Adhyaya 144

हिन्दी अर्थ

उपासना करते हैं, वे महादेवमें उसी प्रकार प्रवेश कर जाते हैं, जैसे घीकी आहुति अग्निमें प्रविष्ट होती है। वे उन महादेवको तथा ईश्वरद्वारा अधिकृत शुभमय अविमुक्तको पाकर अपनेको “मैं कृतार्थ हूँ'-एऐसा अनुभव करते हैं ॥ ३७-४७ ३॥

English

Sfita said: — Afterwards Mahadeva explained to Parvati about the granting of boons to theYaka, heretofore mentioned. — 80.

हिन्दी अर्थ

ऋषि, देव, असुर तथा जप-होमपरायण मुमुक्षु और यतिसमूह इस अविमुक्तमें निवास करते हैं। कोई भी पापी अविमुक्तक्षेत्रमें मरकर नरकमें नहीं जाता; क्योंकि ईश्वरके अनुग्रहसे वे सभी परमगतिको प्राप्त होते हैं । यह क्षेत्र पूर्वसे पश्चिमतक ढाई योजन और एष क्षेत्रस्य विस्तार: प्रोक्तो देवेन धीमता। लब्ध्वा योगं च मोक्षं च काङ्कन्तो ज्ञानमुत्तमम्

English

He said " Dear Yak§a, this devotee of Mine is now sinless, after his asceticism and be will now get from Me some boon." — 81.

हिन्दी अर्थ

योगक्षेत्रं तपःक्षेत्रं सिद्धगन्धर्वसेवितम्। भूर्लोके चान्तरिक्षे च दिवि तीर्थानि यानि च। अतीत्य वर्तते चान्यदविमुक्तं प्रभावतः

English

THE MAT8YA PURAEAM.

हिन्दी अर्थ

संहत्य शक्तितः कामान् विषयेभ्यो बहिः स्थिताः। करणानीह चात्मानमपुनर्भवभाविताः । तं वै प्राप्य महात्मानमीश्चरं निर्भयाः स्थिता: न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि। अविमुक्ते तु गृह्यन्ते भवेन विभुना स्वयम्

English

After saying so, Mahadeva the Lord of the uuiverse, repaired to tliat spot in company of Parvali, where the Yaksa was practising austerities. — 82.

हिन्दी अर्थ

हन्यमानोऽपि यो विद्वान् वसेद् विघ्नशतैरपि अपुनर्मरणानां हि सा गतिर्मोक्षकाङ्किणाम्।

English

There, seeing the devotee's bones shining white as lie was reduced to a mere skeleton, IVuvati said "Verily the IVvas describe You to be so stiff; it is quite right because you do not grant boon to oven sucli of jwir devotees, in such a sacred place, it is not proper that this son of a Yaksa should be subjected to such hardships. Tray grant him a boon quickly. — 83-86.

हिन्दी अर्थ

न दानैर्न तपोभिर्वा न यज्ञेर्नापि विद्यया। दक्षिणसे उत्तरतक आधा योजन विस्तृत बतलाया जाता है। यह शिवपुरी वाराणसी शुक्लनदीतक बसी हुई है। बुद्धिमान् महादेवने इस क्षेत्रका यह विस्तार स्वयं बतलाया है। शिवमें निष्ठावान् और शिवपरायण भक्तगण योग और मोक्षको प्राप्तकर उत्तम ज्ञानकी प्राप्तिक लिये अविमुक्तक्षेत्रका परित्याग नहीं करते। जो मृत्युलोकवासी व्यक्ति इस क्षेत्रमें निवास करते हैं, वे कभी भी शोचनीय नहीं होते। यह अविमुक्तक्षेत्र

English

" Deva! the Risis, like Mann, have said that blessings are always attained from Siva wliether he be pleased or displeased. — 87.

हिन्दी अर्थ

योगक्षेत्र है, तपःक्षेत्र है तथा सिद्ध और गन्धर्वोसे सेवित है। भूतलपर नदी, सागर और पर्वत-कोई भी अविमुक्तके समान नहीं है। भूलोक, अन्तरिक्ष और स्वर्गमें जितने तीर्थ हैं, उनका अविमुक्त अपने प्रभावसे अतिक्रमण कर विराजमान है। अविमुक्तमें नित्य निवास करनेवाले जो द्विजगण ध्यानयोगको प्राप्तिसे मुक्तात्मा हो समाहित चित्तसे इन्द्रियोंको निरुद्धकर शतरुद्रीका जप करते हैं, वे कृतार्थ हो जाते हैं और भवकी भक्तिको प्राप्त कर

English

" All beings seek comforts and enjoyments and kingdoms during lifetime and emanciyiation after death." Hearing such words of IVirvati the Lord approached the Yaksha who saluted him. The Lord then granted biru Divine vision, when lie was able to behold the Tord with all llis at- tendants and was highly pleased. Then the Lord said " 1 am grantingyou a boon, by virtue of which you will see the tlirce realuis, and your body will also become like Mine. Look at Ale, being free from any grief or trouble." — 88-lK).

हिन्दी अर्थ

निश्चितरूपसे रमण करते हैं । जो यथाशक्ति कामनाओंका परित्याग कर विषयवासनासे रहित, यथाशक्ति सब तरहसे मुक्त, यथाशक्ति तपस्यामें स्थित तथा अपनी इन्द्रियों और आत्माको वशमें कर चुके हैं, उनका पुनर्जन्म नहीं होता। वे उन महात्मा शिवको प्राप्तकर निर्भय विचरण करते हैं। सर्वव्यापी शिव अविमुक्तमें उन व्यक्तियोंको स्वयं ग्रहण कर लेते हैं, अत: सैकड़ों कोटि कल्पोंमें भी उनका पुनरागमन नहीं होता है ॥ ४८--६०॥ इस महाक्षेत्रको (स्वयं भगवान् शिवने) उत्पन्न किया है, जहाँ मानवोंको सभी सिद्धियाँ सुलभ हो जाती हैं। मैंने अविमुक्तके गुणोंका संक्षेपसे वर्णन किया है। अविमुक्तक्षेत्रका विस्तार समुद्रके रत्नोंकी भाँति दुष्कर

English

Sflta said: — On attaining sucli a form, he stood np and throwing himself at the feet of tlie Lord said " Bo kind on me, " wlien the Lord said " 1 have granted you a boon.'' At wliich lie again said " liord! grant mo such a boon so tliat 1 may Inive nnllinching dovotiou for You and I may be called everlasting Ganapati and the giver of food to the World. — Ul-94.

हिन्दी अर्थ

हैं। यह अभक्तोंको मोहित करनेवाला और भक्तोंकी भक्तिकी वृद्धि करनेवाला है। मोहग्रस्त मूढ व्यक्ति इसे श्मशान समझकर इसकी ओर नहीं देखते। जो विद्वान् सैकड़ों बिघ्नोंसे बाधित होकर भी अविमुक्तक्षेत्रमें निवास करता है, वह उस परमपदको प्राप्त होता है, जहाँ जाकर शोक नहीं करना पड़ता। वह जन्म-जरा-मरणसे रहित होकर शिवलोकको प्राप्त हो जाता है। मोक्षकी कामना करनेवाले पुनर्जन्मसे रहित व्यक्तियोंको जो गति

English

" Besides this I also want that Your this avimuktatirtha may always be before my eyes." — 95.

हिन्दी अर्थ

प्राप्त होती है, उसी गतिको प्राप्तकर विद्वान् अपनेको कृतकृत्य मानता है। जो अभीष्ट गति दान, तप, यज्ञ और ज्ञानसे नहीं प्राप्यते गतिरिष्टा या ह्याविमुक्ते तु लभ्यते॥ ६६ प्रास होती, वह अविमुक्तक्षेत्रमें सुलभ हो जाती है। भक्तो विश्वेश्वरे देवे न स भूयोऽभिजायते। यत्र चेष्टं हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्

English

Alahadeva said: — "Yaksa! he free fnnn the snfFerings of infirmity, diseases and death, you will be the (lana])ati, the loid of attendants, tho giver of wealth, adoralile by all, ini(M)nqu('ral)lo. Y(;u will lie j)rosi)er- ous and giver of f jod to all. You will bo Kshctrapala, you will have all the yogic poweis. — 90-97.

हिन्दी अर्थ

कालेनोपरता यान्ति भवे सायुज्यमक्षयम् कृत्वा पापसहस्त्राणि पश्चात् संतापमेत्य वै। योऽविमुक्ते वियुज्येत स याति परमां गतिम्

English

" Besides this yon will 1)0 most valiant, rightecnis, tho knower of Brahma, dear to mo, having tlirce e}es, hohling a mace and gifted with supreme yoga." — 98.

हिन्दी अर्थ

सर्वस्तेषां शुभः कालो ह्यविमुक्ते म्रियन्ति ये न तत्र कालो मीमांस्य: शुभो वा यदि बाशुभः। तस्य देवस्य माहात्म्यात् स्थानमद्भुतकर्मणः । सर्वेषामेव नाथस्य सर्वेषां विभुना स्वयम् अविमुक्ताश्रमं पुण्यं भावयेत्करणैः शुभे:

English

" Udbhrama and Sambhrama will bo jamr attendants, and they will always obey j'ou. By your onh-r ilioy w \\\ get respect for you from all the people; and they can create delusion in their peoples." — 99.

हिन्दी अर्थ

जो चाण्डालयोनिमें उत्पन्न, अनेकों रंगोंवाले, कुरूप और निन्दित हैं, जिनका शरीर उत्कृष्ट पातकों एवं पापोंसे परिपूर्ण है, उनके लिये अविमुक्तक्षेत्र परम औषधके समान है--ऐसा पण्डितवर्ग मानते हैं। जो भगवान् विश्वेश्वरका भक्त हजारों जन्मोंके बाद अविमुक्तमें मृत्युको प्रात होता है, उसका पुनर्जन्म नहीं होता। इस अविमुक्तक्षेत्रमें किया हुआ यज्ञ, दान, तप, होम आदि सभी कर्म अक्षय हो जाते हैं-इसमें संदेह नहीं

English

Sflta said: — In this way, Lord Alahadova, after appointing that Yak- sa, as Ganefvara, went back in his company. — 100.

हिन्दी अर्थ

है। ऐसे लोग समयानुसार मृत्युको प्राप्तकर अविनाशी शिवसायुज्यको प्राप्त करते हैं। जो हजारों पापोंका सम्पादन कर बादमें पश्चात्तापका अनुभव करता हैं, वह अविमुक्तक्षेत्रमें प्राणोंका त्याग करके परमगतिको प्राप्त होता है। इस विषयमें उत्तरायण एवं दक्षिणायनकी कल्पना नहीं करनी चाहिए। जो अविमुक्तमें प्राण- त्याग करते हैं, उनके लिये सभी समय शुभ है। उस समय शुभ या अशुभ कालका विचार नहीं करना चाहिए। सभीके नाथ, सर्वव्यापी, अद्भुतकर्मा स्वयं महादेवके माहात्म्यसे यह स्थान परम अद्भुत है। पूर्व समयमें सभी ऋषियोंने स्कन्दद्वारा कथित इस पवित्र वृत्तान्तको सुनकर यह निर्णय किया कि इस

English

Here ends the one hundred and eiyhtieth, chapttr on the glory of Vdra 7:asty and the granting of boon to a Yahqa by Lord Siva,

हिन्दी अर्थ

अविमुक्तक्षेत्रका बिशुद्ध इन्द्रियोंद्वारा सेवन करना चाहिए ॥ ६१--७४॥ इति श्रीमत्स्ये महापुराणेऽविमुक्तमाहात्म्यं नाम चतुरशीत्यधिकशततमोऽध्यायः

English

Sflta said; — " Hear you, O, pure souled holy Risis! with attention, this righteous narration which is the dispeller of all ills, and tho mother of all good merits. — 1.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें अविमुक्तमाहात्म्य-वर्णन नामक एक सौ चौरासीवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ अविमुक्ते महापुण्ये चास्तिकाः शुभदर्शनाः। सूतजी कहते हैं-ऋषियो! अतिशय पुण्यमय अविमुक्तक्षेत्रमें आस्तिक, शुभ दर्शनवाले एवं हर्षगद्गद

English

OBAPTER QLXXXL

हिन्दी अर्थ

विस्मयं परमं जग्मुर्हर्षगद्गदनिःस्वनाः॥ ९ वाणीसे युक्त उन ऋषियोंको (इस आश्चर्यजनक आख्यानको ऊचुस्ते हृष्टमनसः स्कन्दं ब्रह्मविदां वरम्।

English

Once upon a time, Bhagavan Sanat-Kumara aaked Nandikesvara: — the Lord of the ganas anc. as powerful as Rudra. — 2.

हिन्दी अर्थ

सुनकर) महान् आश्चर्य हुआ। तब उन्होंने प्रसन्नचित्त होकर ब्रह्मज्ञानियोंमें श्रेष्ठ स्कन्दजीसे कहा-भगवन्! आप ब्रह्मण्यो देवपुत्रस्त्वं ब्राह्मणो ब्राह्मणप्रियः ॥ २ ब्राह्मण-भक्त, महादेवजीके पुत्र, ब्राह्मण, ब्राह्मणोंके प्रिय, ब्रह्मिष्ठो ब्रह्मविद् ब्रह्मा ब्रहोन्द्रो ब्रह्मलोककृत्। ब्रह्मकृद् ब्रह्मचारी त्वं ब्रह्मादिर्ब्रह्मवत्सलः

English

He can assume ter -ible forms that the Devas and Dd.navas cannot assume. And in this terrible form He remains firm and stable, like a pillar, till Pralaya. He asked: — "Now kindly describe to me the sacred places, where Alaherfvara always resides — this great mystery of all." — 3-4.

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मतुल्योदभवकरो ब्रह्मतुल्यो नमोऽस्तु ते। ऋषयो भावितात्मानः श्रुत्वेदं पावनं महत् स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामो भूर्लोकं शङ्करालयम्

English

Nandikesvara said: — " I shallr elate to you, after saluting, the Lord the most ancient event which Mahadeva Himself narrated first. — 5.

हिन्दी अर्थ

सर्वलोकहितार्थाय तपस्युग्रे व्यवस्थितः ततो ब्रह्मादिभिर्देवैः सिद्धैश्च परमर्षिभिः। धर्मशीला जितक्रोधा निर्ममा नियतेन्द्रियाः । ध्यानयोगपराः सिद्धिं गच्छन्ति परमाव्ययाम्

English

The Lord narrated it first to Parvati, for Her satisfaction, and after- wards it spread over the universe. — 6.

हिन्दी अर्थ

योगिनो योगसिद्धाश्च योगमोक्षप्रदं विभुम्। उपासते भक्तियुक्ता गुह्यं देवं सनातनम् सप्त ब्रह्मर्घयो नीता भवसायुज्यमागताः

English

Sometime ago the illustrious Consort of liva — Parvati — on the summit of the Mount Meru, asked the Lord after making salutations to Him: — 7.

हिन्दी अर्थ

न हि योगादूते मोक्षः प्राप्यते भुवि मानवैः अविमुक्ते निवसतां योगो मोक्षश्च सिद्धयति। ब्रह्ममें स्थित, ब्रह्मज्ञ, स्वयं ब्रह्मस्वरूप, ब्रहो्द्र, ब्रह्मलोककर्ता, ब्रह्मकृत्, ब्रह्मचारी, ब्रह्मासे भी पुरातन, ब्रह्मवत्सल, ब्रह्माके समान सृष्टिकर्ता और ब्रह्मतुल्य हैं आपको नमस्कार है। इस अतिशय पवित्र कथाको सुनकर

English

" 0 Bhagavan! 0 Lord of the Devas! 0 one with orescent of the Moon in His forehead! Ih'ay explain to me the duties of those men, living ill the world, as well as of those, who have subdued tlieir passions. How do the charities, sacrifices, well-practised asceticism, meditations and recitations give everlasting fruits? And how are the sins of ages thereby destroyed? What are the ways, ordinances and duties and sadacharas, by the observance of which, you remaining there, become pleased with your Bhaktas and grant imperishable position to them? Pray explain all these to me, for 1 am very curious to know all these." — 8-12.

हिन्दी अर्थ

हम ऋषिगण कृतार्थ हुए। हमने उस परम तत्त्वको जान लिया, जिसे जानकर अमरत्व (मोक्ष)-की प्राप्ति होती है। आपका कल्याण हो, अब हमलोग पृथ्वीलोकमें शिवजीके उस निवासस्थानपर जा रहे हैं, जहाँ सभी जीवोंके आत्मस्वरूप सामर्थ्यशाली शिव स्थाणुरूपमें स्थित हैं। वे वहाँ सभी प्राणियोंके कल्याणकी कामनासे उग्र तपस्यामें संलग्न हैं। वे अपनेको योगयुक्त कर रुद्रभावापन्न शरीरका आश्रयण किये हुए हैं और अपने समान गुणोंसे युक्त

English

Mahruleva said: — " 0 L/evi! Hear with attention. I shall relate to you the glory of the aviniuktatJrtha, which is the best among all the sacred places, and so dear and near to me. I am telling you a great secret. Sixty-eight sacred places have been already described, and the one wliere Rudra is Omni])resent and never absent from there is called the avi- muktatirtha and is the first best of all the rest. I never forsake avi- niuktakscttra (Kj'ijii); hence it is called Avimukta Ksettra. Emancipation is readily obtainable here, and the charities, meditations, sacrifices, recita, tions and other similar deeds performed there beget everlasting benefits, and the sins of thousands of ages are destroyed the moment one enters the sacred place. The sins are consumed like cotton in the fire. — 13-18.

हिन्दी अर्थ

आत्मभूत गुह्यकोंसे घिरे हुए विराजमान हें गणेश्वर! अब हमलोग ब्रह्मादि देवों, महर्षियों और सिद्धोंसे आज्ञा लेकर परम भक्तिपूर्वक आपकी कृपासे अविमुक्तक्षेत्रमें नियमपूर्वक सुनिश्चितरूपसे निवास करना चाहते हैं । पूर्वकथित गुणोंसे सम्पन्न इस अविमुक्तमें जो धर्मशील, क्रोधजयी, आसक्तिरहित, जितेन्द्रिय और ध्यानयोगपरायण मनुष्य निवास करते हैं, वे अविनाशिनी परम सिद्धिको प्राप्त होते हैं। योगसिद्ध योगिगण भक्तिपूर्वक योग और मोक्षको देनेवाले, सर्वव्यापी, सनातन एवं गुह्य

English

Devi! the BrJilnnanas, Ksatriyas, Vaiiiyas, iiidras, bastards, sinners, animals, insects, flies, deer, birds, ]\lloehhas, dying in course of time in aviinuktatirtha, go to My realm (of iiva) and become Rudras, who wear a crescent on their forehead, and get eyeson their foreheads, and become like Me.— 19-21.

हिन्दी अर्थ

महादेवकी उपासना करते हैं । सात ब्रह्मर्षियोंने अविमुक्त- ्षेत्रमें आकर महेश्वरकोी कृपासे योगको प्राप्तकर भवसायुज्यको प्राप्त किया है। ज्ञानिगण इस अविमुक्तको परम क्षेत्र मानते हैं, किंतु भवकी मायासे विमोहित आज्ञानीलोग इसे नहीं जानते। शिवनिष्ठ एवं शिवभक्तिपरायण ऋषिगण शिवजीको आज्ञासे अविमुक्तमें शरीरका त्यागकर शान्तिपूर्वक योगको गतिको प्राप्त हो गये

English

Whether they aspire or not, but in every case they attain My realm, by dying in avimukta, no matter whether they be men or lower animals. — 22.

हिन्दी अर्थ

सभी श्मशानोंमें यह अविमुक्त गुह्य स्थान कहा गया है। मनुष्य संसारमें योगके विना मोक्षको नहीं प्राप्त कर सकते, किंतु अविमुक्तमें निवास करनेवालोंके लिये योग और मोक्ष-दोनों ही सिद्ध हो जाते हैं। परमेश्वरि! इस अविमुक्तक्षेत्रका एक ही प्रभाव है कि इसी जन्ममें गतिरुत्तमा॥ १६ और यहीं उत्तम गतिको प्रास किया जा सकता है।

English

Far better it is for one when he goes to Karfi, to fix himself down to the earth, by tying a piece of stone on his legs, and never leave this place, and thereby enable him to go to My realm. — 23-24.

हिन्दी अर्थ

अविमुक्ते निवसता व्यासेनामिततेजसा। नैव लब्धा क्वचिद् भिक्षा भ्रममाणेन यत्नतः संस्कृतासंस्कृता वापि परिपक्का: कथं नु मे।

English

He who never goes out of the precincts of Kasii, attains My realm; there is no doubt in this. Vasraprada, Rudrakoti, Sldhesvara, Ookarna, Rudrakara, SuvarjgL&ka, Amara, Mahdkala and Kdyavarohana, are all

हिन्दी अर्थ

न प्रयच्छन्ति वै लोका ब्राह्मणाश्चर्यकारकम् तीर्थ चातीर्थतां यातु नगरं शापयाम्यहम् अविमुक्ते निवसतां जनानां पुण्यकर्मणाम्। विघ्नं सृजामि सर्वेषां येन सिद्दिर्न विद्यते

English

TUB UAT&YA WRAUAU.

हिन्दी अर्थ

व्यासचित्तं तदा ज्ञात्वा देवदेव उमापतिः । शृणु देवि वचो मह्यं यादृशं प्रत्युपस्थितम्। कृष्णद्वैपायनः कोपाच्छापं दातुं समुद्यतः

English

sanctified places, and I am present at all those places, in both tbe morning and evening Sandhy&s. — 25-26.

हिन्दी अर्थ

किमर्थ शपते क्रुद्धो व्यासः केन प्रकोपितः। किं कृतं भगवंस्तस्य येन शापं प्रयच्छति ततः क्षुधा सुसंजाता भिक्षामटितुमागतः। नैवास्य केनचिद् भिक्षा ग्रासार्धमपि भामिनि एवं भगवतः काल आसीत् षाण्मासिको मुनेः।

English

Besides them, the Kfilanjaravana, {ankiikarna, Sthalerfvara, are all sanctified by my presence, hut Dear! My presence in Aviirmkta is un- doubtedly on »all the occasions. Besides tliese llarijiohandra Tirtha, Arnrata- keiivara, Jalejvara, trlparvata are also most sacred. They all are mys- terious and secret. — 27-28.

हिन्दी अर्थ

कोऽस्य शापान्न बिभेति ह्यपि साक्षात् पितामहः। किसी समय असीम प्रतापी व्यास अविमुक्तमें निवास करते हुए प्रयत्नपूर्वक घूमते रहनेपर भी कहीं भी भिक्षा नहीं पा सके। तब वे भूखसे पीड़ित होकर क्रोधपूर्वक भयंकर शाप देनेका विचार करने लगे। इस प्रकार एक-

English

Mahaliija, Kritnichandovara, Kcdaranath, Abdinbliairava, arc also highly sacred. As I am prcvscnt at the aforcinvnt.ioned eight places always. Thus I arn present at Aviniukta at all times. — 29-')0.

हिन्दी अर्थ

एक दिन करते व्यासके छ: मास बीत गये, (तब वे सोचने लगे कि) क्‍या कारण है कि इस नगरमें मुझे भिक्षा नहीं मिल रही है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, ब्राह्मणी, विधवा, संस्कृता या असंस्कृता, वृद्धा कोई भी नारी या कोई भी प्राणी और ब्राह्मण मुझे भिक्षा नहीं दे रहा है- आश्चर्य है। अत: मैं यहाँके निवासी, तीर्थ और नगर- सभीको ऐसा शाप दे रहा हूँ कि यह तीर्थ अतीर्थ हो जाय। अब मैं नगरको शाप दे रहा हूँ--यहाँ तीन पीढ़ीतक लोगोंको विद्या नहीं रहेगी, तीन पीढ़ीतक धन नहीं रहेगा और तीन पीढ़ीतक मित्रता स्थिर नहीं रहेगी। अविमुक्तमें निवास करनेवाले सभी मनुष्योंके पुण्यकमॉमें विघ्न उत्पन्न हो जायगा, जिससे उन्हें सिद्धि नहीं मिल

English

Deal! tlie other snored ])Iaeoq, tint exist in the throe Tankas, always remain at the feet of Avimiikfa. Vonr sun, SvAmi KArtika will relate the glory of Aviraukta and tlie ghnies of the Risis, who will come in fnturo —31-32.

हिन्दी अर्थ

सकेगी। उस समय देवदेव उमापति व्यासके हृदयको जानकर भयभीत हो गये। तब वे अपनी प्रिया गौरीसे बोले--' देवि! इस नगरमें जैसी घटना घटित होनेवाली है, वह कह रहा हूँ, मेरी बात सुनो। श्रीकृष्णद्वैपायन क्रोधवश शाप देनेके लिये उद्यत हो गये हैं'

English

Here-endii the one hundred and ehjlitu first chapter on the Main' fmya of Aviinukta ketiram.

हिन्दी अर्थ

देवीने पूछा- भगवन्! व्यासजी क्रुद्ध होकर शाप देनेके लिये क्यों उद्यत हैं ? वे किसके द्वारा क्रुद्ध किये गये हैं ? उनका क्या अप्रिय कर दिया गया, जिससे वे शाप दे रहे हैं ? देवाधिदेव महादेवने कहा--प्रिये! व्यासजीने अनेक वर्षोंतक कठोर तपस्या की है। वरानने! ये मौन धारणकर ध्यानपरायण हो बारह वर्षोतक तपस्यामें लीन रहे। तदनन्तर भूख लगनेपर ये भिक्षा माँगनेके लिये यहाँ आये हैं। किंतु भामिनि! किसीने इन्हें आधा ग्रास भी भिक्षा नहीं दी। इस प्रकार भगवान् व्यासमुनिके छः महीने बीत गये। इसी कारण इस समय ये क्रोधसे अभिभूत होकर शाप देनेको उद्यत हो गये हैं। प्रिये! कृष्णद्वैपायन व्यासको साक्षात्

English

Sfita said: — Once on a time, the Risis Sannka, fanandana, te. and the devotees of jliva asked vSvAmi K'lrtika, th<Mtlii<*l' *)!* thn knowers of Brahma, on the snininit of KailAsa: — BrAlinmna! Ihay explain lo ns about the abode of Siva in the earth where BliagavAn iSiva always dwells." — 1-2.

हिन्दी अर्थ

नारायण समझो, अतः जबतक ये शाप नहीं दे देते, तभीतक इस विषयमें कोई उपाय सोच लो। कौन है, जो इनके शापसे नहीं डरता, चाहे वह साक्षात् ब्रह्मा ही अहैवं हैवतं कुर्याद् हैवं चाप्यपहैवतम्॥ ३९ क्यों न हो! ये मनुष्यको देवता और देवताको मनुष्य

English

Svami Kartika said: S'.nl of all, the* Eternal Lord Tvlahadeva,

हिन्दी अर्थ

तस्य तृसिकरीं भिक्षां प्रयच्छावो वरानने एवमुक्ता ततो देवी देवेन शम्भुना तदा। व्यासस्य दर्शनं दत्त्वा कृत्वा वेषं तु मानुषम् अनास्वादितपूर्वा सा भक्षिता मुनिना तदा। भिक्षां व्यासस्ततो भुक्त्वा चिन्तयन् हष्टमानसः

English

the High Soul, remains in histevrlhle form, ran* to the Dovas and Danavas, at Aviinukta like a pillar, motitailess and stable, till prahua. This is the most mysterious plaeo.— 3-1.

हिन्दी अर्थ

ववन्दे वरदं देवं देवीं च गिरिजां तदा। व्यासः कमलपत्राक्ष इदं वचनमब्रवीत् देवो देवी नदी गङ्का मिष्टमन्नं शुभा गतिः। बाराणस्यां विशालाक्षि वासः कस्य न रोचते

English

The Siddhas always retnain tl.'cre owing to the ]>resence of the Lord. Iiva has described Aviinukta to excel all tljt sacred ]>laef.'s, nor is there any other place more sacred than it. Every part of it is holy and endowed with a holy tirtlia. There exists a divine abode, over tlie cremation ground there, and it is not visible to all. Yet it is connected with the earth. There the abode of iva l£5iv{dip\ai is situated in tlic space. Unworthy people, who are not yogis, cannot behold the Isold's abode; but the Yogis, the Brahmacluiris, and the knowers of the Vedas, can see it. Those who are Brahmacharis, the Siddlias, tlie Vednntis, and do not leave this place till death, they attaining idl tlio benefits of sacrilices and waslied olT from all their sins, attain tlio liiglnst positiun. The Ib'Alimarias living thereon three meals a day, and without any Yoga or their mind under control, attain virtues, like the one living merely on air, and get the highest posi- tion that an ascetic would got. —.o-10.

हिन्दी अर्थ

एवमुक्त्वा ततो व्यासो नगरीमवलोकयन्। चिन्तयानस्ततो भिक्षां हृदयानन्दकारिणीम् अपश्यत् पुरतो देवं देवीं च गिरिजां तदा। गृहाङ्कणस्थितं व्यासं देवदेवोऽब्रवीदिदम् एवं विस्मयमापन्नो देवं व्यासोऽब्रवीद् वचः

English

Tlie one who leads a calm life, after subduing all Ids passions, in this place even for a moment, begets the fruits of highest ascotieism, and the one who remains there like that for a rnontli, begets the benefits of having observed the Pfniupata ordinance. In other words, he attains bliss after being liberated from the cycle of births and deaths. lie attains the posi- tion of yoga and the final beatitude. The fruits derived here by the

हिन्दी अर्थ

न तद् गृहं न सा देवी न देवो ज्ञायते क्वचित् । एवं त्रैलोक्यविख्यातः पुरा व्यासो महातपाः कर सकते हैं। वरानने! हम दोनों मनुष्य होकर यहाँ गृहस्थाश्रममें निवास कर रहे हैं, अतः उन्हें संतुष्ट करनेवाली भिक्षा समर्पित करें

English

glory of iva and of this Avimnkta ksettram, are not obtained even by the practice of yoga for ages. The one who goes there is purified of the sin of even killing a Brahinana. One who continually resides there, for all his life, unmoved in mind, is not only purified of his sin committed in this life, but also of his Bralunahatya sin in his previous birth, anI attJiitis liva and does not get any other births. He gets the favour of iva and all his desires are fulfilled, and lie gets the same end as the knower of Samkhya does. He remains there all liis lives and never quits it. — 11-18.

हिन्दी अर्थ

तब महादेव शिवद्दारा इस प्रकार कही जानेपर देवीने मनुष्यका वेश धारण कर व्यासको दर्शन दिया और इस प्रकार कहा--' ऐश्वर्यशाली श्रेष्ठ साधो! आइये, आइये, भिक्षा ग्रहण कीजिये । महामुने! सम्भवतः आपने मेरे घरपर कभी आनेकी कृपा नहीं की है।' यह सुनकर व्यासजी प्रसन्नचित्त हो भिक्षा ग्रहण करनेके लिये आये। तब देवीने व्यासजीको छः रसोंसे समन्वित अमृतके समान भिक्षा प्रदान को। मुनिने पहले वैसी न खायी हुई भिक्षाको खाया। तत्पश्चात् भिक्षाको खाकर प्रसन्नचित्त हुए व्यासजी कुछ विचार करने लगे। तदुपरान्त कमलदलनेत्र व्यासजीने वरदाता शिव और देवी पार्वतीकी वन्दना की और इस प्रकार कहा--' विशाल नेत्रोंबाली

English

Mahadova resides in Avimukta with all His attendants, consequently one begets highest attainments and renunciation there. Emancipation is attained by living there permanently, and lie is never re-born. Avimukta is the liighest kHcttram; it is the highest goal. One may be able to de- scribe the seven islands round the iMoiint Mem and all the oceans, but I cannot adequately relate tlie glory of Avimukta. People at the point of death suffer agonies, and do not remain conscious and lose tlieir meinories, Imtthe devotees of liva, giving up life at Avimukta, arc lilessecl by being whispered into their ear tlio most sacred formula " Taraka Brahma" by the Lord Siva Himself. If one dies at Manikaraika ghat he attains his desired goal. — 19-24.

हिन्दी अर्थ

देवि! वाराणसीमें महादेव, पार्वतीदेवी, गङ्गा नदी, स्वादिष्ट भोजन और शुभगति-सभी सुलभ हैं, फिर यहाँका निवास किसे अच्छा नहीं लगेगा!” ऐसा कहकर व्यासजी हृदयको आनन्द देनेवाली भिक्षाको सोचते हुए, नगरीका अवलोकन करते हुए घूमने लगे। तदनन्तर उन्होंने महादेव और देवी पार्वतीको अपने समक्ष उपस्थित देखा। तब देवाधिदेव महादेवने घरके आँगनमें अवस्थित व्याससे यह कहा-'महामुने! आप अतिशय क्रोधी

English

He is always blessed by the favour of iva, find attains that goal, which uumeritorioiis persons do not get. People should realise the un- realities of life, and tliat it is full of all sins, and in order to free themselves from the troubles of tlie world they ought to devote them- selves to Avirnukta-tirtha, which is the giver of yoga, peace, and the dis- peller of fears of this world and of all other obstacles. One who remains at Avimukta, even bearing all troubles and dilliculties, attains emancipation, in course of his life, being liberated from the cycle of birth and death. He attains union with iva. — 25-27.

हिन्दी अर्थ

स्वभावके हैं, अत: आपको इस क्षेत्रमें निवास नहीं करना चाहिए।' यह सुनकर व्यासजी आश्चर्यचकित हो गये और महादेवजीसे इस प्रकार बोले व्यासजीने कहा--भगवन्! चतुर्दशी और अष्टमीको मुझे यहाँ निवास करनेकी अनुमति दीजिये। अच्छा, ' ऐसा ही हो' याँ अनुमति देकर शिवजी वहीं अन्तर्धान हो गये। फिर तो वहाँ न कहीं कोई घर था, न वह देवी थीं और न महादेव ही थे। वे कहाँ चले गये, कुछ भी समझमें न आया। प्राचीनकालमें इस प्रकार तीनों लोकोंमें विख्यात महातपस्वी व्यास इस क्षेत्रके सभी गुणोंको जानकर उसीके पास (गङ्गाजीके पूर्वतटपर दक्षिणकी ओर) निवास

English

Ilere ends the one hundred and eighty. second chapter on the Mdhdttuya of Kdsi.

हिन्दी अर्थ

करने लगे। इस प्रकार व्यासको वहाँ स्थित जानकर पण्डितगण इस क्षेत्रकी प्रशंसा करते हैं देवब्राह्मणविद्विष्टा देवभक्तिविडम्बकाः

English

Sri Parvaii said Mahadeva 1 What is the cause of your giving preference to Avirnukta-tirtha over the mounts Himaviin, Mandarachala, Gandhamiidana, Kaihisia, Nisadha, Sumeru, TrisJikhira, Manasa, the Nan- danavana of the Devas, as well as other'* sacred places? What invisible liigh sanctity attaches to it, that you in company of 3 our altendants, remain there? What favours do you show to the people residing there? Pray explain all that to Me. — 1-5.

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मघ्नाश्च कृतघ्नाश्च तथा नैष्कृतिकाश्च ये। 'लोकद्विषो गुरुद्विषस्तीर्थायतनदूषका: सदा पापरताश्चैव ये चान्ये कुत्सिता भुवि। तेषां नास्तीति वासो वै स्थितोऽसौ दण्डनायकः नमस्कारं ततः कृत्वा नायकस्य तु मन्त्रवित्। सर्ववर्णावृते क्षेत्रे नानाविधसरीसृपे

English

MahAdeva said: — Dear charming Lad.y, this question of yours is in- deed very interesting. I shall explain everything to please listen with attention. A very sacred stream, adored bj' the Siddhas and the Gandhar- vas, flows through Kasii and the Ganges merges into the same. 1 hat stream feels gratified by being devoted to me, consequently, this place Avimuktia (ever blessed with my presence) is sacred of all and, therefore, I also hold it so dear and 1 am present in the Linga located in that sacred place. — 6-9.

हिन्दी अर्थ

परं पुरं हैवपुराद् विशिष्यते तदुत्तरं ब्रह्मपुरात् पुरः स्थितम्। न तत्समं ब्रह्मदिवौक सालयम्। कामगमं ह्यनामय- मतीत्य तेजांसि तपांसि योगवत्

English

THE MATS7A PURANAM.

हिन्दी अर्थ

अधिष्टितस्तु तत्स्थाने देवदेवो विराजते। तपांसि यानि तप्यन्ते व्रतानि नियमाश्च ये सर्वयज्ञेषु यत् पुण्यमविमुक्ते तदाप्नुयात् सर्व तस्य च यत्पापं क्षेत्रं दृष्टा विनश्यति

English

I shall now relate those virtues of this sacred place, by merely hear- ing which, a man undoubtedly is washed of all his sins. — 10.

हिन्दी अर्थ

शान्तैर्दान्तैस्तपस्तप्तं यत्किञ्चिद् धर्मसंज्ञितम्। सर्व च तदवाप्नोति अविमुक्ते जितेन्द्रियः 'कल्पकोटिशतैश्चापि नास्ति तस्य पुनर्भवः

English

A false man or an irreligious one, though he be full of deceit, irre- ligion and sin, is washed of all hia sins by pilgrimaging to that sacred place. — 11.

हिन्दी अर्थ

अविमुक्ते महादेवमर्चयन्ति स्तुवन्ति वै। सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते त्तिष्ठन्त्यजरामराः अविमुक्तक्षेत्रके सभी गुणोंका वर्णन करनेमें कौन समर्थ हो सकता है ? देवता और ब्राह्मणसे विद्वेष करनेवाले, देवभक्तिकी विडम्बना करनेवाले, ब्राह्मणोंकी हत्या करनेवाले, किये हुए उपकारको न माननेवाले, निश्चैष्ट- अकर्मण्य, लोकट्ठेषी, गुरुद्वेषी, तीर्थस्थानोंको दूषित करनेवाले, सदा पापमें रत तथा इनके अतिरिक्त जो निषिद्ध कर्मोके आचरण करनेवाले हैं-उन सबके लिये यहाँ स्थान नहीं है; क्योंकि यहाँ दण्डनायक अवस्थित हैं।

English

When all the immoveable and moveable creation are destroyed, even then I do not forsake it, and reside there with hundreds of my attendants. — 12.

हिन्दी अर्थ

यहाँ श्रेष्ठ दण्डनायकको इसकी रक्षाके लिये नियुक्त किया गया है। सभी वर्णाश्रमियों तथा अनेक प्रकारके जन्तुओंसे भरे हुए इस क्षेत्रमें नायकके परामर्शसे यथाशक्ति गन्ध, पुष्प, धूप आदिसे पूजन करनेके पश्चात् उन्हे नमस्कार करके ईश्वरके अनुग्रहसे बहुत-से लोग गणेश्वरकी गतिको प्राप्त हो गये हैं। अनेकों वेष और विभिन्न रूप धारण करनेवाले सभी दिव्य देव, शिवमें श्रद्धासम्पन्न एवं शिवभक्ति-परायण हो जिस अक्षय श्रेष्ठ स्थानकी कामना

English

At the end of the C3cle, all the Devas, Gandharvas, Yaksas, Nagas and R/iksasas, A'c., enter my month on this very spot and I accept their worship. This place is best a]] my secret retreats and is most dear to me. — 19-14.

हिन्दी अर्थ

करते हैं, वह उन्हें प्राप्त हो जाता है। यह श्रेष्ठ नगर अमरावतीसे भी विशिष्ट है। इस अविमुक्तनगरका उत्तरी भाग ब्रह्मलोकसे भी अधिक प्रतिष्ठित है। यह शिवजीके तपोबल और उनकी योगमहिमासे निर्मित है, अतः इसके समान ब्रह्मलोक तथा स्वर्ग भी नहीं है। यह मनोरम, अभिलाषाको पूर्ण करनेवाला, रोगरहित, तेज और तपस्यासे परे तथा योगयुक्त है। इस अविमुक्तक्षेत्रमें देवाधिदेव शंकर सदा विराजमान रहते हैं। जो लोग सभी प्रकारके तप, व्रत, नियम, सम्पूर्ण तीर्थोमें त्रान, सभी प्रकारके दान और सभी प्रकारके यज्ञनुष्ठानसे जो पुण्य प्राप्त करते हैं, वह अविमुक्तनगरमें प्राप्त हो जाता है। अतीत या वर्तमानमें ज्ञाने या आज्ञानसे किये गये उनके सभी पाप क्षेत्रके

English

Blessed are the devotees who resort to this place, tlie twice-born wlio breathe their last hero, remaining devoted to me, get emancipation. I am alwaj'S pleased with one wlio offers ol)lations to tlio- fire, chanti g the Rudra mantra and bestows charit\ One who gives away everytliing in charity, and performs sacrifices, and bathes in the sacred waters of all tlio tirthas, attains Me on this spot. Those who reside liore, and those wlio are devoted to you, go to heaven where thnnigli My favour tlioy enjoy peace and are free from all sins, ily devotees, on coming here, become purified and liberated from all sins.'' '-lo-2L

हिन्दी अर्थ

दर्शनमात्रसे विनष्ट हो जाते हैं॥ ४५--५५॥ अपनी इन्द्रियोंको वशमें रखकर शान्तचित्तसे की गयी तपस्यासे एवं विहित कर्मोके आचरणसे जो फल मिलते हैं, वह सब अविमुक्तनगरमें जितेन्द्रियको प्राप्त हो जाता है। जो मनुष्य अविमुक्तनगरमें आकर शिवलिङ्गकी

English

P&rvati said: — "You destroyed the sa('rifico of Daksa for your regard of Me such is \oiir kiialne.>s on Me. I am not sufliciently satisfied with this narration of the glories of Avijnnkta-tirtlia, pray therefore be pleased to tell Me somclliing more about it." — 22.

हिन्दी अर्थ

पूजा करता है, उसका सैकड़ों करोड़ कल्पोंमें भी पुनर्जन्म नहीं होता। ऐसे लोग अमर और अविनश्वर रूपमें शिवके समीप क्रीड़ा करते हैं। यह अविमुक्तनगर अन्य स्थानों और तीर्थोंका प्रकाश-संवित्स्वरूप है-इसमें संदेह नहीं है। जो अविमुक्तनगरमें महादेवकी पूजा और स्तुति करते हैं, वे सभी पापोंसे विनिर्मुक्त होकर अजर-अमर हो जाते सर्वकामाश्च ये यज्ञाः पुनरावृत्तिकाः स्मृताः। अविमुक्ते मृता ये च सर्वे ते ह्निवर्तकाः

English

Mahadeva said • — "O most beloved lady of auspicious luck. Yes, it is true that out of great regard for you, 1 angrily deslroyc'd llie sacrifice of Daksa. My devotees who adore i\lc with devotion are not liable to re-birth for hundreds of cycles" — 2l\-24.

हिन्दी अर्थ

ग्रहनक्षत्रताराणां कालेन पतनाद् भयम्। अविमुक्ते मृतानां तु पतनं नैव विद्यते कल्पकोटिसहस्रैस्तु कल्पकोटिशतैरपि। न तेषां पुनरावृत्तिर्मृता ये क्षेत्र उत्तमे

English

Paravati said; — " Deva! The gh)nes of tliis f)la(;e that you have related to mo pray be good enough to ri']>cat in greater detail. 1 wish to know all about it, for 1 am so full of wonder." — 2o.

हिन्दी अर्थ

संसारसागरे घोरे भ्रमन्तः कालपर्ययात्। अविमुक्तं समासाद्य गच्छन्ति परमां गतिम् तदा हसन्ति भूतानि अन्योन्यं करताडनैः कामक्रोधेन लोभेन ग्रस्ता ये भुवि मानवाः। निष्क्रमन्ते नरा देवि दण्डनायकमोहिताः

English

Mahadeva said- — "Tliose who reside at A vimnkta-tirtlia acquire immortality and finall} merge into Me. What more do jou wish to Iiear?"--2G.

हिन्दी अर्थ

तीर्थानां पञ्जकं सारं विश्वेशानन्दकानने। दशाश्वमेधं लोलार्कः केशवो निन्दुमाधवः पञ्चमी तु महाश्रष्ठा प्रोच्यते मणिकर्णिका। एभिस्तु तीर्थवर्यैश्च वर्ण्यते ह्यविमुक्तकम्

English

Paravati said: — " '\raliridcva! indeed the glories of Avimukta-tirtha are very great and 1 am never satiated of heaj iug them. Pray tlioreforo tell me something imu'e about it. " — 27.

हिन्दी अर्थ

एकेन जन्मना देवि मोक्षं पश्यन्त्यनुत्तमम् एतद् वै कथितं सर्व देव्यै देवेन भाषितम्। अविमुक्तस्य क्षेत्रस्य तत् सर्व कथितं द्विजा: हैं। सभी कामनाओंको पूर्ण करनेवाले जो यज्ञ हैं, वे सभी पुनर्जन्म प्रदान करनेवाले हैं; किंतु जो अविमुक्तनगरमें शरीरका त्याग करते हैं, उनका संसारमें पुनः आगमन नहीं होता। ग्रह, नक्षत्र और तारागणोंको समयानुसार पतनका

English

Mahadeva said Paravati! jon are supremely dear to Me, I, therefore, again continue the relation of the glories of Aviniukta. Listen then with attention. It has endless glories. Those who reside here are superior to tliose who live on mere salads and have subdued their passions, live on raw grain, siiiping only as much water as remains on the tip of the kujla blade and that too after a month, seated on the root of trees, sleeping on the slabs of stone, refulgent like the Sun, free from anger and thus vir- tuous in many ways. In other words, those practising austerities elsewhere, do not get so much perfection, and those living here are like those en-

हिन्दी अर्थ

भय बना रहता है, किंतु अविमुक्तमें मरनेवालोंका पतन कभी नहीं होता। जो इस उत्तम क्षेत्रमें मरते हैं, उनका सैकड़ों-करोड़ों कल्पोंमें क्या हजारों-करोड़ कल्पॉंमें भी पुनरागमन नहीं होता। जो कालक्रमानुसार संसार-सागरमें भ्रमण करते हुए अविमुक्तनगरमें आ जाते हैं, वे परमगतिको प्राप्त हो जाते हैं

English

OE AFTER CLXXXUI.

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य हाहाकारमय एवं ज्ञानरहित भयंकर कलियुगको जानकर अविमुक्तका परित्याग नहीं करते, वे ही इस भूतलपर कृतार्थ हैं। जो अविमुक्तनगरमें जाकर यदि यहाँसे चला जाता है तो सभी प्राणी ताली बजाकर उसकी हँसी उड़ाते हैं। देवि! जो मानव भूतलपर क्रोध और लोभे ग्रस्त हैं, वे ही दण्डनायककी मायासे मोहित होकर इस नगरसे चले जाते हैं। जो मनुष्य जप-ध्यानसे रहित, ज्ञानशून्य और दुःखसे संतप्त हैं, उनकी गति वाराणसी है। विश्वेश्वरके इस आनन्द-काननमें दशाश्वमेध, लोलार्क, केशव, बिन्दुमाधव और पाँचवीं जो परमश्रेष्ठ मणिकर्णिका कही गयी है-ये पाँचों तीर्थोके सार कहे गये हैं। इन्हीं श्रेष्ठ तीथाँसे अविमुक्तकी प्रशंसा होती

English

shrined in heaven. 0 PSrvatl! as there is no one of the male being like Me, and no one of the female sex like you, similarly neither there is, nor will there be, any place sacred like the Avimukta-tirtha. Paramayoga, Paramagati and Paramamoka are obtained at Avimukta-tirtha, consequently there is no such place like this. Devi! now liear the most secret thing. One attains this Avimukta-tirtha, by virtue of the yoga practised during hundreds of lives. My devotee at this place attains yoga and emancipa- tion, in course of one life. Devi! People coming here with unshaken devotion attain final beatitude. There is no such place, nor will there be any like it, on the earth. Dharma is always inherent there in its full form. People of all the four varnas (castes) attain emancipation here." — 28-41.

हिन्दी अर्थ

है। परमेश्वरी देवि! इस क्षेत्रकी सबसे बड़ी विशेषता यह है कि एक ही जन्ममें मनुष्य परमश्रेष्ठ मोक्षको प्राप्त कर लेता है। द्विजगण! अविमुक्तक्षेत्रके विषयमें महादेवजीने पार्वतीसे जो बात कही थी, वह सभी मैंने आप लोगोंसे वर्णन कर दिया॥ ६४--७१॥

English

Paravati said; — " I have heard the glory of this sacred city of yours, pray also tell me whom do the Brahmanas worship through sacrifices. - 42. Mahudeva said: — "Beautiful lady! They all worship Me, by reciting sacred mantras and by performing sacrifices. Those who worship Rudra and Mahiideva have no fear in this world. Devi! There are two kinds of worship, cw., with mantra and without mantra. There are two kinds of yogas, viz. — Stinkhya and Yoga. Those who regard Me omnipresent are Yogis. Those who see Mo as the soul in all the beings and never separate Mo from themselves never perish.Nirguna and Saguna are two kinds of yogas. Saguna yoga is comprehensable but Nirguna yoga can- not even bo. comprehended Devi I 1 have told you what you asked Me to explain." — 43-48.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणेऽविमुक्तमाहात्म्यं नाम पञ्चाशीत्यधिकशततमोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें अविमुक्तमाहात्म्यवर्णन नामक एक सौ पचासीवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ नर्मदा-माहात्म्यका

English

Paravati said. — " iva! I wish to know the three kinds of devotion mentioned by you. "

हिन्दी अर्थ

यत्रोङ्कारस्य माहात्म्यं कपिलासंगमस्य च। अमरेशस्य चैवाहुर्माहात्म्यं पापनाशनम् कथं प्रलयकाले तु न नष्टा नर्मदा पुरा। मार्कण्डेयश्च भगवान् न विनष्टस्तदा किल। त्वयोक्तं तदिदं सर्व पुनर्विस्तरतो वद

English

Mahfldeva; — " 0, Paravatt thou who art attached to thy devotees t A man reaches the end of all his troubles by Safikhya and Yoga; and one who clings to Me even by living on alms merges into Me. Those who are deluded by seeing dilfereut things in theSastrasdo not see Me. Those who are contented by being possessed with the supreme knowledge, and incessantly think of Me by being blessed with clear conscience, through Divine knowledge, they get felicity and bliss. — 49-54. A learned man sees me endowed with the three Gnnas, Devi! I have explained everything before you, now let Me know what you feel desirous to hear. — 55.

हिन्दी अर्थ

एतदेव पुरा पृष्टः पाण्डवेन महात्मना। नर्मदायास्तु माहात्म्यं मार्कण्डेयो महामुनिः पृष्टः पूर्वं महागाथां धर्मपुत्रेण धीमता श्रुता मे विविधा धर्मास्त्वत्प्रसादाद् द्विजोत्तम। भूयश्च श्रोतुमिच्छामि तन्मे कथय सुत्रत

English

I shall again relate to you even Jibe most secret thing for your satis- faction, pray hear with attention."

हिन्दी अर्थ

नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वपापप्रणाशिनी। तारयेत् सर्वभूतानि स्थावराणि चराणि च नर्मदायास्तु माहात्म्यं पुराणे यन्मया श्रुतम्। तदेतद्द्धि महाराज तत्सर्वं कथयामि ते

English

Para vat!: — " Which form of youi-s do the Yogis see? I beg you to remove My doubt." Mah&deva: — The true nature of mine is really formless. But that which is manifested as my form is mere light — consisting light, to realise which a learned man ought to make groat efforts. The Lord of the universe in his formless condition cannot bo described. It can only be described, if at all, by the presisteut efforts of hundreds of yekrs.

हिन्दी अर्थ

सद्यः पुनाति गाङ्गेयं दर्शनादेव नार्मदम् कलिङ्गदेशे पश्चार्धे पर्वतेऽमरकण्टके। ऋषियोंने पूछा-सञ्जनोंमें श्रेष्ठ सूतजी! आपने अविमुक्तका माहात्म्य तो भलीभाँति कह दिया, अब नर्मदाके माहात्म्यका वर्णन कीजिये, जहाँ ओंकार, कपिलासंगम और अमरेश पर्वतका पापनाशक माहात्म्य

English

Paravati: — Mah&deva! What is the extent of that shrine where you dwell endowed with atoms? Pray explain all that to Me."

हिन्दी अर्थ

कहा जाता है। प्रलयकालमें भी नर्मदाका नाश क्यों नहीं होता ? एवं भगवान् मार्कण्डेयका भी पूर्व प्रलयके समयमें विनाश क्यों नहीं हुआ? यद्यपि आपने ये बातें पूर्वमें कही हैं, तथापि इस समय पुनः विस्तारके साथ सूतजी कहते हैं-ऋषियो! प्राचीनकालमें धर्मपुत्र बुद्धिमान् महात्मा युधिष्ठिरने वनमें निवास करते समय वनवासी उग्र तपस्वी महामुनि मार्कण्डेयजीसे नर्मदाके माहात्म्यकी विस्तृत कथाके

English

TTIE MATfiTA PUrANAf, Mabadeva It is two yoj anas in extent between the East and the West. — 50-61.

हिन्दी अर्थ

युधिष्ठिरने पूछा--द्विजश्रेष्ठ! आपकी कृपासे मैंने विभिन्न धर्मोको सुना। सुब्रत! अब में पुन: जो सुनना चाहता हूँ, उसे आप बतलाइये? महामुने! यह महापुण्यप्रदायिनी नर्मदा-नामसे विख्यात नदी सर्वत्र क्यों प्रसिद्ध हुई--इसका रहस्य मुझे बतलाइये मार्कण्डेयजीने कहा-सभी पापोंका नाश करनेवाली नदियोंमें श्रेष्ठ नर्मदा सभी स्थावर-जङ्गम जीवोंका उद्धार करनेवाली है। महाराज! मैंने इस नर्मदा नदीका जो माहात्म्य पुराणमें आपसे सुना है, वह सब

English

Within that space Aviinukta-tfrtlia is situated liavin a width of half yojana extending from North and South; and the sacred Ganges flows by it. — 62.

हिन्दी अर्थ

कह रहा हूँ। कनखलमें गङ्गा और कुरुक्षेत्रमें सरस्वती नदी पुण्यप्रदा कही गयी हैं, किंतु चाहे गाँव हो या वन, नर्मदा तो सभी जगह पुण्यप्रदायिनी है। सरस्वतीका जल तीन दिनोंतक सेवन करनेसे, यमुनाका जल सात दिनोंमें और गङ्गाका जल (स्नान-पानादिसे) उसी समय पवित्र कर देता है, परंतु नर्मदाका जल तो दर्शनमात्रसे ही पवित्र कर देता है। कलिङ्ग देशकी पश्चिमी सीमापर स्थित अमरकण्टक पर्वतसे त्रिलोकीमें विख्यात, रमणीय,

English

The attendants of iva, some having faces like those of infuriated lions and wolves, have their abode there between BliisrnachandikA. and Parvatetivara. Some of them have hunch-backs, some are dwarfs, and some crooked. On the same spot Mahakala, Chandaghanta, Dandachandeivara, Ghantilkarna, and others, having huge stomaclis, gigantic forms, armed with clubs, tridents, &c., stand and guard the Avimukta-tapovana. Many of the attendants armed with tridents, clubs &c., stand at the gate. — 03*67. 0 Pdravati! one who gives away a cow, that gives good quantity of milk, in charity, with its horns mounted with gold, its hoofs covered with silver, having three colours, to a Bnihmana well-'*ersed in Vedas, on the banks of Varanasi, undoubtedly liberates seven gonoratior'.s of hi- ancestors from bondage. So also one who gives away in charity to a Brahmana, gold, silver, cloths, and grain, Ac., in that Aviinukta-t irtha acquires everlasting merits. People become free from diseases ])y bathing at that tirtha and get the benefit of ten asivamedha sacrifices. Any virtuous man who gives some sort of charity to the Braliinauas after his ablulion attains felicity and shines like fire. One wlio givas away grain in (diarity at the conQiienc' of the VaruiiA. and Asi with the Ganges, according to the prescribed rites, is not re-born. Devi! I have narrated to you the glory of this sacred place. One who fasts ami then feeds tl»e Br/dnuanas in this tirtha attains the benefit of Sautrainani saerifiee. J)ear IViravati, one who lives on only one meal a day for a month washes olY all his lifelong sins. One wlio enters llu'' lire ae('urdjng K; the prescriixal rFlts undoubteilly enters My mouth. Ibio wlio givms away uni gnld ('oins in charity gets the benefits of Agnihotra saciiiirc, and om* who gives avay incenso, Ac, derives the benefit of liaving given auay land in ('harity. One who gives awa} a broom gets tin) benefit of liaving given away 560 gold coins. The giver of sandal gets tlio beneiit of having given away 1,000 gold coins, — f8-S0.

हिन्दी अर्थ

पुण्या च त्रिषु लोकेषु रमणीया मनोरमा॥ १२ मनोरम एवं पुण्यदायिनी नर्मदा प्रवाहित होती है। सदेवासुरगन्धर्वा ऋषयश्च तपोधनाः। तपस्तप्त्वा महाराज सिद्धिं च परमां गता: उपोष्य रजनीमेकां कुलानां तारयेच्छतम्

English

The charity of flowers and garlands is equivalent to the giving away of 1,00,000 gold coins. riie one who sings Jiynuis aiicompanied by music begets everlasting benefits.''

हिन्दी अर्थ

पर्वतस्य समंतात् तु रुद्रकोटिः प्रतिष्ठिता। स्नात्वा यः कुरुते तत्र गन्धमाल्यानुलेपनैः प्रीतस्तस्य भवेच्छर्वो रुद्रकोटिर्न संशयः। पश्चिमे पर्वतस्यान्ते स्वयं देवो महेश्वरः

English

Paravatl: — " Mahadova! you have indeed told me wonderful things, but please let me know the reason of your not leaving this unique place.* Alahadeva: — " In the days of yore Lord Brahma had five heads and the fifth one was shining like gold. On(*e Brahma said to Me ' I know thj genesis,' when I angrily cut oil' His fifth liead with the nail of my left toe. Then Brahma said ''riiou hast beheaded Mo without any faidt, and through My curse thou shalt bear a skull as the badge of the sin of iiiflicting injury on Brahma. Thou shalt roam about in the sacred places.' — 81-80.

हिन्दी अर्थ

तत्र स्त्रात्वा शुचिर्भूत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः । पितृकार्यं च कुर्वीत विधिवन्नियतेन्द्रियः तिलोदकेन तत्रैव तर्पयेत् पितृदेवताः। आसप्तमं कुलं तस्य स्वर्गे मोदेत पाण्डव षष्टिर्वर्षसहस्त्राण स्वर्गलोके महीयते। अप्सरोगणसंकीर्णे सिद्धचारणसेविते

English

Hearing His curse I went to the Hirnrilaya mountain where I begged Narayana to give me alms, lie on his side dug His fingernail

हिन्दी अर्थ

दिव्यगन्धानुलिप्तश्च दिव्यालङ्कारभूषितः। कुलानि तारयेत् सप्त रुद्रलोकं स गच्छति। योजनानां शतं साग्रं श्रूयते सरिदुत्तमा

English

GB AFTER GLXXXIV. and a volume of blood rushed out, and it spread itself to the length of 50 yojanas, but the skull was not filled. — 87-89.

हिन्दी अर्थ

षष्टिस्तीर्थसहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च सर्व तस्य समंतात् तु तिष्ठत्यमरकण्टके। ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा जितक्रोधो जितेन्द्रियः

English

After that, that stream of blood ran for a thousand Divine years; Lord Visnu said to Me ' How such a skull was brought into existence. Explain it to Me to drive away My doubts. ' I replied, ' Dova! hear about it. In ancient times Bralim was endowed with Divine form after thousands of years asceticism and through His asceticism He got a fifth head shining like gold. I cut it off in anger. It follows Me wherever I go.' — 90-94.

हिन्दी अर्थ

सर्वहिंसानिवृत्तस्तु सर्वभूतहिते रतः। एवं सर्वसमाचारो यस्तु प्राणान् परित्यजेत् तस्य पुण्यफलं राजञ्थृणुष्वावहितो मम।

English

Hearing such words of Mine the Lord Paru§ottama said * go back and please Brahmil and by His glorious power this skull will become fixed in your holy abode (k§ettra). Dear Paravati after hearing that I went to all the sacred places, but nowhere did this skull leave Me. But when I came and settled Myself at My Avinmkta-tirtha the effects of the curse instantly disappeared, and through the favour of Visnu the skull also fell down there and was divided into a thousand pieces. It disappeared like the riches a man obtains in bis dream. — 95-99. This place I have made the dispeller of the sin of killing a BrAhmanft (Brahrua-haty4) and it is the cremation ground of all the Devas including Myself. — 100.

हिन्दी अर्थ

महाराज! इसके तटपर देवता, असुर, गन्धर्व और तपस्यामें रत ऋषिगणोंने तपस्या कर परम सिद्धिको प्राप्त किया है। राजन्! यदि नियमनिष्ठ एवं जितेन्द्रिय मनुष्य नर्मदामें स्रानकर एक रात उपवास करके वहाँ निवास करे तो वह अपने सौ पीढ़ियोंको तार देता है। यदि मनुष्य जलेश्वर (जालेश्वर-तीर्थ)-में स्रानकर पिण्ड- दान करता है तो उसके पितर विधिपूर्वक प्रलयकालपर्यन्त तृप्त रहते हैं॥ ८--१५॥

English

I annihilate the universe by manifesting Myself as the Destructor and also create everything. Devi! this sequestered place of Mine is most dear to Me. — 101.

हिन्दी अर्थ

अमरकण्टक पर्वतके चारों ओर करोड़ों रुद्र प्रतिष्ठित हैं। जो मनुष्य वहाँ स्नानकर गन्ध, माल्य और चन्दनोंसे शिवजीकी पूजा करता है, उसपर भगवान् रुद्रकोटि प्रसन्न हो जाते हैं-इसमें संदेह नहीं है। पाण्डुनन्दन! उस पर्वतके पश्चिम भागके अन्तमें साक्षात् महेश्वरदेव विराजमान हैं। जो मनुष्य वहाँ स्नान करके पवित्र हो जितेन्द्रिय, ब्रह्मचारी एवं इन्द्रियोंको वशमें करके विधिपूर्वक पितृकार्य करता है तथा तिल-जलसे

English

My devotees us well as the devotees of Visnu and the Sun, who come and die hero merge into Me." — 102. Pdravatt said: — " Deva! This place is indeed most wonderful as described by you. This is your place as pointed out by Visnu. Yoi* reside here, and for these reasons other sacred places cannot equal it. The places where Visnu and Mahadova dwell are worth a thousand sacred places. O Deva! You are My salvation and you are said to be the eman- cipation of Brahma and all others." — 703-100.

हिन्दी अर्थ

पितरों और देवताओंका तर्पण करता है, उसके सात पीढ़ीतकके पितर स्वर्गमें आनन्दका भोग करते हैं। साथ ही वह व्यक्ति दिव्य गन्धोंके अनुलेपनसे युक्त तथा दिव्य अलंकारोंसे विभूषित हो साठ हजार वर्षोतक अप्सरासमूहोंसे परिव्याप्त एवं सिद्धों और चारणोंसे सेवित स्वर्गलोकमें पूजित होता है । तदनन्तर स्वर्गसे भ्रष्ट होनेपर प्रतिष्ठित कुलमें जन्म ग्रहण करता है। यहाँ वह धनवान्, दानशील और धार्मिक होता है। वह उस तीर्थका पुन:- पुनः स्मरण करता है तथा उसको वहाँ जाना प्रिय लगता है। वहाँ जाकर वह सात पीढ़ियोंका उद्धार कर देता है और रुद्रलोकको चला जाता है। राजेन्द्र! ऐसी ख्याति है कि यह श्रेष्ठ नदी सौ योजनसे अधिक लम्बी और

English

Bere ends the one hundred and eighty-third, chapter on the Mahdtmyd of Kdsi.

हिन्दी अर्थ

दो योजन चौड़ी है। साठ करोड़ साठ हजार तीर्थ इस अमरकण्टकके चारों ओर वर्तमान हैं॥ १६-२४ ३॥ राजन्! जो मनुष्य ब्रह्मचारी, पवित्र, क्रोधजयी, जितेन्द्रिय, सभी प्रकारकी हिंसाओंसे रहित, सभी प्राणियोंके हितमें तत्पर--इस प्रकार सभी सदाचारोंसे युक्त होकर यहाँ अपने प्राणोंका परित्याग करता है, उसे जो पुण्यफल

English

Mah4deva said — Those who reside here, with the desire of winning emancipation, to them this sacred place is like a wood of penance (tap6vana). People residing here are never re-born. The dwellers of this place get the same end as those who are eager to acquire beatitude by means of Divine Knowledge. This place is extremely dear to Me. It gives everlasting fruits and immortality. This Avimukta-ththa is also called the cremation ground, and is most mysterious. Those who do not feel attached to it are really the losers. The dust of this place falling on the- sinners bestows on them beatitude. The piles of sins, huge as the mount Sumdru and Maudar&chala, become annihilated there. — 1-7. There is Avimukta temple which is renowned by the name of " The cremation ground." It is the " cave of retreat and wood of ascetism" and

हिन्दी अर्थ

शतं वर्षसहस्त्राणां स्वर्गे मोदेत पाण्डव॥ २७ प्राप्त होता है, उसे आप मुझसे सावधान होकर सुनिये। 9७9८ मत्स्यपुराण अप्सरोगणसंकीर्णे सिद्धचारणसेविते । दिव्यगन्धानुलिप्तश्च दिव्यपुष्पोपशोभितः

English

TUB MATBYA PURAJfJAM.

हिन्दी अर्थ

क्रीडते देवलोकस्थो हैवतैः सह मोदते। ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो राजा भवति वीर्यवान् मत्तमातङ्गशब्हैश्च हयानां ह्वेषितेन च

English

the tap6vana of the Lord iva. There NarSjapa, Brahmft, etc., the S&dhya Devas, the Yogis etc., carry on Their worship of SanStana liva and My devotees worship Me. Those who die at Avimukta-tirtha get the same benefit as those who perform sacrifices and devote themselves to asceticism. Brahmfi the Creator, the Destructor of the universe, the Virata manifesta- tion o£ Bhagavan, tlie seven realms, — they all originate here; ano Mahara- loka, Janaloka, Tapaloka, Satyaloka, the great Yoga of the mind, all the immoveable and moveable creation upwaids to Brahiiia, the origin of beings, — they all appear here.— 8-13.

हिन्दी अर्थ

एवं भोगो भवेत् तस्य यो मृतोऽमरकण्टके। अग्नौ विषजले वापि तथा चैव ह्यनाशके अनिवर्तिका गतिस्तस्य पवनस्याम्बरे यथा। पतनं कुरुते यस्तु अमरेशे नराधिप दिव्यभोगैः सुसम्पन्नः क्रीडते कालमक्षयम्

English

Those who never forsake this place remain in peace. This is the best and holiest of all the places. It is tiu host place among tlie Kshetras. the foremost of the cremation grounds, it is the best of all the streams, mountains and lakes; and, tliereforc, this Avimukta-tirtlia is adoicd by the

हिन्दी अर्थ

यादृशोऽयं नृपश्रेष्ठ पर्वतेऽमरकण्टके हृदो जलेश्वरो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

English

pious devotees of iJiva. This Aviinukta-tirtha is tlie great seat of Unihma also. Brahma resides hero. It is inhabited and gu.. 'ded by Bjah ua. It is as if all the realms are located hero. The golden Mount Ale* u ami the hard asceticism practised by Brahma are inherent here. Bralinui remains merged in the imago of iva. It is the holiest of tlie holy. It is inhabited by all the hoary people. — M-19. The Brahmanas worshipping the sun have attained tlie position of

हिन्दी अर्थ

तत्र पिण्डप्रदानेन संध्योपासनकर्मणा। पितरो दश वर्षाणि तर्पितास्तु भवन्ति वै सापि पुण्या महाभागा त्रिषु लोकेषु विश्रुता। तत्र कोटिशतं साग्रं तीर्थानां तु युधिष्ठिर पुराणे श्रूयते राजन् सर्व कोटिगुणं भवेत्।

English

Devas in this place. Those who remain firm in tlicir devotion to tiva and die at this Avimukta-tirtlia. attain emancipation. Th(;he \v1k> reside there for eight months and sulidue their passions or stay there oven for four months in sexual abstinence, also attain emancipation. — 20-24.

हिन्दी अर्थ

पाण्डुपुत्र! वह एक लाख वर्षोतक अप्सराओंसे व्याप्त तथा सिद्धों एवं चारणोंसे सेवित स्वर्गमें आनन्दका उपभोग करता है। वह दिव्य चन्दनके लेपसे युक्त एवं दिव्य पुष्पोंसे सुशोभित हो देवलोकमें रहता हुआ देवोंके साथ क्रीड़ा करते हुए आनन्दका अनुभव करता है। तत्पश्चात् स्वर्गसे भ्रष्ट होकर इस लोकमें पराक्रमी राजा होता है। उसे अनेक प्रकारके रत्नोंसे अलंकृत ऐसे भवनकी प्राप्ति होती है, जो दिव्य हीरे, वैदूर्य और

English

How far may I describe its glory? Even tlic uncliaste women dying there attain blis.s. AIoii attain hero Yoga and bliss, imattainablo by men elsewhere. Those wlio stick to Avimukta-tirtha and do not go clscwliere, undoubtedly become adorable by Brulnnanas. t)iie who resides in Avimukta- tirtha becomes undoubtedly like Ale. — 25-27. It is called Avirnukta-Urtliu on account of My lioing present in it at all times. Those who dv) not resort to Avimukia-tirtha arc idiots, full of the darkness of ignorance, Tamoguna. Such men always pass through tlio ordeal of birth and rebirth. Licentiousness, anger, greed, attacliinent, hypocrisy, drowsiness, shth and backbiting, — these obstacles created by Indra are always present hero and many liindrancos overpower a man. In spite of all that, this sacred place is tlie most holy for the devotees. All the Risisand Devas have also called it to be the most sacred place. — 28-32.

हिन्दी अर्थ

मणिमय स्तम्भोंसे विभूषित होता है। वह दिव्य चित्रोंसे सुशोभित तथा दासी-दाससे समन्वित रहता है। उसका द्वार मदमत्त हाथियोंके चिग्घाड़ और घोड़ोंकी हिनहिनाहटसे इन्द्रभवनके समान संकुलित रहता है। वह सम्पूर्ण स्त्रीजनोंका प्रिय, श्रीसम्पन्न और सभी प्रकारके रोगोंसे रहित होकर राजराजेश्वरके रूपमें क्रीडा और भोगसे समन्वित उस गृहमें निवासकर सौ वर्षांसे भी अधिक समयतक जीवित रहता है। जो अमरकण्टकमें शरीरका त्याग करता है, उसे इस प्रकारके आनन्दका उपभोग मिलता है। जो अग्नि, विष, जल तथा अनशन करके यहाँ मरता है, उसे आकाशमें वायुके समान स्वच्छन्द गति प्राप्त होती है। नरेश्वर! जो इस अमरकण्टक पर्वतसे गिरकर देहत्याग

English

Tbe body made of clay and fat becomes purified at. Aviniukta-tirtlia, because Lord iva keeps guard there. Consequently, the learned do not

हिन्दी अर्थ

करता है, उसके भवनमें एक-से-एक बढ़कर सुन्दरी तीन हजार कन्याएँ स्थित रहती हैं, जो उसकी आज्ञाकी प्रतीक्षा करती रहती हैं। वह दिव्य भोगोंसे परिपूर्ण होकर अक्षय कालतक क्रीडा करता है नृपश्रेष्ठ! अमरकण्टक पर्वतपर शरीरका त्याग करनेसे जैसा पुण्य होता है, वैसा समुद्रपर्यन्त पृथ्वीपर कहीं भी नहीं होता। इस तीर्थको पर्वतके पश्चिम प्रान्तमें समझना चाहिए। यहीं तीनों लोकोंमें विख्यात जलेश्वर नामक

English

bury there. The devotees who w()rship Jiva, tlion merge in Him, like the offering of clarified butter in the fire. They cinsidor tluur souls blessed on merging in the Lord, and tlie Itisis, Devas, Yatis, Rjiksasas, reside in Avimukta-tirtha and devote themselves to meditation and sacrifices, etc. No one dying there goes to hell. There, by the favour of iva, every being gets his final bliss. This tirtha is two-and-a-half yojanas in extent towards the east and the west. The rivers Varanasi, etc., at the

हिन्दी अर्थ

कुण्ड वर्तमान है, वहाँ पिण्डदान एवं संध्योपासन कर्म करनेसे पितरगण दस वर्षोतक तृप्त बने रहते हैं। नर्मदाके दक्षिण तटपर समीप ही कपिला नामकी महानदी स्थित है। वह सब ओरसे अर्जुन वृक्षोंसे परिव्याप्त है । युधिष्ठिर! वह महाभागा पुण्यतोया नदी भी तीनों लोकोंमें विख्यात है। वहाँ सौ करोड़से भी अधिक तीर्थ हैं। राजन्! पुराणमें जैसा वर्णन है, उसके अनुसार वे सभी तीर्थ करोड़गुना फल तस्यास्तीरे तु ये वृक्षाः पतिताः कालपर्ययात्॥ ४२ देनेवाले हैं। उसके तरके जो वृक्ष कालवश गिर जाते हैं,

English

CEAFTER GLIXXV.

हिन्दी अर्थ

द्वितीया तु महाभागा विशल्यकरणी शुभा तत्र देवगणाः सर्वे सकिन्नरमहोरगाः

English

distance of half a y6jana from each other are situated there, and the ukla river flows alongside. — 33-40. Mabddeva has thus described this K§etra. People desirous of supreme felicity attain knowledge and yoga; and those who devoutfully always reside there are free from all cares. This place of asceticism always remains full of the Siddhas, the Qandharvas, etc. There is no river or mountain equal to this Avimukta-tirtha. — 41-43. *

हिन्दी अर्थ

सर्वे समागतास्तत्र पर्वतेऽमरकण्टके तैश्च सर्वैः समागम्य मुनिभिश्च तपोधनैः। नर्मदामाश्चिता पुण्या विशल्या नाम नामतः उत्पादिता महाभागा सर्वपापप्रणाशिनी। तत्र स्नात्वा नरो राजन् ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः

English

All the sacred places located on the earth as well as in the heaven are second to tliis place. It is the supreme of all. Those who, after renouncing the world and subduing their passions recite the Rfidra

हिन्दी अर्थ

उपोष्य रजनीमेकां कुलानां तारयेच्छतम्। कपिला च विशल्या च श्रूयते राजसत्तम ईश्वरेण पुरा प्रोक्ते लोकानां हितकाम्यया। तत्र स्नात्वा नरो राजन्नश्वमेधफलं लभेत्

English

Mantra a hundred times, such devotees of liva undoubtedly enjoy in the company of the Lord Mahadeva. Those who have forsaken all desires and are Arm and fixed in devotion, become free from fear after attaining Siva and are never born. — 44-48.

हिन्दी अर्थ

सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं स गच्छति नर्मदायास्तु राजेन्द्र पुराणे यन्मया श्रुतम्। यत्र यत्र नरः स्नात्वा चाश्वमेधफलं लभेत् ये बसन्त्युत्तरे कूले रुद्रलोके वसन्ति ते। सरस्वत्यां च गङ्कायां नर्मदायां युधिष्ठिर

English

They are not born even after hundreds and billions of Kalpas. As the ocean is full of various kinds of gems, so is Avimukta full of many attributes. This place is the giver of delusion to the non-devotees, and devotion to those who are staunch adherents of iva. The fools, regarding this as cremation ground, do not consider it to be the foremost of all the sacred places, and the learned do not abandon it, in spite of hundreds of obstacles. They go to such a place, whence they are never reborn and are liberated from the pangs of old ago, death, etc. They go direct to the

हिन्दी अर्थ

समं स्नानं च दानं च यथा मे शंकरोऽब्रवीत्। परित्यजति यः प्राणान् पर्वतेऽमरकण्टके वर्षकोटिशतं साग्रं रुद्रलोके महीयते। नर्मदाया जलं पुण्यं फेनोर्मिभिरलङ्कतम्

English

realm of iva. — 49-53. Those who are desirous of beatitude beget such as causes them the utmost gratification. The end attained by the mere residence at Avimukta- tirtha is not obtained even by charities, asceticism, sacrifices and Divine- Knowledge, etc. — 54-55.

हिन्दी अर्थ

पवित्रं शिरसा वन्द्यं सर्वपापैः प्रमोचनम्। नर्मदा च सदा पुण्या ब्रह्महत्यापहारिणी अहोरात्रोपवासेन मुच्यते ब्रह्महत्यया। एवं रम्या च पुण्या च नर्मदा पाण्डुनन्दन त्रयाणामपि लोकानां पुण्या ह्येषा महानदी। वटेश्वरे महापुण्ये गङ्गाद्वारे तपोवने

English

The best ren«5dy for all sinners is their attainment of Avimukta- tirtha. The various classes of people dying at Avimukta-tirtha in their attachment for iva are never re-born. The meditation, sacrifices, asceti- cism and charity performed at Avimukta-tirtha beget eveidasting fruits, and those who die there attain supreme bliss. The sinner, repenting on thousands of his sins, going there attains felicity. Those who die there need not think of Uttarfiyana or Dakinilyana; for every hour for them is equally auspicious. There is no occasion for thinking of auspiciousness or

हिन्दी अर्थ

वे भी नर्मदाके जलके स्पर्शसे श्रेष्ठ गतिको प्राप्त हो जाते हैं । दूसरी महाभागा मङ्गलदायिनी विशल्यकरणी नदी है । मनुष्य उस तीर्थमें स्नानकर उसी क्षण दु:खरहित हो जाता है। वहाँ सभी देवगण, किन्नर, महान् सर्पगण, यक्ष, राक्षस, गन्धर्व, तपस्वी ऋषिगण आये और उस अमरकण्टकपर्वतपर मुनियों और तपस्वियोंके साथ स्थित हुए। वहाँ उन लोगोंने सभी पापोंका विनाश करनेवाली महाभागा पुण्यसलिला विशल्या नामसे विख्यात नदीको उत्पन्न

English

inauspiciousness there, for that place, owing to the glory of iva, is always sacred. Thus all the Risis hoai'd the glory of such a sanctified place and of liva from Svfimikartika, and began to meditate over them. — 56-63.

हिन्दी अर्थ

किया, जो नर्मदामें मिलती है। राजन्! वहाँ जो मनुष्य ब्रह्मचर्यपूर्वक जितेन्द्रिय होकर स्नानकर उपवासपूर्वक एक रात भी निवास करता है, वह अपनी सौ पीढ़ियोंको तार देता है। नृपश्रेष्ठ! ऐसा सुना जाता है कि पूर्वकालमें लोगोंके हितको कामनासे महेश्वरने कपिला और विशल्या नामके तीर्थोका वर्णन किया था। राजन्! वहाँ स्नान करके मनुष्य अश्वमेधके फलको प्राप्त करता है॥ ३७--४९ ॥ नरेश्वर! इस तीर्थमें जो अनशन करता है, वह सभी पापोंसे रहित होकर रुद्रलोकको प्राप्त करता है। राजेन्द्र! मैंने स्कन्दपुराणमें नर्मदाका जो फल सुना है, उसके अनुसार वहाँ-वहाँ स्नानकर मनुष्य अश्वमेधके

English

Eere ends the one hundred and eighty- fourOi chapter on the Avimukta-tirtha.

हिन्दी अर्थ

फलको प्राप्त करता है। जो नर्मदाके उत्तर तटपर निवास करते हैं, वे रुद्रलोकमें निवास करते हैं। युधिष्ठिर! जैसा मुझसे शंकरजीने कहा था, उसके अनुसार सरस्वती, गङ्गा और नर्मदामें स्नान और दानका फल समान होता है। जो अमरकण्टक पर्वतपर प्राणोंका परित्याग करता है, वह सौ करोड़ वर्षांसे भी अधिक कालतक रुद्रलोकमें पूजित होता हैं। नर्मदाका लहरियोंके फेनसे अलंकृत, पुण्यमय पवित्र जल सभी पापोंसे मुक्त करनेवाला है,

English

Sfita said: — "O Risis! tlio godly devotees, seers, and the pious resid- ing at Avimukta were filled with astonishment and overcome with delight. They again said to Sv8.mikartika: — ' You have been born of the glory of TUB MATB7A VVRAJAU.

हिन्दी अर्थ

अतः वह सिरसे वन्दना करनेयोग्य है। पुण्यतोया नर्मदा ब्रह्महत्याका नाश करनेवाली है। यहाँ एक दिन-रात उपवास करनेसे मनुष्य ब्रह्महत्यासे छूट जाता है। पाण्डुपुत्र ! नर्मदा इस प्रकार पुण्यमयी और रमणीया है। यह महानदी तीनों लोकोंमें भी पुण्यमयी है। महापुण्यप्रद वटेश्वर, तपोवन और गङ्गाद्वार-इन स्थानोंमें द्विजगण ब्रतानुष्ठान करते हैं, परंतु नर्मदा और समुद्रके सङ्गमपर उससे दसगुना अधिक फल सुना जाता है इति श्रीमत्स्ये महापुराणे नर्मदामाहात्म्ये घडशीत्यधिकशततमोऽध्यायः

English

liva and Brahma. You are dear to the Bnihmanas and are the knower of Brahma. You liave attained the realm of Brahma and are kind to the Br&hmanas. — 1-3.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके नर्मदामाहात्म्यमें एक सौ छियासीवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ भगवन् मानुषे लोके केन तुष्यति केशवः। व्रतेन नियमेनाथ दानेन तपसापि वा

English

Like Brahma, you are the Creator, we all salute you! We have all become purified by listening to this narration We have realized the liighes| secret. May you be blessed! We arc now going to that mundane region of the Lord!iva whore He, the Lord of all, is practising austerities unmoved, for the benefit of the Universe. — 4-6. By the virtue of His asceticism Ho merges Himself in the formid- able form and remains adorned with all His attributes along with His attendants. The Devas, Brahmft, devotees and the Siddhas are eager to see the Lord, through your favour. Wo are, therefore, eager to pass our days at Avlmukta; for blessed are those who reside there. — 7-0.

हिन्दी अर्थ

सूर्यकोटिप्रतीकाशैर्विमानैः सार्वकामिकैः । मोदते चाक्षयं कालं यावच्यन्द्रार्कतारकम् कदम्बचम्पकाशोकपुन्नागविविधद्रुमान् चम्पके चम्पकाभा स्यादशोके शोकवर्जिता। मधूके मधुरं वक्ति वटे च मृदुगात्रिका

English

Those who are righteous, devoid of anger and Just, having their passions under their control, devoted to the practice of yoga, attain eman- cipation there. There the devoted yogis adore the Lord Siva, the Giver of beatitude, and attain bliss. It is the most mysterious of all the crema- tion grounds; and no one attains bliss in this world without the help of yoga. — 10-12.

हिन्दी अर्थ

कुक्कुटी कर्कटी चैव द्रव्यषष्ठी न शस्यते प्रथमं क्षेत्रपालस्य पूजा कार्या प्रयत्नतः

English

People residing at Avimukta beget both yoga and bliss. In other words, they attain sublime felicity in this life. J.)('va! the inhabitants of Avimukta get bliss daring their lifetime, such is its glory. C)nco upon a time Vedavyasa could not get any alrjis tliere, and, agitated with the pangs of hunger lie felt inclined, to jironounee a curse. He passed a i)eriod of six months with great privations, — 13-16. He sai<l to himself, ' llow has tliis ]daee ])ecome cursed and doles mo no alms. The Brahmanas, tlio Ksatriyas, the willows, tlio mai ricd ladies, none of them give mo any alms— whieli is most strange. I shall pronounces my curse on all of them and on the whole city to the cflect that this sacred place may become devoid of its sanctity and that there be no pelf and learning left among the pO(.)plc of all ll.o three classes residing here. No friendship sliould exist among tlicm. 1 shall also create such troubles for those icsiding at Avimukta us tlioy may not attain their eiids. — 17-21.

हिन्दी अर्थ

तासां तु धर्मयुक्तानां स्वर्गवासो न संशयः 'कलिकालुष्यनिर्मुक्ताः सर्वपापविवर्जिताः। उपवासरतां नारीं नोपसर्पति तां यमः अनौपम्याने पूछा- भगवन्! मनुष्यलोकमें केशव ब्रत, नियम, दान अथवा तपस्या-इनमें किससे प्रसन्न होते हैं ?

English

Bealisi»}g the intentions of Vedavyasa, the Lord iva became terrifi- ed and said to Parvati: — 22.

हिन्दी अर्थ

नारदजीने कहा--जो मनुष्य वेदमें पारङ्गत ब्राह्मणको तिलधेनुका दान करता है, उसके द्वारा समुद्र, वन और द्वीपोंसहित पृथ्वीका दान सम्पन्न हुआ समझना चाहिए। वह दाता करोड़ों सूर्योके समान देदीप्यमान एवं सभी कामनाओंको पूर्ण करनेवाले विमानोंद्वारा सूर्य, चन्द्र और तारोंकी स्थितिपर्यन्त अक्षय कालतक आनन्द मनाता है। जो स्त्री उपवास करके आम, आँवला, कैथ, बेर,

English

' Devi! hear Me. Now Vc<lavyasa is i)repared to pronounce his curse.' — 23. Paravali enquired Why is VyAsa so angry? Who has annojed him? What harm has been done to him that lie is disposed to pronounce a curse?' —24.

हिन्दी अर्थ

केला, वट, अनार, नीम, महुआ आदि अनेक प्रकारके वृक्षोंका दान करती है, उसके दोनों स्तन कैथके समान और दोनों जंघाएँ केलेके सदृश सुन्दर होती हैं। वह अश्वत्थके दानसे वन्दनीय और नीमके दानसे सुगन्धयुक्त होती है। वह चम्पाके दानसे चम्पाकी-सी कान्तिवाली और अशोकके दानसे शोकरहित होती है। महुआके दानसे वह मधुरभाषिणी होती है और वटके दानसे उसका शरीर कोमल होता है। बेर स्त्रियोंके लिये सदा महान् सौभाग्यदायी होता है। ककड़ी, जटाधारी और द्रव्यषष्ठीका दान, कदम्बसे मिश्रित धतूरेकी मंजरीसे पूजन, बिना अग्निसे पकाया हुआ अन्न एवं पके हुए अन्नोंका अभक्षण, फलोंका परित्याग तथा संध्याकालमें

English

Malifl-dcva said: — ' Dear Parvati? He has practised glorious asceticism for a long time. He has lived in contemplation 1)y observing the vow of silence for a period of 12 years. He begged for alms when he felt hungry, and no one gave him even half a morsel. IIo has tlius passed six months under serious privations; consequently, he has now made up his mind to pronounce a curse. plan should bo devised to obviate the situation before be pronounces liis curse. Vedavyasa lias attained supernatural

हिन्दी अर्थ

मौनधारण--ये स्त्रियोंके लिये प्रशस्त नहीं हैं। सर्वप्रथम प्रयत्नपूर्वक क्षेत्रपालकी पूजा करनी चाहिए। पापशून्ये! उस स्त्रीका पति सदा उसका मुख ही देखा करता है। जो विषुवयोग और दिनच्छिद्रमुख (दोपहरमें चन्द्रमाका नये मासकी तिथिमें प्रवेश करना)--इन दिव्य दिनोंमें उपवास करती हैं, उस धर्मयुक्त रित्रयोंका स्वर्गमें निवास होता है-- इसमें संदेह नहीं है। वे कलियुगके पापोंसे रहित और सभी

English

GUAPTEU CLXXXV. powers, and everyone 5s afraid of his curse. He has the power to bring about what is not destined and to mar the efieots of destiny. I shall assume tlie form of a human being and engage him in conversation, when alms sliould be given to him.' — 25-30.

हिन्दी अर्थ

पापोंसे शून्य हो जाती हैं। इस प्रकार जो रत्री उपवासमें तत्पर रहती है, उसके समीप यम भी नहीं आते अनौपम्या बोली--नारदजी ! पता नहीं, इस जन्ममें या पूर्व जन्ममें किये हुए पुण्यसे ही आपका यहाँ आगमन

English

Piirvati, thus instructed, also assumed human form and said to Vedavyasa, ' Bhagavana! come hero and receive alms. Seer! you never blessed iny home.' — 31-32.

हिन्दी अर्थ

भ्रवदागमनं भूतं किंचित् पृच्छाम्यहं व्रतम्॥ ३९ हुआ है। अब मैं आपसे कतिपय व्रतोंके विषयमें पूछती श्वशुरोऽपि सर्वकालं दृष्टा चापि न पश्यति। अस्ति कुम्भीनसी नाम ननान्दा पापकारिणी

English

Hearing which, the sage cheerfully accepted the alms that contained savoury victuals. He did full justice to it, and was completely satisfied. Afterwards the seer made his salutations to llie Lord Mahi'«deva and ParvatJ, and said to the latter: " 0 one with beautiful eyes! This is the residence of the Lord Mahadeva and Parvati, and the Ganges flows tlirougli this place. Ihdicious eatables are also obtainable and emancipation is begotten. Wlio would not therefore reside in such a Kaii? " — 33-3G. Having said so, Vedavyasa looked at the sacred Kiidi and began to think of the delicious aims that he was given. Mahadeva and Parvati were standing before liiin. Lord said to him: — " Seer! you have a very choleric temper, and you should not therefore reside in Karfi " — 37-39.

हिन्दी अर्थ

दृष्टा चैवाङ्गलीभङ्ग सदा कालं करोति माम्। दिव्येन तु पथा याति मम सौख्यं कथं वद अनेन पार्वती देवी चीर्णेन वरवर्णिनि ४४ शंकरस्य शरीरस्था विष्णोर्लक्ष्मीस्तथैव च। सावित्री ब्रह्मणश्चैव वसिष्ठस्याप्यरुन्धती एवं श्रुत्वा तु शुश्रोणि यथेष्टं कर्त्तुमर्हसि। नारदस्य वचः श्रुत्वा राज्ञी वचनमब्रवीत्

English

Vedavyasa said: — '' Deva! Be pleased to permit me to come here on two days, viz., the eighth and fourteenth clays of the fortnight, that is, Astaini and ChaturdajJi," to which the Lord replied in the affirmative. — 40.

हिन्दी अर्थ

तव दास्याम्यहं विप्र यच्चान्यदपि दुर्लभम्। प्रगृहाण द्विजभ्रेष्ठ॒ प्रीयेतां हरिशंकरौ जगाम भरतश्रेष्ठ स्वकीयं स्थानकं पुनः

English

Then the I.ord disappeared then and there, and so did the Godtless Parvati. In that way, in the days gone by, the illustrious Vedavyasa, knowing the glory of Karfi, fixed his abode in its vicinity; and consequently all the learned men sing the praises of this sacred place. — 41-42. 0 Ilisis! The blasphemers of the Devas and the Brahnianas, the killers of the Brahinauas, those ungrateful and other sinners, the scoffers of the preceptors, sac red places, and temples, the instigatore, do not reside in tlie sacred Kn!<i, as Dariclanayaka, one of the attendants of Si\a, is posted there to oust them, DancJaiiayaku's duty is to guard the place, so He ought to he adored with incense, flowers etc. He should be reverentially saluted, and his mantra should also be repeated and counted on the bead. Various classes of peoi.)le reside in the sacred KTisii, and all kinds of snakes, Bcoipions, etc., also abound there. They also become the attendants of iva. The Devas, devoted to Jiva and residing there, also attain the everlasting realm, according to Their choice. The sacnjcl KArf! is superior even to the heaven of the Devas. It is like Brahmaloka. It has been laid out by tlie Yogic power of the Lord, and there is no other region like it.— 43-50.

हिन्दी अर्थ

हूँ। विप्रवर! जो बलिकी पत्नी यशस्विनी विन्ध्यावलि हैं, वे मेरी भी सास हैं। वे मुझसे कभी भी प्रसन्न नहीं रहतीं। मेरे श्वशुर भी मुझे सभी समय देखते हुए भी अनदेखी करते हैं। पापाचरणमें रत रहनेवाली कुम्भीनसी नामको मेरी ननद है। वह सभी समय मुझे देखकर अङ्गुली तोड़ती रहती है। वह दिव्य मार्गसे कैसे चले और मुझे सुखको प्राप्ति कैसे हो--यह बतानेकी कृपा करें। (यह सत्य है कि) ऊषर भूमिमें डाले हुए बीजसे किसी प्रकार भी अङ्कुर नहीं उत्पन्न होते, फिर भी जिस व्रतका अनुष्ठान करनेसे ये मेरे वशमें आ जायँ, वह व्रत मुझे बतलाइये। विप्रेनद्र! मैं आपकी दासी हूँ

English

The sacred KSeJ? is the fulfillor of cherished desires. It is free from diseases and the place of asceticism and yoga. Lord Siva, enshrined there is shining in His full glory. Those who practise asceticism there, attain the benefits of sacrifices, of bathing at sacred places, and of giving charities. The past and the present sins committed through ignorance are dispelled by mere sight of Avimukta. Men of calm disposition and those who keep their passions curbed, whatever charities they perform at Avimukta, get a huge return. Those who worship iSiva at Avimukta are not reborn