Adhyaya 35

हिन्दी अर्थ

मम वैरिवशं यातः कान् भोगानृपलप्स्यते ।

English

Adomble 8ii'’ tliou hnst le'latcd lo mo curivctly tlu' n(Mi( >). uf the and thou hast told iiiu of the birth of the ininhu

हिन्दी अर्थ

संचित: सो5तिदु:खेन क्षयं कोशो गमिष्यति ।

English

Soul JlrahiJia within tlie e^g of Brahma. T wish to hear tin. from tliee, 0 scion of Bliri^ru’s race, when tliino;s arc not created, and nothing exists, ever) tiling having been de,btrtn(d by Time at the end of the ilissolulion <f the fhiicerse

हिन्दी अर्थ

सशोक इव कम्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे ।

English

When all this univi'rse becinnes d.ssoh ed in Xatmv. tlis

हिन्दी अर्थ

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपते: प्रणयोदितम् ।। १८ ।।

English

dissolution is designated ‘ natuial t by the wise, Wlieii I'lP Imperceptible subsists within itself, and when nil iiickIiIi'm- tion is suspended, Nature and the Soul J. subsist w ith h-iiiii-

हिन्दी अर्थ

राजाका बल क्षीण हो चला था; इसलिये उनके दुष्ट, बलवान एवं दुरात्मा मन्त्रियोंने वहाँ उनकी राजधानीमें भी राजकीय सेना और खजानेको वहाँसे हथिया लिया ।। ८ ॥। सुरथका प्रभुत्व नष्ट हो चुका था, इसलिये वे शिकार खेलनेके बहाने घोड़ेपर सवार हो वहाँसे अकेले ही एक घने जड़लमें चले गये ।। ९ ॥। वहाँ उन्होंने विप्रवर मेधा मुनिका

English

ness of character. Then both dark ness and gooduess suhsi^r ill equipoise, neither being in excess or in deliciiniev, iinl

हिन्दी अर्थ

आश्रम देखा, जहाँ कितने ही हिंसक जीव अपनी स्वाभाविक हिंसावृत्ति छोड़कर परम शान्तभावसे रहते थे। मुनिके बहुत-से शिष्य उस वनकी शोभा बढ़ा रहे थे ।। १० ॥। वहाँ जानेपर मुनिने उनका सत्कार किया और वह उन मुनिश्रेष्ठके आश्रमपर इधर-इधर विचरते हुए कुछ कालतक वहाँ रहे ।। ११ ।। फिर ममतासे आकृष्टचित्त होकर उस आश्रममें इस

English

The day of the Supreme liord§ lasts from the hirtli "1 Brahma, as long as the two half paras which compose Im life;|1 and Ids night during the dissolution is of the saim'

हिन्दी अर्थ

प्रकार चिन्ता करने लगे-- 'पूर्वकालमें मेरे पूर्वजोंने जिसका पालन किया था, वही नगर आज मुझसे रहित है। पता नहीं, मेरे दुराचारी भृत्यगण उसकी धर्मपूर्वक रक्षा करते हैं या नहीं। जो सदा मदकी वर्षा करनेवाला और शूरवीर था, वह मेरा प्रधान हाथी अब शत्रुओंके अधीन होकर न जाने किन भोगोंको भोगता होगा? जो लोग मेरी कृपा, धन और भोजन

English

The day of the Supreme liord§ lasts from the hirtli "1 Brahma, as long as the two half paras which compose Im life;|1 and Ids night during the dissolution is of the saim'

हिन्दी अर्थ

पानेसे सदा मेरे पीछे-पीछे चलते थे, वे निश्चय ही अब दूसरे राजाओंका अनुसरण करते होंगे। उन अपव्ययी लोगोंके द्वारा सदा खर्च होते रहनेके कारण अत्यन्त कष्टसे जमा किया हुआ मेरा वह खजाना खाली हो जायगा।' ये तथा और कई बातें राजा सुरथ निरन्तर सोचते रहते थे। एक दिन उन्होंने वहाँ विप्रवर मेधाके आश्रमके निकट एक वैश्यको देखा और

English

duration.^! Now at the dawn of day he awakes, he \a1"»

हिन्दी अर्थ

उससे पूछा--'भाई! तुम कौन हो? यहाँ तुम्हारे आनेका क्या कारण है? तुम क्यों शोकग्रस्त और अनमने-से दिखायी देते हो?” राजा सुरथका यह प्रेमपूर्वक कहा हुआ वचन सुनकर वैश्यने विनीत-भावसे उन्हें प्रणाम करके कहा-- ।। १२-१९ ।।

English

The Supremo God, quickly enters into Nature and the Soul, as the lord of the universe, and agitates them with his intense [) supernatural power. Just as love, or a breeze of Spring, entering into young women tends to produce agitation, so does lie, who is the embodiment of supernatural power.

हिन्दी अर्थ

सोहं न वेदिम पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम् ।। २३ ।।

English

of touch accrued, Air comes into existence with two proper- tiesf; touch is known to be its peculiar property. Moreover, when to form accrued both the properties, sound and touch,

हिन्दी अर्थ

कर्थ ते कि नु सद्वत्ता दुर्वत्ता: कि नु मे सुता: ।। २५ ।।

English

then Fire also came into existence with its threej proportion; it has sound and touch and form. Sound, and touch and

हिन्दी अर्थ

वैश्य बोला-- २० ॥ राजन! मैं धनियोंके कुलमें उत्पन्न एक वैश्य हूँ। मेरा नाम समाधि है ।। २१ ॥। मेरे दुष्ट स्त्री-पुत्रोंने धनके लोभसे मुझे घरसे बाहर निकाल दिया है। मैं

English

form,— when the clement of taste accrued to them, then Water with its four properties came into existence; it is to he known as being'charactcrized by taste. Sound and touch anti form

हिन्दी अर्थ

इस समय धन, स्त्री और पुत्रसे वज्चित हूँ। मेरे विश्वसनीय बन्धुओंने मेरा ही धन लेकर मुझे दूर कर दिया है, इसलिये दु:ःखी होकर मैं वनमें चला आया हूँ। यहाँ रहकर मैं इस बातको नहीं जानता कि मेरे पुत्रोंकी, सत्रीकी और स्वजनोंकी कुशल है या नहीं। इस समय घरमें वे कुशलसे रहते हैं अथवा उन्हें कोई कष्ट है? ॥ २२-२४ ॥। वे मेरे पुत्र कैसे हैं? क्‍या वे

English

and taste, when smell accrued, they consolidated witli the element of smell enclosed this Earth; hence earth has five properties; it is seen to be the gross one among created things.

हिन्दी अर्थ

सदाचारी हैं अथवा दुराचारी हो गये हैं २५ ।। राजीवाच ॥

English

Calm and terrible and crass§ are their distinguishing marks; thereby they are known: they contain one another

हिन्दी अर्थ

राजाने पूछा-- २६ ।। जिन लोभी स्त्री-पुत्र आदिने धनके कारण तुम्हें घरसे निकाल दिया, उनके प्रति तुम्हारे चित्तमें इतना स्नेह क्यों है? । २७-२८ ।।

English

the organs of sense, and are recollected by reason of their perTuanency. They take each successive one the property of its preceding one. These sovcm principles when un-conihin-

हिन्दी अर्थ

कि करोमि न बध्नाति मम निष्ठरतां मन: ।

English

cd are distinctand have various energies: they could not li:i\e created mankind, unless they had united. And mcetui(,Mn

हिन्दी अर्थ

करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निल्ठरम् । ३४ ।।

English

mutual combination, they become mutually dependent; ind when they all unite into one, they have the marks of a single complex body.

हिन्दी अर्थ

वैश्य बोला-- २९ आप मेरे विषयमें जो बात कहते हैं, वह सब ठीक है ।। ३० ॥। किंतु क्‍या करूँ, मेरा मन निछ्ठरता नहीं धारणा करता। जिन्होंने धनके लोभमें पड़कर पिताके प्रति स्नेह, पतिके प्रति प्रेम तथा आत्मीय जनके प्रति अनुरागको तिलाञ्जलि दे मुझे घरसे निकाल दिया है, उन्हींके पति मेरे हृदयमें इतना स्नेह है। महामते!

English

through the favour of the Imperceptible, Mahat and the othoi

हिन्दी अर्थ

गुणहीन बन्धुओंके प्रति भी जो मेरा चित्त इस प्रकार प्रेममग्न हो रहा है, यह क्या है--इस बातको मैं जानकर भी नहीं जान पाता। उनके लिये मैं लंबी साँसें ले रहा हूँ और मेरा हृदय अत्यन्त दुःखित हो रहा है ।। ३१-३३ ।। उन लोगोंमें प्रेमका सर्वथा अभाव है तो भी उनके प्रति जो मेरा मन निष्ठुर नहीं हो पाता, इसके लिये क्या करूँ ३४ ।।

English

dually increased by means of the things that existed, 0 most intelligent! In its enlarged state it lay on the A\al(i

हिन्दी अर्थ

मार्कण्डेय उवाच ॥

English

through their mutual interpenetration. Within the cartli is contained all thisjl visible and invisible world firmly en- closed. And those distiuguisliing marks arc perceptible hy

हिन्दी अर्थ

ततस्तौ सहितौ विप्र तं मुनिं समुपस्थितौ ।। ३६ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

उपविष्टौ कथा: काश्रिच्चक्रतुर्वैश्यपार्थिवो ।। ३८ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

मार्कण्डेयजी कहते हैं-- ३५ ॥। ब्रह्मन! तदनन्तर राजाओंमें श्रेष्ठ सुरथ और वह समाधि नामक वैश्य दोनों साथ-साथ मेधा मुनिकी सेवामें उपस्थित हुए और उनके साथ यथायोग्य न्यायानुकूल विनयपूर्ण बर्ताव करके बैठे। तत्पश्चात् वैश्य और राजाने कुछ

English

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हिन्दी अर्थ

जानतोपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम

English

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हिन्दी अर्थ

ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता ।। ४५ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

राजाने कहा-- ३९ भगवन्! मैं आपसे एक बात पूछना चाहता हूँ, उसे बताइये ।। ४० ।। मेरा चित्त अपने अधीन न होनेके कारण वह बात मेरे मनको बहुत दुःख देती है। मुनिश्रेष्ठ! जो राज्य मेरे हाथसे चला गया है, उसमें और उसके सम्पूर्ण अज्जोंमें मेरी ममता हो रही है ।। ४१ ।। यह जानते हुए भी कि वह अब मेरा नहीं है, अज्ञानीकी भाँति

English

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हिन्दी अर्थ

मुझे उसके लिये दुःख होता है; यह क्या है? इधर यह वैश्य भी घरसे अपमानित होकर आया है। इसके पुत्र, स्त्री और भृत्योंने इसको छोड़ दिया है ।। ४२ ।। स्वजनोंने भी इसका परित्याग कर दिया है, तो भी इसके हृदयमें उनके प्रति अत्यन्त स्नेह है। इस प्रकार यह तथा मैं दोनों ही बहुत दुःखी हैं ।। ४३ ।। जिसमें प्रत्यक्ष दोष देखा गया है, उस विषयके लिये भी

English

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हिन्दी अर्थ

हमारे मनमें ममताजनित आकर्षण पैदा हो रहा है। महाभाग! हम दोनों समझदार हैं; तो भी हममें जो मोह पैदा हुआ है, यह क्या है? विवेकशून्य पुरुषकी भाँति मुझमें और इसमें भी यह मूढ़ता प्रत्यक्ष दिखायी देती है ।। ४४-४५ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

ऋषिरुवाच ॥/ ६ /॥

English

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हिन्दी अर्थ

दिवान्धा: प्राणिन: केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे ।। ४८ ।। केचिद्दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टय: ।

English

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हिन्दी अर्थ

ज्ञानिनो मनुजा: सत्यं किंः तु ते न हि केवलम् ।। ४९ ।। यतो हि ज्ञानिन: सर्वे पशुपक्षिमृगादय: ।

English

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हिन्दी अर्थ

ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणाम् ।। ५० ।।

English

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हिन्दी अर्थ

कणमोक्षादतान्मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा ।

English

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हिन्दी अर्थ

लोभाप्प्रत्युपकाराय नन्वेतान:ं कि न पश्यसि ।

English

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हिन्दी अर्थ

महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा5

English

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हिन्दी अर्थ

तन्नात्र विस्मय: कार्यो योगनिद्रा जगत्पते: ।। ५४ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा ।

English

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हिन्दी अर्थ

ऋषि बोले-- ४६ महाभाग! विषयमार्गका ज्ञान सब जीवोंको है ।। ४७ ।। इसी प्रकार विषय भी सबके लिये अलग-अलग हैं। कुछ प्राणी दिनमें नहीं देखते और दूसरे रातमें ही नहीं देखते ४८ ।। तथा कुछ जीव ऐसे हैं, जो दिन और रात्रिमें भी बराबर ही देखते हैं। यह ठीक है कि मनुष्य समझदार होते हैं; किंतु केवल वे ही ऐसे नहीं

English

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हिन्दी अर्थ

होते ।। ४९ ।। पशु-पक्षी और मृग आदि सभी प्राणी समझदार होते हैं। मनुष्योंकी समझ भी वैसी ही होती है, जैसी उन मृग और पक्षियोंकी होती है ।। ५० ।। तथा जैसी मनुष्योंकी होती है, वैसी ही उन मृग-पक्षी आदिकी होती है। यह तथा अन्य बातें भी प्राय: दोनोंमें समान ही हैं। समझ होनेपर भी इन पक्षियोंको तो देखो, ये स्वयं भूखसे पीड़ित होते हुए भी

English

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हिन्दी अर्थ

मोहवश बच्चोंकी चोंचमें कितने चावसे अन्नके दाने डाल रहे हैं! नरश्रेष्ठ) क्या तुम नहीं देखते कि ये मनुष्य समझदार होते हुए भी लोभवश अपने किये हुए उपकारका बदला पानेके लिये पुत्रोंकी अभिलाषा करते हैं? यद्यपि उन सबमें समझकी कमी नहीं है, तथापि वे संसारकी स्थिति (जन्म-मरणकी परम्परा) बनाये रखनेवाले भगवती महामायाके

English

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हिन्दी अर्थ

प्रभावद्वारा ममतामय भँवरसे युक्त मोहके गहरे गर्तमें गिराये जाते हैं। इसलिये इसमें आश्चर्य नहीं करना चाहिए। जगदीश्वर भगवान् विष्णुकी योगनिद्रारूपा जो भगवती महामाया हैं, उन्हींसे यह जगत् मोहित हो रहा है। वे भगवती महामाया देवी ज्ञानियोंके भी चित्तको बलपूर्वक खींचकर मोहमें डाल देती हैं। वे ही इस सम्पूर्ण चराचर जगतके सृष्टि करती हैं

English

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हिन्दी अर्थ

तथा वे ही प्रसन्न होनेपर मनुष्योंको मुक्तिके लिये वरदान देती हैं। वे ही परा विद्या, संसार- बन्धन और मोक्षकी हेतुभूता सनातनी देवी तथा सम्पूर्ण ईश्वरोंकी भी अधीश्वरी हैं ५१-५८ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

भगवन् का हि सा देवी महामायेति यां भवान् ॥। ६० ।।

English

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हिन्दी अर्थ

ब्रवीति कथामुत्पन्ना सा कर्मास्याश्न किं द्विज ।

English

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हिन्दी अर्थ

यत्प्रभावा३ च सा देवी यत्स्वरूपा यदुद्भधवा ।। ६१ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

तत्सरव॑ श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्म॒ुविदां वर । ६२ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

राजाने पूछा-- ५९ भगवन्! जिन्हें आप महामाया कहते हैं, वे देवी कौन हैं? ब्रह्म! उनका आविर्भाव कैसे हुआ? तथा उनके चरित्र कौन-कौन हैं? ब्रह्मवेत्ताओंमें श्रेष्ठ महर्षे! उन देवीका जैसा प्रभाव हो, जैसा स्वरूप हो और जिस प्रकार प्रादुर्भाव हुआ हो, वह सब मैं आपके मुखसे सुनना चाहता हूँ ६०-६२ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

ऋषिरुवाच ॥/ ६३ ॥/

English

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हिन्दी अर्थ

देवानां कार्यसिद्धियर्थमाविर्भवति सा यदा ।। ६५ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

उत्पन्नेति तदा लोके सा नित्याप्यभिधीयते ।

English

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हिन्दी अर्थ

योगनिद्रां यदा विष्णुर्जगत्येकार्णवीकृते ।। ६६ ।।

English

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हिन्दी अर्थ

आस्तीर्य शेषमभजत्कल्पान्ते भगवान् प्रभु: ।

English

them; wal Icing, evacuation, delight, manual work and

हिन्दी अर्थ

विष्णुकर्णमलोद्धूतौ हन्तुं ब्रह्माणमुद्यतौ ।

English

of touch accrued, Air comes into existence with two proper- tiesf; touch is known to be its peculiar property. Moreover, when to form accrued both the properties, sound and touch,

हिन्दी अर्थ

स नाभिकमले विष्णो: स्थितो ब्रह्मा प्रजापति: ।। ६८ ।।

English

then Fire also came into existence with its threej proportion; it has sound and touch and form. Sound, and touch and

हिन्दी अर्थ

तुष्टाव योगनिद्रां तामेकाग्रहदयस्थित: ।

English

form,— when the clement of taste accrued to them, then Water with its four properties came into existence; it is to he known as being'charactcrized by taste. Sound and touch anti form

हिन्दी अर्थ

विश्वेश्वरीं जगद्धात्रीं स्थितिसंहारकारिणीम् ।। ७० ।।

English

and taste, when smell accrued, they consolidated witli the element of smell enclosed this Earth; hence earth has five properties; it is seen to be the gross one among created things.

हिन्दी अर्थ

ऋषि बोले-- ।। ६३ ।। राजन! वास्तवमें तो वे देवी नित्यस्वरूपा ही हैं। सम्पूर्ण जगत् उन्हींका रूप है तथा उन्होंने समस्त विश्वको व्याप्त कर रखा है, तथापि उनका प्राकट्य अनेक प्रकारसे होता है। वह मुझसे सुनो। यद्यपि वे नित्य और अजन्मा हैं, तथापि जब

English

Calm and terrible and crass§ are their distinguishing marks; thereby they are known: they contain one another