-god), Vasus, Rudras, Maruts and two Asvini-Kumaras and all other divinities are created (v.l. are appointed) at my command.

अध्याय ५७

श्लोक 17

भुक्तमाहारजातं च पचते तदहर्निशम् ।वैश्वानरो ऽग्निर्भगवानीश्वरस्य नियोगतः

bhuktamāhārajātaṃ ca pacate tadaharniśam / vaiśvānaro 'gnirbhagavānīśvarasya niyogataḥ

हिन्दी अर्थ

अन्तःकरण शुद्ध होनेसे अज्ञान नष्ट हो जाता है। द्विजो! द्विजको चाहिए कि वह ब्राह्मतीर्थसे ही नित्य आचमन करे अथवा कायतीर्थ (प्राजापत्यतीर्थ) या हैवतीर्थसे करे, पितृतीर्थसे कभी भी आचमन न करे। ब्राह्मण

English

Gandharvas, Garuda and others, Siddhas, Sadhyas Caranas, Yaksas, Raksasas and Pisacas are created by and established there as per order of the self-born deity.

अध्याय ५७

श्लोक 18

यो ऽपि सर्वाम्भसां योनिर्वरुणो देवपुङ्गवः ।सो ऽपि संजीवयेत् कृत्स्नमीशस्यैव नियोगतः

yo 'pi sarvāmbhasāṃ yonirvaruṇo devapuṅgavaḥ / so 'pi saṃjīvayet kṛtsnamīśasyaiva niyogataḥ

हिन्दी अर्थ

संयत होकर पहले तीन बार जलका आचमन करे, अनन्तर मुड़े हुए अँगूठेके मूलसे मुखका स्पर्श करे यही सम्मार्जन है॥ १६--२०॥ तदनन्तर अँगूठे और अनामिकासे दोनों नेत्रोंका स्पर्श करे और तर्जनी तथा अँगूठेके योगसे दोनों नासापुटों (नाक)-का स्पर्श करे। कनिष्ठा और अंगूठेके योगसे दोनों कानोंका स्पर्श करे। तदनन्तर मिली हुई

English

The (divisions of Time such as) Kalas, Kasthas, Nimesas, Muhurtas, days, nights, seasons, fortnights and months abide by the commandment of Prajapati.

अध्याय ५७

श्लोक 19

यो ऽन्तस्तिष्ठति भूतानां बहिर्देवः प्रभञ्जनः ।मदाज्ञयासौ भूतानां शरीराणि बिभर्ति हि

yo 'ntastiṣṭhati bhūtānāṃ bahirdevaḥ prabhañjanaḥ / madājñayāsau bhūtānāṃ śarīrāṇi bibharti hi

हिन्दी अर्थ

सभी अँगुलियोंसे अथवा हथेलीसे हृदयका स्पर्श करे। तदुपरान्त सिरका भी वैसे ही स्पर्श करे अथवा दोनों अँगूठोंसे स्पर्श करे

English

The Yugas and the Manvantaras remain within my control. So also the Paras, Parardhas and other varieties of time-units.

अध्याय ५७

श्लोक 20

यो ऽपि संजीवनो नॄणां देवानाममृताकरः ।सोमः स मन्नियोगेन चोदितः किल वर्तते

yo 'pi saṃjīvano nṝṇāṃ devānāmamṛtākaraḥ / somaḥ sa manniyogena coditaḥ kila vartate

हिन्दी अर्थ

त्रि: प्राश्नीयाद् यदम्भस्तु सुप्रीतास्तेन देवता: । ब्रह्मा विष्णुर्महेशश्च भवन्तीत्यनुशुश्रुम संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ

English

The four categories of living beings, both mobile and immobile, do abide by the bidding of the lord, the supreme Atman.

अध्याय ५७

श्लोक 21

यः स्वभासा जगत् कृत्स्नं प्रकाशयति सर्वदा ।सूर्यो वृष्टिं वितनुते शास्त्रेणैव स्वयंभुवः

yaḥ svabhāsā jagat kṛtsnaṃ prakāśayati sarvadā / sūryo vṛṣṭiṃ vitanute śāstreṇaiva svayaṃbhuvaḥ

हिन्दी अर्थ

कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत् प्रीयेते चानिलानलौ

English

All the nether worlds, the upper worlds and the Brahmandas do follow the injunctions of the self-born deity.

अध्याय ५७

श्लोक 22

यो ऽप्यशेषजगच्छास्ता शक्रः सर्वामरेश्वरः ।यज्वनां फलदो देवो वर्तते ऽसौ मदाज्ञया

yo 'pyaśeṣajagacchāstā śakraḥ sarvāmareśvaraḥ / yajvanāṃ phalado devo vartate 'sau madājñayā

हिन्दी अर्थ

संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयन्ते सर्वदेवताः । मधुपर्के च सोमे च ताम्बूलस्य च भक्षणे। फलमूले चेक्षुदण्डे न दोषं प्राह वै मनुः

English

The innumerable universes of the past which were all over endowed with floods (multitudes) of objects functioned at my command.

अध्याय ५७

श्लोक 23

यः प्रशास्ता ह्यसाधूनां वर्तते नियमादिह ।यमो वैवस्वतो देवो देवदेवनियोगतः

yaḥ praśāstā hyasādhūnāṃ vartate niyamādiha / yamo vaivasvato devo devadevaniyogataḥ

हिन्दी अर्थ

प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः। भूमौ निक्षिप्य तद् द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत् तु तत्

English

The future Brahmandas, along with the Atmans present in them, will carry out the injunctions of the greatest Atman.

अध्याय ५७

श्लोक 24

यो ऽपि सर्वधनाध्यक्षो धनानां संप्रदायकः ।सो ऽपीश्वरनियोगेन कुबेरो वर्तते सदा

yo 'pi sarvadhanādhyakṣo dhanānāṃ saṃpradāyakaḥ / so 'pīśvaraniyogena kubero vartate sadā

हिन्दी अर्थ

तेजसं वै समादाय यह्युच्छिष्टो भवेद् द्विजः । भूमौ निक्षिप्य तद् द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत् तु तत् आचमनमें तीन बार जो जल पिया जाता है, उससे ब्रह्मा, विष्णु तथा महेश--ये तीन देवता प्रसन्न होते हैं-एऐसा हमने सुना है मार्जन करनेसे गङ्गा और यमुना नदियाँ प्रसन्न होती हैं। नेत्रोंके स्पर्शसे सूर्य तथा चन्द्रमा

English

The Earth, the Waters, the Fire, the Wind, the Ether, the mind, the intellect, the Ahankara and the primordial Prakrti stay within my injunction.*

अध्याय ५७

श्लोक 25

यः सर्वरक्षसां नाथस्तामसानां फलप्रदः ।मन्नियोगादसौ देवो वर्तते निरृतिः सदा

yaḥ sarvarakṣasāṃ nāthastāmasānāṃ phalapradaḥ / manniyogādasau devo vartate nirṛtiḥ sadā

हिन्दी अर्थ

प्रसन्न होते हैं

English

Maya which is the source of origin of the entire universe and which fascinates all embodied beings, transforms itself for ever at the bidding of Isvara.

अध्याय ५७

श्लोक 26

वेतालगणभूतानां स्वामी भोगफलप्रदः ।ईशानः किल भक्तानां सो ऽपि तिष्ठन्ममाज्ञया

vetālagaṇabhūtānāṃ svāmī bhogaphalapradaḥ / īśānaḥ kila bhaktānāṃ so 'pi tiṣṭhanmamājñayā

हिन्दी अर्थ

दोनों नासापुटोंका स्पर्श करनेसे नासत्य और दस्र (दोनों अश्विनीकुमार) प्रसन्न होते हैं, इसी प्रकार दोनों कानोंका स्पर्श करनेसे अग्नि तथा वायुदेवता प्रसन्न होते हैं। हदयके स्पर्श होनेपर सभी देवता प्रसन्न होते हैं। सिरका स्पर्श करनेसे वे अद्वितीय पुरुष विष्णु प्रसन्न होते हैं

English

Purusa who is the lord of all embodied beings, and who is cited as the supreme Atman, eternally exists and. functions as per instruction of Isvara.

अध्याय ५७

श्लोक 27

यो वामदेवो ऽङ्गिरसः शिष्यो रुद्रगणाग्रणीः ।रक्षको योगिनां नित्यं वर्तते ऽसौ मदाज्ञया

yo vāmadevo 'ṅgirasaḥ śiṣyo rudragaṇāgraṇīḥ / rakṣako yogināṃ nityaṃ vartate 'sau madājñayā

हिन्दी अर्थ

(आचमन आदिके समय) अङ्गपर गिरे हुए जलकणोंसे शरीर उच्छिष्ट नहीं होता। दाँतोंके भीतर स्थित पदार्थ दाँतोंके समान ही होता है, परंतु जिह्वाके स्पर्श होनेपर व्यक्ति अपवित्र हो जाता है। आचमन

English

The intellect too, through which one observes that, region, (i.e. the supreme self), after eschewing all the confused- delusions, invariably abides by the will of the great god (Mahesa).

अध्याय ५७

श्लोक 28

यश्च सर्वजगत्पूज्यो वर्तते विघ्नकारकः ।विनायको धर्मनेता सो ऽपि मद्वचनात् किल

yaśca sarvajagatpūjyo vartate vighnakārakaḥ / vināyako dharmanetā so 'pi madvacanāt kila

हिन्दी अर्थ

करनेके समय या दूसरोंको आचमन कराते समय पैरोंपर गिरे हुए जलको भूमिपर गिरे हुएके समान समझना चाहिए। उससे मनुष्य अपवित्र नहीं होता। सोम, ताम्बूल-भक्षण, फल, मूल तथा ईखका दण्ड ग्रहण करनेमें कोई दोष नहीं कहा है, इन्हें कोई भी दे, ग्रहण किया जा सकता है। हम चल रहे हैं तथा हमारे हाथमें ऐसी वस्तु है जो उच्छिष्टस्पर्शसे दूषित

English

What need there is of prolixity, the entire universe is constituted of my potency {Sakti). The whole of the universe is urged on by me and in me does it dissolve in the end.

अध्याय ५७

श्लोक 29

यो ऽपि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो देवसेनापतिः प्रभुः ।स्कन्दो ऽसौ वर्तते नित्यं स्वयंभूर्विधिचोदितः

yo 'pi brahmavidāṃ śreṣṭho devasenāpatiḥ prabhuḥ / skando 'sau vartate nityaṃ svayaṃbhūrvidhicoditaḥ

हिन्दी अर्थ

हो सकती है तो हमें अन्न, जल ग्रहण करते समय उस वस्तुको भूमिपर यथास्थान रख देना चाहिए तथा अन्न, जल ग्रहण करनेके अनन्तर आचमन करनेके बाद भूमिपर रखी हुई वस्तुका प्रोक्षण करना चाहिए,

English

I am the lord Isa, the eternal entity that is self- luminous. I am the great Atman, the supreme Brahman. There is nothing other than I.

अध्याय ५७

श्लोक 30

ये च प्रजानां पतयो मरीच्याद्या महर्षयः ।सृजन्ति विविधं लोकं परस्यैव नियोगतः

ye ca prajānāṃ patayo marīcyādyā maharṣayaḥ / sṛjanti vividhaṃ lokaṃ parasyaiva niyogataḥ

हिन्दी अर्थ

अनन्तर उस वस्तुको लेकर चलना चाहिए॥ २७--३०॥ तैजस पदार्थ (घी) लिये हुए यदि ब्राह्मण (द्विज) (खाने-पीनेके कारण) उच्छिष्ट हो जाय तो उस तेजस द्रव्य (घी)-को भूमिपर रखकर आचमन करे, पुनः उस द्रव्य (घी)-का प्रोक्षण करे। यदि कोई (द्रव्य-

English

Thus, this greatest knowledge has been communicated to you by me. Afterknowing this, a creature is liberated from the bondage of births and worldly existence.

अध्याय ५७

श्लोक 31

या च श्रीः सर्वभूतानां ददाति विपुलां श्रियम् ।पत्नी नारायणस्यासौ वर्तते मदनुग्रहात्

yā ca śrīḥ sarvabhūtānāṃ dadāti vipulāṃ śriyam / patnī nārāyaṇasyāsau vartate madanugrahāt

हिन्दी अर्थ

सहित) अमत्र (पात्र) लिये हुए मनुष्य उच्छिष्ट हो जाय तो उस द्रव्य (पात्र)-को (भूमिपर) रखे बिना आचमन कर लेनेपर शुद्ध हो जाता है (पात्र अपवित्र नहीं होता) । परंतु वस्त्र आदिके सम्बन्धमें विकल्प है

English

From V. 18 to the end is the discussion on Pasupatism. Though the sect poses to be independent, the influence of the Sahkhyas is obvious (vide w. 18-27).

अध्याय ५७

श्लोक 32

वाचं ददाति विपुलां या च देवी सरस्वती ।सापीश्वरनियोगेन चोदिता संप्रवर्तते

vācaṃ dadāti vipulāṃ yā ca devī sarasvatī / sāpīśvaraniyogena coditā saṃpravartate

हिन्दी अर्थ

'तेजो वै घृतम्' के अनुसार घीको तैजस (तेजस्वी बनानेवाला) माना जाता है। अरण्येडनुदके रात्रौ चौरव्याप्राकुले पथि। कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति

English

That is my greatest abode, the Brahman, which is greater than the greatest, eternal, steady and immutable, of perpetual bliss, devoid of doubts and alternatives.

अध्याय ५७

श्लोक 33

याशेषपुरुषान् घोरान्नरकात् तारयिष्यति ।सावित्री संस्मृता देवी देवाज्ञानुविधायिनी

yāśeṣapuruṣān ghorānnarakāt tārayiṣyati / sāvitrī saṃsmṛtā devī devājñānuvidhāyinī

हिन्दी अर्थ

निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः । अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद् दक्षिणामुखः

English

Among the knower of Brahman, I am god Brahma the self-born deity with face all round. Among the wielders of Maya, I am the ancient, imperishable god Hari.

अध्याय ५७

श्लोक 34

पार्वती परमा देवी ब्रह्मविद्याप्रदायिनी ।यापि ध्याता विशेषेण सापि मद्वचनानुगा

pārvatī paramā devī brahmavidyāpradāyinī / yāpi dhyātā viśeṣeṇa sāpi madvacanānugā

हिन्दी अर्थ

अन्तर्धाय महीं काष्टैः पत्रैर्लोष्ठतृणेन वा। प्रावृत्य च शिरः कुर्याद् विण्मूत्रस्य विसर्जनम् न तिष्ठन् न निर्वासा न च पर्वतमस्तके

English

Among Yogins, I am Sambhu, among ladies I am god¬ dess (Parvati ), the daughter of the lord of mountains. I am Visnu among sun-gods and am the fire-god among Vasus.

अध्याय ५७

श्लोक 35

यो ऽनन्तमहिमानन्तः शेषो ऽशेषामरप्रभुः ।दधाति शिरसा लोकं सो ऽपि देवनियोगतः

yo 'nantamahimānantaḥ śeṣo 'śeṣāmaraprabhuḥ / dadhāti śirasā lokaṃ so 'pi devaniyogataḥ

हिन्दी अर्थ

न जीर्णदेवायतने न वल्मीके कदाचन! न ससत्त्वेषु गर्तेषु न गच्छन् वा समाचरेत्

English

Among Rudras, I am Sankara; among those who fly (i.e. birds), I am Garuda; among the leading elephants, I am Airavata and among those who bear weapons (warriors), I am Rama.

अध्याय ५७

श्लोक 36

यो ऽग्निः संवर्तको नित्यं वडवारूपसंस्थितः ।पिबत्यखिलमम्भोधिमीश्वरस्य नियोगतः

yo 'gniḥ saṃvartako nityaṃ vaḍavārūpasaṃsthitaḥ / pibatyakhilamambhodhimīśvarasya niyogataḥ

हिन्दी अर्थ

न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नान्तरिक्षके न देवदेवालययोरपामपि कदाचन

English

Among the sages, I am Vasistha; among Devas, I am Satakratu (one who has performed a hundred sacrifices i.e. Devendra); among craftsmen I am Visvakarman and among the enemies ofDevas, I am Prahlada.

अध्याय ५७

श्लोक 37

ये चतुर्दश लोके ऽस्मिन् मनवः प्रथितौजसः ।पालयन्ति प्रजाः सर्वास्ते ऽपि तस्य नियोगतः

ye caturdaśa loke 'smin manavaḥ prathitaujasaḥ / pālayanti prajāḥ sarvāste 'pi tasya niyogataḥ

हिन्दी अर्थ

उसका स्पर्श होनेपर आचमन करना चाहिए। उच्छिष्ट दशामें वस्त्रका स्पर्श होनेपर आचमन एवं वस्त्रका प्रोक्षण करना चाहिए। जंगलमें, जलहीन स्थानमें, रात्रिमें और चोर तथा व्याघ्र आदिसे आक्रान्त

English

Among ascetics I am Vyasa; among the Ganas (at¬ tendants of Siva) I am Vinayaka; among heroes, I am Vlra- Bhadra; and among the Siddhas, I am ascetic Kapila.

अध्याय ५७

श्लोक 38

आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्च तथाश्विनौ ।अन्याश्च देवताः सर्वा मच्छास्त्रेणैव धिष्ठिताः

ādityā vasavo rudrā marutaśca tathāśvinau / anyāśca devatāḥ sarvā macchāstreṇaiva dhiṣṭhitāḥ

हिन्दी अर्थ

मार्गमें मल-मूत्र करनेपर भी व्यक्ति आचमन, प्रोक्षण आदि शुद्धिके अभावमें भी दूषित नहीं होता, साथ ही उसके हाथमें रखा हुआ द्रव्य भी अशुचि नहीं होता (पर शुद्धिका अवसर मिल जानेपर यथाशास्त्र शुद्धि आवश्यक है।)

English

Among the mountains, I am Meru; among constella¬ tions, I am the Moon; among the weapons of striking potentiality I am the thunderbolt; and among holy rites, I am truthfulness.

अध्याय ५७

श्लोक 39

गन्धर्वा गरुडा ऋक्षाः सिद्धाः साध्याश्चचारणाः ।यक्षरक्षः पिशाचाश्च स्थिताः शास्त्रे स्वयंभुवः

gandharvā garuḍā ṛkṣāḥ siddhāḥ sādhyāścacāraṇāḥ / yakṣarakṣaḥ piśācāśca sthitāḥ śāstre svayaṃbhuvaḥ

हिन्दी अर्थ

दाहिने कानपर यज्ञोपवीत चढ़ाकर दिनमें उत्तरको ओर मुख करके तथा रात्रिमें दक्षिणाभिमुख होकर मल-मूत्रका त्याग करना चाहिए। पृथ्वीको लकड़ी, पत्तों, ढेलों अथवा घाससे ढककर तथा शिरको वस्त्रसे

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 40

कलाकाष्ठानिमेषाश्च मुहूर्ता दिवसाः क्षपाः ।ऋतवः पक्षमासाश्च स्थिताः शास्त्रे प्रजापतेः

kalākāṣṭhānimeṣāśca muhūrtā divasāḥ kṣapāḥ / ṛtavaḥ pakṣamāsāśca sthitāḥ śāstre prajāpateḥ

हिन्दी अर्थ

आवृतकर मल-मूत्रका त्याग करना चाहिए छायामें, कूपमें या उसके अति समीप, नदीमें, गौशाला, चैत्य (गाँवके सीमाका वृक्षसमूह, ग्राम्य

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 41

युगमन्वन्तराण्येव मम तिष्ठन्ति शासने ।पराश्चैव परार्धाश्च कालभेदास्तथा परे

yugamanvantarāṇyeva mama tiṣṭhanti śāsane / parāścaiva parārdhāśca kālabhedāstathā pare

हिन्दी अर्थ

भस्म, अग्नि तथा श्मशानमें मल-मूत्र नहीं करना चाहिए। गोबरमें, जुती हुई भूमिमें, महान् वृक्षके नीचे, हरी घाससे युक्त मैदानमें और पर्वतको चोटीपर तथा खड़े होकर एवं नग्न होकर मल-मूत्रका त्याग नहीं

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 42

चतुर्विधानि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।नियोगादेव वर्तन्ते देवस्य परमात्मनः

caturvidhāni bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca / niyogādeva vartante devasya paramātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

करना चाहिए। न जीर्ण देवमन्दिरमें, न दीमककी बाँबीमें, न जीवोंसे युक्त गड़ेमें और न चलते हुए मल-मूत्रका त्याग करना चाहिए। धान इत्यादिकी भूसी, जलते हुए अंगार, कपाल”, राजमार्ग, खेत, गड्ढे, तीर्थ, चौराहे, उद्यान, जलके समीप, ऊसर भूमि और अत्यधिक अपवित्र स्थानमें मल-मूत्रका त्याग न करे। जूता या खड़ाऊँ पहने, छाता लिये, अन्तरिक्षमें ( भूमि-आकाशके मध्यमे), स्त्री, गुरु, ब्राह्मण, गौके सामने, देवविग्रह

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 43

पातालानि च सर्वाणि भुवनानि च शासनात् ।ब्रह्माण्डानि च वर्तन्ते सर्वाण्येव स्वयंभुवः

pātālāni ca sarvāṇi bhuvanāni ca śāsanāt / brahmāṇḍāni ca vartante sarvāṇyeva svayaṃbhuvaḥ

हिन्दी अर्थ

तथा देवमन्दिर और जलके समीपमें तो कभी भी मल- मूत्रका विसर्जन न करे

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 44

अतीतान्यप्यसंख्यानि ब्रह्माण्डानि ममाज्ञया ।प्रवृत्तानि पदार्थौघैः सहितानि समन्ततः

atītānyapyasaṃkhyāni brahmāṇḍāni mamājñayā / pravṛttāni padārthaughaiḥ sahitāni samantataḥ

हिन्दी अर्थ

नक्षत्रोंको देखते हुए, संध्याकालका समय आनेपर, सूर्य, अग्नि तथा चन्द्रमाकी ओर मुख करके मल- मूत्रका त्याग नहीं करना चाहिए + कपालके ये अर्थ हैँ-सिरकी अस्थि, घटके दोनों अर्धभाग, मिट्टीका भिक्षापात्र,यज्ञीय पुरोडाशको पकानेके लिये मिट्टीका

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 45

ब्रह्माण्डानि भविष्यन्ति सह वस्तुभिरात्मगैः ।वहिष्यन्ति सदैवाज्ञां परस्य परमात्मनः

brahmāṇḍāni bhaviṣyanti saha vastubhirātmagaiḥ / vahiṣyanti sadaivājñāṃ parasya paramātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

बना हुआ पात्रविशेष।

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 46

भूमिरापो ऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।भूतादिरादिप्रकृतिर्नियोगे मम वर्तते

bhūmirāpo 'nalo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca / bhūtādirādiprakṛtirniyoge mama vartate

हिन्दी अर्थ

आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगन्धापकर्षणम्। आलस्य छोड़कर (नदी या तालाबके) किनारेसे कुर्यादतन्द्रितः शौचं विशुद्धैरुद्धतोदकैः॥ ४३॥ मिट्टी लेकर उसके द्वारा तथा शुद्ध कूप आदिसे निकाले हुए जलके द्वारा (मल-मूत्र) लेप और गन्ध जबतक दूर न हो, तबतक शुद्धि करनी चाहिए

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 47

याशेषजगतां योनिर्मोहिनी सर्वदेहिनाम् ।माया विवर्तते नित्यं सापीश्वरनियोगतः

yāśeṣajagatāṃ yonirmohinī sarvadehinām / māyā vivartate nityaṃ sāpīśvaraniyogataḥ

हिन्दी अर्थ

नाहरेन्मृत्तिकां विप्रः पांशुलान्न च कर्दमात्। विप्र (द्विज)-को चाहिए कि वह शौचके लिये

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 48

यो वै देहभृतां देवः पुरुषः पठ्यते परः ।आत्मासौ वर्तते नित्यमीश्वरस्य नियोगतः

yo vai dehabhṛtāṃ devaḥ puruṣaḥ paṭhyate paraḥ / ātmāsau vartate nityamīśvarasya niyogataḥ

हिन्दी अर्थ

न मार्गान्नोषराद् देशाच्छौचशिष्टा परस्य च॥ ४४॥ धूलकी ढेर एवं कीचड्युक्त स्थान, रास्ते, कसर भूमि, दूसरेके शौच करनेसे बची हुई, मन्दिर, कुएँ, ग्रामी और जलके अंदरसे मिट्टी ग्रहण न करे। शौचके न देवायतनात् कूपाद् ग्रामान्न च जलात् तथा। अनन्तर पहले बताये गये विधानके अनुसार नित्य

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 49

विधूय मोहकलिलं यया पश्यति तत् पदम् ।सापि विद्या महेशस्य नियोगवशवर्तिनी

vidhūya mohakalilaṃ yayā paśyati tat padam / sāpi vidyā maheśasya niyogavaśavartinī

हिन्दी अर्थ

उपस्पृशेत् ततो नित्यं पूर्वोक्तेन विधानतः॥ ४५॥ आचमन करे

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 50

बहुनात्र किमुक्तेन मम शक्त्यात्मकं जगत् ।मयैव प्रेर्यते कृत्स्नं मय्येव प्रलयं व्रजेत्

bahunātra kimuktena mama śaktyātmakaṃ jagat / mayaiva preryate kṛtsnaṃ mayyeva pralayaṃ vrajet

हिन्दी अर्थ

इति श्रीकूर्मपुराणे षद्साहस्रघां संहितायामुपरिविभागे त्रयोदशोऽध्यायः ब्रह्चारीके आचारका वर्णन, गुरुसे अध्ययन आदिको विधि, ब्रह्मचारीका धर्म, गुरु तथा गुरुपत्रीके साथ व्यवहारका वर्णन, वेदाध्ययन और गायत्रीकी महिमा, अनध्यायोंका वर्णन, ब्रह्मचारी-धर्मका उपसंहार

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 51

अहं हि भगवानीशः स्वयं ज्योतिः सनातनः ।परमात्मा परं ब्रह्म मत्तो ह्यन्यन्न विद्यते

ahaṃ hi bhagavānīśaḥ svayaṃ jyotiḥ sanātanaḥ / paramātmā paraṃ brahma matto hyanyanna vidyate

हिन्दी अर्थ

व्यास उवाच व्यासजीने कहा--इस प्रकार दण्ड आदिसे युक्त

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

अध्याय ५७

श्लोक 52

इत्येतत् परमं ज्ञानं युष्माकं कथितं मया ।ज्ञात्वा विमुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात्

ityetat paramaṃ jñānaṃ yuṣmākaṃ kathitaṃ mayā / jñātvā vimucyate janturjanmasaṃsārabandhanāt

हिन्दी अर्थ

और शौचाचारसे सम्पन्न (ब्रह्मचारी)-को गुरुजीके एवं दण्डादिभिर्युक्तः शौचाचारसमन्वितः। द्वारा बुलाये जानेपर उनके अभिमुख होकर अध्ययन आहूतोऽध्ययनं कुर्याद् वीक्षमाणो गुरोर्मुखम्॥ १॥ करना चाहिए। सदाचारसम्पन्न और जितेन्द्रिय ब्रह्मचारी

English

Among serpents, I am Ananta (§esa); among generals- of armies, I am lord Pavaki (son of the firegod.i.e. Skanda) t among the stages of life, I am the householder's stage and among Isvaras (Rulers) I am. Mahesvara.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_kUrmapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Kurma Purana — Chapter 57
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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