अध्याय ३९
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादे प्रश्नाध्यायो नामाष्टत्रिंशो ऽध्यायः ए꣡ए꣡ए꣡åßञ्।युञ्जतश्च सदा योगं यादृग्विहितमासनम्
iti śrīmārkaṇḍeyapurāṇe pitāputrasaṃvāde praśnādhyāyo nāmāṣṭatriṃśo 'dhyāyaḥ éééåßñ/ yuñjataśca sadā yogaṃ yādṛgvihitamāsanam
हिन्दी अर्थ
भ्रुवौ च संध्ययोस्तेज: श्रवणावनिलस्य च ।
English
Odvas for gds, by ancient use. But the MS. in the Sanskrit College ‘fwy, Calcutta, reads instead—
अध्याय ३९
पद्ममर्धासनञ्चापि तथा स्वस्तिकमासनम् ।आस्थाय योगं युञ्जीत कृत्वा च प्रणवं हृदि
padmamardhāsanañcāpi tathā svastikamāsanam / āsthāya yogaṃ yuñjīta kṛtvā ca praṇavaṃ hṛdi
हिन्दी अर्थ
अन्येषां चैव देवानां सम्भवस्तेजसां शिवा ॥। १८ ।।
English
and deer, camels and mules and other uhiiticlIs of various kinds; plants and fruit-trees were produced from the hair of
अध्याय ३९
समः समासनो भूत्वा संहृत्य चरणावुभौ ।संवृतास्यस्तथैवोरू सम्यग्विष्टभ्य चाग्रतः
samaḥ samāsano bhūtvā saṃhṛtya caraṇāvubhau / saṃvṛtāsyastathaivorū samyagviṣṭabhya cāgrataḥ
हिन्दी अर्थ
इस प्रकार देवताओंके वचन सुनकर भगवान् विष्णु और शिवने हैत्योंपर बड़ा क्रोध किया। उनकी भौंहें तन गयीं और मुँह टेढ़ा हो गया ९ ।। तब अत्यन्त कोपमें भरे हुए चक्रपाणि श्रीविष्णुके मुखसे एक महान् तेज प्रकट हुआ। इसी प्रकार ब्रह्मा, शंकर तथा इन्द्र आदि अन्यान्य देवताओंके शरीरसे भी बड़ा भारी तेज निकला। वह सब मिलकर एक हो
English
his body. When he had thus created the cattle and plants,
अध्याय ३९
पार्ष्णिभ्यां लिङ्गवृषणावस्पृशन् प्रयतः स्थितः ।किञ्चिदुन्नामितशिरा दन्तैर्दन्तान्न संस्पृशेत्
pārṣṇibhyāṃ liṅgavṛṣaṇāvaspṛśan prayataḥ sthitaḥ / kiñcidunnāmitaśirā dantairdantānna saṃspṛśet
हिन्दी अर्थ
गया ।। १०-११ ।। महान् तेजका वह पुज्ज जाज्वल्यमान पर्वत-सा जान पड़ा। देवताओं ने देखा, वहाँ उसकी ज्वालाएँ सम्पूर्ण दिशाओंमें व्याप्त हो रही थीं १२ ॥। सम्पूर्ण
English
ment of the Tretd Age issued the cow, the goat, mankind, the sheep, the horse, the mule, and the ass (these animals men call domestic cattle), and others (which they call wild animals,
अध्याय ३९
सम्पश्यन् नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ।रजसा तमसो वृत्तिं सत्त्वेन रजसस्तथा
sampaśyan nāsikāgraṃ svaṃ diśaścānavalokayan / rajasā tamaso vṛttiṃ sattvena rajasastathā
हिन्दी अर्थ
नारीके रूपमें परिणत हो गया और अपने प्रकाशसे तीनों लोकोंमें व्याप्त जान पड़ा ॥ १३ भगवान् शंकरका जो तेज था, उससे उस देवीका मुख प्रकट हुआ। यमराजके तेजसे उसके सिरमें बाल निकल आये। श्रीविष्णुभगवान्के तेजसे उसकी भुजाएँ हुईं ।। १४ ।। चन्द्रमाके तेजसे दोनों स्तनोंका और इन्द्रके तेजसे मध्यभाग (कटिप्रदेश)-का
English
Srisljti* ^ s*arvsris0
अध्याय ३९
सञ्छाद्य निर्मले सत्त्वे स्थितो युञ्जीत योगवित् ।इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यः प्राणादीन्मन एव च
sañchādya nirmale sattve sthito yuñjīta yogavit / indriyāṇīndriyārthebhyaḥ prāṇādīnmana eva ca
हिन्दी अर्थ
प्रादर्भाव हुआ। वरुणके तेजसे जड़घा और पिंडली तथा पृथ्वीके तेजसे नितम्बभाग प्रकट हुआ ।। १५ ॥। ब्रह्माके तेजसे दोनों चरण और सूर्यके तेजसे उनकी अँगुलियाँ हुईं। वसुओंके तेजसे हाथोंकी अँगुलियाँ और कुबेरेके तेजसे नासिका प्रकट हुई ।। १६ ।। उस देवीके दाँत प्रजापितके तेजसे और तीनों नेत्र अग्निके तेजसे प्रकट हुए थे १७ ।। उसकी
English
the morning twilight, 0 brahman. Three are characterijed by the particle of goodness, namely, the morning twiligl^t, the evening twilight and the day; the night is characterized by
अध्याय ३९
निगृह्य समवायेन प्रत्याहारमुपक्रमेत् ।यस्तु प्रत्याहरेत्कामान सर्वाङ्गानीव कच्छपः
nigṛhya samavāyena pratyāhāramupakramet / yastu pratyāharetkāmāna sarvāṅgānīva kacchapaḥ
हिन्दी अर्थ
भौंहें संध्याके और कान वायुके तेजसे उत्पन्न हुए थे। इसी प्रकार अन्यान्य देवताओंके तेजसे उस कल्याणकारी देवीका आविर्भाव हुआ १८ ।।
English
lord next created other things, birds and cattle.J Ho created goat8§ from his mouth; and he created sheep from his to breast; and Brahma fashioned kine|| from his belly and from his loins; and from his feet swift^ horses and asses, and hares
अध्याय ३९
सदात्मरतिरेकस्थः वश्यत्यात्मानमात्मनि ।स बाह्याभ्यन्तरं शौचं निष्पाद्याकण्ठनाभितः
sadātmaratirekasthaḥ vaśyatyātmānamātmani / sa bāhyābhyantaraṃ śaucaṃ niṣpādyākaṇṭhanābhitaḥ
हिन्दी अर्थ
तत: समस्तदेवानां तेजोराशिसमुद्धवाम् ।
English
r^tra verse.f He created from his left mouth the twenty, first Atharva hyrmn, and the aptor-ydman sacrificial verse, f
अध्याय ३९
पूरयित्वा बुधो देहं प्रत्याहारमुपक्रमेत् ।प्राणायामा दश द्वौ च धारणा साभिधीयते
pūrayitvā budho dehaṃ pratyāhāramupakramet / prāṇāyāmā daśa dvau ca dhāraṇā sābhidhīyate
हिन्दी अर्थ
तां विलोक्य मुद्दे प्रापुरमरा महिषार्दिता: ।। १९ ।।
English
The mighty adorable god created at the beginning of the kalpa the lightning, the thunderbolts and the clouds, and
अध्याय ३९
द्वे धारणे स्मृते योगे योगिभिस्तत्त्वदृष्टिभिः ।तथा वै योगयुक्तस्य योगिनो नियतात्मनः
dve dhāraṇe smṛte yoge yogibhistattvadṛṣṭibhiḥ / tathā vai yogayuktasya yogino niyatātmanaḥ
हिन्दी अर्थ
कालदण्डाद्यमो दण्डं पाशं चाम्बुपतिर्ददौ । प्रजापतिकश्चाक्षमालां ददौ ब्रह्मा कमण्डलुम् ॥। २३ ।। समस्तरोमकूपेषु निजरश्मीन् दिवाकर: ।
English
the ruddy rainbows, and the periods of life.J And crea, ted things great and small were produced from his limbs.
अध्याय ३९
सर्वे दोषाः प्रणश्यन्ति स्वस्थश्चैवोपजायते ।वीक्षते च परं ब्रह्म प्राकृतांश्च गुणान् पृथक्
sarve doṣāḥ praṇaśyanti svasthaścaivopajāyate / vīkṣate ca paraṃ brahma prākṛtāṃśca guṇān pṛthak
हिन्दी अर्थ
कालश्च दत्तवान् खड्गं तस्याश्चर्म“ं च निर्मलम् ।। २४ ।।
English
the Asuras, the pitps and mankind, he next created the things that exist both immoveable and moveable, the Yakshas,
अध्याय ३९
व्योमादिपरमाणूंश्च तथात्मानमकल्मषम् ।इत्थं योगी यताहारः प्राणायामपरायणः
vyomādiparamāṇūṃśca tathātmānamakalmaṣam / itthaṃ yogī yatāhāraḥ prāṇāyāmaparāyaṇaḥ
हिन्दी अर्थ
चूडामर्णिं तथा दिव्यं कुण्डले कटकानि च ॥। २५ ।।
English
men and Kinnaras and Rdkshasas, birds, cattle, wild animals and snakes, and whatever is changeless and changeful, stationary and moveable.
अध्याय ३९
जितां जितां शनैर्भूमिमारोहेत यथा गृहम् ।दोषान् व्याधींस्तथा मोहमाक्रान्ता भूरनिर्जिता
jitāṃ jitāṃ śanairbhūmimāroheta yathā gṛham / doṣān vyādhīṃstathā mohamākrāntā bhūranirjitā
हिन्दी अर्थ
अर्धचन्द्रं तथा शुभ्र॑ केयूरान् सर्वबाहुषु ।
English
Whatever actions they were severally endowed with ori- ginally at their creation, those very actions they are endowed
अध्याय ३९
विवर्धयति नारोहेत्तस्माद् भूमिमनिर्जिताम् ।प्राणानामुपसंरोधात् प्राणायाम इति स्मृतः
vivardhayati nārohettasmād bhūmimanirjitām / prāṇānāmupasaṃrodhāt prāṇāyāma iti smṛtaḥ
हिन्दी अर्थ
अड्गुलीयकरत्नानि समस्तास्वड्भुलीषु च
English
with when they are created again and again. Noxionsnesa and harmlessness, gentleness and cruelty, righteousness and unrighteousness, truth and falsehood,— animated thereby they have their being; therefore they severally take delight in
अध्याय ३९
धारणेत्युच्यते चेयं धार्यते यन्मनो यथा ।शब्दादिभ्यः प्रवृत्तानि यदक्षाणि यतात्मभिः
dhāraṇetyucyate ceyaṃ dhāryate yanmano yathā / śabdādibhyaḥ pravṛttāni yadakṣāṇi yatātmabhiḥ
हिन्दी अर्थ
विश्वकर्मा ददौ तस्यै परशुं चातिनिर्मलम् ।। २७ ।।
English
those characteristics. The lord, the creator, himself ordained diversity and specialization§ among created things in their
अध्याय ३९
प्रत्याह्रियन्ते योगेन प्रत्याहारस्ततः स्मृतः ।उपायश्चात्र कथितो योगिभिः परमर्षिभिः
pratyāhriyante yogena pratyāhārastataḥ smṛtaḥ / upāyaścātra kathito yogibhiḥ paramarṣibhiḥ
हिन्दी अर्थ
अस्त्राण्यनेकरूपाणि तथाभेद्यं च दंशनम् ।
English
organs and pursuits and bodies. And he assigned the name* and shapes of created things, and propounded the duties of
अध्याय ३९
येन व्याध्यादयो दोषा न जायन्ते हि योगिनः ।यथा तोयार्थिनस्तोयं यन्त्रनालादिभिः शनैः
yena vyādhyādayo doṣā na jāyante hi yoginaḥ / yathā toyārthinastoyaṃ yantranālādibhiḥ śanaiḥ
हिन्दी अर्थ
अन्यैरपि सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा ।। ३१ ।।
English
beginning. He gives names to the Rishis, and to the semd created classes|| among the gods, and to the other things that
अध्याय ३९
आपिबेयुस्तथा वायुं पिबेद्योगी जितश्रमः ।प्राङ्नाभ्यां हृदये चात्र तृतीये च तथोरसि
āpibeyustathā vāyuṃ pibedyogī jitaśramaḥ / prāṅnābhyāṃ hṛdaye cātra tṛtīye ca tathorasi
हिन्दी अर्थ
चुक्षुभु: सकला लोका: समुद्राश्व॒ चकम्पिरे ३३ ।।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
कण्ठे मुखे नासिकाग्रे नेत्रभ्रूमध्यमूर्धसु ।किञ्च तस्मात्परस्मिंश्च धारणा परमा स्मृता
kaṇṭhe mukhe nāsikāgre netrabhrūmadhyamūrdhasu / kiñca tasmātparasmiṃśca dhāraṇā paramā smṛtā
हिन्दी अर्थ
जयेति देवाश्न मुदा तामूचु: सिंहवाहिनीम् ।। ३४ ।।
English
the Asuras, the pitps and mankind, he next created the things that exist both immoveable and moveable, the Yakshas,
अध्याय ३९
दशैता धारणा प्राप्य प्राप्रोत्यक्षरसाम्यताम् ।नाध्मातः क्षुधितः श्रान्तो न च व्याकुलचेतनः
daśaitā dhāraṇā prāpya prāprotyakṣarasāmyatām / nādhmātaḥ kṣudhitaḥ śrānto na ca vyākulacetanaḥ
हिन्दी अर्थ
तदनन्तर समस्त देवताओंके तेज:पुज्जसे प्रकट हुई देवीको देखकर महिषासुरके सताये हुए देवता बहुत प्रसन्न हुए १९ पिनाकधारी भगवान् शड्करने अपने शूलसे एक शूल निकालकर उन्हें दिया; फिर भगवान् विष्णुने भी अपने चक्रसे चक्र उत्पन्न करके भगवतीको अर्पण किया ।। २० ।। वरुणने भी शड्ख भेंट किया, अग्निने उन्हें शक्ति दी
English
men and Kinnaras and Rdkshasas, birds, cattle, wild animals and snakes, and whatever is changeless and changeful, stationary and moveable.
अध्याय ३९
युञ्जीत योगं राजेन्द्र ! योगी सिद्ध्यर्थमादृतः ।नातिशीते न चोष्णे वै न द्वन्द्वे नानिलात्मके
yuñjīta yogaṃ rājendra ! yogī siddhyarthamādṛtaḥ / nātiśīte na coṣṇe vai na dvandve nānilātmake
हिन्दी अर्थ
और वायुने धनुष तथा बाणसे भरे हुए दो तरकस प्रदान किये ।। २१ ।। सहस्र नेत्रोंवाले देवराज इन्द्रने अपने वज्रसे उत्पन्न करके दिया और ऐरावत हाथीसे उतारकर एक घण्टा भी प्रदान किया ॥ २२ ॥। यमराजने कालदण्डसे दण्ड, वरुणने पाश, प्रजापतिने स्फटिकाक्षकी माला तथा ब्रह्माजीने कमण्डलु भेंट किया ।। २३ ॥। सूर्यने देवीके समस्त
English
Whatever actions they were severally endowed with ori- ginally at their creation, those very actions they are endowed
अध्याय ३९
कालेष्वेतेषु युञ्जीत न योगं ध्यानतत्परः ।सशब्दाग्निजालभ्यासे जीर्णगोष्ठे चतुष्पथे
kāleṣveteṣu yuñjīta na yogaṃ dhyānatatparaḥ / saśabdāgnijālabhyāse jīrṇagoṣṭhe catuṣpathe
हिन्दी अर्थ
रोम-कूपोंमें अपनी किरणोंका तेज भर दिया। कालने उन्हें चमकती हुई ढाल और तलवार
English
with when they are created again and again. Noxionsnesa and harmlessness, gentleness and cruelty, righteousness and unrighteousness, truth and falsehood,— animated thereby they have their being; therefore they severally take delight in
अध्याय ३९
शुष्कपर्णचये नद्यां श्मशाने ससरीसृपे ।सभये कूपतीरे वा चैत्यवल्मीकसञ्चये
śuṣkaparṇacaye nadyāṃ śmaśāne sasarīsṛpe / sabhaye kūpatīre vā caityavalmīkasañcaye
हिन्दी अर्थ
किये। साथ ही उन्होंने दिव्य चूड़ामणि, दो कुण्डल, कड़े, उज्ज्वल अर्धचन्द्र, सब बाहुओंके लिये केयूर, दोनों चरणोंके लिये निर्मल नूपुर, गलेकी सुन्दर हँसली और सब अँगुलियोंमें
English
those characteristics. The lord, the creator, himself ordained diversity and specialization§ among created things in their
अध्याय ३९
देशेष्वेतेषु तत्त्वज्ञो योगाभ्यासं विवर्जयेत् ।सत्त्वस्यानुपपत्तौ च देशकालं विवर्जयेत्
deśeṣveteṣu tattvajño yogābhyāsaṃ vivarjayet / sattvasyānupapattau ca deśakālaṃ vivarjayet
हिन्दी अर्थ
पहननेके लिये रत्नोंकी बनी अँगूठियाँ भी दीं। विश्वकर्माने उन्हें अत्यन्त निर्मल फरसा भेंट किया ॥। २५-२७ साथ ही अनेक प्रकारके अस्त्र और अभेद्य कवच दिये; इनके सिवा मस्तक और वक्ष:स्थलपर धारण करनेके लिये कभी न कुम्हलानेवाले कमलोंकी मालाएँ दीं ।। २८ ।। जलधिने उन्हें सुन्दर कमलका फूल भेंट किया। हिमालयने सवारीके लिये सिंह
English
organs and pursuits and bodies. And he assigned the name* and shapes of created things, and propounded the duties of
अध्याय ३९
नासतो दर्शनं योगे तस्मात्तत्परिवर्जयेत् ।देशानेताननादृत्य मूढत्वाद्यो युनक्ति वै
nāsato darśanaṃ yoge tasmāttatparivarjayet / deśānetānanādṛtya mūḍhatvādyo yunakti vai
हिन्दी अर्थ
तथा भाँति-भाँतिके रत्न समर्पित किये ।। २९ ।। धनाध्यक्ष कुबेरने मधुसे भरा पानपात्र दिया तथा सम्पूर्ण नागोंके राजा शेषने, जो इस पृथ्वीको धारण करते हैं, उन्हें बहुमूल्य मणियोंसे विभूषित नागहार भेंट दिया। इसी प्रकार अन्य देवताओंने भी आभूषण और अस्त्र-शस्त्र देकर देवीका सम्मान किया। तत्पश्चात् उन्होंने बारंबार अट्टहासपूर्वक
English
beginning. He gives names to the Rishis, and to the semd created classes|| among the gods, and to the other things that
अध्याय ३९
विघ्राय तस्य वै दोषा जायन्ते तन्निबोध मे ।बाधिर्यं जडता लोपः स्मृतेर्मूकत्वमन्धता
vighrāya tasya vai doṣā jāyante tannibodha me / bādhiryaṃ jaḍatā lopaḥ smṛtermūkatvamandhatā
हिन्दी अर्थ
उच्चस्वरसे गर्जना की। उनके भयंकर नादसे सम्पूर्ण आकाश गूँज उठा ।। ३०-३२ ॥। देवीका वह अत्यन्त उच्चस्वरसे किया हुआ सिंहनाद कहीं समा न सका, आकाश उसके सामने लघु प्रतीत होने लगा। उससे बड़े जोरकी प्रतिध्वनि हुई, जिससे सम्पूर्ण विश्वमें हलचल मच गयी और समुद्र काँप उठे ।। ३३ ॥। पृथ्वी डोलने लगी और समस्त पर्वत
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
ज्वरश्च जायते सद्यस्तत्तदज्ञानयोगिनः ।प्रमादाद्योगिनो दोषा यद्येते स्युश्चिकित्सितम्
jvaraśca jāyate sadyastattadajñānayoginaḥ / pramādādyogino doṣā yadyete syuścikitsitam
हिन्दी अर्थ
हिलने लगे। उस समय देवताओंने अत्यन्त प्रसन्नताके साथ सिंहवाहिनी भवानीसे कहा -- देवि! तुम्हारी जय हो' ।। ३४ ।। साथ ही महर्षियोंने भक्तिभावसे विनम्र होकर उनका
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
तेषां नाशाय कर्तव्यं योगिनां तन्निबोध मे ।स्त्रिग्धां यवागूमत्युष्णां भुक्त्वा तत्रैव धारयेत्
teṣāṃ nāśāya kartavyaṃ yogināṃ tannibodha me / strigdhāṃ yavāgūmatyuṣṇāṃ bhuktvā tatraiva dhārayet
हिन्दी अर्थ
दृष्टवा समस्तं संक्षुब्धं त्रलोक्यममरारय: ।। ३५ ।।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
वात-गुल्मप्रशान्त्यर्थमुदावर्ते तथोदरे ।यवागूं वापि पवनं वायुग्रन्थिं प्रतिक्षिपेत्
vāta-gulmapraśāntyarthamudāvarte tathodare / yavāgūṃ vāpi pavanaṃ vāyugranthiṃ pratikṣipet
हिन्दी अर्थ
आः: किमेतदिति क्रोधादाभाष्य महिषासुर: ।। ३६ ।।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
तद्वत्कम्पे महाशैलं स्थिरं मनसि धारयेत् ।विघाते वचसो वाचं बाधिर्ये श्रवणेन्द्रियम्
tadvatkampe mahāśailaṃ sthiraṃ manasi dhārayet / vighāte vacaso vācaṃ bādhirye śravaṇendriyam
हिन्दी अर्थ
स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां त्विषा ३७
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
यथैवाम्रफलं ध्यायेत् तृष्णार्तो रसनेन्द्रिये ।यस्मिन् यस्मिन् रुजा देहे तस्मिंस्तदुपकारिणीम्
yathaivāmraphalaṃ dhyāyet tṛṣṇārto rasanendriye / yasmin yasmin rujā dehe tasmiṃstadupakāriṇīm
हिन्दी अर्थ
ततः प्रववृते युद्ध तमा देव्या सुरद्धिषाम् । ३९ ।।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
धारयेद्धारणामुष्णे शीतां शीते च दाहिनीम् ।कीलं शिरसि संस्थाप्य काष्ठं काष्ठेन ताडयेत्
dhārayeddhāraṇāmuṣṇe śītāṃ śīte ca dāhinīm / kīlaṃ śirasi saṃsthāpya kāṣṭhaṃ kāṣṭhena tāḍayet
हिन्दी अर्थ
महिषासुरसेनानीश्रिक्षुराख्यो महासुर: ४० ।।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
लुप्तस्मृतेः स्मृतिः सद्यो योगिनस्तेन जायते ।द्यावापृथिव्यौ वाय्वग्री व्यापिनावपि धारयेत्
luptasmṛteḥ smṛtiḥ sadyo yoginastena jāyate / dyāvāpṛthivyau vāyvagrī vyāpināvapi dhārayet
हिन्दी अर्थ
वृतो रथानां कोट्यां च युद्धे तस्मिन्नयुध्यत ।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
अमानुषात् सत्त्वजाद्वा बाधास्त्वेताश्चिकित्सिताः ।अमानुषं सत्त्वमन्तर्योगिनं प्रविशेद्यदि
amānuṣāt sattvajādvā bādhāstvetāścikitsitāḥ / amānuṣaṃ sattvamantaryoginaṃ praviśedyadi
हिन्दी अर्थ
युयुधु: संयुगे देव्या सह तत्र महासुरा: ।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
वाय्वग्रीधारणेनैनं देहसंस्थं विनिर्दहेत् ।एवं सर्वात्मना रक्षा कार्या योगविदा नृप !
vāyvagrīdhāraṇenainaṃ dehasaṃsthaṃ vinirdahet / evaṃ sarvātmanā rakṣā kāryā yogavidā nṛpa !
हिन्दी अर्थ
कोटिकोटिसहसैस्तु रथानां दन्तिनां तथा ।। ४६ ।।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
धर्मार्थकाममोक्षाणां शरीरं साधनं यतः ।प्रवृत्तिलक्षणाख्यानाद्योगिनो विस्मयात्तथा ।विज्ञानं विलयं याति तस्माद् गोप्याः प्रवृत्तयः
dharmārthakāmamokṣāṇāṃ śarīraṃ sādhanaṃ yataḥ / pravṛttilakṣaṇākhyānādyogino vismayāttathā / vijñānaṃ vilayaṃ yāti tasmād gopyāḥ pravṛttayaḥ
हिन्दी अर्थ
हयानां च वृतो युद्धे तत्राभून्महिषासुर: ।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
आलोल्यमारोग्यमनिष्ठुरत्वं गन्धः शुभो मूत्रपुरीषमल्पम् ।कान्तिः प्रसादः स्वरसौम्यता च योगप्रवृत्तेः प्रथमं हि चिह्नम्
ālolyamārogyamaniṣṭhuratvaṃ gandhaḥ śubho mūtrapurīṣamalpam / kāntiḥ prasādaḥ svarasaumyatā ca yogapravṛtteḥ prathamaṃ hi cihnam
हिन्दी अर्थ
युयुधु: संयुगे देव्या खड्गै: परशुपट्टिशै: ।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
अनुरागी जनो याति परोक्षे गुणकीर्तनम् ।न बभ्यति च सत्त्वानि सिद्धेर्लक्षणमुत्तमम्
anurāgī jano yāti parokṣe guṇakīrtanam / na babhyati ca sattvāni siddherlakṣaṇamuttamam
हिन्दी अर्थ
केचिच्च चिक्षिपु: शक्ती: केचित्पाशांस्तथापरे ।। ४८ ।।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
अध्याय ३९
शीतोष्णादिभिरत्युग्रैर्यस्य बाधा न विद्यते ।न भीतिमेति चान्येभ्यस्तस्य सिद्धिरुपस्थिता
śītoṣṇādibhiratyugrairyasya bādhā na vidyate / na bhītimeti cānyebhyastasya siddhirupasthitā
हिन्दी अर्थ
देवीं खड्गप्रहारैस्तु ते तां हन्तुं प्रचक्रमु: ।
English
wore brought forth at the close of the night.f As the sigm of the seasons appear at their appropriate season,** and variooi forms appear amid alteration, so those very signs and fom appear as actual factsft in the ages and other periods.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_mArkaNDeyapurANa1-93.txt · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Markandeya Purana — Chapter 39
मार्कण्डेयपुराण
Imported text; printed edition not recorded
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Open Sanskrit text archives (see the source link)
डिजिटल पुरालेख देखेंNumbering follows the imported source and may differ from other editions.
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Numbering follows the imported source and may differ from other editions.