Book 1 - Adhyaya 35

हिन्दी अर्थ

फषफाभीफाफफाफप्ीफाफपफाफाफपाफफफाफफाफफफफपापापाफफफफ आमसभा “मम अ जज फफक अफ्रफमफ्रफ्फफ्कफ कफ फफ फफफ कफम का मामी क फफ

English

O sage of holy rites, how did Dadhica strike king Ksupa with his foot after conquering Vipu, the lord of Dcvas in battle? How did that skge of great penance attain adaman* tine bones from lord Siva? O Nandin, please recount how Death was conquered by you.

हिन्दी अर्थ

वार्ता कृषिं समायाता वर्तुकामाः प्रयलतः। औषधियाँ उत्पन्न होने लगीं वार्तावृत्तिः समाख्याता कृषिकामप्रयत्नतः ॥ इस तरह अब जीनेकी इच्छा रखनेवाली प्रज प्रयत्नपूर्वक कृषि कार्य करने लग गयीं। कृषि

English

There was a king of great splendour known as K$upa. He was the son of Brahma. He, the lord of the people, was the friend of Dadhica, a leading sage.

हिन्दी अर्थ

प्रयत्नपूर्वक इच्छा रखनेके कारण इसे 'वार्तावृत्ति' कह गया त्रेतायुगके उस अन्तिम कालमें इस कृषिको छोड़कर आजीविकाका कोई अन्य उपाय नहीं था। उस समय खनित्र आदिके उपयोग बिना ही हाथसे ही खोदकर पर्याप्त जल प्राप्त हो जाता था

English

In course of time, incidentally a dispute arose between Ksupa and 'Dadhica as to who was the better — a Katriya or a Brahmin.

हिन्दी अर्थ

उस समय सभी लोग युग-प्रभावके कारण क्रोधके वशीभूत होकर बलपूर्वक एक-दूसरेके पुत्र, स्त्री, धन आदिका हरण कर लेते थे वह सम्पूर्ण स्थिति देखकर मर्यादाकी प्रतिष्ठा करनेके लिये तथा दुःखसे रक्षा करनेके लिये भगवान् कमलयोनिने क्षत्रियोंकी उत्पत्ति की

English

(K§upa said) The king holds the physical body of the eight guardians of the quarters.*® Hence I am Indra, Agni, Yama, Nirfti, Varuna, Vayu, Soma (Moon), and Dhanada (Kubera, the lord of wealth). I am Ivara (overlord). I should not be dishonoured.

हिन्दी अर्थ

विश्वात्मा भगवानूने अपने तेजसे वर्णाश्रम-व्यवस्था स्थापित की तथा उन्होंने स्वधर्मानुसार जीविकाद्वारा जीवनका निर्माण (परिपालन) स्वयं किया इसी प्रकार त्रेतायुगमें क्रमसे यज्ञ-अनुष्ठान आदि आरम्भ हुआ। सभीको व्रतोंमें निष्ठा थी तथा कोई भी मनुष्य पशु-यज्ञ नहीं करते थे

English

O sage of holy rites, that deity (i. e. the king) is

हिन्दी अर्थ

उस समय व्यापक दृष्टिवाले भगवान् विष्णुने अपने सामर्थ्यसे क्रमपूर्वक यज्ञ सम्पन्न किये। है मुने! उस समय द्विज लोग हिंसा न करनेवालेकी प्रशंसा करते थे द्वापरमें भी लोगोंमें मन-वचन-कर्मसे बुद्धि भेद उत्पन्न होते हैं। कष्टपूर्वक कृषिकार्यं भी सम्मत होते हैं

English

The king embodies the essence of eight lokap&las — the guardian deities presiding over the quarters, via. (i) Indra, cast; (2) Agni, south- east; (3) Yama, south; (4) SUrya — south-west; (5) Varupa, west; (6) "Vayu, north-west; (7) Kuvera, north; (8) Soma, north-east. As such, he is a divine being. He is authorized to maintain the system of four varpas and A dramas. But none of the sacred texts — irutis and smrtiempowers him to rule over the Br&hmana varna. Cf. G. Dh. S. rajS sarvasyete brSh- maa-varjam.

हिन्दी अर्थ

उस समय शारीरिक क्लेशवश सभी लोगोंमें लोभ, भृति, वाणिज्य कर्मोमें विवाद तथा चित्त- कालुष्यके कारण यथार्थ वस्तुओंके प्रति सन्देह उत्पन्न होने लगता है उस समय शाखाओंके रूपमें वेदोंका विभाग होता है तथा धर्मोके संकर अर्थात् अन्य धर्मकी प्रवृर्ति होने लगती है। उस द्वापरमें ब्राह्मण आदि वर्णो एव

English

Formerly, he was bom in the world of Brahma when Brahma sneezed. He was urged by the thunderbolt- wielding Indra to perform a task. He obtained the thunderbolt as a reward for his task. Out of his own will, he became a human, being and afterwards a king. The powerful king then conquered the leading brahmin like the powerful Indra himself, full of tamas qualities. When struck by the thunderbolt the leading brahmin fell on ihe ground.

हिन्दी अर्थ

वर्णाश्रमप्रतिष्ठां च चकार स्वेन तेजसा। वृत्तेन वृत्तिना वृत्तं विश्वात्मा निर्ममे स्वयम् यज्ञप्रवर्त॑ चैव त्रेतायामभवत्क्रमात्। पशुयज्ञं न सेवन्ते केचित्तत्रापि सुव्रताः

English

Out of sorrow he remembered sage Bhfirgava. Bhargava, the best among the embodied beings, came there and by his yogic power he stitched the body of Dadhica who had been struck by the thunderbolt. After stitching the severed body Bhargava said:

हिन्दी अर्थ

बलाद्विष्णुस्तदा यज्ञमकरोत्सर्वदूक् क्रमात्। द्विजास्तदा प्रशंसन्ति ततस्त्वाहिंसकं मुने मनसा कर्मणा वाचा कृच्छाद्वार्ता प्रसिध्यति

English

O highly blessed Dadhica, worship Siva, the un- sullied lord of Devas, worthy of worship by Brahma and others* O brahmin sage! by the grace of the threc-cyed lord, you become immortal. O brahmin, this power of resuscitating one to life has been obtained from him by me.

हिन्दी अर्थ

तदा तु सर्वभूतानां कायक्लेशवशात्क्रमात्। लोभो भृतिर्वणिगयुद्धं तत्त्वानामविनिश्चयः वेदशाखाप्रणयनं धर्माणां सङ्करस्तथा। वर्णाश्रमपरिध्वंसः कामद्वेषौ तथैव च

English

There is no fear, anywhere, from death for the devo- tees of Siva. I shall now tell you Siva's Mantra that revivoi one to life.

हिन्दी अर्थ

अध्याय ३९ सत्ययुग, त्रेतायुग तथा द्वापरयुगका वर्णन “विविध पुराणोंके अनुक्रमका वर्णन १७५ द्वापरे तु प्रवर्तन्ते रागो लोभो मदस्तथा। आदि आश्रमोंका लगभग विनाश हो जाता है। वेदो व्यासैश्चतुर्धा तु व्यस्यते द्वापरादिषु ॥ ५६ लोगोंमें वासना, द्वेष, राग, लोभ तथा मद प्रवृत्त हो जाते हैं। द्वापर आदि कालोंमें व्यासोंके द्वारा एक वेद चार भागोंमें विभक्त किया जाता है। ऋकू आदि चार

English

Gf. Manu: 1 78.

हिन्दी अर्थ

पादोंसे युक्त एक बेद-संहिताका इस भूलोकमें त्रेता आदि कालोंमें अध्ययन किया जाता है; वही वेद द्वापर आदि कालोंमें आयुसंक्षमके कारण विभाजित कर दिया जाता है॥ ५५--५७॥ इसके आगे ऋषिपुत्रोंके द्वारा अपनी दृष्टिसे विभाजन पुनः किया जाता है। दृष्टिविश्रम (अलग- अलग विचार रखनेवाले) मनीषियोंने समानरूपसे विभाजित की गयी ऋक्, यजुः तथा साम नामक संहिताओंको

English

By repeating this Mantra, by doing sacrifice with this, by drinking water inspired by this mantra, by meditating on this Mantra in the presence of the Linga, O brahmin, one shall not have any fear of death.

हिन्दी अर्थ

स्वर-वर्णोके भेदसे मन्त्र और ब्राह्मणभागके स्वरूपमें पुनः अलग-अलग विभाजित किया इस प्रकार मनीषियोंने ब्राह्मणभाग, कल्पसूत्र तथा मीमांसा-न्यायके सूत्रोंकी रचना की। कुछ मनीषी इतने विभाजनको पर्याप्त मानकर इसीपर स्थिरमति हो गये, किंतु अन्य मनीषी इस विभाजनको न्यून मानकर इसके

English

After hearing his words Dadhica propitiated Siva by means of penance and attained adamantine bones, indestructi- bility and absence of affliction.

हिन्दी अर्थ

विस्तारमें प्रवृत्त हुए अनेक कल्योंके भेदसे इतिहास, पुराण आदिके भी विशिष्ट भेद होते हैं। ब्रह्मपुराण, पद्मपुराण, विष्णुपुराण, शिवपुराण, भागवतपुराण, भविष्यपुराण, नारदपुराण, मार्कण्डेयपुराण, अग्निपुराण, ब्रह्मवैवर्तपुराण, लिङ्गपुराण,

English

Having obtained indestructibility and adamantine bones Dadhica hit the king severely on the head with the tip of his foot. King Ksupa, in return, hit Dadhica in his chest with his thunderbolt. But by the grace of lord Siva the thun- derbolt was rendered ineffective. It could not injure Dadhica the great soul of adamantine body.

हिन्दी अर्थ

वाराहपुराण, वामनपुराण, कूर्मपुराण, मत्स्यपुराण, गरुडपुराण, स्कन्दपुराण तथा ब्रह्माण्डपुराण-ये उन पुराणोंके भेद कहे जाते हैं । इनमें ग्यारहवाँ पवित्र लिङ्गपुराण द्वापरमें विभक्त किया गया है॥ ६१-६३ /२॥ मनु, अत्रि, विष्णु, हारीत, याज्ञवल्क्य, उशना, अंगिरा, यम, आपस्तम्ब, संवर्त, कात्यायन, बृहस्पति,

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

वसिष्ठ आदि बहुत-से मुनि धर्मशास्त्रोंका विस्तार करनेवाले हैं ॥ ६४-६५ /२॥ अवृष्टि, अकालमरण, रोग, विघ्न एवं मन- वचन-कर्मजनित दुःखोंसे निर्वेद उत्पन्न होता है। निर्वेदसे उन प्रजाओंके मनमें दुःखोंसे छूटनेका विचार

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

एको वेदश्चतुष्पादस्त्रेतास्विह विधीयते। सङ्क्षयादायुषश्चैव व्यस्यते द्वापरेषु सः ऋषिपुत्रैः पुनर्भेदा भिद्यन्ते दृष्टिविभ्रमैः । मन्त्रब्राह्मणविन्यासैः स्वरवर्णविपर्ययैः

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

अन्ये तु प्रस्थितास्तान् वै केचित्तान् प्रत्यवस्थिताः इतिहासपुराणानि भिद्यन्ते कालगौरवात्। ब्राह्मा पादं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

आग्नेयं ब्रह्मवैवर्त लैङ्गं वाराहमेव च स्कान्दं तथा च ब्रह्माण्डं तेषां भेदः प्रकथ्यते ६३

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

लैङ्गमेकादशविधं प्रभिन्नं द्वापरे शुभम् मन्वत्रिविष्णुहारीतयाज्ञवल्क्योशनोऽङ्गिराः यमापस्तम्बसंवर्ताः कात्यायनबृहस्पती । पराशरव्यासशङ्खलिखिता दक्षगौतमौ

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

वाड्मनःकर्मजेर्दुःखैर्निर्वेदो जायते ततः । निर्वेदाज्जायते तेषां दुःखमोक्षविचारणा श्रीलिड्रमहापुराण

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

आद्ये कृते तु धर्मोउस्ति स त्रेतायां प्रवर्तते पापापाफापाफफ फ फ फ फ क़ फ़ फक फ़ फ़ फ फ़ फ़ फ फ़ फ़ फ क फ़ फ फ फ फक क फ फ फ फी क मी फी फ मी फी जी जी मी की मी जी मी मी £ फफफफ हा

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

पैदा होता है। उस विचारसे वैराग्य तथा सांसारिक क्रियाकलापोंमें दोष दिखायी देने लगते ह और उन दोषोंके दर्शनसे द्वापरमें ज्ञान उत्पन्न हो अम है द्वापरमें रजोगुण तथा तमोगुणसे युक्त इस प्रकारकी

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

वृत्ति कही गयी है। आदि सत्ययुगमें एकमात्र धर्म ही सर्वत्र रहता है, वह त्रेतामें प्रेरणासे प्रवृत्त होता है वह धर्म द्वापरमें व्याकुल होकर स्थित रहता है तथा फिर

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

द्वापरे व्याकुलीभूत्वा प्रणश्यति कलौ युगे॥ ७० कलियुगमें नष्ट हो जाता है कलियुगके धर्मोंका वर्णन, कलियुगमें धर्म आदिका हास तथा स्वल्प भी धर्माचरणका महत्फल एवं कलियुगके अन्तमें पुनः सत्ययुगकी प्रवृत्ति

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

कलौ प्रमादको रोगः सततं क्षुद्भयानि च। अनावृष्टिभयं घोरं देशानां च विपर्ययः न प्रामाण्यं श्रुतेरस्ति नृणां चाधर्मसेवनम्। अधार्मिकास्त्वनाचारा महाकोपाल्पचेतसः

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

अनृतं ब्रुवते लुब्धास्तिष्ये जाताश्च दुष्प्रजाः। दुरिष्टर्दुरधीतैश्च दुराचारेदुरागमै: विप्राणां कर्मदोषेण प्रजानां जायते भयम्। नाधीयन्ते तदा वेदान्न यजन्ति द्विजातय:

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

राजानः शूद्रभूयिष्ठा ब्राह्मणान् बाधयन्ति ते इन्द्र बोले-हे शिलाद! कलियुगमें तमोगुणसे व्याकुल इन्द्रियोंवाले मनुष्य माया रचेंगे, दूसरोंका दोष देखेंगे तथा तपस्वियोंका वध करेंगे

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

कलियुगमें प्रमाद, रोग, निरन्तर क्षुधाका भय, अनावृष्टिरूप घोर भय तथा देशोंका विपर्यय (विनाश) ये सब होंगे लोग वेदोंकी प्रामाणिकता स्वीकार नहीं करेंगे तथा अधर्मका आचरण करेंगे। मनुष्य धर्मच्युत होकर अनाचारमें रत रहेंगे और महान् क्रोधी तथा मन्द बुद्धिवाले होंगे

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

कलियुगमें प्रजाएँ मिथ्या भाषण करेंगी, लोभ- ब्राह्मणोंके दूषित यज्ञ, दूषित पठन, दूषित आचार एवं दूषित शास्त्रोके सेवनरूपी कर्मदोषसे प्रजाओंमें भय उत्पन्न होगा। द्विजातिगण न तो वेदोंका अध्ययन करेंगे और न तो यज्ञ-अनुष्ठान करेंगे

English

ry. i.9.6.2.Gf. I

हिन्दी अर्थ

जायँगे। कलियुगमें ब्राह्मण लोग शूद्रोको मन्त्रोपदेश देंगे तथा उनके साथ शयन, आसन, भोजन आदिका व्यवहार अध्याय ४० कलियुगके धर्मोका वर्णन, कलियुगमें धर्म आदिका हास--पुन: सत्ययुगकी प्रवृत्ति

English

ry. i.9.6.2.Gf. I