Markandeya Purana· Mārkaṇḍeya Purāṇa
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अध्याय 66 / 90

Adhyaya 69

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पूर्ण अध्याय पाठ13 श्लोक

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अध्याय ६६

श्लोक 53

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे स्वारोचिषे मन्वन्तरे पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः æञ्ःâå%>üउ꣡åßञादादनागतम् ।यथाहं समतीतञ्च वर्तमानञ्च सर्वतः

iti śrīmārkaṇḍeyapurāṇe svārociṣe manvantare pañcaṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ æñḥâå%>üúåßñādādanāgatam / yathāhaṃ samatītañca vartamānañca sarvataḥ

हिन्दी अर्थ

वही हमने आपसे कहा है। यह पुण्यमय, पवित्र, आयुवर्धक तथा सम्पूर्ण कामनाओंको सिद्ध करनेवाला है। जो इसका पाठ और श्रवण करते हैं, वे सब पापोंसे मुक्त हो जाते हैं। आपने प्रारम्भमें जो कई प्रश्न किये थे, उसके उत्तरमें हमने पिता-पुत्र-संवाद, ब्रह्माजीके द्वारा रची हुई सृष्टि, मनुओंकी उत्पत्ति तथा

English

Then the king prostrated himself before the great muni, and mounted his chariot, and went to the forest Utpalavata

अध्याय ६६

श्लोक 54

आलोच्याज्ञापयेत्युक्ते ततो ज्ञातं मयापि तत् ।ततो न दत्तवानर्घमहं तुभ्यं विधानतः

ālocyājñāpayetyukte tato jñātaṃ mayāpi tat / tato na dattavānarghamahaṃ tubhyaṃ vidhānataḥ

हिन्दी अर्थ

राजाओंके चरित्र सुनाये हैं। यह सब बात तो हम बता चुके। अब आप और क्‍या सुनना चाहते हैं? जो मनुष्य इन सब प्रसड्रोंका श्रवण तथा जनसमुदायमें पाठ करता है, वह सब पापोंसे मुक्त होकर ब्रह्ममें लीन हो जाता है। पितामह ब्रह्माजीनी जो अठारह पुराण कहे हैं, उनमें इस विख्यात मार्कण्डेयपुराणको

English

nicutioiied by him. And the king saw t the brahman’s wife, hi appearance such as her husbnnd described her, eating the huit of the bel tree and asked — " How didst thou come to

अध्याय ६६

श्लोक 55

सत्यं राजन् ! त्वमर्घार्हः कुले स्वायम्भुवस्य च ।तथापि नार्घयोग्यं त्वां मन्यामो वयमुत्तमम्

satyaṃ rājan ! tvamarghārhaḥ kule svāyambhuvasya ca / tathāpi nārghayogyaṃ tvāṃ manyāmo vayamuttamam

हिन्दी अर्थ

सातवाँ पुराण समझना चाहिए। पहला ब्रह्मपुराण, दूसरा पद्मपुराण, तीसरा

English

lam daughter of the brdhman Ati-ratra, who dwells in the forest, and wife of Vi^ala’s son whose name thou hast uttered.

अध्याय ६६

श्लोक 56

राजोवाच किं कृतं हि मया ब्रह्मन् ! ज्ञानादज्ञानतो ऽपि वा ।येन त्वत्तोर्ऽघमर्हामि नाहमभ्यागतश्चिरात्

rājovāca kiṃ kṛtaṃ hi mayā brahman ! jñānādajñānato 'pi vā / yena tvattor'ghamarhāmi nāhamabhyāgataścirāt

हिन्दी अर्थ

सातवाँ मार्कण्डेयपुराण, आठवाँ अग्निपुराण, नवाँ भविष्यपुराण, दसवाँ ब्रह्मवैवर्तपुराण, ग्यारहवाँ नृसिंहपुराण, बारहवाँ वाराहपुराण, तेरहवाँ स्कन्दपुराण, चौदहवाँ वामनपुराण, पंद्रहवाँ कूर्मपुराण, सोलहवाँ मत्स्यपुराण, सत्रहवाँ गरुडपुराण और अठारहवाँ ब्रह्माण्डपुराण माना गया है। जो प्रतिदिन

English

from ray brothers and mother. May that Rakshasa become ashes, by whom I have been parted thus from my mother brothers and other relatives! Here I remain in great affliction. Bringing me to this very dense forest he has cast me off. I know not what is the reason he neither has intercourse with me nor devours me.

अध्याय ६६

श्लोक 57

ऋषिरुवाच किं विस्मृतन्ते यत्पत्नी त्वया त्यक्ता च कानने ।परित्यक्तस्तया सार्धं त्वया धर्मो नृपाखिलः

ṛṣiruvāca kiṃ vismṛtante yatpatnī tvayā tyaktā ca kānane / parityaktastayā sārdhaṃ tvayā dharmo nṛpākhilaḥ

हिन्दी अर्थ

अठारह पुराणोंका नाम लेता तथा प्रतिदिन तीनों समय उनका जप करता है, उसे अश्वमेध-यज्ञका फल मिलता है। मार्कण्डेयपुराण चार प्रश्नोंसे युक्त है। इसके श्रवणसे सौ करोड़ कल्पोंके किये हुए पाप नष्ट हो जाते हैं। ब्रह्महत्या आदि पाप तथा अन्य अशुभ इसके श्रवणसे उसी प्रकार नष्ट होते हैं, जैसे

English

Perchance thou knowest, where has the Rakshasa gone after leaving thee? I have been sent here by thy husband indeed, 0 brahman lady.

अध्याय ६६

श्लोक 58

पक्षेण कर्मणो हान्या प्रयात्यस्पर्शतां नरः ।विण्मूत्रैर्वार्षिकी यस्य हानिस्ते नित्यकर्मणः

pakṣeṇa karmaṇo hānyā prayātyasparśatāṃ naraḥ / viṇmūtrairvārṣikī yasya hāniste nityakarmaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

हवाका झोंका लगनेसे रूई उड़ जाती है। इसके श्रवणसे पुष्करतीर्थमें स्नान करनेका पुण्य प्राप्त होता है।-

English

The night-stalking demon stands at the edge of this ve^ forest. Enter and see him, Sir, if thou dost not fear him. Then he entered by the path that she showed, and saw the

अध्याय ६६

श्लोक 59

पत्न्यानुकूलया भाव्यं यथाशीले ऽपि भर्तरि ।दुः शीलापि तथा भार्या पोषणीया नरेश्वर

patnyānukūlayā bhāvyaṃ yathāśīle 'pi bhartari / duḥ śīlāpi tathā bhāryā poṣaṇīyā nareśvara

हिन्दी अर्थ

वन्ध्या अथवा मृतवत्सा स्त्री यदि यथावत् इस पुराणका श्रवण करे तो वह समस्त शुभ लक्षणोंसे सम्पन्न पुत्र प्राप्त करती है। इसका श्रवण करनेसे मनुष्य आयु, आरोग्य, ऐश्वर्य, धन, धान्य, पुत्र तथा अक्षय वंश प्राप्त करता है। ब्रह्मन! इस पुराणको पूरा सुन लेनेके बाद जो आवश्यक कर्तव्य है, वह सुनो।

English

That excellent brdhman, learned in spells, keeps on expelling me, when I go to sacrifice after sacrifice, by uttering spells that destroy Rakshasas, 0 king. By reason of his spells and ex- pulsive rites we were a- hungered; whore shall wo go? that inflicted this damage J on him; without a wife a man becomes nntit to perform sacrifices.

अध्याय ६६

श्लोक 60

प्रतिकूला हि सा पत्नी तस्य विप्रस्य या हृता ।तथापि धर्मकामो ऽसौ त्वामुद्योतितवान् नृप

pratikūlā hi sā patnī tasya viprasya yā hṛtā / tathāpi dharmakāmo 'sau tvāmudyotitavān nṛpa

हिन्दी अर्थ

विधिपूर्वक अग्निकी स्थापना करके विद्वान् पुरुष होम करे; पुराणस्वरूप भगवान् गोविन्दका हृदयकमलमें ध्यान करके गन्ध, पुष्प, माला, वस्त्र तथा

English

Thou hast done me great favour in that thou hast come to my abode here. Give me thy command. What shall I do, such as [ am here? I dwell within thy country. Accept thou this arghya offering, and let this seat be placed for thee. are servants, thou. Sir, art master; command me firmly*

अध्याय ६६

श्लोक 61

चलतः स्थापयस्यन्यान् स्वधर्मेषु महीपते ।त्वां स्वधर्माद्विचलितं को ऽपरः स्थापयिष्यति

calataḥ sthāpayasyanyān svadharmeṣu mahīpate / tvāṃ svadharmādvicalitaṃ ko 'paraḥ sthāpayiṣyati

हिन्दी अर्थ

नैवेद्य आदिके द्वारा पूजन करे। वाचककी पत्नीसहित पूजा करे। तत्पश्चात् उन्हें दूध देनेवाली सवत्सा गौ, खेतीसे भरी हुई भूमि, सुवर्ण और चाँदी आदि वस्तुएँ यथाशक्ति दान करनी चाहिए। राजाओंको उचित है कि उन्हें ग्राम आदि तथा सवारी भी दें। वाचकको संतुष्ट करके उसके द्वारा स्वस्ति कहलायें। जो

English

Thou hast done everything, even every rite due to a guest. • Why hast thou brought the bmhman’s wife h&re, 0 night-

अध्याय ६६

श्लोक 62

मार्कण्डेय उवाच विलक्ष्यः स महीपाल इत्युक्तस्तेन धीमता ।तथेत्युक्त्वा च पप्रच्छ हृतां पत्नीं द्विजन्मनः

mārkaṇḍeya uvāca vilakṣyaḥ sa mahīpāla ityuktastena dhīmatā / tathetyuktvā ca papraccha hṛtāṃ patnīṃ dvijanmanaḥ

हिन्दी अर्थ

वाचककी पूजा न करके एक श्लोक भी सुनता है, वह उसके पुण्यका भागी नहीं होता; विद्वानोंने उसे शास्त्रचोर कहा है। मार्कण्डेयपुराणकी समाप्तिपर भारी उत्सव कराये और सब पापोंसे मुक्त होनेके लिये दूध देनेवाली गौ दान करे। साथ ही सपत्नीक ब्राह्मणको वस्त्र, रत्न, कुण्डल, अंगा, पगड़ी, ओढ़ने-बिछौने

English

stalker? She is not comely; there are others comely, if thou didst carry her off for a wife: if to devour her, why hast thou not eaten her? Tell me this. We do not feed on men; such are other Rakshasas. But we eat the fruit that springs from a good deed, 0 king; and we

अध्याय ६६

श्लोक 63

भगवन् ! केन नीता सा पत्नी विप्रस्य कुत्र वा ।अतीतानागतं वेत्ति जगत्यवितथं भवान्

bhagavan ! kena nītā sā patnī viprasya kutra vā / atītānāgataṃ vetti jagatyavitathaṃ bhavān

हिन्दी अर्थ

आदिसहित शगय्या, जूता, कमण्डलु, सोनेकी अँगूठी, सप्तधान्य, भोजनके लिये काँसेकी थाली और घृतपात्र दान करे। ऐसा करनेसे मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है। जो उत्तम विधिके साथ इसका श्रवण करता है, वह हजार अश्वमेध और सौ राजसूय-यज्ञोंका फल पाता है। उसे न यमराजसे भय होता है न नरकोंसे। वह

English

consume the natural disposition of men and women, being treated with disrespect, and yet honoured; we are not eaters

अध्याय ६६

श्लोक 64

ऋषिरुवाच तां जहाराद्रितनयो बलाको नाम राक्षसः ।द्रक्ष्यसे चाद्य तां भूप ! उत्पलावतके वने

ṛṣiruvāca tāṃ jahārādritanayo balāko nāma rākṣasaḥ / drakṣyase cādya tāṃ bhūpa ! utpalāvatake vane

हिन्दी अर्थ

मनुष्य सब पापोंसे मुक्त होकर कृतार्थ हो जाता है। इस पृथ्वीपर उसकी वंश- परम्परा सदा कायम रहती है तथा वह इन्द्रलोक एवं सनातन ब्रह्मलोकमें जाता है। वहाँसे पुन: च्युत होकर मनुष्य-योनिमें उसे नहीं आना पड़ता।

English

of living creatures. When we have eaten the patience of men, they become enraged; and when we have eaten their evil nature, they also become virtuous. We have Rakshasis who are fascinating, rivalling the Apsarases in beauty, 0 king; while they are with us, how should we delight in

अध्याय ६६

श्लोक 65

गच्छ संयोजयाशु त्वं भार्यया हि द्विजात्तमम् ।मा पापास्पदतां यातु त्वमिवासौ दिने दिने

gaccha saṃyojayāśu tvaṃ bhāryayā hi dvijāttamam / mā pāpāspadatāṃ yātu tvamivāsau dine dine

हिन्दी अर्थ

इस पुराणके श्रवणसे ही मनुष्य परम योग प्राप्त कर लेता है। नास्तिक, वेदनिन्दक शाद्र, गुरुद्रोही, व्रत-भंग करनेवाले, माता-पिताके त्यागी, सुवर्णचोर, मर्यादा भंग करनेवाले तथा जातिको कलड्कित करनेवाले पुरुषोंको प्राण कण्ठमें आ जायेँ तो भी इस पुराणका उपदेश नहीं देना चाहिए। यदि लोभ, मोह

English

If she is not for sensual enjoyment nor for food, 0 night- roamer, why then didst thou enter the brahman’s house and carry her off?

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_mArkaNDeyapurANa1-93.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Markandeya Purana — Chapter 66
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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