Matsya Purana· Matsya Purāṇa
19
अध्याय 19 / 176

Adhyaya 19

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पूर्ण अध्याय पाठ12 श्लोक

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अध्याय १९

श्लोक 1

मत्स्य-पुराण १९ कथं कव्यानि देयानि हव्यानि च जनैरिह गच्छन्ति पितृलोकस्थान् प्रापकः को ऽत्र गद्यते

matsya-purāṇa 19 kathaṃ kavyāni deyāni havyāni ca janairiha gacchanti pitṛlokasthān prāpakaḥ ko 'tra gadyate

हिन्दी अर्थ

उस समय ऐसे जाज्वल्यमान शस्त्रोंकी वर्षा हो रही थी, जो स्वर्गलोक, भूतल और पातालको भस्म कर डालते थे। यह देख स्द्रने क्रुद्ध होकर ब्रह्मशीर्ष नामक अस्त्र चलाया, तब चन््रमाने भी अपने अचूक लक्ष्यवाले सोमास्त्रका प्रयोग किया। उन दोनों अस्त्रोंके टकरानेसे समुद्र, भूमि और अन्तरिक्ष आदि सभी भयसे काँप उठे। इस प्रकार उन दोनों अस्त्रोंको जगतूका विनाश करनेके लिये बढ़ता हुआ देखकर देवताओंके साथ ब्रह्माने उनके भीतर प्रवेश

English

'riie liisis askcd:--Ho\v the offerings to tlie ancestors and the Oevas are to lie made hero by men. Tliey also recjuestocl liim to explain to them in what way the offerings made in this world roach the Pitps in the Pitfiloka and who is the medium between the Pitris and the man who makes offerings. We see that men eat and offerings are made in the fire, how do they then reach the deceased?- -1-2.

अध्याय १९

श्लोक 2

यदि मर्त्यो द्विजो भुङ्क्ते हूयते यदि वानले शुभाशुभात्मकैः प्रेतैर् दत्तं तद्भुज्यते कथम्

yadi martyo dvijo bhuṅkte hūyate yadi vānale śubhāśubhātmakaiḥ pretair dattaṃ tadbhujyate katham

हिन्दी अर्थ

करके किसी-किसी प्रकारसे उनका निवारण किया (और कहा) “सोम! तुमने अकारण ही ऐसा कार्य क्यों सोम त्वयापीत्थमकारि कार्यम्॥ ४५ किया, यह तो लोगोंका विनाशक है। सोम! चूँकि तुमने पापग्रहस्त्वं भविता जनेषु

English

Suta said: —It is written in the Veda that the eight Vasus are tlie Pitfis, the eleven Rudras are the Pitainahas, and the twelve Adityas are the PrapitAmahas. The recitation of name and clan of the Pityis by means of the sacred formula with devotion, carries the offerings made to the Pitris: — 3-4.

अध्याय १९

श्लोक 3

वसून्वदन्ति च पितॄन् रुद्रांश्चैव पितामहान् प्रपितामहांस्तथादित्यान् इत्येवं वैदिकी श्रुतिः

vasūnvadanti ca pitṝn rudrāṃścaiva pitāmahān prapitāmahāṃstathādityān ityevaṃ vaidikī śrutiḥ

हिन्दी अर्थ

न चावमानोऽस्ति परस्वहारे दूसरेको स्त्रीका अपहरण करनेके लिये इतना भयंकर युद्ध किया है, इसलिये शान्तस्वरूप होनेपर भी तुम शुक्लपक्षके अन्तमें अर्थात् कृष्णपक्षमें निश्चय ही जनतामें पापग्रहके रूपसे प्रसिद्ध होओगे। तुम बृहस्पतिकी इस

English

Agnisvatta, &c., are appointed as rulers of deceased ancestors. They transport the offerings made to the ancestors even though they have been

अध्याय १९

श्लोक 4

नाम गोत्रं पितॄणां तु प्रापकं हव्यकव्ययोः श्राद्धस्य मन्त्राः श्रद्धा च उपयोज्यातिभक्तितः

nāma gotraṃ pitṝṇāṃ tu prāpakaṃ havyakavyayoḥ śrāddhasya mantrāḥ śraddhā ca upayojyātibhaktitaḥ

हिन्दी अर्थ

भार्याको उन्हें समर्पित कर दो। दूसरेका धन लेकर उसे लौटा देनेमें अपमान नहीं होता' सूतजी कहते हैं--ऋषियो ! तब चन्द्रमाने “तथेति-- ऐसा ही हो' यों कहकर ब्रह्माकी आज्ञा स्वीकार कर ली और वे शान्त होकर युद्धसे हट गये। इधर बृहस्पति भी अपनी पत्नी ताराको ग्रहण करके शिवजीके साथ हृष्टो जगाम स्वगृहं सरुद्रः॥ ४७ प्रसन्नतापूर्वक अपने घरको चले गये

English

OHAPTER XX.

अध्याय १९

श्लोक 5

अग्निष्वात्तादयस्तेषाम् आधिपत्ये व्यवस्थिताः नामगोत्रकालदेशा भवान्तरगतानपि

agniṣvāttādayasteṣām ādhipatye vyavasthitāḥ nāmagotrakāladeśā bhavāntaragatānapi

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे सोमवंशाख्याने सोमापचारो नाम त्रयोबिंशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके सोमवंशाख्यानमें सोमापचार नामक तेईसवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

reborn in the meanwhile under another name, clan, place and time, 'nie PitfiB carry the hall of food offered in the form of nectar if the deceased ancestor has become a Deva througli his good karma. If he is reborn as a Daitya, the offering reaches him in the form of worldly enjoyment. If taking birth as a beast, lie gets it in the form of grass; those ill the body of serpents get it in the form of air; those in form of Yaksa get it as wine; those in the body of the Raktasa get it in the form of flesh; those in the body of dAnavas get it in the form of iiiaya (delusion or glamour), those in the form of ghosts get it as blood and water; and those who are born as liuinan beings get it in the form of grain and water and otlier multifarious objects of enjoyments. — 5-9.

अध्याय १९

श्लोक 6

प्राणिनः प्रीणयन्त्येते तदाहारत्वमागतान् देवो यदि पिता जातः शुभकर्मानुयोगतः

prāṇinaḥ prīṇayantyete tadāhāratvamāgatān devo yadi pitā jātaḥ śubhakarmānuyogataḥ

हिन्दी अर्थ

ताराके गर्भसे बुधकी उत्पत्ति, पुरूरवाका जन्म, पुरूरवा और उर्वशीकी कथा, नहुष-पुत्रोंके वर्णन-प्रसङ्गमें ययातिका वृत्तान्त ब्रह्माद्यास्तत्र चाजम्मुर्देवा देवर्षिभिः सह बृहस्पतिगृहे सर्वे जातकर्मोत्सवे तदा।

English

The faculty of sensuous enjoyment, beautiful women, delicious vioLiials and the power of enjoying them, wealth, the power of charity, liaiidsomo form, health are the (lowers offered in i:iraddha performed with (levolion. The attainnient of Brahma, good age, sons, wealth, knowledge, heaven, bliss of emancipation are the fruits offered in iraddha. — 10 — 11.

अध्याय १९

श्लोक 7

तस्यान्नममृतं भूत्वा दिव्यत्वे ऽप्यनुगच्छति दैत्यत्वे भोगरूपेण पशुत्वे च तृणं भवेत्

tasyānnamamṛtaṃ bhūtvā divyatve 'pyanugacchati daityatve bhogarūpeṇa paśutve ca tṛṇaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं-ऋषियो! तदनन्तर एक वर्ष व्यतीत होनेपर ताराके उदरसे एक कुमार प्रकट हुआ। वह बारहों सूर्योके समान तेजस्वी, दिव्य पीताम्बरधारी, दिव्य आभूषणाँसे विभूषित तथा चन्द्रमाके सदृश कान्तिमान् था। वह सम्पूर्ण अर्थशास्त्रका ज्ञाता, उत्कृष्ट बुद्धिसम्पन्न तथा हस्तिशास्त्र (हाथीके गुण-दोष तथा चिकित्सा आदि विवेचनापूर्ण शास्त्र) -का प्रवर्तक था। वही शास्त्र ' राजपुत्रीय' (या “पालकाप्य” )-नामसे विख्यात है, इसमें गज-

English

'riie Piti'is confer kingdoms on their devotees when they are pleased and it is also said that the sons of Kainlika Risi attained NirvAna througli the glory of the Pitps, in their fifth cycle of birth. — 12.

अध्याय १९

श्लोक 8

श्राद्धान्नं वायुरूपेण सर्पत्वे ऽप्युपतिष्ठति पानं भवति यक्षत्वे राक्षसत्वे तथामिषम्

śrāddhānnaṃ vāyurūpeṇa sarpatve 'pyupatiṣṭhati pānaṃ bhavati yakṣatve rākṣasatve tathāmiṣam

हिन्दी अर्थ

चिकित्साका विशद वर्णन है। सोम राजाका पुत्र होनेके कारण वह राजकुमार राजपुत्र तथा बुधके नामसे प्रसिद्ध हुआ। उस बलवान् राजकुमारने जन्म लेते ही सभी तेजस्वी पदार्थोंको अभिभूत कर दिया। उसके जातकर्म- संस्कारके उत्सवमें ब्रह्मा आदि सभी देवता देवर्षियोंके अपुच्छंस्ते सुरास्तारां केन जातः कुमारकः॥ ५ साथ बृहस्पतिके घर पधारे। चन्द्रमाने उस पुत्रको ग्रहण

English

Hire enfis the nineteenth chapter dealiiuj ivitli the ritual of &rf1ddha.

अध्याय १९

श्लोक 9

दनुजत्वे तथा माया प्रेतत्वे रुधिरोदकम् मनुष्यत्वे ऽन्नपानानि नानाभोगरसं भवेत्

danujatve tathā māyā pretatve rudhirodakam manuṣyatve 'nnapānāni nānābhogarasaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

१. यह ग्रन्थ बहुत बड़ा है। अग्निपुराण २८७-९१, बृहत्संहिता ६६, ९३, आकाशभैरवकल्प, शिवतत्त्वरत्राकर, मानसोल्लास १। १०००-१४०० आदिमें इसका वर्णन है । वाल्मी० रामा० १।६। २४-३० की तथा रघुवंश ५।५० की टीकाओंमें भी इसके कुछ अंश निर्दिष्ट हैं। २. इन्हींसे “राजपूत' शब्द भी प्रचलित हुआ।

English

Hire enfis the nineteenth chapter dealiiuj ivitli the ritual of &rf1ddha.

अध्याय १९

श्लोक 10

रतिशक्तिः स्त्रियः कान्ता भोज्यं भोजनशक्तिता दानशक्तिः सविभवा रूपमारोग्यमेव च

ratiśaktiḥ striyaḥ kāntā bhojyaṃ bhojanaśaktitā dānaśaktiḥ savibhavā rūpamārogyameva ca

हिन्दी अर्थ

बुध इत्यकरोन्नाम्ना प्रादाद् राज्यं च भूतले अभिषेकं ततः कृत्वा प्रधानमकरोद् विभुः । ग्रहसाम्यं प्रदायाथ ब्रह्मा ब्रह्मार्षिसंयुतः पश्यतां सर्वदेवानां तत्रैवान्तरधीयत। इलोदरे च धर्मिष्ठं बुधः पुत्रमजीजनत्

English

Hire enfis the nineteenth chapter dealiiuj ivitli the ritual of &rf1ddha.

अध्याय १९

श्लोक 11

श्रद्धा पुष्पमिदं प्रोक्तं फलं ब्रह्मसमागमः आयुः पुत्रान् धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च

śraddhā puṣpamidaṃ proktaṃ phalaṃ brahmasamāgamaḥ āyuḥ putrān dhanaṃ vidyāṃ svargaṃ mokṣaṃ sukhāni ca

हिन्दी अर्थ

अश्वमेधशतं साग्रमकरोद् यः स्वतेजसा। पुरूरवा इति ख्यातः सर्वलोकनमस्कृतः लोकैश्वर्यमगाद् राजा सपतद्वीपपतिस्तदा

English

Hire enfis the nineteenth chapter dealiiuj ivitli the ritual of &rf1ddha.

अध्याय १९

श्लोक 12

राज्यं चैव प्रयच्छन्ति प्रीताः पितृगणा नृणाम् श्रूयते च पुरा मोक्षं प्राप्ताः कौशिकसूनवः पञ्चभिर्जन्मसम्बन्धैर् गता विष्णोः परं पदम्

rājyaṃ caiva prayacchanti prītāḥ pitṛgaṇā nṛṇām śrūyate ca purā mokṣaṃ prāptāḥ kauśikasūnavaḥ pañcabhirjanmasambandhair gatā viṣṇoḥ paraṃ padam

हिन्दी अर्थ

केशिप्रभृतयो हैत्याः कोटिशो येन दारिताः। उर्वशी यस्य पल्रीत्वमगमद् रूपमोहिता सप्तद्वीपा वसुमती सशैलवनकानना। धर्मेण पालिता तेन सर्वलोकहितैषिणा चामरग्राहिणी कीर्तिः सदा चैवाङ्गवाहिका। विष्णोः प्रसादाद् देवेन्द्रो ददावर्धासनं तदा

English

Hire enfis the nineteenth chapter dealiiuj ivitli the ritual of &rf1ddha.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_matsyapurANa1-176.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Matsya Purana — Chapter 19
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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