Kurma Purana· Kūrma Purāṇa
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अध्याय 59 / 95

Book 2 - Adhyaya 8

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पूर्ण अध्याय पाठ18 श्लोक

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अध्याय ५९

श्लोक 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) सप्तमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अन्यद् गुह्यतमं ज्ञानं वक्ष्ये ब्राह्मणपुङ्गवाः ।येनासौ तरते जन्तुर्घोरं संसारसागरम्

iti śrīkūrmapurāṇe ṣaṭsāhastryāṃ saṃhitāyāmuparivibhāge (īśvaragītāsu) saptamo 'dhyāyaḥ īśvara uvāca anyad guhyatamaṃ jñānaṃ vakṣye brāhmaṇapuṅgavāḥ / yenāsau tarate janturghoraṃ saṃsārasāgaram

हिन्दी अर्थ

किसी भी प्रकारका ज्ञान प्राप्त करे, उससे कभी भी द्रोह न करे। महापातकयुक्त कार्य और अकार्यको न जाननेवाले तथा कुमार्गगामी गुरुका त्याग करना चाहिए-एऐसा मनुका कहना है

English

vide V, 14 below.

अध्याय ५९

श्लोक 2

अहं ब्रह्ममयः शान्तः शाश्वतो निर्मलो ऽव्ययः ।एकाकी भगवानुक्तः केवलः परमेश्वरः

ahaṃ brahmamayaḥ śāntaḥ śāśvato nirmalo 'vyayaḥ / ekākī bhagavānuktaḥ kevalaḥ parameśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

गुरुके गुरुका यदि संनिधान प्राप्त हो तो उनके प्रति गुरुके समान ही अभिवादन आदि व्यवहार करा चाहिए और (गुरुगृहमें रहते हुए शिष्यको) गुरुको अनुमतिके बिना अपने (माता-पितादि) गुरुजनोंका अभिवादन नहीं करना चाहिए। विद्या देनेवाले गुरुओं (उपाध्यायों), अपने जन्मके कारण-रूप (माता-पितादि), अधर्मसे रोकनेवालों और हितकारी धर्मतत्त्वका उपदेश देनेवालोंके प्रति नित्य इसी प्रकारका गुरुके समान

English

Thence a golden Egg having the luster of a crore of suns was born; the great Brahma was born of it. He was invigorated through my Sakti.

अध्याय ५९

श्लोक 3

मम योनिर्महद् ब्रह्म तत्र गर्भं दधाम्यहम् ।मूलं मायाभिधानं तु ततो जातमिदं जगत्

mama yonirmahad brahma tatra garbhaṃ dadhāmyaham / mūlaṃ māyābhidhānaṃ tu tato jātamidaṃ jagat

हिन्दी अर्थ

ही आचरण करना चाहिए। विद्या एवं तपमें अपनी अपेक्षा अधिक समृद्ध लोगोंके प्रति, अपनी अवस्थाको दृष्टिसे बडे, समानजातीय गुरुपल्री-पुत्रोंके प्रति और गुरुकी ज्ञाति (बन्धु-बान्धव) पितृव्य (चाचा) आदिके

English

Innumerable other Jivas are all identical with him. Deluded by my Maya they do not perceive me their father.

अध्याय ५९

श्लोक 4

प्रधानं पुरुषो ह्यत्मा महान् भूतादिरेव च ।तन्मात्राणि महाभूतानीन्द्रियाणि च जज्ञिरे

pradhānaṃ puruṣo hyatmā mahān bhūtādireva ca / tanmātrāṇi mahābhūtānīndriyāṇi ca jajñire

हिन्दी अर्थ

प्रति सदा गुरुके समान ही आदरपूर्ण व्यवहार करना चाहिए॥ २५ २७॥ अपनेसे छोटा गुरुका पुत्र अथवा समान अवस्थावाला तथा यज्ञकर्ममें (अपना) शिष्य होनेपर भी यदि वह अध्यापन करता हो तो गुरुके समान ही सम्मान प्राप्त करने योग्य है। किंतु गुरु-पुत्रके शरीरकी मालिश, उसे

English

The sages know that (Maya) is the supreme source (Mother) and I alone am the father of the various species in which all those forms (creatures) are born in this world.

अध्याय ५९

श्लोक 5

ततो ऽण्डमभवद्धैमं सूर्यकोटिसमप्रभम् ।तस्मिन् जज्ञे महाब्रह्मा मच्छक्त्या चोपबृंहितः

tato 'ṇḍamabhavaddhaimaṃ sūryakoṭisamaprabham / tasmin jajñe mahābrahmā macchaktyā copabṛṃhitaḥ

हिन्दी अर्थ

स्त्रान कराना, उसका उच्छिष्ट भोजन तथा उसके पादका प्रक्षालन नहीं करना चाहिए। गुरुकी सवर्ण? स्त्रियाँ गुरुके समान ही पूज्य हैं, पर (गुरुकी) असवर्ण पत्तियोंकी केवल प्रत्युत्थान (उनके आनेपर खड़े हो जाना) एवं

English

He who thus knows me as the sower of the seed, the lordly father, is a hero in all the worlds and he does not get deluded.

अध्याय ५९

श्लोक 6

ये चान्ये बहवो जीवा मन्मयाः सर्व एव ते ।न मां पश्यन्ति पितरं मायया मम मोहिताः

ye cānye bahavo jīvā manmayāḥ sarva eva te / na māṃ paśyanti pitaraṃ māyayā mama mohitāḥ

हिन्दी अर्थ

अभिवादनके द्वारा ही पूजा करनी चाहिए गुरुपत्रीके शरीरमें उबटन लगाना, उन्हें स्रान कराना, उनके शरीरकी मालिश और केशोंके सँवारनेका कार्य नहीं करना चाहिए। यदि गुरुपत्नी युवावस्थावाली हों तो उनके चरणोंको छूकर प्रणाम नहीं करना चाहिए।

English

I am the lord of all lores, the supreme controller of all creatures, the veritable Pranava (the sacred syllable OM) in¬ carnate, the master endowed with six divine powers, god Brahma, the lord protector of all beings.

अध्याय ५९

श्लोक 7

याश्च योनिषु सर्वासु संभवन्ति हि मूर्तयः ।तासां माया परा योनिर्मामेव पितरं विदुः

yāśca yoniṣu sarvāsu saṃbhavanti hi mūrtayaḥ / tāsāṃ māyā parā yonirmāmeva pitaraṃ viduḥ

हिन्दी अर्थ

“मैं अमुक हूँ” ऐसा कहते हुए उनके सम्मुख पृथ्वीपर प्रणाम करना चाहिए

English

He who perceives Paramesvara present equally in all living beings, but as imperishable when they perish, perceives factually.1

अध्याय ५९

श्लोक 8

यो मामेवं विजानाति बीजिनं पितरं प्रभुम् ।स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति

yo māmevaṃ vijānāti bījinaṃ pitaraṃ prabhum / sa dhīraḥ sarvalokeṣu na mohamadhigacchati

हिन्दी अर्थ

१-यहाँ त्यागका तात्पर्य इतना ही है कि ऐसे गुरुके संसर्गसे स्वयंमें दोष आ सकते हैं, अत: अपनी रक्षाकी दृष्टिसे ऐसे गुरुके संसर्गमें नहीं रहना चाहिए तथा ऐसे गुरुके प्रति उदासीनभाव अपना लेना चाहिए, द्वेषभाव कथमपि नहीं होना चाहिए। २-कलियुगसे भिन्न युगोंमें असवर्ण विवाह किया जा सकता है इससे न पुण्य होता है न पाप। यह असवर्ण विवाह भी अपनेसे ऊँची जातिमें नहीं होता है।

English

Inasmuch as he perceives the lord equally present everywhere, does not injure his real self (Atman by his (lower) self, he therefore attains the greatest goal.

अध्याय ५९

श्लोक 9

ईशानः सर्वविद्यानां भूतानां परमेश्वरः ।ओङ्कारमूर्तिर्भगवानहं ब्रह्मा प्रजापतिः

īśānaḥ sarvavidyānāṃ bhūtānāṃ parameśvaraḥ / oṅkāramūrtirbhagavānahaṃ brahmā prajāpatiḥ

हिन्दी अर्थ

विप्रोष्य पादग्रहणमन्वहं चाभिवादनम्। गुरुदारेषु कुर्वीत सतां धर्ममनुस्मरन्

English

He who, having realized the seven subtle principles® and the great God with his six limbs* (potencies), knows the role

अध्याय ५९

श्लोक 10

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

samaṃ sarveṣu bhūteṣu tiṣṭhantaṃ parameśvaram / vinaśyatsvavinaśyantaṃ yaḥ paśyati sa paśyati

हिन्दी अर्थ

भ्रातुर्भार्योपसंग्राह्मा सवर्णाहन्यहन्यपि। विप्रोष्य तूपसंग्राह्मा ज्ञातिसम्बन्धियोषितः वेदमध्यापयेद् धर्म पुराणाङ्गानि नित्यशः

English

Omniscience, joy of satiety, eternal knowledge, inde¬ pendence, ever-inexhaustible power and infinite strength— these are the six 'limbs' of the great God for realization.

अध्याय ५९

श्लोक 11

समं पश्यन् हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति पराङ्गतिम्

samaṃ paśyan hi sarvatra samavasthitamīśvaram / na hinastyātmanātmānaṃ tato yāti parāṅgatim

हिन्दी अर्थ

शक्तोऽन्नदोऽर्थी स्वःसाधुरध्याप्या दश धर्मतः

English

They (the knowers) call the following as seven subtle principles viz. the five subtle elements, mind and the soul. That which is the cause (of this creation) is the Primordial Matter (Prakrti). It is also called Pradhana, the bondage by moral discipline (a better v. 1. viniyoga- application).

अध्याय ५९

श्लोक 12

विदित्वा सप्त सूक्ष्माणि षडङ्गं च महेश्वरम् ।प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्माधिगच्छति

viditvā sapta sūkṣmāṇi ṣaḍaṅgaṃ ca maheśvaram / pradhānaviniyogajñaḥ paraṃ brahmādhigacchati

हिन्दी अर्थ

पर यदि शिष्य प्रवाससे आये तो शिष्टोंके आचारका स्मरण करते हुए युवती गुरुपल्रीका पादग्रहणपूर्वक ही अभिवादन करे। मौसी, मामी, सास और बुआ (फुआ)-ये गुरुकी पल्रीके समान पूज्य हैं। ये सभी गुरुपत्रीके समान ही हैँ। भाईकी सवर्ण स्त्री (भाभी)- को प्रतिदिन अवश्य प्रणाम करना चाहिए। ज्ञाति (पितापक्षके चाचा आदि), सम्बन्धी (मातापक्षके नाना आदि)-को पलियोंका तो प्रवाससे आनेपर अवश्य

English

There is a Sakti (power) latent in form in the Prakrti. It is mentioned in the Vedas as the cause (of the world) and the source of origin of Brahma. In front of her is her Purusa, Paramesthi, the great God, the very embodiment of the Reality.

अध्याय ५९

श्लोक 13

सर्वज्ञता तृप्तिरनादिबोधः स्वतन्त्रता नित्यमलुप्तशक्तिः ।अनन्तशक्तिश्च विभोर्विदित्वा षडाहुरङ्गानि महेश्वरस्य

sarvajñatā tṛptiranādibodhaḥ svatantratā nityamaluptaśaktiḥ / anantaśaktiśca vibhorviditvā ṣaḍāhuraṅgāni maheśvarasya

हिन्दी अर्थ

अभिवादन करना चाहिए

English

He alone is Brahma, the great Yogin, the supreme Atman, the huge one pervading the sky, the ancient one com¬ prehensible only through the Vedas. He alone is the only Rudra, the cause of annihilation, the unmanifest, the sole seed, the universe itself.

अध्याय ५९

श्लोक 14

तन्मात्राणि मन आत्मा च तानि सूक्ष्माण्याहुः सप्त तत्त्वात्मकानि ।या सा हेतुः प्रकृतिः सा प्रधानं बन्धः प्रोक्तो विनियोगो ऽपि तेन

tanmātrāṇi mana ātmā ca tāni sūkṣmāṇyāhuḥ sapta tattvātmakāni / yā sā hetuḥ prakṛtiḥ sā pradhānaṃ bandhaḥ prokto viniyogo 'pi tena

हिन्दी अर्थ

माता-पिताकी बहिन तथा अपनी बड़ी बहिनके प्रति भी माताके समान व्यवहार करना चाहिए, किंतु माता इनसे श्रेष्ठ होती है। इस प्रकारके सदाचारसे सम्पन्न, आत्मवान् तथा दम्भरहित (ब्रह्मचारी)-को ही नित्य वेद, धर्मशास्त्र, पुराण और देदाङ्गोंको पढ़ाना चाहिए

English

He alone is Brahma, the great Yogin, the supreme Atman, the huge one pervading the sky, the ancient one com¬ prehensible only through the Vedas. He alone is the only Rudra, the cause of annihilation, the unmanifest, the sole seed, the universe itself.

अध्याय ५९

श्लोक 15

या सा शक्तिः प्रकृतौ लीनरूपा वेदेषूक्ता कारणं ब्रह्मयोनिः ।तस्या एकः परमेष्ठी परस्ता- न्महेश्वरः पुरुषः सत्यरूपः

yā sā śaktiḥ prakṛtau līnarūpā vedeṣūktā kāraṇaṃ brahmayoniḥ / tasyā ekaḥ parameṣṭhī parastā- nmaheśvaraḥ puruṣaḥ satyarūpaḥ

हिन्दी अर्थ

एक वर्षसे यथाविधि गुरुकी सेवा करते हुए उनके समीप निवास करनेवाले शिष्यको यदि गुरु ज्ञानका उपदेश देना प्रारम्भ नहीं करते हैं तो शिष्यके दुष्कृत उनमें आ जाते हैं। आचार्यका पुत्र, सेवा-शुश्रूषा करनेवाला,

English

He alone is Brahma, the great Yogin, the supreme Atman, the huge one pervading the sky, the ancient one com¬ prehensible only through the Vedas. He alone is the only Rudra, the cause of annihilation, the unmanifest, the sole seed, the universe itself.

अध्याय ५९

श्लोक 16

ब्रह्मा योगी परमात्मा महीयान् व्योमव्यापी वेदवेद्यः पुराणः ।एको रुद्रो मृत्युरव्यक्तमेकं बीजं विश्वं देव एकः स एव

brahmā yogī paramātmā mahīyān vyomavyāpī vedavedyaḥ purāṇaḥ / eko rudro mṛtyuravyaktamekaṃ bījaṃ viśvaṃ deva ekaḥ sa eva

हिन्दी अर्थ

ज्ञान प्रदान करनेवाला (एक विद्या देकर दूसरी विद्या लेनेवाला), धार्मिक, पवित्र, शक्तिसम्पन्न (अध्ययनके सामर्थ्यसे युक्त), अन्नदाता (गुरुको अपेक्षाके अनुसार पर्याप्त अन्न देनेवाला), अर्थी (गुरुको सेवामें पर्या दस धर्मकी मर्यादासे अध्यापन कराने योग्य हैं। कृतज्ञ, अद्रोही, मेधासम्पन्न, कल्याण करनेवाला, विश्वस्त तथा प्रिय व्यक्ति-ये छः प्रकारके द्विजाति भी विधिपूर्वक पढ़ाने योग्य हैं। इन्हें ब्रह्मज्ञान, वेदज्ञान प्रदान करना

English

He alone is Brahma, the great Yogin, the supreme Atman, the huge one pervading the sky, the ancient one com¬ prehensible only through the Vedas. He alone is the only Rudra, the cause of annihilation, the unmanifest, the sole seed, the universe itself.

अध्याय ५९

श्लोक 17

तमेवैकं प्राहुरन्ये ऽप्यनेकं त्वेकात्मानं केचिदन्यत्तथाहुः ।अणोरणीयान् महतो ऽसौ महीयान् महादेवः प्रोच्यते वेदविद्भिः

tamevaikaṃ prāhuranye 'pyanekaṃ tvekātmānaṃ kecidanyattathāhuḥ / aṇoraṇīyān mahato 'sau mahīyān mahādevaḥ procyate vedavidbhiḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए। इनसे अतिरिक्त जो जिज्ञासु हों उन्हें अन्य यथापेक्ष ज्ञान देना चाहिए

English

He alone is Brahma, the great Yogin, the supreme Atman, the huge one pervading the sky, the ancient one com¬ prehensible only through the Vedas. He alone is the only Rudra, the cause of annihilation, the unmanifest, the sole seed, the universe itself.

अध्याय ५९

श्लोक 18

एवं हि यो वेद गुहाशयं परं प्रभुं पुराणं पुरुषं विश्वरूपम् ।हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति

evaṃ hi yo veda guhāśayaṃ paraṃ prabhuṃ purāṇaṃ puruṣaṃ viśvarūpam / hiraṇmayaṃ buddhimatāṃ parāṃ gatiṃ sa buddhimān buddhimatītya tiṣṭhati

हिन्दी अर्थ

आचमन करके संयत होकर उत्तरकी ओर मुख करके गुरुके चरणोंमें प्रणामकर उनके मुखकी ओर देखते हुए नित्य अध्ययन करना चाहिए। (गुरुके द्वारा) 'पढ़ो' कहनेपर अध्ययन प्रारम्भ करे और ' विराम हो' ऐसा कहनेपर अध्ययन बंद कर दे

English

He alone is Brahma, the great Yogin, the supreme Atman, the huge one pervading the sky, the ancient one com¬ prehensible only through the Vedas. He alone is the only Rudra, the cause of annihilation, the unmanifest, the sole seed, the universe itself.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_kUrmapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Kurma Purana — Chapter 59
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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