Markandeya Purana· Mārkaṇḍeya Purāṇa
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अध्याय 60 / 90

Adhyaya 60

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पूर्ण अध्याय पाठ15 श्लोक

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अध्याय ६०

श्लोक 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेठौत्तरकुरुकथनंऽ नामैकोनषष्टितमो ऽध्यायः षष्टितमो ऽध्यायः- ६० मार्कण्डेय उवाच यत्तु किम्पुरुषं वर्षं तत् प्रवक्ष्याम्यहं द्विज ।यत्रायुर्दशसाहस्त्रं पुरुषाणां वपुष्मताम्

iti śrīmārkaṇḍeyapurāṇeṭhauttarakurukathanaṃ' nāmaikonaṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ ṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ- 60 mārkaṇḍeya uvāca yattu kimpuruṣaṃ varṣaṃ tat pravakṣyāmyahaṃ dvija / yatrāyurdaśasāhastraṃ puruṣāṇāṃ vapuṣmatām

हिन्दी अर्थ

विश्ववेदी बोले--राजन्! आप राज्यपर अधिकार कर लेनेके बाद राजोचित धन-सम्पत्तिके द्वारा अपने बड़े भाईकी पूजा करते रहियेगा। भला, राज्य- प्राप्तिकी इच्छा रखनेवाले मनुष्योंमें यह छोटे-बड़ेका भेद कैसा।

English

in truth i^he ^ immediately ^Ued witih aflfectien. She thought, " Who then is this, of most faeoinatm^ appee^mce P

अध्याय ६०

श्लोक 2

अनामया ह्यशोकाश्च नरा यत्र तथा स्त्रियः ।प्लक्षः षण्डश्च तत्रोक्तः सुमहान्नन्दनोपमः

anāmayā hyaśokāśca narā yatra tathā striyaḥ / plakṣaḥ ṣaṇḍaśca tatroktaḥ sumahānnandanopamaḥ

हिन्दी अर्थ

विश्ववेदीके इस प्रकार समझानेपर शौरिने उनकी इच्छाके अनुसार काम करनेकी प्रतिज्ञा की। तब मन्त्रीने उनके अन्य भाइयोंको भी वशमें किया। फिर साम-दान आदिके द्वारा उन सबके पुरोहितोंको भी फोड़ लिया। फिर वे चारों पुरोहित महाराज खनित्रके विरुद्ध भयड़कर पुरश्चरण करने लगे। उनके

English

sions, also the planets and their dimensions, and the oonetitu. tion of the constellations, and the bhdr-loka and the other

अध्याय ६०

श्लोक 3

तस्य ते वै फलरसं पिबन्तः पुरुषाः सदा ।स्थिरयौवननिष्पन्नाः स्त्रियश्चोत्पलगन्धिकाः

tasya te vai phalarasaṃ pibantaḥ puruṣāḥ sadā / sthirayauvananiṣpannāḥ striyaścotpalagandhikāḥ

हिन्दी अर्थ

आभिचारिक कर्मसे चार कृत्याएँ उत्पन्न हुईं। वे सभी विकराल, बड़े-बड़े मुखवाली तथा देखनेमें अत्यन्त भयड्कर थीं। उनके हाथोंमें भयानक एवं विशाल त्रिशूल था। वे सभी राजा खनित्रके पास आयीं। राजा साधु पुरुष थे, अतः उनके पुण्य-समूहसे वे परास्त हो गयीं और लौटकर उन दुष्टात्मा

English

worlds, and all the Lower Regions. And thou hast declared to hear about the Manvantaras which succeeded that, the deities who ruled over the Manvantaras, the pshis, and the kings who were their sons.

अध्याय ६०

श्लोक 4

अतः परं किंपुरुषाद्धरिवर्षं प्रचक्ष्यते ।महारजतसङ्काशा जायन्ते तत्र मानवाः

ataḥ paraṃ kiṃpuruṣāddharivarṣaṃ pracakṣyate / mahārajatasaṅkāśā jāyante tatra mānavāḥ

हिन्दी अर्थ

पुरोहितोंपर ही टूट पड़ीं। कृत्याओंने उन चारों पुरोहितों तथा शौरिके दुष्ट मन्त्री विश्ववेदीको भी जलाकर भस्म कर डाला।

English

I have made known to thee the Manvantara which is called Svayambhuva. Now next to that hear about another which is named after Svarodisha.*

अध्याय ६०

श्लोक 5

देवलोकच्युताः सर्वे देवरूपाश्च सर्वशः ।हरिवर्षे नराः सर्वे पिबन्तीक्षुरसं शुभम्

devalokacyutāḥ sarve devarūpāśca sarvaśaḥ / harivarṣe narāḥ sarve pibantīkṣurasaṃ śubham

हिन्दी अर्थ

इस घटनासे सब लोगोंको बड़ा विस्मय हुआ; क्योंकि भिन्न-भिन्न नगरोंमें निवास करनेवाले वे सभी पुरोहित और मन्त्री एक ही समय नष्ट हुए। महाराज खनित्रने भी जब सुना कि भाइयोंके पुरोहित मर गये और मन्त्री विश्ववेदी भी जलकर भस्म हो गये, तब उन्हें बड़ा विस्मय हुआ। उन्होंने सोचा यह क्या बात

English

There lived a certain brahman eminent among the dvijas in the town Arunaspada on the bank of the Varund; and he

अध्याय ६०

श्लोक 6

न जरा बाधते तत्र न जीर्यन्ते च कर्हिचित् ।तावन्तमेव ते कालं जीवन्त्यथ निरामयाः

na jarā bādhate tatra na jīryante ca karhicit / tāvantameva te kālaṃ jīvantyatha nirāmayāḥ

हिन्दी अर्थ

हो गयी। महाराजको इसका कुछ भी कारण नहीं मालूम हुआ। तब उन्होंने अपने घरपर पधारे हुए महर्षि वसिष्ठसे पूछा--“ब्रह्मन! भाइयोंके पुरोहित और

English

surpassed the Asvins t in beauty of form. He was gentle in disposition, upright iu conduct, he had studied all the Vedas and Vedangas; always gracious to guests, he was

अध्याय ६०

श्लोक 7

मेरुवर्षं मया प्रोक्तं मध्यमं यदिलावृतम् ।न तत्र सूर्यस्तपति न ते जीर्यन्ति मानवाः

meruvarṣaṃ mayā proktaṃ madhyamaṃ yadilāvṛtam / na tatra sūryastapati na te jīryanti mānavāḥ

हिन्दी अर्थ

महामुनि वसिष्ठने सब वृत्तान्त ठीक-ठीक बता दिया। शौरिके मन्त्रीने जो भाइयोंमें भेद डालनेवाली बात कही थी और शौरिने जो उत्तर दिया था, पुरोहितोंने जो अभिचार-कर्म किया तथा जिस कारण उनकी मृत्यु हुई, वे सब बातें महर्षिने निवेदन कीं। यह सब समाचार सुनकर महाराज खनित्रने कहा

English

the refuge of all persons who arrived at night. Now he had this intention, " I wiU see the earth which has most charming forests and gardens, and is embellished with many a town."

अध्याय ६०

श्लोक 8

लभन्ते नात्मलाभञ्च रश्मयश्चन्द्रसूर्ययोः ।नक्षत्राणां ग्रहाणाञ्च मेरोस्तत्र परा द्युतिः

labhante nātmalābhañca raśmayaścandrasūryayoḥ / nakṣatrāṇāṃ grahāṇāñca merostatra parā dyutiḥ

हिन्दी अर्थ

--“'मुझ पापी, भाग्यहीन तथा दुष्टको धिक्कार है, जिनके कारण चार ब्राह्मणोंकी हत्या हुई। मेरे राज्यको धिक्‍्कार है तथा महान् राजाओंके कुलमें लिये हुए जन्मको भी धिक्‍कार है, क्‍योंकि मैं ब्राह्मणोंके विनाशका कारण बन गया। वे पुरोहित तो अपने स्वामी, मेरे भाइयोंका कार्य कर रहे थे, उस दशामें

English

Now a certain guest once arrived at his abode, who was acquainted with the powers of various medicinal herbs, and

अध्याय ६०

श्लोक 9

पद्मप्रभाः पद्मगन्धा जम्बूफलरसाशिनः ।पद्मपत्रायताक्षास्तु जायन्ते तत्र मानवाः

padmaprabhāḥ padmagandhā jambūphalarasāśinaḥ / padmapatrāyatākṣāstu jāyante tatra mānavāḥ

हिन्दी अर्थ

उनकी मृत्यु हुई है। अतः दुष्ट वे नहीं हैं, मैं ही दुष्ट हूँ; क्योंकि मैं ही उनके नाशका कारण बना हूँ।” ऐसा विचार करके महाराज खनित्र अपने क्षुप नामक पुत्रको राज्यपर अभिषिक्त करके तीनों पत्नियोंके साथ तपस्याके लिये वनमें चले गये। वे वानप्रस्थके नियमोंके ज्ञाता थे, अतः वनमें जाकर उन्होंने साढ़े तीन

English

skilled in the magic art. Now being requested by the former, whose mind was purified by faith, he described to him both

अध्याय ६०

श्लोक 10

वर्षाणान्तु सहस्राणि तत्राप्यायुस्त्रयोदश ।सरावाकारसंस्तारो मेरुमध्ये इलावृते

varṣāṇāntu sahasrāṇi tatrāpyāyustrayodaśa / sarāvākārasaṃstāro merumadhye ilāvṛte

हिन्दी अर्थ

सौ वर्षोतक घोर तपस्या की। तपस्यासे शरीरको दुर्बल करके समस्त इन्द्रियोंको रोककर वनवासी नरेशने अपने प्राण त्याग दिये। इससे वे सम्पूर्ण कामनाओंको पूर्ण करनेवाले अक्षय पुण्यलोकोंमें गये। उनकी तीनों पत्नियाँ भी उन्हींके साथ प्राण त्यागकर उन्हीं लोकोंमें गयीं। राजा खनित्रका यह चरित्र सुनने और

English

countries and charming towns, forests, rivers, J and moun- tains, and holy sanctuaries. Then the former filled with

अध्याय ६०

श्लोक 11

मेरुस्तत्र महाशैलस्तदाख्यातमिलावृतम् ।रम्यकं वर्षमस्माच्च कथयिष्ये निबोध तत्

merustatra mahāśailastadākhyātamilāvṛtam / ramyakaṃ varṣamasmācca kathayiṣye nibodha tat

हिन्दी अर्थ

पढ़नेपर मनुष्योंका पाप नष्ट करनेवाला है। अब क्षुपका वृत्तान्त सुनो।

English

astonishment said to that best of brahmans, " In that thon liast seen many countries thou art not worn with excessive toil, thou art not very old in life, nor hast thou long

अध्याय ६०

श्लोक 12

वृक्षस्तत्रापि चोत्तुङ्गो न्यग्रोधो हरितच्छदः ।तस्यापि ते फलरसं पिबन्तो वर्तयन्ति वै

vṛkṣastatrāpi cottuṅgo nyagrodho haritacchadaḥ / tasyāpi te phalarasaṃ pibanto vartayanti vai

हिन्दी अर्थ

- नन्दन्तु सर्वभूतानि स्निहान्तु विजनेष्वपि । स्वस्त्यस्तु सर्वभूतेषु निरातड्कानि सन्तु च

English

then abandoning the gods* abode we will stay hero. Sport- and unguents. Charming is the song of the Kin-nara*, accompanied with the strains of the lute and flute; the breeze brings gladness to the body; there is warm food, the water is pure. Longed for by the mind is the bed, fragrant is what more wilt thou have in thine own house? While thou remainest here, never will old age light on thee. This is the

अध्याय ६०

श्लोक 13

वर्षायुतायुषस्तत्र नरास्तत्फलभोगिनः ।रतिप्रधानविमला जरादौर्गन्ध्यवर्जिताः

varṣāyutāyuṣastatra narāstatphalabhoginaḥ / ratipradhānavimalā jarādaurgandhyavarjitāḥ

हिन्दी अर्थ

शिवमस्तु द्विजातीनां प्रीतिरस्तु परस्परम् । समृद्धि: सर्ववर्णानां सिद्धिरस्तु च कर्मणाम्

English

If thou savest me who am at the point of dettth, *thott wilt have the fruit of merit itself in the next world, and delights in another life; and thus the two things will procure theo prosperity in this world j if thou dost refuse, I shall die and thou wilt incur sin. My spiritual preceptors have told mo that one should not covet another’s wife; therefore I long not for thee; bewail thy love or be thou withered!

अध्याय ६०

श्लोक 14

तस्मादथोत्तरं वर्षं नाम्ना ख्यातं हिरण्मयम् ।हिरण्वती नदी यत्र प्रभूतकमलोज्ज्वला

tasmādathottaraṃ varṣaṃ nāmnā khyātaṃ hiraṇmayam / hiraṇvatī nadī yatra prabhūtakamalojjvalā

हिन्दी अर्थ

हे लोकाः सर्वभूतेषु शिवा वो5स्तु सदा मतिः यथा55त्मनि यथा पुत्रे हितमिच्छथ सर्वदा

English

Having spoken thus, the illustrious hrdhman^ self-controlled and pure, touched water and prostrating himself addressed the garhapatya fire with this muttered prayer, — "0 adorable Garhapatya fire I thou art the source of all rites; from theo and thee alone come the dhavaniya fire and the dakshina fire! By the nourishment given by thee the gods subsist who cause the rain, the crops and other benefits; by the crops, and them alone, the whole world subsists. Thus this world subsists through thee— by this truth I adjure thee that I may

अध्याय ६०

श्लोक 15

महाबलाः सतेजस्का जायन्ते तत्र मानवाः ।महाकाया महासत्त्वा धनिनः प्रियदर्शनाः

mahābalāḥ satejaskā jāyante tatra mānavāḥ / mahākāyā mahāsattvā dhaninaḥ priyadarśanāḥ

हिन्दी अर्थ

तथा समस्तभ्ूतेषु वर्त्तध्वं हितबुद्धयः । एतद्वो हितमत्यन्तं को वा कस्यापराध्यते ।। यत् करोत्यहितं किज्चित् कस्यचिन्मूढमानस: । तं समभ्येति तन्नूनं कर्तुगामि फलं यतः

English

spells; I have an intense desire to see this earth." And that brahman of exalted intellect gave him an ointment for the feetj and offered careful counsel t regarding the region which the other mentioned.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_mArkaNDeyapurANa1-93.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Markandeya Purana — Chapter 60
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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