Adhyaya 110

हिन्दी अर्थ

ततः संध्यांशके काले सम्प्रासे च युगान्तके। स्थितास्वल्पावशिष्टासु प्रजास्विह क्रचित्कचित् अराजके युगांशे तु संक्षये समुपस्थिते।

English

Markaudeya aitl: — King! Hoar from me froiucthiiig further about the greatness of Pray/iga. The.sage.' have sai<l that Naimisa, Pu§kara, (fotirtha, Sindliusagaru, Gaya, ( liaitrakatirtha, (.hiiigasagara and other sacrod hills A'c., along with 30 croies of oilier tirtlias are present there.- - 1-3. In their Jiiidst are the tliree Agniknnda.s and the Ganges runs in I ho middle of them. The daughter of the Sun, the Vamuna— venerated by all the tirthas, has appeared in Prayaga and meets the Ganges at the eonlluence. — 4-5. The middle of the waist of the earth is said to be between the Gauges and the Y5imun.i and no other tirthas are even equal to of its greatness. Jt is saidj.)y Y5\yn.or in \V»yu piiranca? that the.*>} crores of tirthas of Heaven, Akaa and the earth are to be found in the Ganges. — b-7. Prayaga is the place where both Kambala and Asvatara reside, lliis place of enjoyment is ileseriheil as tlie altar of Prajapati. — 8.

हिन्दी अर्थ

भ्रमण करता है। उस समय उसके साथ आयुधधारी सैकड़ों- हजारों ब्राह्मण भी रहते हैं। वह सामर्थ्यशाली वीर सभी म्लेच्छोंका विनाश कर देता है तथा शूद्रयोनिमें उत्पन्न हुए राजाओंका सर्वथा संहार करके सम्पूर्ण पाखण्डोंको भी निर्मूल कर देता है। वह सर्वत्र घूम-घूमकर सभी धर्महीनोंका वध कर देता है । शूद्रोंका विनाश करनेवाला वह महाबली राजा उत्तर दिशाके निवासी, मध्यदेशीय, पर्वतीय, पौरस्त्य, पाश्चात्त्य विन्ध्याचलके ऊपर तथा तलहटियोंमें स्थित, दाक्षिणात्य, चोर जातियाँका संहारकर अपना शासनचक्र प्रवृत्त करता है। वह समस्त अधार्मिक प्राणियोंको खदेड़कर इस पृथ्वीपर विचरण करता हुआ सुशोभित होता है

English

There the incarnate Vedas and yajiias (sacrifices), (.), Yiulhisthira!, adoie Brahuni, as do ascetics, the sages. The Hevas, and the kings adore Prayaga by performing sacrifices. There is nothing more sacred than Prayaga in allthe three worlds.- 'd-lO. The tirtha of Prayaga i.s by its own virtue sacred of all the tirthas. The place having the Ganges along \yth 3 crores aiul 10,000 tirthas is the holiest of all. The whole of Prayaga is sacred owing to its being situated on the banks of tlie Ganges. -—1 1-12. Know tbis to be the truth. The good should din it into the ears ol their friends, pupils and tlie servants, that Prayaga is blessed, is the giver THB MATSYA PURANAM,

हिन्दी अर्थ

पराक्रमी प्रमति पूर्व जन्ममें विष्णु था और इस जन्ममें महाराज मनुके वंशमें भूतलपर उत्पन्न हुआ था। पहले कलियुगमें वह वीर चन्द्रमाका पुत्र था। बत्तीस वर्षकी अवस्था होनेपर उसने बीस वर्षोतक भूतलपर सर्वत्र घूम-घूमकर सभी धर्महीन मानवों एवं अन्य प्राणियोंका संहार कर डाला। उसने आकस्मिक कालके वशीभूत हो बिना किसी निमित्तके क्रूर कर्मद्वारा उस पृथ्वीको बीजमात्र अवशेष कर दिया। तत्पश्चात्

English

of heaven, is the veiy personification of bliss and truth; is sacred, and is the giver of Dharnia, the dispeller of all sins, and is not (fully) known even to the great sagos. The twice born by reading this Mahutyma become purified and go to heaven. — 13-13. One who, with a pure heart, listens everyday to the greatness of this tirtha, remembers his past lives and enjoys heaven. — Hi. The good only attain this tirtha, therefore, 0, Viidhisthira, you should also bathe in these tirthas after discarding all misgiving. 0, King! I have explained all this as asked by you, yon have saved yonr ancosbus by putting all these questions to me.— 17-18. (), Yudhistliira! The tirthas ennmeialod before do not reach even igth the Sanctity of Prayaga.—

हिन्दी अर्थ

प्रमतिके साथ जो विशाल सेना थी, वह सहसा गङ्गा और यमुनाके मध्यभागमें स्थित हो गयी और समाधिद्वारा सिद्धिको प्रा हो गयी। इस प्रकार युगके अन्तमें संध्यांशकालके प्राप्त होनेपर सभी अधार्मिक राजाओंका विनाश होता है। उन क्रूरकर्मियोंके नष्ट हो जानेपर जाती हैं। वे लोग अपनी वस्तु दूसरेको देना नहीं चाहते। लोभकी मात्रा अधिक होती है। वे लोग यूथ-के- यूथ एकत्र होकर परस्पर एक-दूसरेकी वस्तु लूट- खसोट लेते हैं तथा उन्हें मार भी डालते हैं। उस

English

//ere ouls the one hniuhrd aiul (cntli chujtler the threat of Prinj/iijit flvth<i CilAPTKIt CXI Yudhistliira said O' S:ig(' ' lluw is ii. Iliai y«M( have heeii tellinn me only all about Prayaga V Prav rxplain ii to nit' so that iny I'amily may get salvation.- - i.

हिन्दी अर्थ

विनाशकारी संध्यांशके उपस्थित होनेपर अराजकता फैल प्रजास्ता वै तदा सर्वाः परस्परभयार्दिताः॥ ६७ जाती है। उस समय सारी प्रजामें परस्पर भय बना रहता है।

English

llarkandt'ya &aid -King' 'i-ai d:onld Ix'ar in mind w liat has jiisr been told you aljoni Miayana, f.-r lhahmi. \'ivj|ti and viv.i, the Lord of Devas are eternal.- - -. Brahma creates ilie nr,i\.'i m-. \ k ami at the end oi tin- kalpa, fijva destroys it. At die lim.- d' ilm dr.-drueiion of (lie univt rse, Prayaga is saved. < bie \y1k» lo.)k' upon die saerf-tl Li*ayaga as tin' Ltird of all erealiire<, l)eeomes omni'CMO and blessed Ymlhisthija said - Seri! I'ray lell me why is it that Prahme, Visnii and Siva are presenl in Praydga? (i.

हिन्दी अर्थ

व्याकुलास्ता: परावृत्तास्त्यक्त्वा देवगृहाणि तु। स्वान् स्वान् प्राणानवेक्षन्तो निष्कारुण्यात्सुदुःखिताः नष्टे श्रौतस्मृते धर्मे कामक्रोधवशानुगाः। निर्मर्यादा निरानन्दा निःस्नेहा निरपत्रपाः नष्टे धर्मे प्रतिहता हृस्वकाः पञ्चविंशकाः । हित्वा दारांश्च पुत्रांश्च विषादव्याकुलप्रजाः

English

MArkandeya said: — Yudliislhira! I shali tell yon the leason ol Brahma, Vi.Mui and vivu's residing there."' — 7 The circumference of J'rayAga is live yoyanas; owing lo the absence of bin, Brahma resides towards the norlliern portion of the tirtha to guard it, Vihim stands personified in Ventmudhava, and iva has fi.ved Himself in the form of the sacretl bau3nin tree. Besidi.'s fliem, the Dovas, the Gandharvas, the ascetics and the seers guard the boundary of the holy place after driving away sin from there. It is tln place where a man alter getting rid of his sins does not see Iiell at all. — 8-11. OHAPTER OKU. Bral)m&, Visnu, iva, tlie seven Dvipas, the ocean and the mountains, safoly there dwell, and besides Uiem other Devas also dwell there till the end of the world. — 12-13.

हिन्दी अर्थ

आश्रयन्ति स्म प्रत्यन्तान् हित्वा जनपदान् स्वकान् सरितः सागरानूपान् सेवन्ते पर्वतानपि।

English

King! Brahm& and other Devas have created the universe by placing tliemselves under the protection of Prayfiga. Prajapati Inrlra- ksetra is known as Prayaga. — 14. 0 Yudliisthira! tliia Prayaga is most sacred. Now you should rule over 3'our empire, along with your brothers, after being cleansed of all your sins. — 15. Here- ends the one hundred and eleventh chapter describing the great- ness of Prayaga. CHAPfER CXII.

हिन्दी अर्थ

वर्णाश्रमपरिश्रष्टाः संकरं घोरमास्थिताः। एवं कष्टमनृप्राप्ता ह्यल्पशेषाः प्रजास्ततः तेऽपि मत्स्यान् हरन्तीह आहारार्थं च सर्वशः। अभक्ष्याहारदोषेण एकवर्णगताः प्रजाः अथ दीर्घेण कालेन पक्षिणः पशवस्तथा।

English

Nandi kerf vara said;~-Nara(ia! Having placed full belief in the words of the Sage Markandeya, Yudhisthira along with the other Pandavas went to Priiyaga where after saluting the Bivihinaims they offered libations of water to the Pit|is and the Devas &c.— 1. 'inhere in a few moments, rikfi&na also turned up, when He and other Pandavas annointed Yiidhisthira and proclaimed In'm Emperor. — 2-3. At the sanio hour, the Sage Markandeja also appeared there, and returned to his hermitage after pouring liis ble.'-sings on Viidhi-sthira. After that the virtuous Yudhisthira, with an easy mind, began to rule over his empire after bestowng great clririty. — 4-5. One who reads this Maliatmya in the morning, and remembers Prayftga every day, attains bliss and goes to the world of liva, after being free from his sins.— 6.

हिन्दी अर्थ

लोग व्याकुल होकर देवताओं और गृहोंको छोड़कर उनसे मुख मोड़ लेते हैं। सभीको अपने-अपने प्राणोंकी रक्षाकी चिन्ता लगी रहती है। क्रूरताका बोलबाला होनेके कारण लोग अत्यन्त दुःखी रहते हैं। श्रौत एवं स्मार्त धर्म नष्ट हो जाता है। सभी लोग काम और क्रोधके वशीभूत हो जाते हैं। वे मर्यादा, आनन्द, स्नेह और लज्जासे रहित हो जाते हैं। धर्मके नष्ट हो जानेपर वे भी विनष्ट हो जाते हैं। उनका कद छोटा हो जाता है और उनकी आयु पचीस वर्षकी हो जाती है।

English

Vusudeva said: -0, King! hear what I say. You will undoubtedly rise to heaven, if you will remember 'Prayaga every day, — 7-8. One who goes to, or reisdes in, PrayAga goes to the world of Ritdra, after being freed* from all his sins.— 9. The Br/ihraana who is contented and does not accept gifts, and is chaste and devoid of conceit, attains the merits of a pilgrimage to this tirtba. — 10., One Hi.#Jree from the feeling of anger, is truthful and regards all the beings like Himself, also attains the merits of a pilgrimage to this tirtba. — 11.

हिन्दी अर्थ

विषादसे व्याकुल हुए लोग अपनी पत्नी और पुत्रोंको भी छोड़ देते हैं। वे अकालसे पीड़ित होनेके कारण जीविकाके साधनोंका परित्याग कर कष्ट झेलते हैं तथा अपने जनपदोंको छोड़कर निकटवतीं देशोंकी शरण लेते हैं कुछ लोग भागकर नदियों, समुद्र-तटवर्ती भागों तथा पर्वतोंका आश्रय ग्रहण करते हैं। वल्कल और काला मृगचर्म ही उनका परिधान होता है। वे क्रियाहीन और परिग्रहरहित हो जाते हैं तथा वर्णाश्रमधर्मसे भ्रष्ट होकर घोर संकर-धर्ममें आस्था करने लगते हैं। उस समय स्वल्प मात्रामें बची हुई प्रजा इस प्रकार कष्ट झेलती है। क्षुधासे पीड़ित जीव-जन्तु दुःखके कारण अपने जीवनसे ऊब जाते हैं, किंतु चक्रकी तरह घूमते

English

'M. ' TUB MAT8YA PUBABAM. 0, Kifig! Tlie Yajfias, defined by the Seei*s and the Uevaa, cannot he peiformed by a man ut limited moans. Consequently the boiietits.accruing I'rom such sacrifices are attainnblo only to the well-to-do and not to the pwjr. — 12-13. I'herefore, 0, Vudhisthiva! also hear from ine the means by vvhieli tlic poor attain the benefits of such sacrifices. -14. The sages have said that it is liighly henelicial to go to the sacretl places.— 15.

हिन्दी अर्थ

हुए पुनः उन्हीं देशोंका आश्रय ग्रहण करते हैं। तदनन्तर वे सारी प्रजाएँ मांसाहारी हो जाती हैं। उनमें भक्ष्याभक्ष्यका विचार लुप्त हो जाता है। वे मृगों, सूकरों, वृषभों तथा अन्यान्य सभी वनचारी जीवोंको खाने लगती हैं। जो प्रजाएँ नदियों और समुद्रोके तटपर निवास करती हैं, वे भी भोजनके लिये सर्वत्र मछलियोंको पकड़ती हैं। इस प्रकार अभक्ष्य भोजनके दोषके कारण सारी प्रजा एक वर्णकी हो जाती हैं, अर्थात् वर्णधर्म नष्ट हो जाता

English

King! ten fliousaml tirthas aiul three erorcs of rivers go and dwell in the Oanges iliiring the month of Magha.- 1(1. King! you will alo repeal visiting Piuyaga, alter performing sacrifices and nding f»ver your domiiiions with a balanced disposition.-- 17. Naiulikesjvaru >aid: -Afier having dc'scrila d the glory i f Prayaga, that great Seer Markandeya ilisappedird iljeu and (lien*; then the Kifig Vudiiisthiia attained great liap[>incs iw going I >, and batliing at. Prayaga along witii his rtuiinio following tin* pre-Miil)ed rules. --IS-HI. t), Nara<la I you are ais.i in Prayaga. Sanetily yourself by si>rink- liiig the Jioly walers.—

हिन्दी अर्थ

है। जैसे पहले कृतयुगमें एक ही (हंसनामका) वर्ण था, उसी तरह कलियुगके अन्तमें सारी प्रजाएँ शुद्रवर्णकी हो जाती हैं। इस प्रकार उन प्रजाओंके पूरे एक सौ दिव्य वर्ष तथा मानुष गणनाके अनुसार छत्तीस हजार वर्ष व्यतीत होते हैं। इतने लम्बे समयमें क्षुधासे पीड़ित वे सभी लोग मत्स्याश्चैव हताः सर्वैः क्षुधाविष्टैश्च सर्वशः॥ ८० सर्वत्र पशुओं, पक्षियों और मछलियोंको मारकर

English

Suta saiil ' Mier nariaiing iIh- whole thing!<» Niiradu, NandikeJvara allislu'd ai ilie no.-i.;ohl ihe loinier instantly went to Prayaga. LM. riierea! n-r, bathing a:,- i g'Mni: I Irdmian-'. Ik i'i'tni'iie«l lo his abofle. ' -2.

हिन्दी अर्थ

कलियुगका वर्णन अन्य पुराणों, सुभाषितों, गोस्वामीजीके मानसादि काव्यों तथा समर्थरामदासजीके दासबोध आदिमे भी बड़े आकर्षक ढंगसे हुआ है, जिनके अध्ययनसे लोग दोषॉसे बॅचते हैं। पर मत्स्यपुराण-जितना विस्तृत वर्णन वायु, ब्रह्माण्डादि पुराणों एवं महाभारत-वनपर्वमें भी नहीं हुआ है। तथापि वहाँ भी यह प्रसङ्ग प्राय: कुछ कम इन्हीं श्लोकोंमें मिलता है। निःशेषेष्वथ सर्वेषु मत्स्यपक्षिपशुष्वथ । संध्यांशे प्रतिपन्ने तु निःशेषास्तु तदा कृता:

English

Here enfii flii' n.,'l!.rf>}}i,, rh iffh'r I* sr rthi ng llm greatjfms ijf Prdyaga. Then* H U" bf'in r:u'o«.nnl Pray.'ga in iln' lOnglisli language lliafi the handbook, named, "/• Xllafhjhnd published by the Modern I'iccieu: olliee uf Calcutta, in P.tpt. If is iiidisptuisabh; to visitors to that holy «*ity 'Hie following pa-suges are ivprocluced from that brochure beaiing on the aiitigifity (d Prayagii.

हिन्दी अर्थ

फलमूलाशनाः सर्वे अनिकेतास्तथैव च यथा स्वर्गे शरीराणि नरके चैव देहिनाम् ततश्चैवात्मसम्बोधः सम्बोधाद्धर्मशीलता

English

The jnime by wliidi nifidern Allahabad was known in ancient PrayAg: Itaotyrno- Hindu writings and wliich i.s usually in use among looal moaiiiDg. present day Pnmjits and pilgrinis is Prayag. It was so called because i lie god lirahmA of the Hindu Trinity had perfonneti many sacrifices here. CUAri'BH XGll. Prayfig bears the title of Tirtha-rAj — the holiest of Jioly placoK. Why Praytg in culled ft ne<iuire'l thU title bccaiiso, acconliii'' to a'legoiid, rirthniNj, wlicii all the Iioly shrines were placed on one scale

हिन्दी अर्थ

उत्पन्नाः कलिशिष्टेषु प्रजाः कार्तयुगास्तथा। तिष्ठन्ति चेह ये सिद्धा अदृष्टा विहरन्ति च ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा बीजार्थे य इह स्मृताः

English

of the bahtiico and Prayag on the other, I he former kicked the beam. 'I'ho coiiflnence of the Ganges and the •rniniia finds appreciative Prayila montioned in mention in the Hig-Wla—flie earliest sacred record the Rlgt-veda and other. ii n.* 'i. anotont wdrka nfSana- fhe Aryan race. In the UaiTiayana and the

हिन्दी अर्थ

तेषां सप्तर्षयो धर्म॑ कथयन्तीह तेषु च॥ खा डालते हैं। इस प्रकार जब संध्यांशके प्रवृत्त होनेपर सारे मछली, पक्षी और पशु मारकर निःशेष कर दिये जाते हैं, तब पुन: लोग कन्द-मूल खोदकर खाने लगते हैं। उस समय वे सभी गृहरहित होकर फल-मूलपर ही जीवन-निर्वाह करते हैं। वल्कल ही उनका वस्त्र होता है। वे सर्वत्र भूमिपर ही शयन करते हैं। उनके

English

krit litcratnro..Maliabli-.iriitii, (lie two great epics of tlie Hindus. Prayag has attained an establislicd sanctity in the eyes of the saints and heroes whose clee<ls have been celebrated in those natiunal encyclopsodic citron ides. .Several of the Piiriinas -es)>ocially f!io Malsya ami T'adiua Par'intH, speak onlogistienlly of the. merits of a pilgrimage to Prayag.

हिन्दी अर्थ

आदि सब नष्ट हो जाते हैं इस प्रकार उस समय थोड़ी बची हुई प्रजाएँ नष्ट हो जाती हैं। उनमें भी जो थोड़ी शेष रह जाती हैं, उनकी आहार-शुद्धिके कारण वृद्धि होती है । इस प्रकार कलियुगका संध्यांश एक सौ दिव्य वर्षाका होता है।

English

The Prayag MAInitiiiya ''the greatness of J'rayAg " — a popniar Tlio Pr»y«g MdhAt* work which wholly dwells on the merits that the pilgrim gains by his pilgrimage to Prayag, is a portion of the ilatsyji Punina. It is in twelve chapters. Another and bigger work, bearing the same name, daiins its origin to tiie Padma Parana. It is in one lmndre<l chapters. But the genuineness of this latter compilation is doubteil. 'I'hc Prayag Mahntmya of the ilatsj'a Purapa, on the otlier hand, is accepted as authentic. It is the scriptural hand-book of the pious pilgrim to I'rayag. It is his guide on the oecasion of his visit to Prayag. If he can not read it himself in the original Sanskrit, it i- read to him and exphained in tlie vernacular, by a professional Pandit, who h-as daily audiences of groups of men and women who listen to liis Knthdf -recita- tions with expositions— that ho delivers from his platform. Most of the i-eligiotis observances practised by the pilgrims have their authority in that hook. And so long as the Prayag JfilhStmya will hold sway over the Hindu pilgrims, Prayag will continue to be their Tirtha-raj. The following from the Prayftg MAh&tmya is a favourite versa deMriptive of the paraphernalia that attends that august sivereign of tho holy shrines: — « snm: H

हिन्दी अर्थ

उन सौ वर्षोके बीत जानेपर जो अल्पजीवी संतानोत्पत्ति होती है और इसके पूर्व जो प्रजाएँ उत्पन्न हुई थीं, वे सभी मर जाती हैं। उन संतानोंके उत्पन्न होनेपर कृतयुगका प्रारम्भ होता है। जैसे (मृत्युके पश्चात् प्राप्त हुए) प्राणियोंके शरीर स्वर्ग और नरकमें उपभोगके योग्य होते हैं, उसी तरह कृतयुग आदि युगोंमें भी होता है। उसी प्रकार वह नूतन संतान कृतयुगकी वृद्धि और कलियुगके विनाशका कारण होता है। आत्माकी साम्यावस्थाके विचारसे विरक्ति उत्पन्न होती है, उससे आत्मज्ञान होता है और ज्ञानसे धर्म-बुद्धि होती है। इसी कारण कलियुगके अन्तमें बचे हुए लोगोंमें भावी प्रयोजनके प्रभावसे पुनः पूर्ववत् प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं। तदनन्तर कृतयुगका आरम्भ होता है। उस

English

TBB MATSYA PUR AN AM. • ''Sbinefl his glory the King of shrines. Two noble-born maids— aaiig& and Yamnnii-daughtera of the sscetlo Jnhnn and of the.*ian— wave their white vad blue ehuurii (the woolly tail of tho yak). Fho imperishable holy banyan tree serves as the aaureoloured royal nmbrella over I'rayaga's head." To undevfttaiid this conceit of the PnuiVinik bani, one has to bear iu mind, that in the winter and summer montiis, the two streams are clearly distinguishable by tiieir colours— the fair stream of the Gauges mingling with the blue waves of tho dumna. In some Hite stanzas;C.inio XIII, sUn/, is i)l-57) of the Uaghiivairufai the poet Kiiliilasa dwell> on this jiiicMiointMion These stnnza.s may bo 'translated as follow.; [R&inA ad(lrC8-sitig his spouse Sita.say:] Lo! >f y ilaiMIni;' of fjuiltless how tho Gaufil mingled in curwnfc with the wavos of tho Vamuiifi looks! At ono place it looks like a string of pearls infcr<peiNt*d with.sapphires besfno.ir:.ig n«MghiM«rIng Mitngs with their bine Instre; while at another place, it looks like a girland of white lotusc.s, tho Interstices of which are studded with Hloo outs. At one place it looks Uko a tlighi of Iho white swans, fond of tho Manama like, in (Mtunanv wlUi tin* Chiii;i gee-ie of dark colonrs; while at another place it looks like a paiiitin;; nf the fariti orn auiented with white snndal- pasto wherein the oruamonal leaves of the fringes are made id l»I;iek aloes. At one place, like tho moonbeam variegated by dirl%'iie'<s atf.aelieil t» shade, at another plaee like a white streak of autumnal elomls, wlrh narts "f Ihe hln sky slighUy visilih* Ihreiig thc chinks; and at yet another, like the body ol the (iod >iva anoinied with C'smetica of ashes and adorned with the ornauiciu of hlauk «nakes.

हिन्दी अर्थ

समय मन्वन्तरोंमें जो भूत एवं भावी कर्म होते रहे हैं, वे सभी आवृत्त होने लगते हैं। इस प्रकार मैंने संक्षेपसे युगोंके स्वभावका वर्णन कर दिया॥ ८४--९१॥ अब मैं पुन: कृतयुगके प्रवृत्त होनेपर ब्रह्माको नमस्कार करके उसका विस्तारपूर्वक आनृपूर्वी वर्णन कर रहा हूँ। कलियुगके अन्तमें बचे हुए लोगोंमें कृतयुगकी तरह ही संतानोत्पत्ति होती है। उस समय ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य

English

Tli( antiquity <»f tlip jus prni'ti»''*os observed;it I'rnyA, enjoined TheChlnestravollor '">;«• b-cti to by Hlonen Ts.ing's narra- }, fnreisn <'iirni!i(*!m' >•! a dilTt'ront. fiiitli. The five of his visit to. ti rr i i Prayig in the 7th Cen- lln.Miii.tic (. tiav(';li--i IIkhicii I sail;;, w1>o ha«

हिन्दी अर्थ

और शूद्र जातियोंके बीजकी रक्षाके लिये जो सिद्धगण अदृष्टरूपसे विचरण करते हुए वर्तमान रहते हैं, वे सभी तथा सप्तर्षियोंके साथ जो अन्य लोग स्थित रहते हैं, वे सभी मिलकर कृतयुगमें क्रियाशील संततियोंके प्रति व्यवस्थाका विधान करते हैं और सप्तर्षिगण उन्हें श्रौत एवं एवं तेषु क्रियावत्सु प्रवर्तन्तीह वै कृते॥ ९५ स्मार्त विधिके अनुसार वर्ण एवं आश्रमके आचारसे सम्पन्न

English

tury, A. C. left a rcc' -rd of Ids fiaveb in India, visilcil J'rayag in tlie middle of llic fsovenlli centniy of ilic ('Ini.-iian arc. His ob.sprvntions confirm tbe fact of lie oxisfoiiia' of tla*.Ak'iJiyavaia flmperislialilo Banyan Tree; that was."'till standini; and fium tlm branelies of wliicli some pilgrims leaped down I'l dif, it ijoiiii' llir privilogi* ot I'rayug to impart impunity froju ibo sin of suicide. Tin- viclims of st'lf-slanghter clierislied the belief, that tliey would attain in llndr next, mnn.lano e-tsifence, tbe object they desired at tlip lime of ibeir voluntary ending of their lives. Tho bathing at the c-inflnoime of the rivers and tlie alms-giving to Br&hmanas were noted by him, thirteen hiimlied years ago, as it is by tbe modern tourist. OUAPTBB XOllL