Matsya Purana· Matsya Purāṇa
14
अध्याय 14 / 176

Adhyaya 14

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अध्याय १४

श्लोक 1

मत्स्य-पुराण १४ लोकाः सोमपथा नाम यत्र मारीचनन्दनाः वर्तन्ते देव पितरो देवा यान्भावयन्त्यलम्

matsya-purāṇa 14 lokāḥ somapathā nāma yatra mārīcanandanāḥ vartante deva pitaro devā yānbhāvayantyalam

हिन्दी अर्थ

चूँकि पिण्डान्नसे निकाले गये अंशको अमावास्याके दिन ब्राह्मणलोग खाते हैं, इसीलिये इस श्राद्धको ' अन्वाहार्यक' कहा जाता है। श्राद्धकर्ता पहले पवित्रकसहित

English

Sdta said: The group of Marichinandana Pitfis, whom the Devas, constantly meditate upon, live in Soraapatha regiona Those known as Agnisvtta pitris (because they performed great sacrifices to fire, i.e., kgai), reside there where these sacrificers dwell, and the river AchchhodS is their Mfinasa daughter. In days of yore, the stream Achchbodct was brought into existence by Pitfis. Achcbhod& practised penance for one thousand years. — 1-3.

अध्याय १४

श्लोक 2

अग्निष्वात्ता इति ख्याता यज्वानो यत्र संस्थिताः अच्छोदा नाम तेषां तु मानसी कन्यका नदी

agniṣvāttā iti khyātā yajvāno yatra saṃsthitāḥ acchodā nāma teṣāṃ tu mānasī kanyakā nadī

हिन्दी अर्थ

तिल और जलको उस ब्राह्मणके हाथमें देकर तत्पश्चात् पिण्डांशको समर्पित करे और “यह हमारे पितरोंके लिये स्वधा हो' यों कहते हुए भोजन कराये। उस ब्राह्मणको चाहिए कि वह क्रोधका परित्याग करके भगवान् नारायणका स्मरण करते हुए 'यह बहुत मीठा है', "यह परम पवित्र है'—यों कहते हुए भोजन करे। उन ब्राह्मणोंको तृप्त जानकर तत्पश्चात् सभी वर्णोके लिये विकिराकी क्रिया करनी चाहिए। उस समय जलसहित अन्न लेकर पृथ्वीपर

English

After which, the young and handsome Pitfis, wearing beautiful garlands and having sweet scents on their person, appeared before Achchhod& to grant her a boon. She was overcome with passion and expressed the desire of marrying Ainlivasu Pitri, on account of which sinful desire she lost the power she had obtained from practising asceticism. — 4-6.

अध्याय १४

श्लोक 3

अच्छोदं नाम च सरः पितृभिर्निर्मितं पुरा अच्छोदा तु तपश्चक्रे दिव्यं वर्षसहस्रकम्

acchodaṃ nāma ca saraḥ pitṛbhirnirmitaṃ purā acchodā tu tapaścakre divyaṃ varṣasahasrakam

हिन्दी अर्थ

जल गिरा दे। पुनः उन ब्राह्मणोंके आचमन कर लेनेपर पिण्डोंके ऊपर डाल दे। फिर इस श्राद्धफलको भगवानको अर्पित कर दे, अन्यथा श्राद्ध नष्ट हो जाता है। इसी प्रकार उन ब्राह्मणोंकी प्रदक्षिणा करके उन्हें विदा करे। उस समय श्राद्धकर्ता दक्षिण दिशाकी ओर मुखकरके पितरोंसे

English

She used to live in heaven, owing to her supernatural powers; but the moment she had such a base desire she fell to the earth. The date on which she expressed such a desire and Am&vasu Pitfi did not give way to passion, came to be known as Ara&vfisyfi Tithi. Amflvfisyfi is, conse- quently, very dear to the Pitfis, and offerings made to them on that Tithi are very heartily accepted by them. — 7-8.

अध्याय १४

श्लोक 4

आजग्मुः पितरस्तुष्टाः किल दातुं च तां वरम् दिव्यरूपधराः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः

ājagmuḥ pitarastuṣṭāḥ kila dātuṃ ca tāṃ varam divyarūpadharāḥ sarve divyamālyānulepanāḥ

हिन्दी अर्थ

अभिलाषापूर्तिके निमित्त याचना करते हुए यों कहे- “पितृगण! हमारे दाताओं, वेदों (वेदज्ञान) और संतानोंकी वृद्धि हो, हमारी श्रद्धा कभी न घटे, देनेके लिये हारे पास प्रचुर सम्पत्ति हो, हमारे अधिक-से-अधिक अन्न अन्नं च नो बहु भवेदतिर्थीश्च लभेमहि॥ ५० उत्पन्न हों, हमारे घरपर अतिथियोंका जमघट लगा रहे। वैश्वदेवं ततः कुर्यान्निवृत्ते पितृकर्मणि। इष्टैः सह ततः शान्तो भुञ्जीत पितृसेवितम्

English

Non Bee R. H. Wilion'e treMletloii of the Vtf pn Partite, Vol. IT. p. Ml tor other etymologlee of AtsAodsyd.

अध्याय १४

श्लोक 5

सर्वे युवानो बलिनः कुसुमायुधसंनिभाः तन्मध्ये ऽमावसुं नाम पितरं वीक्ष्य साङ्गना

sarve yuvāno balinaḥ kusumāyudhasaṃnibhāḥ tanmadhye 'māvasuṃ nāma pitaraṃ vīkṣya sāṅganā

हिन्दी अर्थ

श्राद्धकृच्छाद्धभुक्कैव सर्वमेतद् विवर्जयेत् अनेन विधिना श्राद्धं निरुद्वास्येह निर्वपेत्

English

# THE MATarA TOBAVAU.

अध्याय १४

श्लोक 6

वव्रे वरार्थिनी सङ्गं कुसुमायुधपीडिता योगाद्भ्रष्टा तु सा तेन व्यभिचारेण भामिनी

vavre varārthinī saṅgaṃ kusumāyudhapīḍitā yogādbhraṣṭā tu sā tena vyabhicāreṇa bhāminī

हिन्दी अर्थ

कन्याकुम्भवृषस्थेऽ्के कृष्णपक्षेषु सर्वदा। यत्र यत्र प्रदातव्यं सपिण्डीकरणात् परम्। हमसे माँगनेवाले बहुत हों, परंतु हम किसीसे याचना न करें।' उस समय ब्राह्मणलोग कहें-“ऐसा ही हो।' इस प्रकार अन्वाहार्यक नामक पार्वण श्राद्ध जिस प्रकार अमावास्या तिथिको बतलाया गया है, उसी प्रकार अन्य तिथियोंमें भी किया जा सकता है। श्राद्ध-समासिके पश्चात् उन पिण्डोंको गौ, बकरी या ब्राह्मणको दे दे अथवा अग्नि या जलमें भी डाल दे अथवा ब्राह्मणके सामने ही पक्षियोंके लिये छींट दे। उनमें मझले पिण्डको (श्राद्धकर्ताकी) पत्नी “पितृगण मेरे उदरमें संतानकी

English

in Gangdtrl; lir&nand& in ivakapa; Nandini on the banks of the Devikd river; Rakinipt in Dw Rddh& in Vrindfivaa; Devakl <in Mathura; Paramedvart in PdtSla; Sita in Ghitrakhta; VindaTsint in Vindby EkavfrS in Saby GhandrikS in Hariiicbandra; Rarpn?* in R&nia tirtha; MrigSvat! on the banks of the river yamund; Mah&lakemt in Karavira; Uni<1dev! in Vinfiyaka; Arogft in Vaidyanfitha; Mahedvari in Mahakala; Abhayd in Cnattrtba; Amritd in the caves of Vindhyachala; Mandavi in Mcadaya; SvahS in MShedvara; Prachand in GhSgaldad! Gliapdikil in Amarakantaka; Vardrdhfi in Somedvara; ' PuskarSvati in Prabhasa; DevamAtii on the banks of Ptlr&v&raof tbc< SarasvntI river; MahabhAga in MaliAlaya; PingnlSeirari in Paydsi; SinbikA in Krita aucha; Yaifaskart in KiirtikSya; LolA in UtpalAvarta; SubbadrA at the confluence of the Ganges and tlie Sone; MAtA in SicMha* pnra; LaksrairanganA in Bliarataifraina; Viifvamuklii in Jalandbara; TArA in Kiskindba; Pusjti in Devadamvaua; MAdbA in Kashmir; BbimA in HimAlaya; Puti in Viverfvar; udlii in Kapalamdchana*'; Mata in KAyAvardbana; Dlivani in ankbodbur; Dhriti in Pindaraka; KAlAon the banks of the river GhandrabhagA; iraktirini on the Achddaka tank; AinfitA in VenA; Urvadi in BadarinriiA3'ana; Ansadbl in Uttarakuru; Kuodakain Kurfadvipa; ManinathA in Heinkuta; SatyavAdini in Muknta; VandaniyA in Aivatha; Nidlii in the town of Kuvera; Gfiyatri in the Vedas; PArvati in KailAtfa; Indrani in Devaloka; Sarasvat! in the mouth of Brahma; PrabhA in the disc of tlie Sun; Vaisnavi in the MAtrik§etra; Arundhati among the Pativratas; Tilfltfama among women; and Brahma- kalA in the mind; and Sakti in all bodies.— 26-53.

अध्याय १४

श्लोक 7

धरां तु नास्पृशत्पूर्वं पपाताथ भुवस्तले तिथाव् अमावसुर् यस्याम् इच्छां चक्रे न तां प्रति

dharāṃ tu nāspṛśatpūrvaṃ papātātha bhuvastale tithāv amāvasur yasyām icchāṃ cakre na tāṃ prati

हिन्दी अर्थ

वृद्धि करनेवाले गर्भकी स्थापना करायें' यों याचना करती हुई विनयपूर्वक स्वयं खा जाय। यह पिण्ड तबतक उच्छिष्ट बना रहता है, जबतक ब्राह्मण विदा नहीं कर दिये जाते। इस प्रकार पितृकर्मके समाप्त हो जानेपर वैश्वदेवका पूजन करना चाहिए। तत्पश्चात् अपने इष्ट-मित्रोंसहित शान्तिपूर्वक उस पितृसेवित अन्नका स्वयं भोजन करना चाहिए॥ ४३--५५॥

English

most probably to be identified with the sonthern portion of the gbftts running from the •(rath of Mysore, and forming the eastern boundary of Travancore.

अध्याय १४

श्लोक 8

धैर्येण तस्य सा लोकैर् अमावास्येति विश्रुता पितॄणां वल्लभा तस्मात् तस्यामक्षयकारकम्

dhairyeṇa tasya sā lokair amāvāsyeti viśrutā pitṝṇāṃ vallabhā tasmāt tasyāmakṣayakārakam

हिन्दी अर्थ

श्राद्धकर्ता और श्राद्धभोक्ता-दोनोंको श्राद्धमे भोजन करनेके पश्चात् पुनः भोजन करना, मार्गगमन, सवारीपर चढ़ना, परिश्रमका काम करना, मैथुन, स्वाध्याय, कलह और दिनमें शयन--इन सबका उस दिन परित्याग कर देना चाहिए। इस प्रकार उपर्युक्त विधिसे जमुहाई आदि न लेकर श्राद्ध-कर्म सम्पन्न करना चाहिए। सपिण्डीकरणके पश्चात् कन्या, कुम्भ और वृष राशिपर सूर्यके स्थित रहनेपर कृष्णपक्षमें जहाँ-जहाँ पिण्डदान करे, वहाँ-वहाँ अग्निहोत्री श्राद्धकर्ताको सदा सदा॥ ५८ इसी विधिसे पिण्डदान करना चाहिए॥५६--५८॥

English

Hastinfipura=inelhi. Kfinyakubjasslfanauj. PufkarasAjmer. Sfimfisvarassln Ka-.iawar. I>evadftrn-Yana=:1n Almora near Yfiges'vara. Ottara-kurnssTibet. Mfidhava- vana=In Muttra. Karavira=Karur. Mfihakfila=In UJlain. MAndavya=In MfindvL Kapfila>M0chan=In Oaya. IIemkfita=:Botween Mem and Himalaya. AmbaraAmber in Jaipur. QAkarnasstn Almora. Bilvabala.s:ln Almora. RftdrakAtissIn Kotea'var (Almora). Sfiigrfimi-nadisQandakt river.

अध्याय १४

श्लोक 9

अच्छोदाधोमुखी दीना लज्जिता तपसः क्षयात् सा पितॄन् प्रार्थयामास पुरे चात्मप्रसिद्धये

acchodādhomukhī dīnā lajjitā tapasaḥ kṣayāt sā pitṝn prārthayāmāsa pure cātmaprasiddhaye

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे5ग्रिमच्छाद्धे श्राद्धकल्पो नाम षोडशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें अग्निमच्छाद्धविषयक श्राद्धकल्प नामक सोलहवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

" The above are the hundred and eight chief namec, under which I am usually known. 1 have also enumerated to you the names of the principal holy places which I have for my abode. One who hears or reads the names mentioned above or bathes in the tlrtbas and. then worships me there, is liberated from all sins and goes to divaloka, where he. remains for one Ealpa. One who resides in the sacred places men* •tioned above, attains NirvAga. One ' who recites the hundred and eight

अध्याय १४

श्लोक 10

विलप्यमाना पितृभिर् इदमुक्ता तपस्विनी भविष्यमर्थमालोक्य देवकार्यं च ते तदा

vilapyamānā pitṛbhir idamuktā tapasvinī bhaviṣyamarthamālokya devakāryaṃ ca te tadā

हिन्दी अर्थ

अतः परं प्रवक्ष्यामि विष्णुना यदुदीरितम् । श्राद्धं साधारणं नाम भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् अमावास्याष्टकाकृष्णपक्षे पञ्चदशीषु च श्राद्धको विधिका विवरण

English

CBAtTSSXflt.

अध्याय १४

श्लोक 11

इदम् ऊचुर् महाभागाः प्रसादशुभया गिरा दिवि दिव्यशरीरेण यत् किंचित् क्रियते बुधैः

idam ūcur mahābhāgāḥ prasādaśubhayā girā divi divyaśarīreṇa yat kiṃcit kriyate budhaiḥ

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं--ऋषियो ! इसके पश्चात् अब मैं उस साधारण श्राद्धके विषयमें बतला रहा हूँ, जो भोग एवं मोक्षरूपी फल प्रदान करनेवाला है तथा जिसका स्वयं भगवान् विष्णुने वर्णन किया है। सूर्यके उत्तरायण एवं दक्षिणायनके समय, विषुवयोग (सूर्यके तुला और मेष राशिपर संक्रमण करते समय), कृष्णपक्षकी अष्टका (मार्गशीर्ष, पौष, फाल्गुन कृष्णपक्षकी सप्तमी, अष्टमी, नवमी-इन तीन तिथियोंका समुदाय), अमावास्या और पूर्णिमा तिथियोंमें,

English

names before liva, on Tritlyd and Aefami, is blessed with many children. One who repeats these names at the time of giving away a cow in charity, or on the occasion of performing a funeral- ceremony in honour of the departed spirits, or at the time of worship, goes to Brahm&.'' After uttering these words, the goddess Sati consumed herself. — 54*59.

अध्याय १४

श्लोक 12

तेनैव तत्कर्मफलं भुज्यते वरवर्णिनी सद्यः फलन्ति कर्माणि देवत्वे प्रेत्य मानुषे

tenaiva tatkarmaphalaṃ bhujyate varavarṇinī sadyaḥ phalanti karmāṇi devatve pretya mānuṣe

हिन्दी अर्थ

आर्द्रा मघा और रोहिणी नक्षत्रोमें, द्रव्य और ब्राह्मणके मिलनेपर, गजच्छाया, व्यतिपात और वैधृति योगोंमें तथा विष्टिवैधृतिवासरे॥ ३ विष्टि (भद्रा) करणमें पूर्वोक्त साधारण श्राद्ध किया जाता है । वैशाखस्य तृतीया या नवमी कार्तिकस्य च। पञ्चदशी च माघस्य नभस्ये च त्रयोदशी

English

Again, after sometime, Oakija was born as the son of Prachetfi, and PSrvat! after being born as the daughter of Himalaya, became the better* half of Siva. Arundhati, after worshipping Parvati, the daughter of Meh&, obtained the highest yoga. By worshipping the same Parvati, Pnruravd became Rdjarsi, Yayuti begot progeny and PararfurSma obtained wealth. Similarly, many Devas, Daityas, BrShmanas, Ksatriyas, Vairfyas and Sddras obtained supernatural faculties. Wherever there is a book con* taining the names of Parvati which is worshipped along with the Qods, no calamity befalls there.— 60-64.

अध्याय १४

श्लोक 13

तस्मात्त्वं पुत्रि तपसः प्राप्स्यसे प्रेत्य तत्फलम् अष्टाविंशे भवित्री त्वं द्वापरे मत्स्ययोनिजा

tasmāttvaṃ putri tapasaḥ prāpsyase pretya tatphalam aṣṭāviṃśe bhavitrī tvaṃ dvāpare matsyayonijā

हिन्दी अर्थ

युगादयः स्मृता होता दत्तस्याक्षयकारिकाः। तथा मन्वन्तरादौ च देयं श्राद्धं विजानता अश्वयुक्छुक्लनवमी द्वादशी कार्त्तिके तथा। तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च

English

Here ends the thirteenth Chapter dealing with the genealogy of the • Pitris and the 108 names of Oauri.

अध्याय १४

श्लोक 14

व्यतिक्रमात्पितॄणां त्वं कष्टं कुलमवाप्स्यसि तस्माद्राज्ञो वसोः कन्या त्वम् अवश्यं भविष्यसि

vyatikramātpitṝṇāṃ tvaṃ kaṣṭaṃ kulamavāpsyasi tasmādrājño vasoḥ kanyā tvam avaśyaṃ bhaviṣyasi

हिन्दी अर्थ

फाल्गुनस्य ह्यमावास्या पौषस्यैकादशी तथा। आषाढस्यापि दशमी माघमासस्य सप्तमी कार्तिकी फाल्गुनी चैत्री ज्येष्ठपञ्चदशी सिता। मन्वन्तरादयश्चैता दत्तस्याक्षयकारिकाः यस्यां मन्वन्तरस्यादौ रथमास्ते दिवाकरः । माघमासस्य सप्तम्यां सा तु स्याद् रथसप्तमी

English

Sdta said: The group of Marichiuandana Pitfis, whom the Devas, constantly meditate upon, live in Somapatha regions. Those known as Agnisvktta pitris (because they performed great sacrifices to fire, i.e., Agni), reside there where these sacrificers dwell, and the river Achchhod4 is their M&nasa daughter. In days of yore, the stream Achchbod4 was brought into existence by PitfU. Aohcbhod4 practised penance for one thousand years. — 1-3. After which, the young and handsome Pitfis, wearing beautiful garlands and having sweet scents on their person, appeared before Achchhod& to grant her a boon. She was overcome with passion and expressed the desire of marrying Aindvasu Pitfi, on account of which sinful desire she lost the power she had obtained from practising asceticism. — 4*6.

अध्याय १४

श्लोक 15

कन्या भूत्वा च लोकान्स्वान् पुनराप्स्यसि दुर्लभान् पराशरस्य वीर्येण पुत्रमेकमवाप्स्यसि

kanyā bhūtvā ca lokānsvān punarāpsyasi durlabhān parāśarasya vīryeṇa putramekamavāpsyasi

हिन्दी अर्थ

दद्यात् पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः । श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्त्र विविक्तेषूपलिप्तेषु श्राद्धं देयं विजानता। विप्रान् पूर्वे परे चाह्नि विनीतात्मा निमन्त्रयेत्

English

She used to live in heaven, owing to her supernatural powers; but the moment she had such a base desire she fell to the earth. The date on which she expressed such a desire and Am&vasu Pitpi did not give way to passion, came to be known as Am&vfisyfi Tithi. AmftvSsyfi is, conse- quently, very dear to the Pitfis, and offerings made to them on that Tithi

अध्याय १४

श्लोक 16

द्वीपे तु बदरीप्राये बादरायणमच्युतम् स वेदमेकं बहुधा विभजिष्यति ते सुतः

dvīpe tu badarīprāye bādarāyaṇamacyutam sa vedamekaṃ bahudhā vibhajiṣyati te sutaḥ

हिन्दी अर्थ

द्वौ हैवे त्रींस्तथा पित्र्ये एकैकमुभयत्र वा विश्वान् देवान् यवैः पुष्पैरभ्यर्च्यासनपूर्वकम् वैशाखमासकी शुक्लतृतीया (अक्षयतृतीया), कार्तिकमासकी शुक्लनवमी (अक्षयनवमी), माघमासकी पूर्णिमा और भाद्रपदमासके शुक्लपक्षकी त्रयोदशी-ये युगादि तिथियोंके नामसे प्रसिद्ध हैं । इनमें किया गया श्राद्ध अक्षय फलदायक

English

are very heartily accepted by them. — 7*8. Nora Bee H. H. Wilson's translation of the Vif ParAfia. Vol. IT. p. SOI for other etytoologies of AmAvdsyd,

अध्याय १४

श्लोक 17

पौरवस्यात्मजौ द्वौ तु समुद्रांशस्य शंतनोः विचित्रवीर्यस्तनयस् तथा चित्राङ्गदो नृपः

pauravasyātmajau dvau tu samudrāṃśasya śaṃtanoḥ vicitravīryastanayas tathā citrāṅgado nṛpaḥ

हिन्दी अर्थ

होता है। इसी प्रकार विद्वान् श्राद्धकर्ताको मन्वन्तरोंकी आदि तिथियोंमें भी श्राद्ध-कर्म करना चाहिए आश्विनमासको शुक्लनवमी, कार्तिकमासकी शुक्लद्वादशी, चैत्रमासकी शुक्लतृतीया, भाद्रपदमासकी शुक्लतृतीया, फाल्गुनमासको अमावास्या, पौषमासकी शुक्ल-एकादशी, आषाढमासको शुक्लदशमी, माघमासकी

English

TES MAfSTA PQHAEAU.

अध्याय १४

श्लोक 18

इमाव् उत्पाद्य तनयौ क्षेत्रजावस्य धीमतः प्रौष्ठपद्यष्टकारूपा पितृलोके भविष्यसि

imāv utpādya tanayau kṣetrajāvasya dhīmataḥ prauṣṭhapadyaṣṭakārūpā pitṛloke bhaviṣyasi

हिन्दी अर्थ

शुक्लसप्तमी, श्रावणमासको कृष्णाष्टमी, आषाढ्मासकी पूर्णिमा तथा कार्तिक, फाल्गुन, चैत्र और ज्येष्ठकी पूर्णिमा-ये चौदह तिथियाँ चौदह मन्वन्तरोंकी आदि तिथियाँ हैं; इनमें किया गया श्राद्ध अक्षय फलकारक होता है। जिस मन्वन्तरकी आदि तिथि माघमासकी शुक्लसप्तमीमें भगवान् सूर्य रथपर आरूढ़ होते हैं, वह सप्तमी रथसप्तमीके नामसे प्रसिद्ध है। इस तिथिमें यदि मनुष्य प्रयत्नपूर्वक अपने पितरोंको तिलमिश्रित जलमात्र प्रदान करता है अर्थात् तर्पण कर लेता है तो वह सहस्रो वर्षोतक किये गये श्राद्धके समान फलदायक होता है। इसका रहस्य पितृगण स्वयं बतलाते हैं। विद्वान् श्राद्धकर्ताको चाहिए कि वह वैशाखी पूर्णिमामें, सूर्य एवं

English

Aohohliod., after loaing the powers acquired by penances, became aahamed and crest-fallen. She cast her bead down and besought the Pilfte lor her salvation.— 9. The Pitria, seeing her weeping, pondered over the destiny and the work of the fatnre Devas, and addressed her very gently: — 10

अध्याय १४

श्लोक 19

नाम्ना सत्यवती लोके पितृलोके तथाष्टका आयुरारोग्यदा नित्यं सर्वकामफलप्रदा

nāmnā satyavatī loke pitṛloke tathāṣṭakā āyurārogyadā nityaṃ sarvakāmaphalapradā

हिन्दी अर्थ

चन्द्रग्रहणमें, विशेष उत्सवके अवसरपर, पितृपक्षमें, तीर्थस्थान, देव-मन्दिर एवं गोशालामें, दीपगृह और वाटिकामे एकान्तमें लिपी-पुती हुई भूमिपर श्राद्ध-कार्य सम्पन्न करे। वह श्राद्धके एक या दो दिन पूर्व ही विनम्रभावसे शीलवान्, सदाचारी, गुणी, रूपवान् एवं अधिक अवस्थावाले ब्राह्मणोंको निमन्त्रित करे। देवकार्यमें दो और पितृ-कार्यमें तीन अथवा दोनोंमें एक-एक ही ब्राह्मणको भोजन कराना चाहिए।

English

" In heaven, a celestial being has to reap the fruit of his deeds, in the same celestial form. Celestial beings instantly reap the harvest of their actions, only the beings residing on the earth reap the fruits of some of their actions in other forms after death. Daughter! on account of your ignoble wish, yon will be born from the womb of a fish in the 28th OwA* para, and will become the daughter of Vasu. After that, you will return to your region. In an island covered with a number of jujube trees (Badarikadrainaj you will beget, through Parara, a son, named B&darfi> yaa, who will be a particle of Visnn and will divide the Veda into several parts. You will beget two sons, Chitra&gada and Vicldtravirya, by be> coming the queen of king tiuann a portion of sea, and having begotten these two Ksetraja sons to that wise one, you will again return to the region of the Pitfis, in the form of Praas(ha af(nk&. You will be known as Satyavatl on earth, and as Astak-t in Pitfildka. You will be the giver of longevity, of health and fruits of all desires. After some time, you will become the holy and celebrated Achchhoda river in the world ". — 11>20.

अध्याय १४

श्लोक 20

भविष्यसि परे काले नदीत्वं च गमिष्यसि पुण्यतोषा सरिच्छ्रेष्ठा लोके ह्य् अच्छोदनामिका

bhaviṣyasi pare kāle nadītvaṃ ca gamiṣyasi puṇyatoṣā saricchreṣṭhā loke hy acchodanāmikā

हिन्दी अर्थ

अतिशय समृद्धिशाली होनेपर भी विस्तारमें नहीं लगना चाहिए। उस समय विश्वेदेवोंको आसन प्रदान करके यव और पुष्पोंद्वारा उनकी अर्चना करे। फिर दो मिट्टीके पात्र (कोसा) रखकर उनमें कुशनिर्मित पवित्रक डाल दे और 'शं नो देवीरभीष्टये०' (वाज० सं० ३६। १२) इस शंनो देवीत्यपः कुर्याद् यवोऽसीति यवानपि॥ १५ (नारायणोपनिषद्) यह मन्त्र उच्चारणकर उनमें यव डाल दे।

English

Mots— Owipara U the tUrd age of the world. After addressing her thus, the Pitfis vanished, and Achchhodfi also began to reap the harvest of her actions, as told by the Pitfis. — 21.

अध्याय १४

श्लोक 21

इत्युक्त्वा स गणस्तेषां तत्रैवान्तरधीयत साप्यवाप च तत्सर्वं फलं यदुदितं पुरा

ityuktvā sa gaṇasteṣāṃ tatraivāntaradhīyata sāpyavāpa ca tatsarvaṃ phalaṃ yaduditaṃ purā

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्राद्धके ९६ अवसर प्रसिद्ध हैं और ये ही वचन हेमाद्रि आदिके श्राद्धकाण्डों तथा श्राद्धतत्तव, श्राद्धविवेक, श्राद्धप्रकाश, श्राद्धकल्पलता, पितृदयिता आदि सभी श्राद्ध-निबन्थोंमे प्राप्त होते हैं। गन्धपुष्पैश्च सम्पूज्य वैश्वदेवं प्रति न्यसेत्।

English

Here ends the fourteenth Chapter describing the dynasty of Agnifvdtta Pitrie and birth of the river Aehehhodd.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_matsyapurANa1-176.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Matsya Purana — Chapter 14
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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