Adhyaya 128

हिन्दी अर्थ

यह महा-सौभाग्यजनक चिह्न है। भगवान् विष्णु तथा अन्य भाग्यशालियोंके शरीरमें ऐसा चिह्न श्रीवत्स नामसे प्रसिद्ध है। पार्वतीद्वारा वीरकको शाप, ब्रह्माका पार्वती तथा एकानंशाको वरदान, एकानंशाका विन्ध्याचलके लिये प्रस्थान, पार्वतीका भवनद्वारपर पहुँचना और वीरकद्वारा: रोका जाना विहितावसंरैः स्त्रीणां शंकरस्य रहोविधौ॥

English

Dvijas! I have told you about the sandhis which pertain to the yugas only. One Manvantara is seventy-one times these four yugas. The four yugas make one cycle, and each yuga in every cyce is of one and the same nature. So the fourteen Manvantaras revolve. — lOl-lOk

हिन्दी अर्थ

स तु सिंहः करालास्यो जटाजटिलकन्धरः। प्रोद्धूतलम्बलाङ्गलो दरंष्ट्रोत्कटमुखातटः तस्याशु वर्तितुं देवी व्यवस्यत सती तदा

English

In all the yugas, the Asuras, evil-spirits, demons, Yaksas, the Piifdchas and the UAksasas and various others are born. All these persona are endowed with characteristics in accordance with wliat they had in previous yugas. As the characteristics of yugas change, so the ch.irac- -teristics of the several Manvantaras change. These worlds of the jivas are always liable to change; they do not remain constant even for a moment. Thus I have described to you the characteristics atid changes of the yug:?s. J will tell you about Alanvantaras at the time when deal with Kal pas. — 1 05- 1 (

हिन्दी अर्थ

आगम्योवाच देवेशो गिरिजां स्पष्टया गिरा किं पुत्रि प्राुकामासि किमलभ्यं ददामि ते। विरम्यतामतिक्लेशात्तपसोऽस्मान्मदाज्ञया तपसा दुष्करेणातः पतित्वे शङ्करो मया। स मां श्यामलवर्णेति बहुशः प्रोक्तवान् भवः

English

Here ends the one hnndreil and forlif-foarlli chapter on the several Utajas.

हिन्दी अर्थ

स्यामहं काञ्चनाकारा वाल्लभ्येन च संयुता । भतर्भूतपतेरङ्गमेकतो ड निविशेऽङ्गवत् देवीने कहा-गणेश्वर वीरक! चूँकि तुमने मुझ माताका परित्याग कर स्नेहसे विकल हो शंकरजीके एकान्तमें अन्य स्त्रियोंको प्रवेश करनेका अवसर दिया है, इसलिये अत्यन्त कठोर, स्नेहहीन, मूर्ख, हृदयरहित

English

CUAPTKR CXl.V.

हिन्दी अर्थ

एवं राख-सदूशी रूखी शिला तुम्हारी माता होगी। वीरकका शिलासे उत्पन्न होनेमें यही कारण विख्यात है। आगे चलकर वही शाप क्रमशः विचित्र कथाओंका आश्रयस्थान बन गया। इस प्रकार पार्वतीके शाप दे देनेके पश्चात् क्रोध उनके मुखसे महाबली सिंहके रूपमें बाहर निकला। उस सिंहका मुख विकराल था, उसका कंधा जटाओंसे आच्छादित था, उसकी लम्बी पूँछ ऊपर उठी हुई थी, उसके मुखके दोनों किनारे भयंकर दाढोंसे युक्त थे, वह मुख फैलाये हुए जीभ लपलपा रहा था, उसकी कुक्षि दुबली-पतली थी और बह किसीको खा जानेकी टोहमें था। यह देखकर पार्वतीदेवी शीघ्र ही उसपर आरूढ होनेकी चेष्टा करने लगीं । तब उनके मनोगत भावको

English

Suta sard: — I shall now rehilc to row at i'uli length about the past and the future Manns numbering fourteen, tliat ilonrished one alter tlte other, during each Kalpa. During i!ie respective* sway of the fourteen Manus, the world with its creation of men, lower animals, birds, trees,, their preservation and destruction, remains in conformity to the times of the Yuga. The ages of the l)eingH forming part of the creation, arc, also, in co-ordination with the definei] cliaiacteristic of tliat Yuga. In the fourteen Manvantaras, some lived up to one Yuga, wliereas, others lived only for a very sliort time Taking tlie nnsetdcnl state of tilings during the iron age, the maximum ago of inf*n has been laid down to a period of hundred years. — 1-5.

हिन्दी अर्थ

जानकर भगवान् ब्रह्मा उस आश्रमस्थानपर आये जो सभी सम्पदाओंका आश्रयस्थान था। वहाँ आकर देवेश्वर ब्रह्मा गिरिंजासे स्पष्ट वाणीमें बोले ब्रह्माने कहा-पुत्रि! अब तुम मेरी आज्ञा मानकर इस अत्यन्त कष्टकर तपस्यासे विरत हो जाओ। बताओ, तुम क्या प्राप्त करना चाहती हो? मैं तुम्हें कौन-सी दुर्लभ वस्तु प्रदान करूँ? वह

English

During Satjaynga, the Devas, llie demons, tlie men, the Yakias and the Gandharvas were all symmetrical in their lioight and girth. The. eiglit varieties of Demigods are 1)0 fingers in height. The other eight Deva 3 'o- nis are nine fingers high. This is llic natural measurement of tliem. The Devas and tlie Asuras are 49 (ingei*s in heiglit h)r seven fingers (?) — 6-9.

हिन्दी अर्थ

सुनकर गिरिजाने गौरवास्पद गुरुजन ब्रह्मासे अपने चिरकालसे निर्णीत मनोरथको स्पष्टाक्षरोंसे युक्त वाणीद्वारा व्यक्त करते हुए कहा देवी बोलीं-प्रभो! मैंने कठोर तपस्याके फलस्वरूप शंकरजीको पतिरूपमें प्राप्त किया है, किंतु वे मुझे बहुधा 'श्यामवर्णा-काले रंगकी' कहकर अपमानित करते रहते हैं। अतः मैं चाहती हूँ कि मेरा वर्ण सुवर्ण-सा गौर हो जाय, मैं उनकी परम वल्लभा बन जाऊँ और अपने भूतनाथ पतिदेवके शरीरमें एक ओर उन्हींके अङ्गकी तरह प्रविष्ट हो जाऊँ।

English

During the Sandhya of this YXiga the man's measure is eighty-four fingers (the fingers being those of the men of Kaliynga) and ho who is 9 lals in height from head to feet with his hands reaching his knees is adorable even by the Devas. The cows, tlie elephants, the bulTalos and the immovable beings like the trees, etc, all undergo variations in their respective stature during the different yugas. 'J'he animals, such as oxen etc., measure 76 fingers right up to the hump. — JO 12.

हिन्दी अर्थ

तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलाम्बुजत्विषम्। निशे भूधरजादेहसम्पर्कात््वं ममाज्ञया सम्प्राप्ता कृतकृत्यत्वमेकानंशा पुरा ह्यसि। य एष सिंहः प्रोद्ूतो देव्याः क्रोधाद् वरानने

English

GHAPTBR GXLV.

हिन्दी अर्थ

स तेऽस्तु वाहनं देवि केतौ चास्तु महाबलः । गच्छ विन्ध्याचलं तत्र सुरकार्यं करिष्यसि दत्तस्ते किङ्करो देवि मया मायाशतैर्युतः इत्युक्ता कौशिकी देवी विन्ध्यशैलं जगाम ह। उमापि प्रा्तसंकल्पा जगाम गिरिंशान्तिकम्

English

The ephant measures 800 fingers in height and the maximum heiglitoof trees is said to be 1130 fingers. The Divine and the human forms are both alike; as they are born of one parentage. The former is endowed with more intellect. The human forms are not so endowed with Buddhi or intellect The Divine and the human bhftvas are, thus, both similar and dissimilar. Birds, animals, things, movable and immovable (ideas) are all built in the same way. Cows, goals, horses, elephants, birds, 'deer, these- are all for work and are fit in every way for sacrificial purposes. The animals are for the use of the Devas. All things, movable, and immovable, are created as regards their form and measure, after the several Devas; they become all the more. gratified when they get all these beautiful things — 1.3-19.

हिन्दी अर्थ

रुरोध वीरको देवीं हेमवेत्रलताधरः तामुवाच च कोपेन रूपात्तु व्यभिचारिणीम्। प्रयोजनं न तेऽस्तीह गच्छ यावन्न भेत्स्यसि

English

Now something will be said about good men and Sadhus. The Brah- manas and the Vedas are considered as the Pa4u mtirtis or animal forms of the Devas. Brahma resides within their hearts; hence, these are Sat or good. The Brahinanas, the Ksatriyas and the Vaitlys, all of them direct their actions in aecordanee with the rutis and the Sirifitis and are busy in ordinary or in special functions. — 20-21.

हिन्दी अर्थ

देव्या रूपधरो हैत्यो देवं वञ्चयितुं त्विह। प्रविष्टो न च दृष्टोऽसौ स वै देवेन घातितः घातिते चाहमाज्ञप्तो नीलकण्ठेन कोपिना। द्वारेषु नावधानं ते यस्मात् पश्यामि वै ततः पार्वतीके उस कथनको सुनकर कमलासन ब्रह्माने कहा-- “ठीक है, तुम ऐसी ही होकर पुनः अपने पतिदेवके शरीरके अर्धभागको धारण करनेवाली हो जाओ।' ऐसा वरदान पाकर पार्वतीने अपने भ्रमर-सरीखे काले एवं

English

The dliarma of the people devoted to Varnarama in accordance with the irutis and Smritis and leading to Heaven is named jnana dbarma.

हिन्दी अर्थ

खिले हुए नीले कमलके-से नीले चमड़ेको त्याग दिया। तब उनकी त्वचा उद्दीप्त हो उठी और वे तीन नेत्रॉसे भी युक्त हो गयीं। तदुपरान्त उन्होंने अपने शरीरको नाना प्रकारके आभूषणोंसे विभूषित कर पीले रंगकी रेशमी साड़ी धारण किया और हाथमें घण्टा ले लिया। तत्पश्चात् ब्रह्माने उस नीले कमलकी-सी कान्तिवाली देवीसे कहा-- "निशे! तुम पहलेसे ही एकानंशा नामसे विख्यात हो और इस समय मेरी आज्ञासे पार्वतीके शरीरका सम्पर्क होनेके

English

The Brahmachari given to good conduct and Achara and to do good to the preceptor (guru) perforins divine functions; hence, the householder is known as '*.SA(iliu." Tliose ascetics who reside in the forestand are in the third order of religiou.s life are known also as Srulhus. — 22-24.

हिन्दी अर्थ

कारण तुम कृतकृत्य हो गयी हो। वरानने! पार्वतीदेवीके क्रोधसे जो यह सिंह प्रादुर्भूत हुआ है, वह तुम्हारा वाहन होगा और तुम्हारी ध्वजापर भी इस महाबलीका आकार विद्यमान रहेगा। अब तुम विन्ध्याचलको जाओ। वहाँ लाख यक्ष चलते हैं, उस इस पञ्चाल नामक यक्षको मैं तुम्हें किंकरके रूपमें प्रदान कर रहा हूँ, यह सैकड़ों प्रकारकी मायाओंका ज्ञाता है।' ब्रह्माद्वारा ऐसा आदेश पाकर कौशिकी देवी विन्ध्यपर्वतकी ओर चली गयीं॥ १०-१८ ३॥ इधर उमा भी अपना मनोवाञ्छित वरदान प्राप्त कर शंकरजीके पास चलीं। वहाँ द्वापर हाथमें सोनेका डंडा धारण किये हुए वीरक सावधानीपूर्वक पहरा दे रहा था। उसने प्रवेश करती हुई पार्वतीको दरवाजेसे खींचकर रोक

English

One, wlio restrains liis passions and practises Yoga, is known as Yati. By (lliarnia is meant practical work and feeling. Tlie Lord Bhaga- van lias denominated the good and bad actions both*as Dharma. But the Devas, kisis, and men, freely support their views and say "Tliis is not * dliarma,'* Dharma is derived from a root which means to hold up and also eonnoles greatness. The Aeliarytas advise on that dharma which leads to one's Ista (desired object). Tliey do not advise adharma which leads one to evils. Tliose, who are hoary, free from avarice, self- restrained, not haughty, endowed with Divine knowledge, having a clear conscience and humility and following the path of virtue every day,

हिन्दी अर्थ

दिया और गौर रूपसे दूसरी स्त्री-सी प्रतीत होनेवाली उनसे क्रोधपूर्वक कहा--' तुम्हारा यहाँ कोई प्रयोजन नहीं है, अतः जबतक मैं तुम्हें पीट नहीं दे रहा हूँ, उससे पहले ही भाग जाओ। यहीं महादेवजीको छलनेके लिये एक हैत्य माता पार्वतीदेवीका रूप धारण कर प्रविष्ट हो गया था, जिसे मैं देख नहीं पाया था, किंतु महादेवजीने उसे यमलोकका पथिक बना दिया, उसे मारनेके बाद नीलकण्ठ शिवजीने क्रुद्ध होकर मुझे आज्ञा दी है कि अबसे तुम

English

are known as Acharyaa. Such Brahinanas versed in the doctrines of dharma, SJrauta and Smarta, have enunciated the path of virtue. — 25-30.

हिन्दी अर्थ

द्वारपर असावधानी मत करना। तभीसे मैं अच्छी तरह सजग होकर पहरा दे रहा हूँ। द्वारपर मेरे स्थित रहते हुए तुम अनेकों वर्षसमूहोंतक प्रविष्ट न हो सकेगी, इसलिये मैं तुम्हें भवनमें प्रवेश नहीं करने दूँगा। तुम शीघ्र ही यहाँसे इति श्रीमत्स्ये महापुराणे कुमारसम्भवे वीरकशापो नाम सप्तपञ्चाशदधिकशततमोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके कुमारसम्भव-प्रसङ्गमें वीरक-शाप नामक एक सौ सत्ताबनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

Iruti enjoins that a man should marry, perform Agnihotra and other sacrifices in company of his consort, and the Sm|iti says that a man should practise Yajna and observe the rules of varna and arama.— 31.

हिन्दी अर्थ

६५८ मत्स्यपुराण बीरकद्वारा पार्वतीको स्तुति, पार्वती और शंकरका पुनः समागम, अरनिको शाप, कृत्तिकाओंकी प्रतिज्ञा और स्कन्दकी उत्पत्ति

English

After hearing from the learned, Acharyas have said that the three Vedas, viz. ttik, Yajuh and Sama are the part and parcel of Brahma. — 32,

हिन्दी अर्थ

इत्युक्ता तु तदा देवी चिन्तयामास चेतसा। न सा नारीति हैत्योऽसौ वायुर्मे यामभाषत॥ अकार्य क्रियते मूढैः प्रायः क्रोधसमीरितैः॥ क्रोधेन नश्यते कीर्तिः क्रोधो हन्ति स्थिरां श्रियम्।

English

What the Saptaris heard from the Riis of the preceding Kalpa, that they narrated in the next Kalpa. Therefore, it is called Sruti. Manu remembered Uik, Yay uh, Sama, the Afigas of the Vedas, iSrutis, practised in the preceding Kalpa and then said those things. Hence, the iAstraof Mann is called Smfiti Astra. SmArta dbarma is that which enunciates Manu's

हिन्दी अर्थ

अपरिच्छिन्नतत्त्वार्था पुत्रं शापितवत्यहम्। लज्ासजविकारेण वदनेनाम्बुजत्विषा॥

English

dbarma of the Smptis; laying down variia and fieJramaon the 'retrospective bodies of the past Maavantara for the guidance of the coining one.'«.

हिन्दी अर्थ

शङ्करस्यास्मि दयिता सुता तुहिनभूभृतः॥ मम गात्रच्छविक्चान्त्या मा शङ्कां पुत्र भावय। मया शप्तोऽस्यविदिते वृत्तान्ते हैत्यनिर्मिते। ज्ञात्वा नारीप्रवेशं तु शङ्करे रहसि स्थिते॥

English

In this way, the two hinds of dharnias are called the iit&chara. The expression iista is made of the root rfvi§ and 8»iflix kta. Those who* remained in the preceding Manvantara, Manu, the propagator of the race

हिन्दी अर्थ

शीघ्रमेष्यसि मानुष्यात्स त्वं कामसमन्वितः॥ वीरकने कहा-कमललोचने! मेरी स्नेहवत्सला माता पार्वतीने भी मुझे ऐसा ही आदेश दिया है, अतः कोई भी परायी स्त्री भवनके भीतर प्रवेश नहीं कर सकती। वीरकद्वारा ऐसा कही जानेपर पार्वतीदेवी मनमें

English

and the Saptaris are called the The pious men during tlie

हिन्दी अर्थ

विचार करने लगीं कि वायुने मुझे जिस स्त्रीके विषयमे सूचना दी थी, वह स्त्री नहीं थी, प्रत्युत वह कोई हैत्य था। क्रोधके वशीभूत हो मैंने व्यर्थ ही वीरकको शाप दे दिया। क्रोधसे प्रेरित हुए मूर्खलोग प्रायः इसी प्रकार अकार्य कर बैठते हैं। क्रोध करनेसे कीर्ति नष्ट हो जाती है और क्रोध सुस्थिर लक्ष्मीका भी विनाश कर देता है। इसी कारण तच्चार्थको निश्चितरूपसे न जानकर मैंने अपने पुत्रको ही शाप दे दिया। जिनकी बुद्धि विपरीत अर्थको ग्रहण करती है, उन्हें विपत्तियाँ मिलती हैं। ऐसा विचारकर पार्वती कमल-सी कान्तिवाले मुखसे लज्जाका नाट्य करती हुई वीरकसे इस प्रकार कहने लगीं

English

Manvantaras and the Saptarsis along with Manu are said to be the pro- moters of the universe. These persons, /.e., Vistas establish dharina, which changes in Yuga after Yhiga, by giving out the Vedas, message, livelihood, the criminal procedure code and Varnasiraniiicliara. At the end of a Manvantara the iista pnrusas establisli the Vedikdliarnia by means of VarnatJraina and authoriiy. Tlius eoining down from to

हिन्दी अर्थ

देवी बोलीं-वीरक! तुम अपने मनमें मेरे प्रति संदेह मत करो। मैं ही हिमाचलकी पुत्री, शंकरजीकी प्रियतमा पत्नी और तुम्हारी माता हूँ। बेटा! मेरे शरीरकी अभिनव शोभाके भ्रमसे तुम शङ्का मत करो। यह गौर कान्ति मुझे ब्रह्माने प्रसन्न होकर प्रदान की है । मुझे यह हैत्यद्वारा निर्मित वृत्तान्त ज्ञात नहीं था, अतः शंकरजीके एकान्तमें स्थित रहनेपर किसी अन्य नारीका प्रवेश (तुम्हारी असावधानीसे) जानकर मैंने तुम्हें शाप दे दिया

English

iistas. This is the eternal Sistachara.-' 34-37.

हिन्दी अर्थ

है। वह शाप तो अब टाला नहीं जा सकता, किंतु उससे उद्धारका उपाय तुम्हें बतला रही हूँ। तुम मनुष्य-योनिमें जन्म लेकर वहाँ अपना मनोरथ पूरा करके शीघ्र ही मेरे पास वापस आ जाओगे सूतजी कहते हैं-ऋषियो! तदनन्तर वीरक प्रसन्न मनसे उदय हुए पूर्णिमाके चन्रमाकी-सी कान्तिवाली माता उवाचोदितपूर्णेन्दुद्युतिं च हिमशैलजाम् ॥ १० पार्वतीको सिर झुकाकर प्रणाम करनेके पश्चात् बोला

English

These are the eiglit cliaraeteristies of the r{z\ (1) Charity,

हिन्दी अर्थ

प्रचयकान्तिकरालनखाड्डिते। जगति कां च न वाञ्छति शङ्करो भुवनधृत्तनये भवतीं यथा

English

(2) truthfulness, (3) asceticism, (41 learning, (f)) sacrifice, (ii worship, (7) Dama or self-restraint, >8) want of greed. In all the fanvanlaras those. iSi§ta Manus and Saptarsis practise the above-mentioned eiglit cliarac- teristics of dharma; lienee, tliey are called istadniras. Srauta is derived from hearing; and Sinarta from remembering. -- 38-10.

हिन्दी अर्थ

भुवनेरिति चण्डिका प्रमथनैकरतिस्तरसा भुवि ऽवनितले तव देवि च यद्वपुः। तदजितेऽप्रतिमे प्रणमाम्यहं भुवनभाविनिते भववल्लभे

English

rauta dharma is that which contains the Vedic mantras and the sacrificial rituals. The one dealing with tlie Varnairamas is the Smarta dharma. Now the different parts of the <lharma will ho dolined.'— 4J.

हिन्दी अर्थ

स्त्वदभिधास्यति मय्यभयंकराः करणजातमिहास्तु ममाचलं नुतिलवासिफलाशयहेतुतः

English

One who explains the dharma just as ho knows and feels about it on being questioned is said to possess the fumlainental attribute of truth- fulness, The BrahmacliArya, Japam, silence and fast, these very hard practices are called tapasya or penances. Yajha is tin* hriiiing together of wealtli, animals, sacrificial olfering, Rik, iSaina and Yajiih Vedas, and the sacrificial pi esents. Dealing with otliors as if with one's own self, always for the well being of all with gladne:s ol heart is termed dayd or kindness and is the best of all acts. —42-40.

हिन्दी अर्थ

वीरकने कहा--गिरिराजकुमारी! आपके चरण- नख प्रणत हुए सुरों और असुरोंके मुकुटोंमें लगी हुई मणिसमूहोंकी उत्कट कान्तिसे सुशोभित होते रहते हैं। आप शरणागतवत्सला तथा प्रणतजनोंका कष्ट दूर करनेवाली हैं । मैं आपके चरणोंमें नमस्कार कर रहा हूँ। गिरिनन्दिनि ! आपके कन्धे सूर्य-मण्डलके समान चमकते हुए सुशोभित हो रहे हैं। आपकी शरीरकान्ति प्रचुर सुवर्णसे परिपूर्ण सुमेरु गिरिकी तरह है। आप विषैले सर्परूपी तरकससे विभूषित हैं, में आपका आश्रय ग्रहण करता हूँ। सिद्धोंद्वारा नमस्कार को जानेवाली देवि! आपके समान जगत्में प्रणतजनोंके अभीष्टको तुरंत प्रदान करनेवाला दूसरा कौन है? गिरिजे! इस जगत्में भगवान् शंकर आपके समान किसी अन्य

English

One who dees not feel upset and show wrath by mind, speech or demeanour, even on being provoked by oiliers is really the ideal forgiver. This state is called Titiksa or forgiveness, d'he servant wlio, does not mis- appropriate his cliarge loft to his care by liis master, sets an example of the absence of greed. Noii-acceptance of otliors' things is alobha. One who does not feel inclined to indulge in sexual pleasures by body, mind, and deed and practises Bnihmacharya shows signs of* sarna. One whose passions are not brought into i)lay eitlier for his own sake or for the sake of others shows signs of dania or self-restraint. One who does not get perturbed by five olijects of senses and eight kinds of amorousness is known as tlio great subduer of self. One who gives away in charity to tlie /leserving what is prized by him after storing it in a righteous way sets the example of an ideal charity. The best dharma is the one which is prescribed by the Sjruti and the Smriti and

हिन्दी अर्थ

स्त्रीकी इच्छा नहीं करते। आपने महेश्वर-मण्डलको निर्मल योगबलसे निर्मित अपने शरीरके तुल्य दुर्जय बना दिया है। आप मारे गये अन्धकासुरके भाई-बन्धुओंका संहार करनेवाली हैं। सुरेश्वरोंने सर्वप्रथम आपकी स्तुति की है। आप श्वेत वर्णकी जटा (केश)-समूहसे आच्छादित कंधेवाले विशालकाय सिंहरूपी रथपर आरूढ़ होती हैं। आपने चमकती हुई शक्तिके मुखसे निकलनेवाली अग्निकी कान्तिसे पीला पड्नेवाली लम्बी भुजाओंसे प्रधान-

English

approved of isja (pious) persons. Indifference to the good and evil

हिन्दी अर्थ

प्रधान असुरोंको पीसकर चूर्ण कर दिया है॥ ११--१५॥ जननि! त्रिभुवनके प्राणी आपको शुम्भ-निशुम्भका संहार करनेवाली चण्डिका कहते हैं। एकमात्र आप इस भूतलपर विनम्र जनोंद्वारा चिन्तना किये गये प्रधान- प्रधान दानवोंका वेगपूर्वक मर्दन करनेमें उत्साह रखनेवाली हैं। देवि! आप अजेय, अनृपम, त्रिभुवन- सुन्दरी और शिवजीकी प्राणप्रिया हैं, आपका जो शरीर आकाशमें, वायुके मार्गमें, अग्निकी भीषण ज्वालाओंमें तथा पृथ्वीतलपर भासमान है, उसे मैं प्रणाम करता हूँ।

English

OBAPTEB CXLV.

हिन्दी अर्थ

रुचिर एवं भीषण लहरोंसे युक्त महासागर, अग्निकी करनेवाले बड़े-बड़े नाग-ये सभी आपका नाम लेनेवाले मेरे लिये भयंकर नहीं दीख पड़ते। अनन्य भक्तजनोंकी आश्रयभूता भगवति! मैं आपके चरणोंको शरणमें आ पड़ा हूँ। आपके चरणोंमें प्रणत

English

and tbe non-attachment to object is mrdkta or dispassionateness. The renouncement of kj ita and akrita karmas or acts done or not done is Sannyasa; abanoonment of ideas of cleverness or non-cleverness is termed Nypsa.* When he knows all the Tattvas from Avyakta (unmanifested) down *to parjiculiirs, the animate and inanimate objects, he is called Jnani or wise. These are the characteristics of dharma which were first enunciated the learned Itisis during the Svayambhuva Manvantara. — 46-56.

हिन्दी अर्थ

होनेसे प्राप्त हुए थोड़े-से फलके कारण मेरा इन्द्रियसमुदाय आपके चरणोंमें अटल स्थान प्राप्त करे। ६६० मत्स्यपुराण प्रसन्ना तु ततो देवी वीरकस्येति संस्तुता।

English

Now something will be said about the Manvantara, Chaturhotra and

हिन्दी अर्थ

द्वारस्थो वीरको देवान् हरदर्शनकाङ्किणः । व्यसर्जयत् स्वकान्येव गृहाण्यादरपूर्वकम् नास्त्यत्रावसरो देवा देव्या सह वृषाकपिः। निभृतः क्रीडतीत्युक्ता ययुस्ते च यथागतम्

English

the ways of the four varnas. During each Manvantara, fresli irutis occur, but the Rik, Yajuli, and Sama Vedas, rules, Devatas, Stotras (hymns), Ilomas, etc., remain the same as in the preceding Manvantara. Vidhistotra and Agniliotra remain as before. Dravyastotra, Gunastotra Karmastotra, and Kulastotra' originate from the Vedas during every Manvantara. From these the Brahmastotra, i.c., the four Vedas, Rik, Yajuh, SAma and Atharv'ana, spring the fourfold mantras (formula?) as described in the four wa 3 s, — 57-61.

हिन्दी अर्थ

गते वर्षसहस्त्रे तु देवास्त्वरितमानसाः। ज्चलनं चोदयामासुर्ज्ञातुं शङ्करचेष्टितम् प्रविश्य जालरन्ध्ेण शुकरूपी हुताशनः। ददूशे शयने शर्व रतं गिरिजया सह ददूशे तं च देवेशो हुताशं शुकरूपिणम्। तमुवाच महादेवः किञ्चित्कोपसमन्वितः

English

The mantras of the preceding Manvantaras flashed in.the hearts of the Rihis wlio performed very hard tapasyas. Being roused by the feelings of fear, trouble, moha (delusion), grief, discontent, when the Risis began to practise tapasya with great effort and enthusiasm, the mantras came of themselves to them for their deliverance. — 62-63.

हिन्दी अर्थ

इत्युक्तः प्राञ्जलिर्वह्विरपिबद् वीर्यमाहितम् तेनापूर्यत तान् देवांस्तत्तत्कायविभेदतः। विपाट्य जठरं तेषां वीर्य माहेश्वरं ततः

English

shall describe to you the characteristics of the Risis. Tbe Riis, past and future, are of five kinds. Now, hear about the Risis and the

हिन्दी अर्थ

निष्क्रान्तं तप्ततेमाभ॑ वितते शङ्कराश्रमे। तस्मिन् सरो महज्जातं विमलं बहुयोजनम् तच्छुत्वा तु ततो देवी हेमद्ुममहाजलम् जगाम कौतुकाविष्टा तत्सरः कनकाम्बुजम्। तत्र कृत्वा जलक्रीडां तदब्जकृतशेखरा

English

Arsas. Wlien the tiniversal Dissolution takes place, when Prakriti's three qualities (giinas are in a state of equilibrium, the division of the Vedas does not exist. y\ll are in an undefined state of darkness (Tama'. At that time the springing up of the animate objects unconsciously and of. the embodied souls consciously, are both termed Arsa. This is like fish and water; both exist like tlie container and the thing contained. The universe made up of qualities spring. up, presided by conscious- ness. It flows on as cause and effect. It is kala (time) that brings about the differentiation of the Prime Cause, the Mahat. Senses and objects of senses are denominated as arthas. — 64-69.

हिन्दी अर्थ

उपविष्टा ततस्तस्य तीरे देवी सखीयुता। पुत्रवत्सले ! मेरे लिये पूर्णरूपसे शान्त हो जाइये। त्रिलोकीकी आश्रयभूता देवि! आपको नमस्कार है। शिवे! मेरी बुद्धि निरन्तर आपके चिन्तनमें ही लगी रहे। मैं आपके शरणागत हूँ और चरणोंमें पड़ा हूँ। आपको नमस्कार है

English

From mahat evolves ahanikara (egoism); from ahamkAra evolve the five subtle elements, the 'J'anniatrns; from the TanmatrAs come the five gross elements. These five gross elements, make up these varied forms by their permutations and combinations. Just as many trees are seen all at once by a torcli, so by kala, all these souls are all at once manifest- ed. When these Ksettrajiia Jivas (souls) involve into the unmanifested state, they appear like fireflies in darkness. That high-souled Kettrajna is shining in this world, assuming bodies and again it exists on tbe other side of the intense darkness. Tliat state on the other side of darkness is the goal of tapasyA. — 70-74.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं-ऋषियो! वीरकके इस प्रकार संस्तवन करनेपर पार्वतीदेवी प्रसन्न हो गयीं, तब वे अपने पति शिवजीके सुन्दर भवनमें प्रविष्ट हुई। इधर द्वारपाल वीरकने शिवजीके दर्शनकी अभिलाषासे आये हुए देवोंको आदरपूर्वक ऐसा कहकर अपने-अपने घरोंको लौटा दिया कि 'देवगण! इस समय मिलनेका अवसर नहीं है; क्योंकि भगवान् शंकर एकान्तमें पार्वतीदेवीके साथ क्रीडा कर रहे हैं।' ऐसा कहे जानेपर वे जैसे आये थे, वैसे ही लौट गये। इस प्रकार एक हजार वर्ष व्यतीत हो जानेपर

English

* ftfwtR.=Code of rituals. of matorials. iwlmsCJode of politics.

हिन्दी अर्थ

शंकरजीको चेष्टाका पता लगानेके लिये अग्निको भेजा। वहाँ जाकर अग्निदेवने शुकका रूप धारण किया और गवाक्षमार्गसे भीतर प्रवेश करके देखा कि शंकरजी गिरिजाके साथ शय्यापर विराजमान हैं। उधर देवेश्वर शंकरजीकी दृष्टि शुकरूपी अग्निपर पड़ गयी, तब महादेव कुछ क्रुद्ध-से होकर अग्निसे बोले।

English

wWhw -Code of businoss. R?h?ii_-Ck)de of domestic usages.

हिन्दी अर्थ

शिवजीने कहा--अ ग्ने ! चूँकि तुमने ही यह विघ्न उपस्थित किया है, इसलिये इसका फल भी तुम्हें भोगना पड़ेगा। ऐसा कहे जानेपर अग्नि हाथ जोड़कर शंकरजीद्वारा आधान किये गये वीर्यको पी गये और उसे सभी तदनन्तर शंकरजीका वह तपाये हुए स्वर्णके समान कान्तिमान् वीर्य देवताओंका उदर फाड़कर बाहर निकल आया और शंकरजीके उस विस्तृत आश्रममें अनेकों योजनोंमें विस्तृत एवं निर्मल जलसे पूर्ण महान् सरोवरके रूपमें परिणत हो गया। उसमें स्वर्णकी-सी कान्तिवाले कमल खिले हुए थे और नाना प्रकारके पक्षी चहचहा रहे थे। तत्पश्चात् स्वर्णमय वृक्ष एवं अगाध जलसे सम्पन्न उस सरोवरके विषयमें सुनकर कुतूहलसे भरी हुई पार्वतीदेवी

English

HuSk«~Oodo relating to the knowlodge of Brahma. Tho Srutis. sacrifice condactod by four priests.

हिन्दी अर्थ

उस स्वर्णमय कमलसे भरे हुए सरोवरके तटपर गयीं और उसके कमलको सिरपर धारण करके जलक्रीडा करने लगीं। तत्पश्चात् पार्वतीदेवी सखीके साथ उस सरोवरके तटपर बैठ गयीं और उस सरोवरके कमलकी गन्धसे पातुकामा च तत्तोयं स्वादु निर्मलपङ्कजम्॥ ३२ सुवासित स्वच्छ स्वादिष्ट जलको पीनेकी इच्छा करने लर्गी।

English

TUB MAT8YA PUR AN AM. -

हिन्दी अर्थ

अपश्यत् कृत्तिकाः स्नाताः षडर्कद्युतिसन्निभाः । पद्मपत्रे तु तद्वारि गृहीत्वोपस्थिता गृहम् ततस्ता ऊचुरखिलं कृत्तिका हिमशैलजाम् भवेल्लोकेषु विख्यातः सर्वेष्वपि शुभानने

English

When at the time of creation, he begins to grow, His fourfold powers JnSna fknowledge), VairSgyam (renunciation), Superhuman powers, and Dharma are manifested. These powers are natural for Him; they are not newly invented. His body is all consciousness. Because, He resides in the heart of every Jiva, He is called Purusa; and because, He knows all the Ksettras (fields), He is called Ksettrajna. Because, He creates this world through dlianna, i.c., His nature, He is called dharmika. The unmanifested conscious Ksettrajfia does not become manifest by means of Buddhi. He, without any object in view, enters within the Ksettras (Prakriti) and seeing this old unconscious Keettra, thinks *'all this is to be enjoyed by Me'' and becomes thus endowed with consciousness. — 75-80.

हिन्दी अर्थ

ततस्तां कृत्तिका ऊचुर्विधास्यामोऽस्य वै वयम्। उत्तमान्युत्तमाङ्ानि यद्येवं तु भविष्यति विपाट्य देव्याश्च ततो दक्षिणां कुक्षिमुद्गतः। निश्रक्रामाद्धुतो बालः सर्वलोकविभासकः

English

The tj lii&i denotes Ilimsa and movement. lie wlio has acquired Brahmajn&na, truthfulness, learning, tapasya, and the knowledge of the Stetras is a Risi. When this Uisi goes back and dissolves in the Highest Unmanifested by Buddhi yoga, be is called Parainarshi, the great Risi.-- 81-82.

हिन्दी अर्थ

प्रभाकरप्रभाकारः प्रकाशकनकप्रभः। गृहीतनिर्मलोदग्रशक्तिशूलः षडाननः दीप्तो मारयितुं हैत्यान् कुत्सितान् कनकच्छविः । एतस्मात् कारणाद् देवः कुमारश्चापि सोऽभवत् इतनेमें ही उनकी दृष्टि उस सरोवरमें स्नान कर निकली हुई छहों कृत्तिकाओंपर पड़ी जो सूर्यकी कान्तिके समान उद्भासित हो रही थीं तथा कमलके पत्तेके दोनेमें उस सरोवरके जलको लेकर घरकी ओर जानेके लिये उद्यत

English

The V Risi denotes movement, and signifies the ultimate place of rest of all the Jivas. It signifies, also, that the Hisi has come (is born) of his

हिन्दी अर्थ

थीं। तब पार्वतीने उनसे हर्षपूर्वक कहा-- मैं कमलके पत्तेमें रखे हुए जलको देख रही हूँ।' यह सुनकर उन कृत्तिकाओंने पार्वतीसे सारा वृत्तान्त कह सुनाया कृत्तिकाओंने कहा-शुभानने ! यह जल हमलोग आपको दे देंगी, किंतु यदि आप यह प्रतिज्ञा करें कि इस जलके पान करनेसे जो गर्भ स्थित होगा, उससे उत्पन्न हुआ बालक हमलोगोंका भी पुत्र कहलाये और

English

own will. The mind-born sons of Brahma were born of Tftvara Himself. They took the path of Nirrifi irenunciation of action and took refuge of the mahat (i.e., dissolved themselves in the Universal Clause.) — 83-H4.

हिन्दी अर्थ

हमलोगोंके नामपर उसका नामकरण किया जाय। वह बालक सभी लोकोंमें विख्यात होगा। इस प्रकार कही जानेपर पार्वतीने कहा-' भला जो मेरे समान सभी अङ्गोंसे युक्त होकर मेरे शरीरसे उत्पन्न होगा, वह आप लोगोंका पुत्र कैसे हो सकेगा?' तब कृत्तिकाओंने पार्वतीसे कहा-यदि हमलोग इस बालकके उत्तम मस्तकोंकी रचना करेंगी तो यह वैसा हो सकता है।' उनके ऐसा कहनेपर पार्वतीने कहा--' अनिन्द्य सुन्दरियो ! ऐसा ही हो।' तब हर्षसे भरी हुई कृत्तिकाओंने कमलके पत्तेमें रखे हुए उस जलको पार्वतीको समर्पित कर दिया और पार्वतीने भी उस सारे जलको क्रमशः पी लिया। उस जलके पी लेनेपर उसी सरोवरके तटपर

English

The word Uisi means supreme excellence. Tlie sons of Irfvara, both bom from His mind and tliose bcgolton by I Jim, took refuge of that great mahat; hence, they were oallc'd Paramaivis. And as the mahat tattva comes after, it is also tcrnic<l Risi and those who are bom of it arc also termed Risis, The sons Risis are also oalleil Risis. They are born from sexual union. They rJso took refuge of tlie Mahat; hence, they are called Risikas, 'flic s{»ns of Ri.'iKas are called Risi- putrakas. Those, who hearing fiom others lealise mahat tattva, are known as irutarsis. The Risis are of five kinds- Avyakta-.Rma, Maljafina, Aham- kra-atmd, lihuta-atma and indriya-atma. 'riie.so difTcrent names are due to the difi'erences in the natures of their knowledge. — 85-81).

हिन्दी अर्थ

पार्वतीदेवीकी दाहिनी कोखको फाड़कर एक अद्भुत बालक निकल पड़ा जो समस्त लोकोंको उद्भासित कर रहा था। उसकी शरीरकान्ति सूर्यके समान थी। वह स्वर्ण-सदृश प्रकाशमान तथा हाथोंमें निर्मल एवं भयावनी शक्ति और शूल धारण किये हुए था। उसके छः मुख थे। वह सुवर्णकी-सी छविसे युक्त हो उद्दीप्त हो रहा था और पापाचारी हैत्योंको मारनेके लिये उद्यत-सा दीख रहा था। इसी कारण वे देव "कुमार"

English

JVote.- sages. self. Subtle solf. Primary golf.

हिन्दी अर्थ

नामसे भी प्रसिद्ध हुए इति श्रीमत्स्ये महापुराणे तारकोपाख्याने कुमारसम्भवो नामाष्टपञ्चाशदधिकशततमोध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके तारकोपाख्यानमें कुमारसम्भव नामक एक सौ अट्टावनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

im=Sapreine spirit. Illustrious, Solf-conscioiisncss. «nn?*n,Ek>mci»tal self] «l|WU(l:=Organic self.

हिन्दी अर्थ

स्कन्दकी उत्पत्ति, उनका नामकरण, उनसे देवताओंकी प्रार्थना और उनके द्वारा देवताओंको आश्वासन, तारकके पास देवदूतद्वारा संदेश भेजा जाना और सिंद्धोंद्वारा कुमारकी स्तुति वामं विदार्य निष्कान्तः सुतो देव्याः पुनः शिशुः । स्कन्दाच्च वदने बह्लेः शुकात् सुवदनोऽरिहा

English

Bhfigu, Marlchi, Attri,.Afigira, J'ulalia, Krafn, Mann, Daksa, Vat(is- tha, Pulastya, are the ten mind-horn sons of BralimA, powerful like

हिन्दी अर्थ

कृत्तिकामेलनादेव शाखाभिः सविशेषतः। यतस्ततो विशाखरोऽसौ ख्यातो लोकेषु षण्मुखः। स्कन्दो विशाखः षड्वक्त्रः कार्तिकेयश्च विश्रुतः सम्भूतावर्कसदूशौ विशाले शरकानने

English

Itivara. They are styled Paraina-Risis mi account of Their being llisis ever since their coming into existence and their recognising the mahat as the Supreme Excellence (Param). They are the sons of Jrfvara. — 90 91. Now hear about Their sons who are also Risis. They are: — (ukrAchAryH, Brihaspati, Kayapa, Chyavana, IJtatliya, Vnmadeva, Agastya, VidvAniitra, Eardama, Balakhilya, Vidrava, Saktivardhana who are Rivis by virtue of asceticism. Now hear of their sons begotten from women. — 92-94.

हिन्दी अर्थ

बालकाभ्यां चकारैकं मत्वा चामरभूतये सर्वेरमरसंघातेर्ब्रहोन्द्रोपेन्द्रभास्करेः

English

They are Vatsara, Nagnahfl, the spirited BharadvAja, DlrghatamA,

हिन्दी अर्थ

सुतामस्मै ददौ शक्रो देवसेनेति विश्ुताम् पत्यर्थं देवदेवस्य ददौ विष्णुस्तदायुधान्। ददौ क्रीडनकं त्वष्टा कुक्कुटं कामरूपिणम्।

English

GHAPTER GXLVI. Vrihadvak§S, laradvdna, VAjiravd, Suchinta, Sva, ParAara, lringi, SaftkhapAda, the king Vaidravaijia and tliey attained Risihood by virtue of truthful HOBS This is the progeny of lAvara and Ilisis. Now hear about the raantra-krita Risis. Tiiey are: — Blifigu, Katlyapa, PrAchetS, DadW-

हिन्दी अर्थ

एवं सुरास्तु ते सर्वे परिवारमनुत्तमम् ददुर्मुदितचेतस्काः स्कन्दायादित्यवर्चसे

English

chi, Crva, JAmadagni, Vedah, Sarasvata, Arsj Sena, Chyavana, Vltahavya, Vedhasa, Vainya, Prithu, IlivodAsa, Brahmavan Gritsa and iaunaka. They are 19 in number and of the family of Bhrigu. — 95-100.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं-ऋषियो ! पुनः पार्वती देवीकी बायीं कोखको फाड़कर दूसरा शिशु पुत्ररूपमें बाहर निकला। सर्वप्रथम अग्निके मुखमें वीर्यका क्षरण होनेके कारण वह बालक सुन्दर मुखवाला और शत्रुओंका विनाशक हुआ। उसके छः मुख हुए। चूँकि छहों मुखोंमें विस्तृत शाखा नामसे प्रसिद्ध कृतिकाओंकी शाखाओंका विशेषरूपसे मेल हुआ था, इसलिये वह बालक लोकोंमें “विशाख ' नामसे विख्यात हुआ। इस प्रकार वह स्कन्द, विशाख, षड्वक्त्र और कार्तिकेयके नामसे प्रख्यात हुआ। चैत्रमासके कृष्णपक्षकी पंद्रहवीं तिथि (अमावास्या)- को विशाल सरपतके वनमें सूर्यके समान तेजस्वी एवं महाबली ये दोनों शिशु उत्पन्न हुए थे। पुनः चैत्रमासके

English

Now, listen to the chief ones of the family of Angirasa. They are: — AfigirA, Trita, Bliaradvaja, Laksmapa, KritavAk, Garga, Smriti, Saftkriti, Guruvita, MAndhatu, Ambarlsa, Yuvanatfa, Purukutsa, Svaifrava, Sadaeya- vAh, Ajamidha, AjfvahArya, CJtkala, Kavi, Prirfadarfva, Virfipa, KAvya, Mudgala, Utathj'a, iaradvAna, BajiravA, Apasyausa, Suchitti, VAmadevaj

हिन्दी अर्थ

शुक्लपक्षकी पञ्चमी तिथिको पाकशासन इन्द्रने देवताओंके लिये कल्याणकारी मानकर दोनों बालकोंको सम्मिलित करके एकोभूत कर दिया। उसी मासकी षष्ठी तिथिको ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु, सूर्य आदि सभी देवसमूहोंद्वारा सामर्थ्यशाली गुह (देव-सेनापतिके पदपर) अभिषिक्त

English

Risija, Vrihachukla, DirgliatamA and Kakslvana. These are 33 in number, and are the Manti-akrita Rteis. — 101-105.

हिन्दी अर्थ

भगवान् षण्मुखका विधिपूर्वक यथावत् अभिषेक किया गया था। इन्द्रने देवसेना' नामसे विख्यात कन्याको उन्हें पत्नीरूपमें प्रदान किया। भगवान् विष्णुने देवाधिदेव गुहको अनेकों आयुध समर्पित किया। कुबेर उन्हें दस लाख धारण करनेवाला एक मुर्गा प्रदान किया। इस प्रकार उन सभी देवताओंने प्रसन्न मनसे सूर्यके समान तेजस्वी स्कन्दको सर्वश्रेष्ठ परिवार प्रदान किया । तत्पश्चात् प्रधान-प्रधान देवताओंके समूह पृथ्वीपर घुटने टेककर उन वरदायक षण्मुखकी स्तोत्रेणानेन वरदं षण्मुखं मुख्यशः सुराः॥ १२ निम्नाङ्कित स्तोत्रद्वारा स्तुति करने लगे

English

The Risis of the Kayapa family are: — KAyapa, SahavatsAra, Naidliruva, Nitya, Asita and J)evala. These six are BrahmavAdi Munis. Attri, Ardhasvana, IAvasya. Qavisthira, Karuaka, and Purvatitbi, are the six Mantrakrita Risis. Vasistlia, aktfi, ParAiiara, Indra Pratima, Bharada-

हिन्दी अर्थ

नमोऽस्तु ते षण्मुख कामरूप नमोऽस्तु त्रैलोक्यभयापहाय

English

vasfl, Mitravnruna and Kundina, these hcven belong to the VAsistha clan and are Maharsjis. VidvAinitra, the son of Gadhi, Devarata, Bala, Madhu- cbhanda, Aghamarsana, Asaka, Lohita, Bhritaklla, Ambudhi, DevaifravA, Devarata, PurAna, Dhananjaya, iibia, Mahateja and AlatpkAyana, those thirteen* belong to the Kausfika clan. Agastya, Dridhadyumna, Indrabrihu are the three Risis of the Agastya clan devoted to BrahmA. They are very illustrious. Vaivasvata Manu and king Aila of the Pumra- va dynasty are said to be the great framers of the Mantras. Bhalanaka, Vasaiva, Sabkila are the chiefs of the Vaisfya elan and are the great Mantrakrits. In this way these 92 beings have been said to be Mantra- kritas or founders of the mantras. They l)ave yevealed various mantras. These are the sons of Ri!>.ikas and are known as iruta-Ri§is. — 106-118.

हिन्दी अर्थ

नमोऽस्तु ते बालकृपापराय। नमोऽस्तु केयूरधराय तुभ्यम् कृपापरो नो भव भव्यमूर्ते

English

Here ends* the one hundred and forty-fifth chapter on the Manvantaras and Kalpas. The Uiis said; — Tell us, O Sdta! the history of the destruction of TArkAsura as narrated by the Bhagavan Matsya. Pray, also tell us in what period it happened. Our ears, inspite of drawing in the nectar of the sweet narrations emanating from your mouth so constantly, do not feel sufficiently gratified. 0, Sage! do gratify us by acceding to our request — 1-2.

हिन्दी अर्थ

क्रियापरा यज्ञपतिं च स्तुत्वा एवं तदा घषड्वदनं तु सेन्द्रा

English

Sflta said: — Manu, the son of Sun first asked the God Matsya about the birth of SwAmikArtika in the thicket of white gi'ass or reeds. — 3-4.

हिन्दी अर्थ

कं वः कामं प्रयच्छामि देवता ब्रूत निर्वृताः । यद्यप्यसाध्यं हृद्यं वो हृदये चिन्तितं परम् हैत्यन्द्रस्तारको नाम सर्वामरकुलान्तकृत्। बलवान् दुर्जयो दुष्टो दुराचारोऽतिकोपनः। देबताओंने कहा-कामरूप षण्मुख ! आप कुमार, महान् तेजस्वी, शिवतेजसे उत्पन्न और दानवोंका कचूमर निकालनेवाले हैं। आपकी शरीर-कान्ति उदयकालीन सूर्य एवं बिजलीकी-सी है। आपको हमारा बारंबार

English

* These are sixteen and not thirteen. Translator. TUB MAT8YA PURANAM.

हिन्दी अर्थ

नमस्कार प्राप्त हो। आप नाना प्रकारके आभूषणोंसे विभूषित, जगत्के पालनकर्ता और रणभूमिमें भीषण दानवोंके लिये अत्यन्त भयंकर हैं, आपको प्रणाम है। सूर्य-सरीखे प्रतिभाशाली आपको अभिवादन है। गुह्य रूपवाले आप गुहको हमारा नमस्कार है। त्रिलोकीके भयको दूर करनेवाले आपको प्रणाम है। कृपा करनेमें तत्पर रहनेवाले बालरूप आपको अभिवादन है। विशाल एवं निर्मल नेत्रोंबाले आपको नमस्कार है । महान् व्रतका

English

In reply, Bhagavaiiti Matsya said that in ancient tiinos there was a demon by the name of Vajrafiga whoso son was the hihly powerful Trirkasura. That valiant Tarknsiira drove away all the D vas from their respective dwellings wlio, instilled witli consternation, W( nt to seek the shelter of Brahma. Brahma, on seeing those tenor-strickcn Devas said: —

हिन्दी अर्थ

पालन करनेवाले आप विशाखको प्रणाम है । सामान्यतया मनोहर रूपधारी तथा रणभूमिमें भयानक रूपसे युक्त आपको बारंबार अभिवादन है। उज्वल मयूरपर सवार होनेवाले आपको नमस्कार है। आप केयूरधारीको प्रणाम है। अत्यन्त ऊँचाईपर फहरानेवाली पताकाको धारण करनेवाले आपको अभिवादन है। प्रणतजनोंपर प्रभाव डालनेवाले आपको नमस्कार है । आप सर्वश्रेष्ठ पराक्रमसे सम्पन्न हैँ । आपको बारंबार प्रणाम है। मनोहर रूपधारिन्! हमलोगोंपर कृपा कीजिये। इस प्रकार देवराज इन्द्र आदि सभी क्रियापरायण देवगण जब हर्षपूर्वक यज्ञपति षडाननकी स्तुति करके चुप हो गये, तब परम प्रसन्न हुए गुह अपने निर्मल नेत्रॉंसे उन सुरेश्वरोंको ओर निहारकर

English

**Devas! cast oil your fears. Swamikartika, the son of 'Jiva, born of the daughter of the IliniAlaya, will destroy the Danava " Sometime aftei, iva, on seeing IVirvati, dropped his semen-virile for some reason in the mouth of Fire whicli gave satisfaction to the Devas. Afterwards, the semen- virile came out undigested from the stomach of the Devas and fell into the celestial river whence it was carried to a tliicket of reeds. Out of which was brought forth Swrimikartika shining like the sun. That seven days* old baby killed Tarakasura. — 5-11. On hearing that, the sages cried out: — "(), Suti! this is highly intei'esting. Pray, relate it to ns in detail. From whose parts was Vajra/iga honi who liegot the most valiant IVirakasura? Tlow was tlie latter killed? Pray, alst3 tell us at full length about tlie bbth of tlio hero Swiiwikiirtikeya. — 1?-14.

हिन्दी अर्थ

बोले-' देवगण! मैं आपलोगोंके शत्रुओंका संहार करूँगा, अब आपलोग शोकरहित हो जायँ' कुमारने पूछा-देवगण! आपलोग नि:संकोच बतलायें कि मैं आपलोगोंकी कौन-सी अभिलाषा पूर्ण करूँ? वह उत्तम अभिलाषा, जिसे आपलोगोंने अपने हृदयमें चिरकालसे सोच रखा है, यदि दुःसाध्य भी

English

Suta said: DakbU PrajApati was \]\c mind-born son of BralunA. He aUer war (Is begot sixty daughters from li's wife Vaiiini, out of wlmin lie jffHve ten to Dharnia, thiitcon to Kn*tynj>n r\\ i'lity-cvnn to the Moon, four to Aristanomi, two to tlie sojj.s ol Vuhnki) two to the sage i'Wjgira and two to the learned Kris,\fva. — 15-1 7.

हिन्दी अर्थ

होगी तो भी मैं उसे अवश्य पूर्ण करूँगा। कुमारद्वारा इस प्रकार पूछे जानेपर सभी देवता उनके मनोऽनुकूल हो सिर झुकाकर महात्मा गुहसे बोले-' भय-विनाशक गुह! तारक नामवाले हैत्येन्द्रने सभी देवकुलोंका विनाश कर दिया है। वह बलवान्, दुर्जय, अत्यन्त दुष्ट, दुराचारी और अतिशय क्रोधी है, आप उसीका वध तमेव जहि हद्योऽर्थ एषोऽस्माकं भयापह॥ २१ कीजिये। यही हमलोगोंकी हार्दिक अभिलाषा है।'

English

Aditi, Diti, Danii, VijvA, AritA, SurasA, Surabld, VinatA, 'lanira, Krodhavasa, JrA, Kadru and JInni; tlu-e tliiileen were boin of tlio consorts of I\ajya]*a who wen* llm motlieisof llio lliree. worlds and the cows. Through lliem all tilings j»'*»ving and non-moving, various Jivas and embodied beings were born.- -l8-::?(). The Devas, Iiidra, tJ[)('ndra, ( te., were born ni Aditi and Diti gave birth to the demons lliianyakaftyapa, etc. Dann begot tlie Daiiavas, Surablii the cows, VinatA produced (hiriidaand other l)irds e.r/, peacocks, etc. Kadru brouglit forth sen-pents like Mesa, etc., besides these (tlier lower animals were given birth to by them. The demon Hiranyakajiyapa ruled the Universe aft(*r compiering the three worlds along witli Indra, the Lord of tlie Devas. Vi<nu, tlien, in time, killed tlio demon Hiranyakasiapa and the remaining Danavas were destroyed l)y Indra. When all the scnis of Diti Avero destroyed, she felt grieved and sought from her [jord Kaiyapa tlie boon of begetting a most power- ful son who would annihilate Indra in l)attlf!; which Kaiijapa granted on condition of her following certain prescribed rules with a pure mind for a thousand years; lioariug wliich Diti regulated her life accordingly. — 21-27.

हिन्दी अर्थ

६६४ मत्स्यपुराण स तु गत्वाब्रवीद् हैत्यं निर्भयो भीमदर्शनः

English

Indra began to serve Diti vigilantly on licr observing such severe austerities. When only 10 yeaivS remained to complete the (1,000 years) period of her austerities, Diti was pleased and said to Indra:—'LSon! I have well nigh completed tlie term of my vow; you wdll have a brother in conjunction with whom you may enjoy the riches of the universe undisturbed

हिन्दी अर्थ

शक्रस्त्वामाह देवेशो हैत्यकेतो दिवस्पतिः। तारकासुर तच्छुत्वा घट शक्त्या यथेच्छया तस्याहं शासकस्तेऽद्य राजास्मि भुवनत्रये श्रुत्वैतद् दूतवचनं कोपसंरक्तलोचनः। उवाच दूतं दुष्टात्मा नष्टप्रायविभूतिकः

English

and reign over the three worlds." Saying this, Diti went to sleep and her long tresses of hair fell on her legs. As ill-luok would have it, Diti went over i<> sleep and liulra taking advantage of that loop-hole, entered into her ciijbryo. Tie divided the womb into seven i>arts by his bolt. After- wards out of rage ho divided each part into seven. Diti awoke and said angrily: — " India! do not destroy my progeny." — 28-34. Hearing those words, Indra came out of the embryo and stood with folded hands before his mother, shivering with fear. He said You went to sleep in course of the day with your hair unkempt. I have, there- fore, divided your womb into 49 parts. I shall allot them places in the Heavens coveted by the Devas even." — 35-37.

हिन्दी अर्थ

स्वकान्तावक्त्रपदमानां म्लानतां च व्यलोकयत्। दुष्टांश्च प्राणिनो रौद्रान्सोऽपन्यद् दुष्टवेदिनः यावद्गजघटाघण्टारणत्काररवोत्कटाम्

English

Hearing that, Diti said: — Be it so " and afterwards went to her Lord and said Prajapati! Grant me a powerful son who may have access to Heaven, may conquer Indra and be invulnerable to the Devas' weapons."— 38-39.

हिन्दी अर्थ

कहकर उनको प्रार्थना स्वीकार कर ली। तत्पश्चात् वे जगन्नाथ गुह देवेश्वरोंद्वारा स्तुति किये जाते हुए सम्पूर्ण देवगणोंके साथ जगतूके कण्टकस्वरूप तारकका वध करनेके लिये प्रस्थित हुए। तदुपरान्त सहायक उपलब्ध हो जानेपर इन्द्रने एक कठोर वचन बोलनेवाले दूतको हैत्यसिंह तारकके पास भेजा। वह भयंकर रूपधारी दूत हैत्यराजके पास जाकर निर्भय होकर बोला दूतने कहा--हैत्यकेतु तारकासुर! स्वर्गके अधीश्वर देवराज इन्द्रने तुम्हें कुछ संदेश कहला भेजा है, उसे सुनकर तुम शक्तिपूर्वक स्वेच्छानुसार प्रयत्न करो। (उन्होंने कहलाया है कि) “दानव! जगतूका विनाश करके

English

The sage said to his grieved consort that she would beget such a progeny after practising penances for Icn thousand years. " You will beget Vajrafiga whose body will be as massive as thunderbolt and iron, so no weapons would balHo him." — 40-41. Diti, after being tliiis blos>ed, repaired to the forest where she practised severe austerities for Ion thousand years. At the close of her period of austerities, slie begc>t a son who was of wonderful deeds, uncon- queral)!© and invnlncral)lo even by the thuii(Ierl)olt. He became thoroughly conversant in all the Sjrstras as soon as ho was born and devoutly said to his mother: — " mother! direct me wdiat I should do for you." — 42-44.

हिन्दी अर्थ

तुमने जो पाप कमाया है, तुम्हारे उस पापका शासन करनेके लिये मैं प्रस्तुत हूँ । इस समय मैं त्रिभुवनका राजा हूँ।' दूतकी ऐसी बात सुनकर तारकके नेत्र क्रोधसे लाल हो गये। उसकी विभूति प्रायः नष्ट हो चुकी थी। तब उस दुष्टात्माने दूतसे कहा

English

Diti rejoicingly said: — '' Son! Indra lias killed several of my sons, you should go and take revenge and kill Indra." That valiant demon on hearing those words said " very well " and soon proceeded to Heaven.

हिन्दी अर्थ

तारक बोला--इन्द्र! मैंने रणभूमिमें सैकड़ों बार तुम्हारे पुरुषार्थको देख लिया है। दुर्बुद्धि इन्द्र! निर्लज्ज होनेके कारण तुम्हें ऐसा कहते हुए लज्जा नहीं आती। ऐसा उत्तर पाकर दूतके चले जानेपर दानवराज तारक विचार करने लगा कि किसी विशिष्टकी सहायता प्राप्त हुए बिना इन्द्र इस तरहकी बातें नहीं कह सकते; क्योंकि वे हमसे पराजित हो चुके हैं। पता नहीं, अकस्मात् उन्हे कहाँसे सहायता उपलब्ध हो गयी है। इसी बीच उस दुष्ट चेष्टावाले दानवको अनर्थसूचक निमित्त दीख पड़े। उसी समय आकाशसे भूतलपर धूलकी वर्षा होने लगी तथा रक्तपात होने लगा। उसकी भुजाएँ और नेत्र काँपने लगे। उसका मुख सूख गया और उसके मनमें घबराहट

English

G(nng there that invulnerable demon tied Indra by his infallible noose weapon (Pasiastra) and brought him before Ids mother as a lion carries away a small deer. At that time Brahma and the great sage Kaiyapa went where the mother and the son were sitting fearlessly. — 45-48 On seeing the Daitya both Brahma and Kaeiyapa spoke: — " Son! release this Indra. What have you to do with Idin? Disgrace is worse than deatli for an honourable man. He will get his release through our intervention which will be like Ids death. O Son! one, who gets his release through the intervention of others, bears on his head a crushing load. Although alive, he is really dead on account of his being conquered. The enemy ceases to be so, the moment he comes under the shelter of a magnanimous man."— 49-52.

हिन्दी अर्थ

उत्पन्न हो गयी। उसे अपनी पत्नियोंके मुखकमल मलिन दीख पड़ने लगे तथा अनर्थकी सूचना देनेवाले भयंकर दुष्ट प्राणियोंके दर्शन हुए, किंतु इन सबका कुछ भी विचार न कर हैत्य तारक क्षणभरमें ही चिन्तारहित हो गया। इतनेमें ही अट्टालिकापर बैठे हुए हैत्यने आती हुई देवताओंकी सेनाको देखा जिसमें गजयूथोंके बजते हुए घंटोंका उत्कट शब्द हो रहा था। उसी प्रकार जो घोड़ोंकी टापोंसे पिसी हुई धूलसे आच्छादित होनेके कारण पीली दीख रही थी

English

Hearing such words the demon Vajnifiga humbly said: I have nothing to do with Indra. I have only followed the injunctions of rny mother. O Dev a! you are the Lord of the Devas and the Asuras and you are my grand father, T shall, therefore, abide by your commands. I hereby release this Indra. O, Deva! let my mind be eager to practise austerities which bo gracious enough to let me pursue unmolested. Lord! let there be happiness unto me through your grace." After making this speech he became silent. — 53-55.

हिन्दी अर्थ

विमानैश्वादभुताकारैश्वलितामरचामरै: । तां भूषणनिबद्धां च किंनरोदगीतनादिताम् विकोशास्त्रपरिष्कारां वर्मनिर्मलदर्शनाम् सेनां नाकसदां हैत्यः प्रासादस्थो व्यलोकयत्

English

TBE MAT8YA PUUAlAM. Brahmft said: — Son! following our advice you have practised rigid austerities and your heart is purified and you have reaped the fruits of your truth." Saying so, BrahmA created a damsel with beautiful eyes and gave her to him ifor his wife. She was named VarAfigi by Brahinfi and afterwards the lattet returned to His abode. VajrAAga went with his wife to practise penances. That valiant Daitya practised penances for a thousand years with his hands uplifted. For another 1000 years, he practised penances with his head cast downwards; for another 1000 jears, he warmed himself with the fire burning all round him and observing complete fast. For another 1000 years, he practised penances sitting in water and at the saiiio time his wife seating herself on the bank of that lake also practised austerities by observing the vow of silence. She did not take any food and became deeply merged in tapasyA. In the course of her austerities Indi a appeared in the form of a very big monkey and terrified her. — 56-03.

हिन्दी अर्थ

अपूर्वः को भवेद् योद्धा यो मया न विनिर्जितः ततश्चिन्ताकुलो हैत्यः शुश्राव कटुकाक्षरम्। सिद्धवन्दिभिरुदद्युष्टमिदं हृदयदारणम्

English

He began to make a noise by beating pi tellers and broke down cucumber gourds and jars, etc., and afterwards began tu terrify lier ii the form of a sheep and caused disturbances in the hermitage. Later on, he coiled round her legs in the form of a serpent and dragged her away to a great distance and made her go about at several places all over the world. The powerful lady was strong with lior tapasyn, so India could not kill her. Indra next assumed the form of a jackal foi a frog) and began to pollute her Ajlram. Indra, then, assumed the form of a cloud and drenched the monastery with rain and when India did not cease to cause her annoyance, the consort of the Daitya Vajra/iga thinking it to be the mischief of the mountniii slie made up her mind to curse him (the mountain) when the latter appeared before her, in liiirnan form, and said fearfully: — G4-G9.

हिन्दी अर्थ

सुखद कुमुदकाननविकासनेन्दो कुमार जय दितिजकुलमहोदधिवडवानल सुरमुकुटकोटिघट्टितचरणनखाङ्करमहासन। 'कमलकान्त हैत्यवंशदु:सहदावानल

English

" VArafigi! I am not wi(rkecl. 1 am worthy of being adored by everybody. It is Indra who out of wratli is trying to terrify you and bring you under various delusions."- 70. At this time, the period of tliousaml years was compleie; Brahma being pleased with tlieir austerities appearofl before them on the banks of the lake and said to Vajrafiga: " O, son of Diti! get up from the

हिन्दी अर्थ

सकललोकतारक जय देवसेनानायक। प्रिय विशाख विभो धृतपताकप्रकीर्णपटल। कनकभूषण भासुरदिनकरच्छाय

English

water; I shall grant you everything." Hearing those words, that Daitya ascetic got up from the water and with folded hands said to BrahraA, the Father of the Universe: — 71-73.

हिन्दी अर्थ

जय सकललोकतारक दितिजा सुरवर तारकान्तक। डुलाये जाते हुए देवताओंके चँवरों और अद्भुत आकारवाले विमानोंसे सुशोभित थी। जो आभूषणोंसे विभूषित, किन्नरोंके गानसे निनादित, नाना प्रकारके स्वर्गीय वृक्षोंके खिले हुए पुष्पोंको मस्तकपर धारण करनेवाले सैनिकोंसे युक्त, म्यानरहित शस्त्रास्त्रोंसे परिष्कृत और निर्मल कवचोंसे युक्त थी, जिसमें वन्दियोंद्वारा गायी जाती हुई स्तुतियोंके शब्द सुनायी पड़ रहे थे और जो नाना प्रकारके बाजोंसे निनादित हो रही थी

English

" Father! free me from the Asuric tendencies; ami grant me eternal region. Let me always practise austerities and lot my body be sustained." Hearing which Brahma said: " It will bo so " and then He returned to His abode. Afterwards Vajrafiga also fiiiislied his course of austerities. He felt hungry and went to his monastery with the intention of taking some food; but he did not see his wife; he entered into the thick hill forest and came across his wife who was crying in a very distressed condition. He consoled her and addressed Imr thus: " O Dear! who has

हिन्दी अर्थ

उसे देखकर तारकका मन कुछ उद्भ्रान्त हो उठा। तब वह विचार करने लगा कि यह कौन अपूर्व योद्धा हो सकता है, जिसे मैंने पराजित नहीं किया है। इस प्रकार वह हैत्य जब चिन्तासे व्याकुल हो रहा था, उसी समय उसने सिद्ध-वन्दियोंद्वारा गायी जाती हुई यह कठोर अक्षरोंवाली एवं हृदयविदारिणी गाथा सुनी

English

injured you? He will soon go to the region of Death. What desire of thine shall I fulfil, tell me instantly without reserve: — 74-77.

हिन्दी अर्थ

कुमार! अप्रमेय शक्तिकी किरणोंसे आपका वर्ण पीला हो गया है। आप अपने भुजदण्डोंसे प्रचण्ड युद्धका दृश्य उत्पन्न कर देनेवाले, भक्तोंके लिये सुखदायक, कुमुदिनीके वनको विकसित करनेके लिये चन्द्रमा और हैत्यकुलरूप महासागरके लिये बडवानलके समान हैं, आपकी जय हो, जय हो। षण्मुख! मधुर शब्द करनेवाला मयूर आपका वाहन है, आपका सिंहासन देवताओंके मुकुटोंकी कोरसे संघट्टित चरणनखोंके अङ्कुरसे सुशोभित होता है, आपका रुचिर चूडासमूह नूतन एवं निर्मल कमलदलके सम्मेलनसे सुशोभित होता है, आप हैत्यवंशके लिये दुःसह दावानलके समान हैं, आपकी जय हो। ऐश्वर्याली विशाख! आपकी जय हो। आप सम्पूर्ण

English

Here ends the one hwidred and forty-sixth chapter on the narrative of the Daitya Vajrdfiga. OBAPTBB OXLVL

हिन्दी अर्थ

लोकोंका उद्धार करनेवाले हैं, आपकी जय हो। देवसेनाके नायककी जय हो। स्कन्द! आप गौरीनन्दन और घंटाके प्रेमी हैं। ऐश्वर्यशाली प्रिय विशाख! आप हाथमें पताकासमूह धारण करनेवाले हैं और आपकी छवि स्वर्णमय आभूषण धारण करनेसे सूर्यके समान चमकीली है, आपकी जय हो। आप भय उत्पन्न करनेवाले और लीलापूर्वक सम्पूर्ण शत्रुओंके विनाशकर्ता हैं, आपकी जय हो। आप सम्पूर्ण लोकोंके उद्धारक तथा असुरवर हैत्य तारकके विनाशकारक

English

Var&ftgl said: — ** The terrible Indra has caused me consteruation. He has beaten me and subjected me to great privations and feeling myself unequal to bear them, I have now mshed to put an end to my life. Lord! now grant me a son who may drive away all my sufferings." — 1-2.

हिन्दी अर्थ

हैं, आपकी जय हो। सप्तदिवसीय बालक स्कन्द। आप समस्त भुवनोंके शोकका विनाश करनेवाले हैं, आपकी जय हो, जय हो इति श्रीमत्स्ये महापुराणे देवासुरसंग्रामे रणोद्योगो नामैकोनषष्ठचयधिकशततमोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके देवासुरसंग्राममें रणोद्योग नामक एक सौ उनसठवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

Hearing all that, the Daitya was surcharged with wrath and his eyes became bloodaliot with anger. Inspite of his being able to take ven- geance on Indra, he, however, decided to practise austerities when Brahma appeared before him, knowing his fierce intentions and addressed him with the following sweet words. — 3-5. Brahma said: — " Son! what makes you resume your rigid austeri- ties again? Why do you not take your food? Tell me plainly. The benefits derived from a thousand years' fast have already accrued to you by forsaking the victuals that are at your disposal. The renun- ciation of achieved objects is greater than the abandonment of things unachieved." — 6-8.

हिन्दी अर्थ

तारकासुर और कुमारका भीषण युद्ध तथा कुमारठ्ठारा तारकका वध श्रुत्वैतत्तारकः सर्वमुदघुष्टं देववन्दिभिः। सस्मार ब्रह्मणो वाक्यं वधं बालादुपस्थितम्॥

English

Hearing such words of Brahin/i the Daitya after pondering, addressed him with folded hands. — 9.

हिन्दी अर्थ

स्मृत्वा धर्म ह्यावर्माङ्गः पदातिरपदानुगः। मन्दिरान्निर्जगामाशु शोकग्रस्तेन चेतसा कालनेमिमुखा हैत्याः संरम्भाद् भ्रान्तचेतसः । योधा धावत गृह्णीत योजयध्वं वरूथिनीम् कुमारं तारको दृष्टा बभाषे भीषणाकृतिः। किं बाल योद्डुकामोऽसि क्रीड कन्दुकलीलया

English

Vaji'figa said: — " Leaving my Sainadhi at your behests I got up and found my wife beneath a tree standing horrified and crying in a very distressed condition. 1 questioned her the cause of her grief and asked her to let me know what she wanted. In reply she spoke out with great fear and altering accents that she was horrified by the cruel Indra who also beat her and subjected her to great troubles as one would do unto a helpless woman without a lord. She also added that not being able to bear her sufferings she would give up her life unless blessed with a son who might drive away all her sufferings. In order to fulfil her desires I am determined to practise further penances so that we be blessed with a son who would conquer the Devas." — 10-15.' The four mouthed Brahma hearing those words of Vajr&figa spoke out cheerfully 16.

हिन्दी अर्थ

त्वया न दानवा दृष्टा यत्सङ्करविभीषकाः। बालत्वादथ ते बुद्धिरेवं स्वल्पार्थदर्शिनी शिशुत्वं मावमंस्था मे शिशुः कालभुजङ्गमः

English

Brahma said " Son! consider the fruit of your intended austerities as accomplished. You need not undertake to practise any more rigid penan- ces. You will be blessed with a most valiant son named Tarak&sura." The hair on the head of the Deva women will always remain untied. — 17.

हिन्दी अर्थ

दुष्प्रेक्ष्यो भास्करो बालस्तथाहं दुर्जयः शिशुः। अल्पाक्षरो न मन्त्र: किं सुस्फुरो हैत्य दूश्यते कुमारे प्रोक्तवत्येवं हैत्यश्चिक्षेप मुद्ररम्। कुमारस्तं निरस्याथ वज्रेणामोघवर्चसा ततश्रिक्षेप हैत्येन्द्रो भिन्दिपालमयोमयम्। करेण तच्च जग्राह कार्तिकेयोऽमरारिहा

English

The lord of Varafigt hearing the benediction of Brahma cheerfully returned to his consort after saluting Him. They then both joyfully returned to their hermitage. — 18-19. Afterwards Varafigi boro the child through the grace of her lord and held the babe for a thousand years in her womb. She then brought forth the valiant child; at the time of his birth the whole world with all the oceans and mountains trembled with fear and a strong wind began to blow. Worthy sages recited their ista mantras, snakes and the deer, and other ferocious animals began to hiss and howl. The Sun and the Moon lost their lustre and all tlie quarters were enveloped in smoky shadows. On the birth of that valiant Asura all other Asuras and their wives repaired there with great glee. Asura women began to dance and

हिन्दी अर्थ

गदां मुमोच हैत्याय षण्मुखोऽपि खरस्वनाम्। तया हतस्ततो हैत्यश्चकम्पेऽचलराडिव मेने च दुर्जयं हैत्यस्तदा षड्वदनं रणे।

English

THE MAT8YA PURANAM.