Book 1 - Adhyaya 86

हिन्दी अर्थ

तथा आज्ञा हैं। ये (परा-अपरा) दोनों विद्या हत इसमें सन्देह नहीं है। ये जीवसम्बन्थी प्रकृति 2 हैं। विचार किया जाय, तो ये विकृति भी नहीं हँ! विकार नहीं हैं; ये माया हैं, जो सत्-असत्से अर्थात् अनिर्वचनीय हैं। पूर्वकालमें लोगोंकों ॐ प्रदान करनेवाली, महाभाग्यवती तथा पाँच मुखवाती

English

Hence, O Suta, tell us today about the sacrifice of meditation suited for unattached noble souls in detail and with all effort.

हिन्दी अर्थ

सप्तविंशत्प्रकारेण सर्व व्याप्यानया शिवः

English

"O lord, O bull-bannered lord, the terrible poison Kalakuta has been neutralised by you. Hence everything has been stabilised by you.'*

हिन्दी अर्थ

तदाप्रभृति वै मोक्षप्रवृत्तिद्रिजसत्तमा: । भवानी च तमालोक्य मायामहरदव्यया। ते मायामलनिर्मुक्ता मुनयः प्रेक्ष्य पार्वतीम्

English

On hearing their words, lord Nilalohita, the Atman of the Universe, smilingly said to those sages, Sanandana and others.

हिन्दी अर्थ

उमाशङ्करयोर्भेदो नास्त्येव परमार्थतः

English

The poison K&lakuta or halShala — a product of the churned ocean was swallowed by Siva. The blue colour of his neck and his extreme ire are the effects of that poison.

हिन्दी अर्थ

तदा मुक्तिः क्षणादेव नान्यथा कर्मकोटिभिः। क्रमोऽविवक्षितो भूतविवृद्धः परमेष्ठिनः प्रसादाहेवदेवस्य नात्र कार्या विचारणा। एष एव जगन्नाथो बन्धमोक्षकरः शिवः

English

What is called Kalajkuta is not at all poison when compared to worldly existence which is the real poison. Hence, with all efforts one shall try to dispel that terrible poison.

हिन्दी अर्थ

सत्यलोकस्तथाण्डानां कोटिकोटिशतानि च

English

The mundane existence is two-fold'® in accordance with one's rights and duties. In regard to men of deluded minds, the mundane existence is very terrible and burden- some. O sages of good holy rites, creation is caused by ignorance due to the defects of malice and attachment.'®® It is certainly due to these, that virtue and evil befall everyone. O brahmins, even in regard to things not near at hand,'®® the scripture creates desire for them even in the minds of good men in the world merely by hearing of it. Hence, the perceptible world and the world of Vedic tradition"® and rituals both should be eschewed" with great effort. He then becomes Virakta (unattached person) altogether.

हिन्दी अर्थ

विग्रहं देवदेवस्य तथाण्डावरणाष्टकम्। सप्तद्वीपेषु सर्वेषु पर्वतेषु वनेषु च तथान्येषु च लोकेषु वसन्ति च चराचराः

English

Those who do not know these things say: — "Desire is natural" in everyone. The opposite is not seen. It is the Veda that makes them work (for fulfilling such desires).

हिन्दी अर्थ

विश्वं भूतं तथा जातं बहुधा रुद्र एव सः। रुद्राज्लेषा स्थिता देवी ह्यनया मुक्तिरम्बिका

English

i.e. tamasa and rjasa.

हिन्दी अर्थ

सनकादि मुनीश्वरोंको शिवज्ञानका उपदेश मेरी यह सनातनी आज्ञा मेरे मुखसे उत्पन्न हुई थी। तब जगत्के कल्याणका चिन्तन करता हुआ मैं शिव उस आज्ञामें प्रविष्ट होकर इनके साथ सत्ताईस तत्त्वोंसे सबको व्याप्त करके स्थित हुआ। है श्रेष्ठ द्विजो!

English

ST* dkjoins 'ucyate bhagam' as 'ucyatc abhagam* and con- strues with 'karmasu*. i.e, karmasu abhagam — non-participation in activities. ST, interprets: hert- metaphysics (kdhyatma-Skstra) is considered to be superior to the Vedas.

हिन्दी अर्थ

तभीसे मुक्ति प्रारम्भ हुई'॥ ३--१०/२॥

English

The virtue of renunciation from worldly affairs, is intended for eificicni persons.'" Hence, it is said that worldly exigence is caused by ignorance of all embodied persons.

हिन्दी अर्थ

सूतजी बोले-हे ऋषियो! ऐसा कहकर परमेश्वरने भवानीको ओर देखा और सनातनी भवानीने उन परमेशवर-को देखकर मायाको हटा लिया; तब मायाके मलसे मुक्त हुए वे मुनिगण पार्वतीको देखकर प्रसन्न होकर मुक्त हो गये। अतः ये पार्वती ही परागति हैं। वस्तुतः उमा तथा शंकरमें भेद नहीं है; वे शिव दो रूप धारण करके स्थित हैं; इसमें सन्देह नहीं है॥ ११-१३/२॥

English

Salvation is not attained by good men through their progeny, through actions, or through wealth.'' Liberation shall occur only through renunciation. He wanders in the world due to the absence of it (renunciation).

हिन्दी अर्थ

जब शिवकी मायासे विद्वान् अनासक्त हो जाता है, तब क्षणभरमें उसकी मुक्ति हो जाती है; अन्यथा करोड़ों कर्मोसे भी मुक्ति नहीं होती। ऋषियोंके द्वारा बताया गया मुक्तिक्रम परमेष्ठी शिवके लिये विवक्षित

English

Thus due to the fault of ignorance and as a result of various Karmans, the individual soul adopts a body produced by six Kosas'" (vestures).

हिन्दी अर्थ

नहीं है। परमेश्वरको कृपासे क्षणभरमें मुक्ति हो जाती है, यह उनकी प्रतिज्ञा है; इसमें सन्देह नहीं है । परमेष्ठी शिवकी कृपासे जीव मुक्त हो जाता है, चाहे वह गर्भमें वृद्ध हो। देवोंके देव महेश्वर-के अनुग्रहसे अण्डज, उद्भिज्ज तथा स्वेदज प्राणी भी मुक्त हो जाता है; इसमें सन्देह नहीं करना चाहिए॥ १४-१७/२॥

English

Many miseries are to be faced by the individual in the womb, in the vaginal passage, on the earth, in boyhood, in youth, in old age and in death.

हिन्दी अर्थ

ये जगत्पति शिव ही बन्धन तथा मोक्ष करनेवाले हैं। भूः, भुवः, स्वः, महः, जनः, तपः तथा सत्यम् ये लोक और करोड़ों-करोड़ों ब्रह्माण्ड तथा अण्डोंके आठौं आवरण-ये सब उन देवदेव महेश्वर-के

English

For those who are unattached activities arc not unavoidable. Gf. "pravrttir esa bhutam nivrttistu mahabala" — Manu; Or activities have no fixed goal, Gf. Bhaga. 'vedoktam eva kurvano nissangarpitamisvarc/ naiskarmyani labhate siddbim rocanartha phalarutih //

हिन्दी अर्थ

विग्रह (शरीर) हें । सातौं द्वीपोंमें, सभी पर्वतोंमें, वनोंमें, समुद्रोंमें, सभी वायुके स्कन्धोंमें तथा अन्य लोकोंमें जो चराचर जीव निवास करते हैं-वे सब शिवके अंशसे उत्पन्न हुए हैं; निश्चित रूपसे इनकी गति वे ही हैं। सब कुछ रुद्र ही हैं। उन महात्मा पुरुषको नमस्कार है

English

trividhah jivah— the invidividual soul is threefold (See V-iB below ).

हिन्दी अर्थ

उन रुद्रने ही सम्पूर्ण जगत्को तथा सभी जीवोंको

English

§at-kausikam— snayvadi-§atko5a-yuktam ST. consistini of six coverings cf.

हिन्दी अर्थ

श्रीलिड्रमहापुराण यदावलोक्य तान् सर्वान् प्रसादादनयाम्बिका

English

O brahmins, if duly pondered over, good men have to face only misery through the contact with women and similar activities. The miserable try to quell one misery only by another misery.

हिन्दी अर्थ

उत्पन्न किया है । ये देवी अम्बिका रुद्रकी

English

Lust is never quelled by means of enjoyment of plea- sures. Just as fire blazes all the more by Havis (ghee offer- ing) so also lust is inflamed all the more by indulging into pleasure.'®

हिन्दी अर्थ

विराजमान हैं; मुक्ति इन्हींसे प्रप्त होती है--ऐसा सिद्धोंने प्रसन्नचित्त होकर कहा है। जब वे शिव इन आज्ञारूपी अम्बिकाके साथ स्थित होकर उन सबको कृपापूर्वक देखते हैं, तब वे आकाशचारी सिद्धगण प्रभुका सायुज्य प्राप्त कर लेते हैं और सदाके लिये उसीमें स्थित

English

Hence, on pondering over, it will be seen that there is no happiness unto men even due to coitus. There is misery in earning wealth as also in preserving and spending it. O excellent brahmins, if we ponder over it, there is misery amongst the Piacas, Raksasas, Yaksas, Gandharvas, in the world of the moon, in the world of mercury, in the world of Prajapati, in the world of the Brahman, in the world of Prakrti and Purusa also. O sages of good holy rites, there are miseries due to destruction of possessions, due to one's possession being excelled by another's, etc. These cause only other miseries.

हिन्दी अर्थ

तदा तिष्ठन्ति सायुज्यं प्राप्तास्ते खेचराः प्रभोः ॥ २५ हो जाते हैं ॥ २३--२५॥

English

One shall eschew those impure fortunes and riches. Hence, O sinless sages of good holy rites, all kinds of pleasures are really miseries to the discriminating person in whatever way you view them, viz., eightfold or sixteenfold or of twentyfour, thirty two, fortyeight, fiftysix, or sixtyfour types.

हिन्दी अर्थ

पाशुपतयोगसे प्राप्त होनेवाली अष्टसिद्रियोंका वर्णन तथा प्राणाग्निहोमका स्वरूप केन योगेन वै सूत गुणप्राप्तिः सतामिह।

English

The pleasures of the following types are undoubte- dly miseries if pondered over properly even to those yogins who talk of Brahman: — Parthiva (earthly), Apya (watery) Taijasa (fiery), Vayavya (gaseous), Vyauma (of the firmament), Manasa (mental), Abhimanika, (bringing pride), Bauddha'®® (intellectual), PrSkrta (pertaining to Prakrti).

हिन्दी अर्थ

स्मरेच्च तत्तथा मध्ये देव्या देवमुमापतिम्

English

The attributes (?) of the leaders of the Ganas are, on reflection, causes of misery. In all the worlds there is always misery in the beginning, in the middle and in the end. The present ones are miseries, the future ones are miseries. (?) In the lands defiled by faults, there are various kinds af miseries.

हिन्दी अर्थ

ताभिश्चाष्टविधा रुद्राश्चतुःषष्टिविधाः पुन: एवं पाशुपतं योगं मोक्षसिद्धिप्रदायकम्। तस्याणिमादयो विप्रा नान्यथा कर्मकोटिभिः

English

bauddham prakrtam eva ca: the intellectual enjoymertt is also material.

हिन्दी अर्थ

ऋषिगण बोले--हे सूतजी ! किस योगसे सज्जनोंको इस लोकमें मोक्षकी प्राप्ति होती है और योगिजन अणिमा आदि गुणोंसे युक्त होते हें ? है सूतजी! इस समय आप विस्तारपूर्वक यह सब बतायें

English

Just as the tree whose roots have been cut falls down to the ground helplessly so also the living being overwhelmed by various kinds of ailments, passion, hatred, fear, etc.®

हिन्दी अर्थ

सूतजी बोले-हे ऋषियो! अब मैं परम दुर्लभ योगका वर्णन करूँगा। सबसे पहले चित्तमें सनातन शिवको स्थापित करके उनके सद्योजात आदि पाँच रूपोंका स्मरण करना चाहिए और है श्रेष्ठ ब्राह्मणो ! चन्द्र-सूर्य-अग्निसे युक्त तथा छब्बीस शक्तियो समन्वित अष्टदलकमल, उसके ऊपर षोडशदल- कमल, पुनः उसके ऊपर द्वादशदलकमलरूप आसनकी भावना करनी चाहिए। तदनन्तर है द्विजो! उसके मध्य

English

Similarly the heaven-dwellers fall down to the earth due to the destruction of the tree of merit. Even for heaven-dwellers who desire for things that cause misery and who are richly endowed with pleasures that cause misery, there is terrible misery when they fall from that heaven. There is definitely misery in the hell due to the fact that even religious students resort to it when they do not perform those rites that are laid down, O leading sages.

हिन्दी अर्थ

देवीके साथ आठ शक्तियोंसहित अष्टमूर्ति, अजन्मा, ऐश्वर्यमय भगवान् उमापतिका स्मरण करना चाहिए उन शक्तियोंके साथ आठ रुद्र और आठौं सिड्धयांसे सम्पन्न सभी चौंसठ शक्तियाँ प्रतिष्ठित हैं--ऐसा क्रमसे

English

Just as the deer frightened of death and uprooted from his habitation does not obtain sleep so also the noble-souled as- cetic engaged in meditation and frightened of the worldly existence does not obtain slumber.

हिन्दी अर्थ

स्मरण करना चाहिए। है विप्रो! इस प्रकार उत्तम जा प्राप्त करके जो मोक्षसिद्धि प्रदान करनेवाले करता है, उसे अणिमा आदि सिद्धियाँ प्राप्त हो जाती हैं; अन्यथा करोड़ों उपाय करनेपर भी नहीं हे मुनियो! योगियोंका आठ गुणोंसे युक्त श्व

English

Unhappiness is seen even in germs, birds, animals, deer, elephants and horses. Hence there is great happiness unto a man who renounces.

हिन्दी अर्थ

८ पाशुपतयोगसे अष्टसिद्धियोंका अध्याय ८८ पाशु प्राप्त होनेवाली अष्टसिद्धियोंका वर्णन तथा प्राणाग्निहोमका स्वरूप ४४९

English

O sages of good holy rites, there is misery unto even those officers on duty spread over the whole kalpa who move about in aerial chariots, unto Manu and others who take pride in their respective positions.

हिन्दी अर्थ

अर कज कक ककी फफफफफ प्राकाम्यं चैव सर्वत्र ईशित्वं चैव सर्वतः

English

The activities enjoined for the attainment of heaven are not

हिन्दी अर्थ

गया है। उन सबको क्रमसे बता रहा हूँ;

English

As soon as he has exhausted merit the heaven-dweller falls from

हिन्दी अर्थ

प्राकाम्य, ईशित्व, वशित्व तथा कामावसायिता-ये आठ सिद्धियाँ हैं। सभी कामनाओंको पूर्ण करनेवाले उस ऐश्वर्यको भी तीन प्रकारका जानना चाहिए; सावद्य, निरवद्य तथा सूक्ष्म-ये तीन प्रकार होते हैं। उनमें जो सावद्य है, वह पंचभूतात्मक कहा गया है। इन्द्रियाँ, मन तथा जो अहंकार कहा गया है-ये निरवद्य ऐश्वर्य हैं। आत्मामें पंचभूतोंको तन्मात्रारूपा सूक्ष्म प्रवृत्ति ही सूक्ष्म ऐश्वर्य है। इस प्रकार इन्द्रियाँ, मन,

English

Devas and Daityas undergo misery due to their desire for mutual conquest. Even kings and Raksasas in the three worlds undergo misery.

हिन्दी अर्थ

चित्त, बुद्धि तथा अहंकार निरवद्य ऐश्वर्य हैं; पंचभूतमय ऐश्वर्य सावद्य नामवाला है और शब्द आदि

English

In fact the Aramas bring about only misery or exhaustion (rama) unto the different castes. People do not attain the Atman through Asramas (stages in life), Vedas, yajnas, Samkhyas, (numerical knowledge), vratas (holy rites), severe penances, different kinds of charitable gifts, etc. But people with knowledge obtain it. Hence, with all efforts one shall perform the Pasupata rite. In the holy rite of Pasu- pata, the learned devotee shall perpetually lie on bhasman, besmeared with ashes.

हिन्दी अर्थ

अणिमा आदि सूक्ष्म ऐश्वर्योमें प्रवृत्त होता है। पुनः आठ गुणोंका भेद भी सूक्ष्म ऐश्वर्योमें होता है। तीनों लोकोंके सभी प्राणियोंमें सर्वत्र यह अणिमादि अव्यक्त ऐश्वर्य जिस प्रकारसे प्रतिष्ठित है और जैसा इसका नियम बताया गया है-भगवान् प्रभुने इस विषयमे जैसा कहा है, उसके स्वरूपको मैं बताऊँगा। जो ऐश्वर्य त्रिलोकीमें सभी प्राणियोंके लिये दुर्लभ बताया गया है, वह योगियोंके लिये प्राप्त होनेवाला अणिमारूप पहला

English

The learned devotee, richly endowed with the knowledge of the five objects and having great attention to- wards the principle of Siva shall adopt the yoga that causes salvation and destroys fate and karman and shall become intelligent and endowed v/ith the yoga of five objects. There- by he attains the end of misery. The devotees understand the knowable by means of Para Vidya'®* and not by Apara Vidya.

हिन्दी अर्थ

बल होता है; इसका स्वरूप संसारमें कहीं भी, कभी भी लंघन तथा प्लवन करनेका होता है॥ ८--१७॥ सभी प्राणियोंको अपेक्षा शीघ्रत्व गुणसे सम्पन्न होना लघिमा नामक दूसरी सिद्धि कही गयी है। तीनों

English

Two Vidyas (topics of knowledge) are to be known: Para and Apara, O excellent brahmins, Apara consists of Rg, Yajur, Sama, and Atharva Vedas. Siksa, Kalpa, grammar, semantics, prosody and astrology also constitute Apara Vidya.

हिन्दी अर्थ

लोकोंमें सभी प्राणियोंमें माहात्म्यबलसे वन्दित तथा पूजित होना इस लोकमें महिमारूप तीसरी सिद्धि कही जाती है। त्रिलोकीमें सभी प्राणियोंके भीतर स्वेच्छासे प्रवेश करना प्राप्ति नामक सिद्धि कही गयी प्राकाम्य ऐश्‍वर्यसे युक्त व्यक्ति तीनों लोकोंमें कहीं भी बाधारहित होकर विषयोंका भोग करता है और सभी प्राणियोंको सुख दुःखमें प्रवृत्त कर सकता है। ईशित्व ऐश्वर्यके द्वारा वह योगवेत्ता यथेष्ट देहधारणके

English

It has no touch, no form, no taste, no smell, no change, no support. It is perpetual, omnipresent and all-power- ful. It it great and massive. O brahmins, it is unborn and identical with cit (consciousness); it is devoid of Pranas (vital airs); it has no mind; it is non-emollient and it is devoid of blood. It is incomprehensible; it is neither stout nor long; it is

हिन्दी अर्थ

द्वारा सभी जगह स्वामी बन जाता है। वशित्वसे

English

padc&rtha-yoga-fampaxmah— 'It can be interpreted as accom- panied by knowledge derived from the practice of the five-syllabled mantra 'namai iiv&ya*.

हिन्दी अर्थ

वशित्वमथ सर्वत्र यत्र कामावसायिता। तच्चापि त्रिविधं ज्ञेयमैश्वर्य सार्वकामिकम् इन्द्रियाणि मनश्चैव अहङ्कारश्च यः स्मृतः। तत्र सूक्ष्मप्रवृत्तिस्तु पञ्चभूतात्मिका पुनः

English

pars vidy& — knowledge of Brahma as taught in the Upaniads,

हिन्दी अर्थ

इन्द्रियाणि मनश्चित्तबुद्भयहङ्कारसंज्ञितम्। तथा सर्वमयं चैव आत्मस्था ख्यातिरिव च

English

apar& vidy&-- knowledge of the ritual as taught in the Srauta and Cthya Sutras,

हिन्दी अर्थ

तस्य रूपं प्रवक्ष्यामि यथाह भगवान् प्रभुः। त्रैलोक्ये सर्वभूतेषु यथास्य नियमः स्मृतः त्रैलोक्ये सर्वभूतानां दुष्प्राप्यं समुदाहृतम्

English

But these Para and Apara are not the real. I alone am identical with the universe; the universe is in me alone.

हिन्दी अर्थ

लङ्घनं प्लवनं लोके रूपमस्य सदा भवेत्

English

Everything originates from me, stays within me and gets dissolved in me; there is nothing different from me. This shall be realised mentally, verbally and physically. The devotee shall with concentration sec everything: the 'sat' (the existent) and the 'asat' (the non-existent), in the Atman. One seeing everything in the Atman does not allow the mind to stray to other objects.

हिन्दी अर्थ

त्रैलोक्ये सर्वभूतानां महिम्ना चैव वन्दितम् महित्वं चापि लोकेऽस्मिंस्तृतीयो योग उच्यते । त्रैलोक्ये सर्वभूतेषु यथेष्टगमनं स्मृतम्

English

On lowering the vision, one shall see the Atman stationed in Vitasti above the umbilicus in the heart, the abode of the universe.

हिन्दी अर्थ

प्राकामान् विषयान् भुङ्के तथाप्रतिहतः क्वचित्। त्रैलोक्ये सर्वभूतानां सुखदुःखं प्रवर्तते

English

It sees mostly and in due order on being united Avith Prana, etc. O leading sages, each of the veins (Nadis) carries the ten Pranas (vital airs). Altogether there arc seventy- wo thousand Naejis. The Jagrat (waking stage) is stati- oned in the eyes, the svapna (dream stage) in the neck; the susupta (sleeping stage) in the heart and turiya (the fourth above the three) in the head. The presiding deity in the jagrat state is brahma; in Svapna Visnu; Is vara in Susupta and in Turiya Mahevara. Others say as follows when the person is in full possession of his senses and organs it is called Jagrat; when only the four organs, mind, intellect, ego and citta function, it is Svapna. O sages of good holy rites, when the organs and senses are merged into the Atman

हिन्दी अर्थ

वश्यानि चास्य भूतानि त्रैलोक्ये सचराचरे यत्र कामावसायित्वं त्रैलोक्ये सचराचरे

English

para vidy& anyathfi na— anya-prakirena vanjitum aSakyS Cf. "yato vSeo nivartante.*'

हिन्दी अर्थ

अवर्णो ह्यास्वरश्चैव असवर्णस्तु कर्हिचित्

English

The four states Jagrat (wakefulness), Svapna (dream), Suupti (slumber) and Turiya (the fourth) have been mentioned. I shall now describe the Adhibhautika, Adhyatmika and Adhidaivika terms, O leading brahmins. It should be known by the learned that all these are I myself. O great sages, the Adhyatmika (organic) is said to be fourteen in all, viz., the sense organs (five), the organs of action (five) and the mind, intellect, ego, and will (four).

हिन्दी अर्थ

स भुङ्के विषयांश्चैव विषयैर्न च युज्यते। व्यापकस्त्वपवर्गाच्च व्यापकात्पुरुषः स्मृतः । पुरुषः सूक्ष्मभावात्तु ऐश्वर्ये परमे स्थितः

English

The following are fourteen NaIs (tubular vessels), viz.— Rajfti, Sudarfana, Jita, Saumya, Mogha, Rudra, Mrta, (Amrta), Satya, Madhyama, Na(jhra, Stfuka, Asura, Krttika and Bhasvatl.

हिन्दी अर्थ

एवं पाशुपतं योगं ज्ञातव्यं मुनिपुङ्गवाः

English

There are fourteen carrying winds'®® stationed in the middle of Na(s: — Thcy arc Prma, Vya, Apana, Udana, Samana, Vairambha, the important Antarya, Prabhahjana, Kurmaka, Syena, Sveta, Kr§na, Anila and Naga.

हिन्दी अर्थ

स्वर्गापवर्गफलदं शिवसायुज्यकारणम्। अथवा गतविज्ञानो रागात्कर्म समाचरेत् तथा सुकृतकर्मा तु फलं स्वगे समश्नुते

English

The omniscient Being is only one. There is only one lord of all. He is the overlord of all. He is the immanent soul of great lustre.

हिन्दी अर्थ

तस्माद् ब्रह्म परं सौख्यं ब्रह्म शाश्वतमुत्तमम्

English

On being worshipped, the eternal lord grants happi- ness. O excellent brahmins, if one does not worship him one does not attain happiness.®®

हिन्दी अर्थ

ब्रह्म एव हि सेवेत ब्रह्मैव हि परं सुखम्। परिश्रमो हि यज्ञानां महतार्थेन वर्तते

English

He is being worshipped by the Vedas and other scrip- tures. But this omniscient lord does not go unto them for succour.

हिन्दी अर्थ

चराचरसहित त्रिलोकीमें सभी प्राणी उसके जाते हैं। जिसके पास कामावसित्व ऐश्वर्य है, चराचरसहित तीनों लोकोंमें उसके रूप अनुसार बन सकते हैं और नहीं भी बन सकते है.

English

This visible universe is his Anna'®® (food). He does not become the Anna himself (unto anyone else). Nowhere docs one devour Anna guarded by one's own self.

हिन्दी अर्थ

शब्द, आह रस, गन्ध, रूप तथा मन उसकी इच्छा होते हैं और उसकी इच्छाके अनुसार नहीँ भी होते हैं। वह कभी भी न उत्पन्न होता है, न मरता है, न कट सकता है, न भेदा जा सकता है, न जलाया सकता है, न मूर्च्छित होता है, न आकर्षित होता १ न लिप्त (आसक्त) होता है, न उसका क्षय होता है वह नष्ट नहीं होता है और न तो खिन्न होता है। वह सर्वत्र न तो कुछ करता है और न तो विकृत

English

I am the food taken in by the living beings everywhere. I am the knot of the living beings and I bring about all great things. I am five-fold Atman divided into several parts.

हिन्दी अर्थ

ही होता है। वह शब्द, स्पर्श, गन्ध, रस तथा रूपसे रहित होता है। वह सदा अवर्ण, स्वररहित तथा असवर्ण होता है। वह विषयोंका भोग करता है, किन्तु उनसे लिप्त नहीं होता है॥ २०--२६॥

English

I am the soul of the living beings identical with Anna. What is taken in is called Anna. I am the soul of the sense-organs identical with Prana (vital breaths). I am the soul of mental conceptions identical with the mind.

हिन्दी अर्थ

अणुभाववाला होनेके कारण जीव सूक्ष्म है और सूक्ष्म होनेके कारण मुक्तिके योग्य है। मुक्त होनेके कारण व्यापक है और व्यापक होनेके कारण वह पुरुष कहा गया है सूक्ष्म भाव होनेके कारण वह पुरुष परम ऐश्वर्यमें स्थित होता है। ऐश्वर्योका गुण क्रमश: सूक्ष्म होता जाता है- ऐसा कहा गया है । अबाधित ऐश्वर्य तथा उत्तम योग प्राप्त करके साधक मुक्ति प्राप्त करता है; वही सूक्ष्म परम पद है॥ २७--२९ /२॥

English

As Soma I am Kalatman (the soul of Time), identi- cal with Vijfiana (perfect knowledge). As Mahesa Paramesvara I become identical with Ananda ( Bliss ).'®

हिन्दी अर्थ

हे श्रेष्ठ मुनियो! इस प्रकार पाशुपतयोगको जानना चाहिए, जो स्वर्ग तथा मोक्षका फल प्रदान करनेवाला और शिव-सायुज्यका कारण है । विज्ञानरहित व्यक्ति रागके कारण कर्म करता है और राजस अथवा तामस

English

Thus I am the entire universe and everything is stationed in me. I am independent but everything is depend- ent on me. This can be understood on pondering over the real form of various things.

हिन्दी अर्थ

भोग करके वहींपर मुक्त हो जाता है। पुण्यकर्म करनेवाला स्वर्गमें फल प्राप्त करता है; तत्पश्चात् १६ श्रेष्ठ प्राणी पुण्यके क्षीण होनेपर पुनः मनुष्यलोक वापस आता है। अत: ब्रह्म ही परम सुख है और बर

English

Even the state of being one (i.e. ekatva) is not present

हिन्दी अर्थ

ही परम शाश्वत है। ब्रह्मकी ही उपासना करनी चाहिए च ।

English

The lord is the source of food for others but he has no source of food for himself. Of. Bhagavadgitai

हिन्दी अर्थ

क्योंकि ब्रह्म ही परम आनन्दस्वरूप है॥ २० २२ अध्याय ८८ 1 पाशुपतयोगसे प्राप्त होनेवाली अष्टसिद्धियोंका वर्णन तथा प्राणाग्निहोमका स्वरूप

English

The Atman is neither Antaljprajha (having intellec- tual awareness within) nor Bahihprajna (having the intellectual awareness without) nor is He in both ways(Ubhayatahprajna). He is not Prajfianaghana (solid in perfect knowledge) nor Prajha (wise being) nor Ajhanapurvaka (having ignorance).

हिन्दी अर्थ

की प फा फ क फक फा फा फ का फ फ फा का कफ फ फफ फफफफफफफफफफफफफफफफफ फफफफफफफफफफ फफफ फफफ फफफ फफ फ फफ रक फफफ फफ फफफ

English

Brahman is not one that is known nor one to be known. In fact it is Nirvana (extinction, Kaivalya, Nihreyasa. Anamaya (devoid of ailments), Amrta (immortal), Aksara imperishable, Brahman, Parama Atman, Paratpara (greater than the greatest), Nirvikalpa (devoid oi doubtful alternatives), Nirabhasa (devoid of fallacious appearances), Jhana (know- ledge); all these are synonyms (for perfect knowledge).

हिन्दी अर्थ

भूयो मृत्युवशं याति तस्मान्मोक्षः परं सुखम्। अथवा ध्यानसंयुक्तो ब्रह्मतत्त्वपरायणः पुराणमनुशासितारं सूक्ष्माच्च सूक्ष्मं महतो महान्तम्

English

When it is pleased and concentrated in a single form it is known as Jhana (Perfect knowledge). Everything else is Ajhana ( Ignorance). No doubt need be entertained in this regard.

हिन्दी अर्थ

आलिङ्गनं निर्गुणं चेतनं च

English

Perfect clear knowledge certainly originates from contact with the preceptor. It is uncontaminated by lust, hat- red, falsehood, anger, passion, covetousness and the like. It should be known as the bestower of salvation. Since the man has the impurity of ignorance he is contaminated. Salvation takes place only when impurity is dispelled and not otherwise, even if one takes a crore of births. Without perfect knowledge'® neither merit nor demerit is destroyed. Hence, O most excellent ones among the knowers of the Brahman, practise knowledge alone as the means of liberation. It is only by practice of per- fect knowledge that the intellect cf men becomes free from impurities.

हिन्दी अर्थ

पश्यन्ति युक्त्या ह्यचलप्रकाशं पश्यत्यचक्षुः स श्रृणोत्यकर्णो

English

Hence, one shall always practise perfect know- ledge having that as the foundation and the ultimate goal. O leading brahmins, a yogin who is satiated with knowledge

हिन्दी अर्थ

अचेतनां सर्वगतां सूक्ष्मां प्रसवधर्मिणीम्। प्रकृतिं सर्वभूतानां युक्ताः पश्यन्ति योगिनः

English

ekatvam api nSsti — The terms ckatva (singleness), etc., are relative and hence, they shall be avoided in regard to the exposition of Brahman.

हिन्दी अर्थ

सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति॥ सर्वात्मानं परं ब्रह्म तद्वै ध्याता न मुह्यति

English

Gf. *'jiianad eva hi kaivalyam**— cited in 57*.; also "rte jhanan na muktih*'.

हिन्दी अर्थ

यज्ञोंमें बहुत धनके व्ययके साथ ही परिश्रम होता है; उसके बाद भी मनुष्यको मृत्युके वशमें होना पड़ता है, अतः मोक्ष ही परम आनन्द है। विश्व नामवाले, सभी ओर मुख-पैर-सिर-ग्रीवावाले, विश्वके स्वामी,

English

Similarly, Jhana (perfect knowledge) is the cause of salvation. I'he liberated man abides in his own Atman. O leading brahmins, there is no doubt about this (hat wrath etc., occur only when there is ignorance. Wrath, delight, cove- tousness, delusion, arrogance, virtue and evil, all these, O excellent brahmins, cause adoption of physical bodies.

हिन्दी अर्थ

सभी रूपोंबाले, सभी गन्थोसे युक्त, सम्पूर्ण विश्वको माला तथा चस्त्रके रूपमें धारण करनेवाले (सर्वव्यापक) भगवान् दिव्य पुरुषका दर्शन करके ध्यानयुक्त तथा ब्रह्मतत्त्वपरायण व्यक्तिको सैकड़ों मन्वन्तरोंमें भी उसके पदसे च्युत नहीं किया जा सकता है ॥ ३४--३७॥

English

rfcct knowledge is obtained by personal contact

हिन्दी अर्थ

पुरुषरूप ईश्वर सूर्यकी किरणोंके माध्यमसे पृथ्वीपर पहुँचता है और निरन्तर ही पूर्वसदूश जगत्को उत्पन्न करता है; किंतु प्रलयकालमें उत्पन्न नहीं करता योगी उस कवि, पुरातन, सभीपर शासन करनेवाले, सूक्ष्मसे भी

English

atmanam ced vijaniyad ahamasmiti paru?ah kixn japan kasya kamaya -ariram anu sarii jvaret

हिन्दी अर्थ

सूक्ष्म, महानसे भी महान्, इन्द्रियोंसे रहित, स्वर्णके गमन करनेवाले (सर्वव्यापी) तथा सर्वसारस्वरूप पुरुषको योगसे देख सकता है न कि चक्षुसे। उसी ब्रह्ममें लीन रहनेवाले साधक उस अचल प्रकाशवाले तथा अपने तेजसे प्रकाशित प्रभुको योगसे देखते हैं । बह ब्रह्म हाथ-पैर-

English

Like fire that burns the dry fuel quickly, the fire of knowledge burns sins whether inborn or extraneous or origi- nating from bones and speech (i.e. physically and verbally).

हिन्दी अर्थ

उदर-पार्श्व-जिह्वासे रहित है, इन्द्रियोंसे अतीत है, अत्यन्त सूक्ष्म है तथा अद्वितीय है । वह नेत्ररहित होता हुआ भी देखता है, कानोंसे रहित होता हुआ भी सुनता है और बुद्धिरहित होता हुआ भी सब कुछ जानता है। वह सबको

English

There is nothing greater than perfect knowledge for the destruction of all sins. One shall always practise perfect knowledge after eschewing all attachment to worldly objects.

हिन्दी अर्थ

जानता है, किंतु सबके द्वारा वेद्य नहीं है । उसे आदि महान् पुरुष कहा गया है उनसे युक्त योगिजन सभी प्राणियोंको प्रकृतिको अचेतन, सर्वव्यापिनी, सूक्ष्म तथा प्रसवधर्मिणी (सृष्टि- उत्पादनकत्री)-के रूपमें देखते हैं

English

There is no doubt that all the sins of a Jfianin shall perish. Even if he indulges in dalliance he is not aSected by sins.

हिन्दी अर्थ

वह ब्रह्म सभी ओर हाथ तथा पैरवाला है। बह सभी ओर नेत्र, सिर तथा मुखवाला है। बह सभी ओर कानवाला है तथा संसारमें सभीको व्याप्त करके स्थित है। योगसे युक्त विद्वान् व्यक्ति ईशान, सनातन तथा सभी

English

As is knowledge so is meditation. Hence, one should practise meditation.'®' At the outset meditation is laid down as Savi$aya (having an object) and then Nirvisaya (having no object). The leading yogin shall practise meditation in six ways'®® as follows: — for the duration of two, four, six, ten, twelve and sixteen units of time in order. Certainly he shall be liberated.

हिन्दी अर्थ

प्राणियोंके परम पुरुष उन ब्रह्मके विषयमें मोहित नहीं होता है। जो व्यक्ति सभी प्राणियोंको आत्मा, महात्मा, परमात्मा, पुरि शेते सुदुर्ग्राह्मस्तस्मात्पुरुष उच्यते॥ वह मोहको प्राप्त नहीं होता है

English

In Saiva system of thought, emphasis is laid upon knowledge and meditation. For detail, see Siva-rakaJa, section X.

हिन्दी अर्थ

अथ चेल्लुप्तधर्मा तु सावशेषैः स्वकर्मभिः। ततस्तु ब्रह्मगर्भे वै शुक्रशोणितसंयुते

English

For detail about the varieties of meditation, ibid, section X.

हिन्दी अर्थ

ततस्तु गर्भकालेन कललं नाम जायते कालेन कललं चापि बुद्बुदं सम्प्रजायते। मृत्पिण्डस्तु यथा चक्रे चक्रावर्तेन पीडितः

English

uddha-jSmbilnada. The verse describes the form of the lord in the savikalpaka sam&dhi. Gf. muninSxh jfiSnadStri ca sadaivopaniac chruta kaivalya-sruti-bodhy& iri miirtir mama xaaheivm--ivarahaa cited in ST,

हिन्दी अर्थ

तावत्कालं महादेवमर्चयामीति चिन्तयेत्। जायते मानुषस्तत्र यथारूपं यथावयः

English

These principles including the first entity Jiva, Prakrti, sattva, rajas, tamas, intellect, the ego, the subtle ele- ments, the sense-organs, the elements beginning with ether are not real®®®. Because he stands steady pervading the universe he is called Sthanu.

हिन्दी अर्थ

अविनाशी तथा सर्वात्मा परब्रह्मका ध्यान करनेवाला जिस प्रकार सभी प्राणियोंके भीतर विचरण क हुआ भी वायु अग्राह्य है, ठीक उसी तरह देहमें स्थित हे हुए भी परमात्मा सुदुग्ग्राह्म है। वह देहरूपी करता है, अतः पुरुष कहा जाता है

English

The verse describes the method of paficatattva-devatS-dhya in the savikalpaka samadhi.

हिन्दी अर्थ

पुण्यफलके भोगके अनन्तर लुप्त धर्मवाला जीव अपने अवशिष्ट कर्मोके साथ पुनः ब्राह्मणयोनिमें लेता है। स्त्री-पुरुषके संयोग होनेके अनन्तर शुक्र तथा रक्तके मिलनेपर गर्भकी उत्पत्ति होती है, पुन: वह कललके

English

na jivah -In fact, meditation, its varieties and ancillaries are all due to rnajd — the lord's power of projection. Actually, meditation, medi- tator and the object meditated upon are all unreal, vide PaUcadaii vi. 35.

हिन्दी अर्थ

रूपमें हो जाता है और कुछ समय बाद वह कलल भी बुलबुला बन जाता है। जिस प्रकार मिट्टीका पिण्ड घूमते हुए चाकपर कुम्हारके हाथोंसे आकार प्राप्त करता है, वैसे ही यह जीव पंचमहाभूतोंसे युक्त होकर तथा वायुसे पूरित होकर आकार प्राप्त करता है ४७--५० ॥

English

It is at the behest of Bhava that the frightened sun rises, the wind blows and purifies, the moon shines, the fire blazes, waters flow, the earth holds aloft and the firmament gives room. Hence, O brahmins, one shall think about all these. O excellent brahmins, all these are presided over by him alone. One shall remember Bhava, thinking that he is identical with all forms in the universe.

हिन्दी अर्थ

गर्भमें जीव सोचता है कि यदि मैं गर्भसे निकलूँगा, तो महेश्वरकी शरणमें जाऊँगा और उत्पन्न होनेपर जबतक वैष्णव वायु अर्थात् माया मेरा स्पर्श नहीं करेगी, तबतक मैं महादेवका अर्चन करूँगा। इस प्रकार जीव अपने रूप

English

To those who are scorched by the poison of mundane existence, the only antidote is the nectar-like perfect knowledge and meditation. O excellent brahmins, no other solution has been laid down anywhere.

हिन्दी अर्थ

तथा वयके अनुसार अर्थात् अपने प्रारब्धके अनुसार मनुष्य बनता है आकाशसे वायु उत्पन्न होता है, वायुसे जल उत्पन होता है, जलसे प्राण होता है और प्राणसे शुक्र बढ़ता है। रक्तके तैंतीस भाग तथा शुक्रके चौदह भाग मिश्रित होते हैं; उन दोनोंके भागसे आधे जातीफलके सदृश देह प्राप

English

Perfect knowledge originates directly from Dharma (virtue). Vairagya (detachment) originates from knowledge; from Vairagya arises the supreme knowledge that illuminates the true meanings of objects.

हिन्दी अर्थ

करके गर्भकी वृद्धि होती है। तत्पश्चात् गर्भसे युक्त जीर पाँच वायुओंसे घिर जाता है । पिताके शरीरसे इसके आ. प्रत्यंग तथा रूपका विकास होता है और माताके नाभिदेशसे पीये गये तथा चूसे गये रस आदिके प्रवेशसे

English

O excellent brahmins, he who is endowed with know- ledge and detachment attains Yogic Siddhi. One who abides by sattva guna attains liberation through yogic siddhi and not otherwise.

हिन्दी अर्थ

जीवका पोषण होता है। वे प्राण (वायु) देहधारियाँकै आधार हैं ॥ ५३--५६ ॥ नौ महीनेतक शिशु बहुत कष्टमें रहता है उसकी गर्दन नाभिनालसे लिपटी रहती है, उसका सम्पूर्ण ह संकुचित रहता है, वह गर्भमें अपर्याप्त ( iis

English

It is surprising that his unchanging region is covered by the words tamas and Avidya. O brahmins, one should adopt Sattvaakti (the power of Sattvaguna) and worship Siva.

हिन्दी अर्थ

'पाशुपतयोगसे होनेवाली अष्टसिद्धियोंका अध्याय ८८ 1 पाशुपतयोगसे प्राप्त होनेवाली अष्टसिद्धियोंका वर्णन तथा प्राणार्निहोमका स्वरूप ४५३

English

It is surprising that his unchanging region is covered by the words tamas and Avidya. O brahmins, one should adopt Sattvaakti (the power of Sattvaguna) and worship Siva.

हिन्दी अर्थ

नवमासोषितश्चापि योनिच्छिद्रादवाङ्मुखः । पड़ा रहता है। नौ महीनेतक गर्भमें रहनेके बाद ततः स्वकर्मभिः पापैर्निरयं सम्प्रपद्यते ॥ ५८ वह शिशु नीचेकी ओर मुख किये हुए योनिमार्गसे बाहर निकलता है। इसके पश्चात् अपने पापमय कर्मोके कारण नरकमें गिरता है; असिपत्रवन तथा शाल्म- लिछेदन नामक नरकमें उसका ताडन तथा भक्षण किया जाता है और उसे पीव तथा रक्तका भक्षण करना पड़ता है। जैसे गर्म किये जानेपर जल श्लेष्मायुक्त (बुलबुला- युक्त) हो जाता है, वैसे ही जीव यातनास्थानको प्राप्त

English

It is surprising that his unchanging region is covered by the words tamas and Avidya. O brahmins, one should adopt Sattvaakti (the power of Sattvaguna) and worship Siva.

हिन्दी अर्थ

करके छिन्न-भिन्न हो जाते हैं। इस प्रकार जीव अपने द्वारा किये गये उन पापोंसे तप्त होते हैं; वे अपने अवशिष्ट कर्मोके अनुसार दुःख या सुख प्राप्त करते हैं

English

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हिन्दी अर्थ

सभीलोगोंको छोड़कर जीवको अकेला ही जाना पड़ता है और अकेला ही भोगना पड़ता है; अतः उत्तम आचरण करना चाहिए । मृत्युके पश्चात् प्रस्थान करनेवाले इस जीवके पीछे-पीछे कोई भी नहीं जाता है; इस जीवके द्वारा जो कर्म किया गया होता है, वही इसके साथ जाता है

English

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हिन्दी अर्थ

वे जीव यमलोकमें निरन्तर अनिष्ट दण्डोंके द्वारा कराहते हुए नित्य यमविषयोंमें प्रवृत्त रहते हैं; अनेक प्रकारकी बड़ी-बड़ी अनन्त यातनाओंके द्वारा वेदनाओंसे घिरे हुए शरीरवाले वे जीव शोकसन्तप्त

English

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हिन्दी अर्थ

व्यक्ति मन, वाणी तथा कर्मद्वारा बार-बार जो भी आचरण करता है, वही अभ्यास बनकर इसे उधर ही ले जाता है, अतः सर्वदा शुभाचरण करना चाहिए। जीवात्माका पूर्वकर्ममें अनादि दूढ्बन्धन है, उसीसे जीव घोर तामसिक षड्विध संसारको प्राप्त होता है। जीव मनुष्ययोनिसे पशुभावको प्राप्त होता है और पशुभावसे वह मृग होता है, पुनः वह मृगजन्मसे पक्षीका जन्म और पक्षीसे सरीसृप (रेंगनेवाला जन्तु)

English

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हिन्दी अर्थ

होता है, इसके बाद वह सरीसूपसे स्थावरत्वको प्राप्त होता है; इसमें सन्देह नहीं है। पुनः स्थावररूप प्राप्त होनेपर जबतक जीव पुनः मनुष्ययोनि नहीं प्राप्त कर

English

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हिन्दी अर्थ

एवं जीवास्तु तैः पापैस्तप्यमानाः स्वयंकृतैः । प्राप्नुयुः कर्मभिः शेषैर्दुःखं वा यदि वेतरत् एकेनैव तु गन्तव्यं सर्वमुत्सृज्य वै जनम्। एकेनैव तु भोक्तव्यं तस्मात्सुकृतमाचरेत्

English

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हिन्दी अर्थ

यदनेन कृतं कर्म तदेनमनुगच्छति

English

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हिन्दी अर्थ

कर्मणा मनसा वाचा यदभीक्ष्णां निषेवते। तदभ्यासो हरत्येनं तस्मात्कल्याणमाचरेत् अनादिमान् प्रबन्धः स्यात्पूर्वकर्मणि देहिनः । संसारं तामसं घोरं षड्विधं प्रतिपद्यते

English

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हिन्दी अर्थ

सरीसृपत्वाद् गच्छेद्है स्थावरत्वं न संशयः। स्थावरत्वे पुनः प्राप्ते यावदुन्मिलते जनः

English

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हिन्दी अर्थ

सात्त्विकश्चापि संसारो ब्रह्मादिः परिकीर्तितः ॥ ब्राह्ो तु केवलं सत्त्वं स्थावरे केवलं तमः

English

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हिन्दी अर्थ

ततस्तत्परमं ब्रह्म कथं विप्रः स्मरिष्यति। संसारः पूर्वधर्मस्य भावनाभिः प्रणोदितः

English

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हिन्दी अर्थ

नित्यं समारभेद्धर्मं संसारभयपीडितः। ततस्तरति संसारं क्रमेण परिवर्तितः एष आपः परं ज्योतिरेष सेतुरनुत्तमः। विवृत्या होष सम्भेदाद्भूतानां चैव शाश्वतः

English

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हिन्दी अर्थ

तदेनं सेतुमात्मानमरिनं वै विश्वतोमुखम्। हृदिस्थं सर्वभूतानामुपासीत महेश्वरम्

English

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हिन्दी अर्थ

तथान्तःसंस्थितं देवं स्वशक्त्या परिमण्डितम्। अष्टधा चाष्टधा चैव तथा चाष्टविधेन च सृष्ट्यर्थं संस्थितं वहि सङ्क्षिप्य च हृदि स्थितम्। ध्यात्वा यथावद्देवेशं रुद्रं भुवननायकम्

English

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हिन्दी अर्थ

लेता, तबतक कुम्हारके चाककी भाँति वह ला स्थानपर चक्कर लगाता रहता है। इस प्रकार मनुष्यो प्रारम्भ होकर स्थावरयोनितकके इस संसारको ह जानना चाहिए। ब्रह्मासे प्रारम्भ करके पिशाच

English

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हिन्दी अर्थ

संसारको सात्त्विक कहा गया है; इसे देहधारियोंके लिये स्वर्गस्थानमें जानना चाहिए। ब्राह्म जीवनमें केवल सत्त्व, स्थावरमें केवल तम और चौदह स्थानोंके मध्यमें वेदनासे व्याकुल णीन मरमस्थानोंका वेध! करनेवाला रज विद्यमान है। ऐसी स्थितिमें विप्र उस परम ब्रह्मको कैसे याद कर सकेगा। पूर्व धर्मको भावनाओंसे प्रेरित होकर यह संसार सदा मनुष्य- योनिसे युक्त रहता है; अतः ध्यान अवश्य करना

English

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हिन्दी अर्थ

इस संसारमण्डलको चौदह भुवनस्वरूप जानकर संसारभयसे पीडित प्राणीको सदा धर्मका आचरण करना चाहिए; तब वह क्रमसे परिवर्तित होकर इस संसारको पार कर लेता है। अतएव निरन्तर ध्यानमग्न

English

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हिन्दी अर्थ

होकर योगीको योगका आचरण करना चाहिए, जिससे वह आत्म-साक्षात्कार कर ले॥ ७४--७६॥ सभी जीवोंमें सम्भेद तथा पार्थक्य होनेपर भी ये शिव परम ज्योति (सर्वात्मस्वरूप) हैं, ये ही संसारसागरके जलस्वरूप हैं और ये ही उत्तम तथा शाश्वत सेतु भी हैं। अतः सभी प्राणियोंके हृदयमें स्थित

English

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हिन्दी अर्थ

इन आत्मस्वरूप, सेतुस्वरूप तथा सभी ओर मुखवाले अग्निस्वरूप महेश्वरकी उपासना करनी चाहिए। अपनी शक्तिके साथ अन्त:करणमें स्थित, पृथ्वी आदि आट प्रकारसे, भव आदि आठ रूपोंमें तथा वामदेव आदि

English

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हिन्दी अर्थ

आठ विग्रहोंके रूपमें विद्यमान रहनेवाले और सूष्टि देवदेवेश लोकनायक भगवान् रुद्रका ध्यान उनके चित्तमें मनको लगाकर हृदयमें स्थित भली-भाँति क्रमशः पाँच आहुतियाँ देनी चाहिए! शान्तचित्त होकर बैठ करके एक बार पवित्र

English

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हिन्दी अर्थ

आचमन करके आहुति देनी चाहिए । “प्राणाय

English

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हिन्दी अर्थ

अध्याय ८८ पाशुपतयोगसे प्राप्त होनेवाली अष्टसिद्धियोंका वर्णन तथा प्राणाग्निहोमका स्वरूप फ्रक झम क कम ककअर ऊऊऊऊफफफफकफफफळफफफफकअळककळ ण कफफकफळआकळ किफाकीफाफफाफफफाफफफफफफफफफफफाफफफफफफफ

English

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हिन्दी अर्थ

स्वाहाकारैः पृथग् हुत्वा शेषं भुञ्जीत कामत: ।

English

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हिन्दी अर्थ

प्राणानां ग्रन्थिरस्यात्मा रुद्रो ह्यात्मा विशान्तकः। रुद्रो वै ह्यात्मनः प्राण एवमाप्याययेत्स्वयम् प्राणे निविष्टो वै रुद्रस्तस्मात्प्राणमयः स्वयम्। प्राणाय चैव रूद्राय जुहोत्यमृतमुत्तमम्

English

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हिन्दी अर्थ

शिवाविशेह मामीश स्वाहा ब्रह्मात्मने स्वयम्। एवं पञ्चाहुतीश्चैव श्राद्धे कुर्वीत शासनात्

English

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हिन्दी अर्थ

आश्रितश्चैव चाङ्गुष्ठमीशः परमकारणम् त्वं देवानामसि ज्येष्ठो रुद्रस्त्वं च पुरो वृषा

English

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हिन्दी अर्थ

योगाचारः स्वयं तेन ब्रह्मणा कथितः पुरा। एवं पाशुपतं ज्ञानं ज्ञातव्यं च प्रयलतः

English

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हिन्दी अर्थ

हैवे कर्मणि पित्र्ये वा स याति परमां गतिम् पहली आहुति कही गयी है। दूसरी आहुति ' अपानाय

English

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हिन्दी अर्थ

स्वाहा' और पाँचवीं आहुति “समानाय स्वाहा” है। इस प्रकार स्वाहाकारके द्वारा पृथक्-पृथक् आहुति देकर शेषान्नको यथेष्ट ग्रहण करना चाहिए, तत्पश्चात् एक बार जलसे प्राशन तथा पुनः आचमन करके हृदयका

English

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हिन्दी अर्थ

स्पर्श करना चाहिए आप रुद्र ही प्राणोंकी ग्रन्थि हैं, रुद्र ही आत्मा हैं, अहंकार-देवतारूप आप ही दुःखका नाश करनेवाले हैं और रुद्र ही जीवके प्राण हैं-इस प्रकार कहकर स्वयंको तृप्त करना चाहिए। रुद्र प्राणमें निविष्ट हैं,

English

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हिन्दी अर्थ

अत: रुद्र स्वयं प्राणस्वरूप हैं। प्राणको तथा रुद्रको उत्तम अमृत समर्पित करना चाहिए; है शिव! है ईश! आप मुझमें प्रवेश करें, साक्षात् ब्रह्मात्माको स्वाहा-इस प्रकार श्राद्धके अवसरपर शास्त्रानुसार पाँच आहुतियाँ

English

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हिन्दी अर्थ

प्रदान करनी चाहिए॥ ८५--८७॥ आप पुरुष हैं; आप शरीरमें अँगूठेके परिंमाणमें विराजमान हैं । अँगूठेके बराबर होते हुए भी आप ईश्वर परम कारणस्वरूप हैं । सम्पूर्ण जगत्के स्वामी तथा सनातन प्रभु प्रसन्न हों। आप देवताओंमें ज्येष्ठ हैं, आप रुद्र हैं,

English

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हिन्दी अर्थ

आप प्रथम इन्द्र थे, आप हमारे लिये कल्याणकारी हों और हमारे द्वारा ग्रहण किया गया यह अन्न आपके लिये

English

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हिन्दी अर्थ

हे ऋषियो! इस प्रकार मैंने विशेषरूपसे पूर्वकालमें स्वयं ब्रह्माने इस योगविद्याको कहा था। इस प्रकार प्रयत्नपूर्वक पाशुपतविद्याका ज्ञान करना चाहिए, नित्य भस्म-स्नान करना चाहिए और सदा भस्म लगाना चाहिए। जो व्यक्ति देवपूजन या पितृकर्म ( श्राद्ध) -के

English

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हिन्दी अर्थ

अवसरपर इसे पढ़ता है या सुनता है या श्रेष्ठ ब्राह्मणोंको सुनाता है, वह परमगति प्राप्त करता है

English

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हिन्दी अर्थ

अन्तर्गत पूर्वभागमें “अणिमा आदि आढ सिद्धि त्रिगुणसंसारप्राणाग्निमें होमादिका वर्णन ' नामक अद्टासीवाँ अध्याय पूर्ण हुआ

English

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हिन्दी अर्थ

सदाचार तथा शौचाचारका निरूपण, द्रव्यशुद्धि, अशौचप्रवृत्ति एवं स्त्रीधर्मविवेचन

English

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हिन्दी अर्थ

ब्रह्मणा कथितं पूर्व सर्वभूतहिताय वै। सङ्क्षेपात्सर्ववेदार्थं सञ्चयं ब्रह्मवादिनाम् यस्तत्राथाप्रमत्तः स्यात्स मुनिर्नावसीदति

English

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हिन्दी अर्थ

गुरोरपि हिते युक्तः स तु संवत्सरं वसेत्। नियमेष्वप्रमत्तस्तु यमेषु च सदा भवेत्

English

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हिन्दी अर्थ

अविरोधेन धर्मस्य चरेत पृथिवीमिमाम् मत्स्यगृह्यस्य यत्पापं षण्मासाभ्यन्तरे भवेत्। एकाहं तत्समं ज्ञेयमपूतं यजलं भवेत्

English

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हिन्दी अर्थ

आतिथ्यश्राद्धयज्ञेषु न गच्छेद्योगवित्कवचित्। एवं हाहिंसको योगी भवेदिति विचारितम्

English

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हिन्दी अर्थ

सूतजी बोले-- है ऋषियो ! अब मैं इसके बाद शौचाचारका लक्षण बताऊंगा, जिसे करके अन्तःकरणवाला व्यक्ति परलोकमें जाकर उत्तम गति प्राप्त करता है। पूर्वकालमें ब्रह्माने सभी प्राणियोंके वेदोंका सार है, ब्रह्मवादियोंकी निधि है, आचरणके उत्थानके लिये उपयोगी है और मुनियोंका उत्तम पद है। जो इसे करनेमें सदा सावधान रहता है, वह मुनि है और वह दुःखित नहीं होता है

English

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हिन्दी अर्थ

हैं। उनमें अपमान अमृत तथा सम्मान विष कहा जाता है। शिष्यको चाहिए कि गुरुके हितमें संलग्न रहकर एक वर्षतक उनके पास निवास करे, नियमों तथा यमोंमें सदा सावधान रहे और उनसे उत्तम ज्ञानयोग

English

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हिन्दी अर्थ

ग्रहण करके पुनः आज्ञा लेकर धर्मका विरोध न करते हुए इस पृथ्वीपर विचरण करे ॥ ४--६॥ भलीभाँति नेत्रसे देखकर मार्गपर चलना चाहिए, वस्त्रसे पवित्र किये गये अर्थात् छाने हुए जलको पीना चाहिए, सत्यसे पवित्र वचन बोलना चाहिए और मनसे पवित्र प्रतीत होनेवाले आचरणको करना चाहिए। मत्स्य

English

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हिन्दी अर्थ

ग्रहण करनेवालेको छ: महीनोंमें जो पाप लगता है, उसे एक दिन अपवित्र जलके पानसे होनेवाले पापके बराबर जानना चाहिए। अपवित्र जलका पान कर लेनेपर पाँच सौ बार अघोर मन्त्रका जप करना चाहिए; उससे व्यक्ति

English

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हिन्दी अर्थ

शुद्धि प्राप्त कर लेता है; अथवा घृतस्नान आदि विस्तृत उपचारोंसे शिवकी पूजा करनी चाहिए, इसके बाद उनकी तीन बार प्रदक्षिणा करके वह शुद्ध हो जाता है; इसमें सन्देह नहीं है॥ ७--१०॥ योगवेत्ताको आतिथ्य, श्राद्ध तथा सोम आदि यज्ञमें कहीं नहीं जाना चाहिए; इस प्रकार योगी अहिंसक हो सकता है--यह भलीभाँति निर्णीत बात है। बुद्धिमान्को चाहिए कि अग्निके धूमरहित तथा

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हिन्दी अर्थ

अध्याय ८९ सदाचार तथा शौचाचारका निरूपण, द्रव्यशुद्धि, अशौचप्रवृत्ति एवं स्त्रीधर्मविवेचन

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हिन्दी अर्थ

RR क क क क क कळक फक कक फा काक कसकिककफफकाफफफफफफफफफफझफफफकफफफफझफफफफफफफफफफफफफफ कफ फा पाफफफकफफफपाफ जरामरणगर्भेभ्यो भीतस्य नरकादिषु। एवं दाययते तस्मात्तद्भैक्ष्ममिति संस्मृतम्

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दधिभक्षाः पयोभक्षा ये चान्ये जीवक्षीणकाः। सर्वे ते भैक्ष्यभक्षस्य कलां नाईन्ति षोडशीम्

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अंगाररहित हो जानेपर अर्थात् अग्निके शीतल हो जानेपर और सभीलोगोंके भोजन कर चुकनेपर उस घरमें भिक्षा प्राप्त करे एवं उन घरोंमें प्रतिदिन भिक्षा ग्रहण न करे, अन्यथा दूसरे लोग अपमान करेंगे तथा निन्दा करेंगे। अतः सज्जनोंके धर्मको दूषित न करते हुए उचित भिक्षा प्राप्त करनी चाहिए॥ ११--१३॥

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वनमें रहनेवालोंके यहाँ तथा यायावरोंके घरोंमें भिक्षा माँगनी चाहिए। यह योगीको सर्वश्रेष्ठ वृत्ति होती है। है ब्राह्मणो! इसके बाद श्रेष्ठ आचारवाले, दानशील, श्रद्धालु, श्रोत्रिय तथा महात्मा गृहस्थोंके यहाँ

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भिक्षा प्राप्त करनी चाहिए। इसके बाद दुष्टतारहित तथा अपतित लोगोंके यहाँ भी भिक्षा ग्रहण करे, किंतु सभी वर्णोके यहाँ भिक्षा माँगना जघन्य वृत्ति कही जाती है यवागू, मट्ठा, दूध, यावक (जौसे बना भोजन), पके हुए फल-मूल, टूटे हुए अनाज, तिल और सत्तू भिक्षामें ग्रहण करना चाहिए। है ऋषियो! मैंने योगियोंकी सिद्धिकी वृद्धि करनेवाले उन आहारोंको

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बता दिया; उनके प्राप्त हो जानेपर इसे श्रेष्ठ भिक्षा कहा गया है

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जो व्यक्ति प्रत्येक महीनेमें कुशाके अग्र भागसे जलबिन्दु ग्रहण करता है और न्यायपूर्वक भिक्षाटन करता है; वह पूर्वमें कहे गये भिक्षार्थी -से श्रेष्ठ होता है। वृद्धावस्था, मृत्यु, गर्भवास तथा नरक आदिसे भयभीत संन्यासीकी भिक्षा दायभागके समान है, इसीलिये इसे भैक्ष्य कहा जाता है

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जो दही तथा दूधका सेवन करनेवाले हैं और जो अन्य लोग कृच्छ आदि व्रतोंके द्वारा शरीरको क्षीण करनेवाले हैं; वे सब भिक्षावृत्तिवालेको सोलहवीं कलाके भी बराबर नहीं हैं। जो परम पद चाहता है,

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उसे नित्य भस्ममें शयन करना चाहिए, भिक्षाटन करना चाहिए, इन्द्रियोंको वशमें रखना चाहिए और पाशुपतब्रत करना चाहिए चान्द्रायणव्रत सभी योगियोंके लिये उत्तम होता है। अपनी शक्तिके अनुसार इसे एक, दो, तीन

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CHP फफ फफ फफफ फफफ फ फफफ की फी फफफ फफ फ़ फ फक

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अस्तेयं ब्रह्मचर्यं च अलोभस्त्याग एव च। व्रतानि पञ्च भिक्षूणामहिंसा परमा त्विह नित्यं स्वाध्याय इत्येते नियमाः परिकीर्तिताः

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बीजयोनिगुणा वस्तुबन्धः कर्मभिरेव च। यथा द्विप इवारण्ये मनुष्याणां विधीयते

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देवैस्तुल्याः सर्वयज्ञक्रियास्तु यज्ञाजाप्यं ज्ञानमाहुश्च जाप्यात्। ज्ञानाद्ध्यानं सङ्करागादपेतं अतीन्द्रियं ज्ञानमिदं तथा शिवं

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समाहितो ब्रह्मपरोऽप्रमादी

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शुचिस्तथैकान्तरतिर्जितेन्द्रियः । सदाचाररताः शान्ताः स्वधर्मपरिपालकाः। सर्वान् लोकान् विनिर्जित्य ब्रह्मलोकं व्रजन्ति ते

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पितामहेनोपदिष्टो धर्मः साक्षात्सनातनः। सर्वलोकोपकारार्थं शृणुध्वं प्रवदामि व:

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अभ्युत्थानादिकं सर्वं प्रणामं चैव कारयेत् अथवा चार बार करना चाहिए । भिक्षुकोंके लिये कक व्रत हैं-अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य, अलोभ त्याग और परम अहिंसा । क्रोध न करना, गुरुकी सेवा शुद्धता, आहारकी अल्पता और प्रतिदिन स्वाध्याय-ये

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नियम बताये गये हैं ॥ २३--२५॥

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माता-पितासे प्राप्त संस्कार, अपने स्वभाव, धन आदि तथा संचितकर्म--इन सबसे देवताओंके द्वारा मनुष्य वनमें दुर्ग्ह हाथीकी भाँति बन्धनग्रस्त हो जाता है सभी यज्ञ-क्रियाएँ देवतुल्य (स्वर्ग प्राप्त करानेवाली) हैं। यज्ञसे श्रेष्ठ जपको तथा जपसे श्रेष्ठ ज्ञानको बताया गया है; किंतु आसक्ति तथा रागसे रहित ध्यान ज्ञानसे भी श्रेष्ठ है; उसके प्राप्त हो जानेसे शाश्वत पदकी

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प्राप्ति हो जाती है

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ज्ञानसे विशुद्ध बुद्धिवाले लोगोंने इन्द्रियोंके दमन, मनपर नियन्त्रण, सत्य, पापहीनता, मौन, समस्त प्राणियोंके प्रति सरलता और अतीन्द्रिय ज्ञानको शिवस्वरूप बताया है एकाग्रचित्तवाला, ब्रह्मपरायण, प्रमादरहित, शुद्ध, एकान्तका सेवन करनेवाला तथा जितेन्द्रिय महात्मा ही इस पाशुपत योगको प्राप्त कर सकता है-ऐसा निष्कलंक तथा निष्पाप महर्षिगण कहते हैं

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इस शुद्ध योगमार्गरूपी अंकुशसे नियन्त्रित व्यक्ति दग्धबीजवाला तथा पापरहित होकर अभीष्ट फलोंको प्राप्त करता है

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जो सदाचारपरायण, शान्त (अन्त:करणकी वृत्तियोंको निगृहीत कर लेनेवाले) तथा अपने धर्मका पालन करनेवाले है, वे सभी लोकोंको जीतकर ब्रह्मलोक चले जाते हैं साक्षात् पितामहने सभी लोकोंके उपकारके लिये सनातनधर्मका उपदेश किया था; मैं आपलोगोंको बता रहा हूँ, उसे सुनिये

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गुरुके उपदेशसे युक्त तथा नियमोंका पालन करनेवाले वृद्धजनोंका स्वागत आदि तथा प्रणाम यह सब करना चाहिए। है सुब्रतो तीन बार प्रदक्षिणा करके

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अध्याय ८९ सदाचार तथा शौचाचारका निरूपण, द्रव्यशुद्धि, अशौचप्रवृत्ति एवं स्त्रीधर्मविवेचन 111102 २ का क जलकर फफफफफफफफ्फ़फफफ्फफफफफफ्फफफ्फफ्फफफ्फफफफफफफफ्फफ्फफ्फफ्फ्फफ्फ्फ्फ्फ

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यतीनामासनं वस्त्रं दण्डाद्यं पादुके तथा

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यज्ञोपकरणाङ्कं च न स्पृशेद्वै पदेन च देवद्रोह गुरुद्रोह न कुर्यात्सर्वयत्नत: । कृत्वा प्रमादतो विप्राः प्रणवस्यायुतं जपेत्

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