अध्याय ७८
प्राजापत्यो हारुणिः सुपर्णेयः प्रजापतिं पितरमुपससार किं भगवन्तः परमं वदन्तीति तस्मै प्रोवाच
prājāpatyo hāruṇiḥ suparṇeyaḥ prajāpatiṃ pitaramupasasāra kiṃ bhagavantaḥ paramaṃ vadantīti tasmai provāca
हिन्दी अर्थ
प्रजापति के पुत्र आरुणि सुपर्णेय अपने पिता प्रजापति के पास गए — ‘हे भगवन्! परम किसे कहते हैं?’ तब उसने उनसे कहा —
English
Prajapati's son Aruni Suparneya approached his father Prajapati: "What do the revered ones call supreme?" He told him:
अध्याय ७८
सत्येन वायुरावाति सत्येनादित्यो रोचते दिवि सत्यं वाचः प्रतिष्ठा सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितं तस्मात्सत्यं परमं वदन्ति
satyena vāyurāvāti satyenādityo rocate divi satyaṃ vācaḥ pratiṣṭhā satye sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmātsatyaṃ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
सत्य से वायु बहती है; सत्य से सूर्य द्युलोक में चमकता है; सत्य वाणी की प्रतिष्ठा है; सत्य में सब प्रतिष्ठित है; इसलिए सत्य को परम कहते हैं।
English
By truth the wind blows; by truth the sun shines in heaven; truth is the foundation of speech; in truth all is established; therefore they call truth supreme.
अध्याय ७८
तपसा देवा देवतामग्र आयन् तपसार्षयः सुवरन्वविन्दन् तपसा सपत्नान्प्रणुदामारातीस्तपसि सर्वं प्रतिष्ठितं तस्मात्तपः परमं वदन्ति
tapasā devā devatāmagra āyan tapasārṣayaḥ suvaranvavindan tapasā sapatnānpraṇudāmārātīstapasi sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmāttapaḥ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
तप से देवताओं ने पहले देवत्व पाया; तप से ऋषियों ने स्वर्ग पाया; तप से हम प्रतिद्वन्द्वियों और शत्रुओं को हटाते हैं; तप में सब प्रतिष्ठित है; इसलिए तप को परम कहते हैं।
English
By austerity the gods first attained divinity; by austerity the seers found heaven; by austerity we drive away rivals and enemies; in austerity all is established; therefore they call austerity supreme.
अध्याय ७८
दमेन दान्ताः किल्बिषमवधून्वन्ति दमेन ब्रह्मचारिणः सुवरगच्छन् दमो भूतानां दुराधर्षं दमे सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माद्दमः परमं वदन्ति
damena dāntāḥ kilbiṣamavadhūnvanti damena brahmacāriṇaḥ suvaragacchan damo bhūtānāṃ durādharṣaṃ dame sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmāddamaḥ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
दम से संयमी पाप को झाड़ देते हैं; दम से ब्रह्मचारी स्वर्ग गए; दम प्राणियों के लिए दुर्धर्ष है; दम में सब प्रतिष्ठित है; इसलिए दम को परम कहते हैं।
English
By self-control the self-controlled shake off sin; by self-control the students of Brahman went to heaven; self-control is hard for beings to overcome; in self-control all is established; therefore they call self-control supreme.
अध्याय ७८
शमेन शान्ताः शिवमाचरन्ति शमेन नाकं मुनयोऽन्वविन्दन् शमो भूतानां दुराधर्षं शमे सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माच्छमः परमं वदन्ति
śamena śāntāḥ śivamācaranti śamena nākaṃ munayo'nvavindan śamo bhūtānāṃ durādharṣaṃ śame sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmācchamaḥ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
शम से शान्त लोग कल्याण का आचरण करते हैं; शम से मुनियों ने स्वर्ग पाया; शम प्राणियों के लिए दुर्धर्ष है; शम में सब प्रतिष्ठित है; इसलिए शम को परम कहते हैं।
English
By calm the calm practice the auspicious; by calm the sages found heaven; calm is hard for beings to overcome; in calm all is established; therefore they call calm supreme.
अध्याय ७८
दानं यज्ञानां वरूथं दक्षिणा लोके दातारँ सर्वभूतान्युपजीवन्ति दानेनारातीरपानुदन्त दानेन द्विषन्तो मित्रा भवन्ति दाने सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माद्दानं परमं वदन्ति
dānaṃ yajñānāṃ varūthaṃ dakṣiṇā loke dātāra~ sarvabhūtānyupajīvanti dānenārātīrapānudanta dānena dviṣanto mitrā bhavanti dāne sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmāddānaṃ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
दान यज्ञों का आश्रय है; लोक में दक्षिणा है; सब प्राणी दाता पर जीते हैं; दान से शत्रुओं को हटाते हैं; दान से द्वेष करने वाले मित्र बन जाते हैं; दान में सब प्रतिष्ठित है; इसलिए दान को परम कहते हैं।
English
Giving is the shelter of sacrifices; the fee in the world; all beings live on the giver; by giving they drive away enemies; by giving haters become friends; in giving all is established; therefore they call giving supreme.
अध्याय ७८
धर्मो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा लोके धर्मिष्ठ प्रजा उपसर्पन्ति धर्मेण पापमपनुदति धर्मे सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माद्धर्मं परमं वदन्ति
dharmo viśvasya jagataḥ pratiṣṭhā loke dharmiṣṭha prajā upasarpanti dharmeṇa pāpamapanudati dharme sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmāddharmaṃ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
धर्म सारे जगत की प्रतिष्ठा है; लोक में लोग सबसे धर्मनिष्ठ के पास जाते हैं; धर्म से पाप को हटाया जाता है; धर्म में सब प्रतिष्ठित है; इसलिए धर्म को परम कहते हैं।
English
Dharma is the foundation of the whole world; in the world people approach the most righteous; by dharma one drives away sin; in dharma all is established; therefore they call dharma supreme.
अध्याय ७८
प्रजननं वै प्रतिष्ठा लोके साधु प्रजायास्तन्तुं तन्वानः पितृणामनुणो भवति तदेव तस्यानृणं तस्मात् प्रजननं परमं वदन्ति
prajananaṃ vai pratiṣṭhā loke sādhu prajāyāstantuṃ tanvānaḥ pitṛṇāmanuṇo bhavati tadeva tasyānṛṇaṃ tasmāt prajananaṃ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
प्रजनन लोक में प्रतिष्ठा है; सन्तान का तन्तु फैलाने वाला पितरों के ऋण से मुक्त हो जाता है; वही उसकी ऋण-मुक्ति है; इसलिए प्रजनन को परम कहते हैं।
English
Procreation is the foundation in the world; extending the thread of offspring, one becomes free of debt to the fathers; that is his freedom from debt; therefore they call procreation supreme.
अध्याय ७८
अग्नयो वै त्रयी विद्या देवयानः पन्था गार्हपत्य ऋक् पृथिवी रथन्तरमन्वाहार्यपचनः यजुरन्तरिक्षं वामदेव्यमाहवनीयः साम सुवर्गो लोको बृहत्तस्मादग्नीन् परमं वदन्ति
agnayo vai trayī vidyā devayānaḥ panthā gārhapatya ṛk pṛthivī rathantaramanvāhāryapacanaḥ yajurantarikṣaṃ vāmadevyamāhavanīyaḥ sāma suvargo loko bṛhattasmādagnīn paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
अग्नियाँ ही त्रयी विद्या हैं, देवयान मार्ग हैं; गार्हपत्य ऋक् है, पृथ्वी है, रथन्तर है; अन्वाहार्यपचन; यजुष् अन्तरिक्ष है, वामदेव्य, आहवनीय; साम स्वर्ग-लोक है, बृहत्; इसलिए अग्नियों को परम कहते हैं।
English
The fires are the threefold knowledge, the path of the gods; the Garhapatya is the Rik, the earth, the Rathantara; the Anvaharyapachana; the Yajus, the air, the Vamadevya, the Ahavaniya; the Saman, the heavenly world, the Brihat; therefore they call the fires supreme.
अध्याय ७८
अग्निहोत्रँ सायं प्रातर्गृहाणां निष्कृतिः स्विष्टँ सुहुतं यज्ञक्रतूनां प्रायणँ सुवर्गस्य लोकस्य ज्योतिस्तस्मादग्निहोत्रं परमं वदन्ति
agnihotra~ sāyaṃ prātargṛhāṇāṃ niṣkṛtiḥ sviṣṭa~ suhutaṃ yajñakratūnāṃ prāyaṇa~ suvargasya lokasya jyotistasmādagnihotraṃ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
सायं-प्रातः का अग्निहोत्र गृहों का प्रायश्चित्त है; यज्ञ-कर्मों का सुहुत और सुयोजित, स्वर्ग-लोक की ज्योति का मार्ग है; इसलिए अग्निहोत्र को परम कहते हैं।
English
The Agnihotra evening and morning is the atonement for households; well-offered, well-poured, the way of sacrificial rites, the light of the heavenly world; therefore they call Agnihotra supreme.
अध्याय ७८
यज्ञ इति यज्ञो हि देवानां यज्ञेन हि देवा दिवं गता यज्ञेनासुरानपानुदन्त यज्ञेन द्विषन्तो मित्रा भवन्ति यज्ञे सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माद्यज्ञं परमं वदन्ति
yajña iti yajño hi devānāṃ yajñena hi devā divaṃ gatā yajñenāsurānapānudanta yajñena dviṣanto mitrā bhavanti yajñe sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmādyajñaṃ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
यज्ञ — ‘यज्ञ’ — यज्ञ देवताओं का है; यज्ञ से देवता स्वर्ग गए; यज्ञ से असुरों को हटाया; यज्ञ से द्वेषी मित्र बन जाते हैं; यज्ञ में सब प्रतिष्ठित है; इसलिए यज्ञ को परम कहते हैं।
English
Sacrifice — "sacrifice" — sacrifice is of the gods; by sacrifice the gods went to heaven; by sacrifice they drove away the Asuras; by sacrifice haters become friends; in sacrifice all is established; therefore they call sacrifice supreme.
अध्याय ७८
मानसं वै प्राजापत्यं पवित्रं मानसेन मनसा साधु पश्यति ऋषयः प्रजा असृजन्त मानसे सर्वं प्रतिष्ठितं तस्मान्मानसं परमं वदन्ति
mānasaṃ vai prājāpatyaṃ pavitraṃ mānasena manasā sādhu paśyati ṛṣayaḥ prajā asṛjanta mānase sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmānmānasaṃ paramaṃ vadanti
हिन्दी अर्थ
मानस प्राजापत्य और पवित्र है; मन से मनुष्य भली-भाँति देखता है; ऋषियों ने प्रजा रची; मानस में सब प्रतिष्ठित है; इसलिए मानस को परम कहते हैं।
English
The mental is Prajapati's, pure; by the mind one sees well; the seers created offspring; in the mental all is established; therefore they call the mental supreme.
अध्याय ७८
न्यास इत्याहुर्मनीषिणो ब्रह्माणं ब्रह्मा विश्वः कतमः स्वयम्भूः प्रजापतिः संवत्सर इति
nyāsa ityāhurmanīṣiṇo brahmāṇaṃ brahmā viśvaḥ katamaḥ svayambhūḥ prajāpatiḥ saṃvatsara iti
हिन्दी अर्थ
मनीषी ‘न्यास’ कहते हैं — ब्रह्मा ही ब्रह्म है; ब्रह्मा ही विश्व है; कौन-सा? — स्वयम्भू प्रजापति, संवत्सर।
English
"Renunciation," the wise say: Brahma is Brahman; Brahma is the universe; which one? The self-existent Prajapati, the year.
अध्याय ७८
संवत्सरोऽसावादित्यो य एष आदित्ये पुरुषः स परमेष्ठी ब्रह्मात्मा
saṃvatsaro'sāvādityo ya eṣa āditye puruṣaḥ sa parameṣṭhī brahmātmā
हिन्दी अर्थ
संवत्सर वह आदित्य है; इस आदित्य में जो पुरुष है, वही परमेष्ठी है, ब्रह्म का आत्मा।
English
The year is that Aditya; the Person in that Aditya is Parameshthi, the Self of Brahman.
अध्याय ७८
याभिरादित्यस्तपति रश्मिभिस्ताभिः पर्जन्यो वर्षति पर्जन्येनौषधिवनस्पतयः प्रजायन्त ओषधिवनस्पतिभिरन्नं भवत्यन्नेन प्राणाः प्राणैर्बलं बलेन तपस्तपसा श्रद्धा श्रद्धया मेधा मेधया मनीषा मनीषया मनो मनसा शान्तिः शान्त्या चित्तं चित्तेन स्मृतिः स्मृत्या स्मारँ स्मारेण विज्ञानं विज्ञानेनात्मानं वेदयति तस्मादन्नं ददन्सर्वाण्येतानि ददात्यन्नात्प्राणा भवन्ति भूतानां प्राणैर्मनो मनसश्च विज्ञानं विज्ञानादानन्दो ब्रह्म योनिः
yābhirādityastapati raśmibhistābhiḥ parjanyo varṣati parjanyenauṣadhivanaspatayaḥ prajāyanta oṣadhivanaspatibhirannaṃ bhavatyannena prāṇāḥ prāṇairbalaṃ balena tapastapasā śraddhā śraddhayā medhā medhayā manīṣā manīṣayā mano manasā śāntiḥ śāntyā cittaṃ cittena smṛtiḥ smṛtyā smāra~ smāreṇa vijñānaṃ vijñānenātmānaṃ vedayati tasmādannaṃ dadansarvāṇyetāni dadātyannātprāṇā bhavanti bhūtānāṃ prāṇairmano manasaśca vijñānaṃ vijñānādānando brahma yoniḥ
हिन्दी अर्थ
जिन किरणों से आदित्य तपता है, उन्हीं से पर्जन्य बरसता है; पर्जन्य से ओषधि-वनस्पतियाँ उत्पन्न होती हैं; उनसे अन्न होता है; अन्न से प्राण; प्राण से बल; बल से तप; तप से श्रद्धा; श्रद्धा से मेधा; मेधा से मनीषा; मनीषा से मन; मन से शान्ति; शान्ति से चित्त; चित्त से स्मृति; स्मृति से स्मार; स्मार से विज्ञान; विज्ञान से मनुष्य आत्मा को जानता है। इसलिए अन्न देने वाला ये सब देता है; अन्न से प्राणियों के प्राण होते हैं; प्राणों से मन; मन से विज्ञान; विज्ञान से आनन्द, ब्रह्म योनि है।
English
By the rays by which Aditya shines, by them Parjanya rains; by Parjanya the plants and trees are born; from plants and trees comes food; from food the breaths; from the breaths strength; from strength austerity; from austerity faith; from faith insight; from insight thought; from thought mind; from mind peace; from peace the heart; from the heart memory; from memory recollection; from recollection knowledge; by knowledge one knows the Self; therefore giving food one gives all these; from food the breaths of beings; from breaths mind; from mind knowledge; from knowledge bliss, Brahman the source.
अध्याय ७८
स वा एष पुरुषः पञ्चधा पञ्चात्मा येन सर्वमिदं प्रोतं पृथिवी चान्तरिक्षं च द्यौश्च दिशश्चावान्तरदिशाश्च स वै सर्वमिदं जगत्स सभूतँ स भव्यं जिज्ञासक्लृप्त ऋतजा रयिष्ठाः श्रद्धा सत्यो पहस्वान्तमसोपरिष्टात् ।ज्ञात्वा तमेवं मनसा हृदा च भूयो न मृत्युमुपयाहि विद्वान् ।तस्मान्न्यासमेषां तपसामतिरिक्तमाहुः
sa vā eṣa puruṣaḥ pañcadhā pañcātmā yena sarvamidaṃ protaṃ pṛthivī cāntarikṣaṃ ca dyauśca diśaścāvāntaradiśāśca sa vai sarvamidaṃ jagatsa sabhūta~ sa bhavyaṃ jijñāsaklṛpta ṛtajā rayiṣṭhāḥ śraddhā satyo pahasvāntamasopariṣṭāt | jñātvā tamevaṃ manasā hṛdā ca bhūyo na mṛtyumupayāhi vidvān | tasmānnyāsameṣāṃ tapasāmatiriktamāhuḥ
हिन्दी अर्थ
वही यह पुरुष पाँच प्रकार का, पंचात्मा है, जिससे यह सब — पृथ्वी, अन्तरिक्ष, द्युलोक, दिशाएँ और उपदिशाएँ — ओतप्रोत है। वही यह सारा जगत है; वही भूत और भविष्य है; जिज्ञासुओं द्वारा चाहा गया, ऋत से उत्पन्न, धन-समृद्ध, श्रद्धा और सत्य वाला, अन्धकार से परे। उसे इस प्रकार मन और हृदय से जानकर विद्वान फिर मृत्यु को प्राप्त नहीं होता। इसीलिए इन तपों से अधिक न्यास (संन्यास) कहा जाता है।
English
This Person is fivefold, five-natured, by whom all this is woven: earth, air, heaven, directions and intermediate directions; he is all this world, he is the past and future, desired by the seeker, born of truth, rich in wealth, faith, truth, beyond darkness. Knowing him thus by mind and heart, a knower does not again approach death. Therefore they say renunciation exceeds these austerities.
अध्याय ७८
वसुरण्वो विभूरसि प्राणे त्वमसि सन्धाता ब्रह्मन् त्वमसि विश्वसृत्तेजोदास्त्वमस्यग्नेरसि वर्चोदास्त्वमसि सूर्यस्य द्युम्नोदास्त्वमसि चन्द्रमस उपयामगृहीतोऽसि ब्रह्मणे त्वा महसे
vasuraṇvo vibhūrasi prāṇe tvamasi sandhātā brahman tvamasi viśvasṛttejodāstvamasyagnerasi varcodāstvamasi sūryasya dyumnodāstvamasi candramasa upayāmagṛhīto'si brahmaṇe tvā mahase
हिन्दी अर्थ
तुम वसु हो, सूक्ष्म और विभु; प्राण में तुम सन्धाता हो; हे ब्रह्मन्! तुम विश्व-रचयिता हो; तुम तेज देने वाले हो, अग्नि के हो; तुम वर्चस् देने वाले हो, सूर्य के द्युम्न देने वाले, चन्द्रमा के देने वाले हो; तुम उपयाम (पात्र) से ग्रहण किए गए हो; ब्रह्म के लिए, महत्व के लिए मैं तुम्हें लेता हूँ।
English
You are the Vasu, subtle, all-pervading; in the breath you are the joiner; O Brahman, you are the world-creator; you are the giver of radiance, of Agni; you are the giver of splendor of the Sun; you are the giver of the Moon; you are taken with a pledge; for Brahman, for greatness I take you.
अध्याय ७८
ओमित्यात्मानं युञ्जीत ।एतद्वै महोपनिषदं देवानां गुह्यम् ।य एवं वेद ब्रह्मणो महिमानमाप्नोति तस्माद्ब्रह्मणो महिमानमित्युपनिषत्
omityātmānaṃ yuñjīta | etadvai mahopaniṣadaṃ devānāṃ guhyam | ya evaṃ veda brahmaṇo mahimānamāpnoti tasmādbrahmaṇo mahimānamityupaniṣat
हिन्दी अर्थ
‘ॐ’ से आत्मा को योजित करना चाहिए। यही देवताओं का गुह्य महोपनिषद् है। जो ऐसा जानता है, वह ब्रह्म की महिमा को प्राप्त करता है; इसलिए ब्रह्म की महिमा — ऐसा यह उपनिषद् है।
English
With Om one should yoke the Self. This is the secret of the gods, the Mahopanishad. He who knows thus attains the greatness of Brahman; therefore the greatness of Brahman — thus the Upanishad.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/mahanarayana.itx · प्राप्त 30/9/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
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आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
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पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Mahanarayana Upanishad — Chapter 78
महानारायण उपनिषद्
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