Matsya Purana· Matsya Purāṇa
73
अध्याय 73 / 176

Adhyaya 73

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अध्याय ७३

श्लोक 1

मत्स्य-पुराण ७३ अथातः शृणु भूपाल प्रतिशुक्रं प्रशान्तये यात्रारम्भे ऽवसाने च तथा शुक्रोदये त्विह

matsya-purāṇa 73 athātaḥ śṛṇu bhūpāla pratiśukraṃ praśāntaye yātrārambhe 'vasāne ca tathā śukrodaye tviha

हिन्दी अर्थ

मृद्वीकामण्डपैर्मुख्यैरतिमुक्तकमण्डपैः त्रपुषैर्नर्तिकानां च प्रतानैः सफलैः शुभे: । कूष्माण्डानां प्रतापैश्च अलाबूनां तथा क्रचित् चिर्भिटस्य प्रतानैश्च पटोलीकारवेल्लकैः। कर्कोटकीवितानैश्च

English

These are the fields, the regions of the sun; their rays fall incessantly unto Him; and tho Sun accepts them also as Tlis; hence they are named Nakshattras. (The Sun pervades all these by His rays).— 33.

अध्याय ७३

श्लोक 2

राजते वाथ सौवर्णे कांस्यपात्रे ऽथवा पुनः शुक्लपुष्पाम्बरयुते सिततण्डुलपूरिते

rājate vātha sauvarṇe kāṃsyapātre 'thavā punaḥ śuklapuṣpāmbarayute sitataṇḍulapūrite

हिन्दी अर्थ

पीली जूही, सफेद जूही, मालती, चम्पाके समूह, तुम्बर (एक प्रकारको धनिया), अतुम्बर, मोच (केला या सेमल), लोच (गोरखमुण्डी), लकुच (बड्हर), तिल तथा कमलके फूल, कामियोंको प्रिय लगनेवाले पुष्पाङ्करों (कुड्मलों) तथा प्रफुल्ल पुष्पोंसे युक्त चव्य (चाब नामक

English

Those persons who perform good and meritorious worts in this world, go to these planets and stars (the Naksattvas) after they leave their inortid coils and these are saved; hence these Naksattras are called T»lraki1s. Aivi as they are white in colour, they arc named Sukli- kas— 34.

अध्याय ७३

श्लोक 3

विधाय राजतं शुक्रं शुचिमुक्ताफलान्वितम् मन्त्रेणानेन तत्सर्वं सामगाय निवेदयेत्

vidhāya rājataṃ śukraṃ śucimuktāphalānvitam mantreṇānena tatsarvaṃ sāmagāya nivedayet

हिन्दी अर्थ

धाराकदम्ब (कदम्बका एक भेद), कुटज (कुरैया), कुम्भ (गुग्गुलका वृक्ष), कामदेवका प्रिय कुङ्कुम (केसर), कटुफल (कायफर), बेर, दीपकको भाति अत्यन्त चमकीले कदम्ब, लाल रंगके पाली (पालीवत)-के वन, श्वेत अनार, चम्पाके वृक्ष, बन्धूक (दुपहरिया), सबन्धूक (तिलका पौधा), कुझोंके समूह, लाल गुलाबके कुसुम, मल्लिका, करवीरक (कनेर), कुरबक (लाल

English

Tho Sun is called Aditya oft account of His having the lustre of the fire and asceticism of the holy kings of this earth as well as those of Heaven. Tho root ' Srav ' moans " to pour out, to ooze " and the Sun ia called " Savita " because ho sheds, pours out tejas, fire. —

अध्याय ७३

श्लोक 4

नमस्ते सर्वलोकेश नमस्ते भृगुनन्दन कवे सर्वार्थसिद्ध्यर्थं गृहाणार्घ्यं नमो ऽस्तु ते

namaste sarvalokeśa namaste bhṛgunandana kave sarvārthasiddhyarthaṃ gṛhāṇārghyaṃ namo 'stu te

हिन्दी अर्थ

(कल्पवृक्ष) वितानकी तरह फैले हुए थे गुग्गुलवृक्ष, हिंताल, श्वेत ईख, केतकी, कनेर, अशोक, चक्रमर्दन (चकवड़), पीलु, धातकी ( धव), घने चिलबिल, तिन्तिडीक (इमली), लोध, विडंग, क्षीरिकाद्रुम (खिरनी), अश्मन्तक (लहसोड़ा), काल (रक्तचित्र नामका एक

English

TRE MAT8YA PVHAVAM.

अध्याय ७३

श्लोक 5

एवमस्योदये कुर्वन् यात्रादिषु च भारत सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोके महीयते

evamasyodaye kurvan yātrādiṣu ca bhārata sarvānkāmānavāpnoti viṣṇuloke mahīyate

हिन्दी अर्थ

(सोमराजी नामसे प्रसिद्ध), सिन्दुवार, करमर्द (करौंदा), कासमर्द (कसौंदी), अविष्टक (मिर्च), वरिष्टक (हुरहुर), रुदराक्षके वृक्ष, अंगूरको लता, सप्तपर्ण, पुत्रजीवक (पतजुग), कंकोलक (शीतलचीनी), लौंग, त्वग्द्रुम (दालचीनी) और पारिजातके वृक्ष लहलहा रहे थे। कहीं पिप्पली (पीपर) तथा कहीं नागवल्लीकी लताएँ फैली हुई थीं। कहीं काली मिर्च और नवमल्लिकाकी लताओंके कुञ्ज बने हुए थे। कहीं अंगूर और माधवीकी लताओंके मण्डप शोभा पा रहे थे। कहीं फलोंसे लदी हुई नीले रंगके फूलोंवाली लताएँ, कहीं कुम्हड़े तथा कहूकी लताएँ और कहीं घुँघुची, परवल, करेला एवं कर्कोटकी (पीतघोषा)-

English

The root Vliauil* has various meanings; it connotes whitenoss, nectar, cold and pleasaie. The word Ohandraiml (the moon) has come out of this root.— '37.

अध्याय ७३

श्लोक 6

यावच्छुक्रस्य न हृता पूजा सा माल्यकैः शुभैः वटकैः पूरिकाभिश्च गोधूमैश्चणकैरपि तावदन्नं न चाश्नीयात् त्रिभिः कामार्थसिद्धये

yāvacchukrasya na hṛtā pūjā sā mālyakaiḥ śubhaiḥ vaṭakaiḥ pūrikābhiśca godhūmaiścaṇakairapi tāvadannaṃ na cāśnīyāt tribhiḥ kāmārthasiddhaye

हिन्दी अर्थ

वर्ताकैर्बृहतीफलैः॥ २८ की लताएँ शोभा दे रही थीं। कहीं बैगन और भटकटैयाके कह्णारैश्च विदार्या च रुरूटे: स्वादुकण्टके:

English

The shining manclalas of the sun and the moon in the divine firma- ment are luminous, wliito, full of water and lire. They look haiidsorne like white pitchers. — 38. All those llisliis who attained Devahood by their karmas in tho several Mauvantaras have become the above liuuinnus sphcM*cs. Their abodes in tlio firmainonl are termed •* Devagtilias." Tlie Sun has got his abode as the Sun; so the Moon has his " Sauinyu" aUxle; the planet Venus has got his Saukra abode. 'I'liis Saukia abode is shining and has sixteen spokes lb potalled lotus.) Jupiter has atlaiiied Ids " V'rihat ** (big) abode. Mars has got his red ah.ide. — 3'J*4l.

अध्याय ७३

श्लोक 7

तद्वद्वाचस्पतेः पूजां प्रवक्ष्यामि युधिष्ठिर सुवर्णपात्रे सौवर्णम् अमरेशपुरोहितम्

tadvadvācaspateḥ pūjāṃ pravakṣyāmi yudhiṣṭhira suvarṇapātre sauvarṇam amareśapurohitam

हिन्दी अर्थ

'काकोलीक्षीरकाकोली छत्रया चातिच्छत्रया। कासमर्दीसहासद्भिः सकन्दलसकाण्डकैः तथा क्षीरकशाकेन कालशाकेन चाप्यथ। शिम्बीधान्यैस्तथा धान्यैः सवैर्निरवशेषतः तत्र वेणुलताभिश्च तथा कीचकवेणुभिः। काशैः शशाङ्ककाशैश्च शरगुल्मैस्तथैव च

English

Saturn enters into the ''Saturn*' mandala; the Ihnlha into tho Budha and the Uahu 'ascending node) into the solar abodes. All the stars enter into tlieir nmudalaM resprerivtdy: so tlioso hnninous spheres in the firmament are kn-iwu a< i) oagriiia'; of ihfMj persons wlio performed highly nieritorions works in this wnrl<l.-' •I--I0.

अध्याय ७३

श्लोक 8

पीतपुष्पाम्बरयुतं कृत्वा स्नात्वाथ सर्षपैः पलाशाश्वत्थयोगेन पञ्चगव्यजलेन च

pītapuṣpāmbarayutaṃ kṛtvā snātvātha sarṣapaiḥ palāśāśvatthayogena pañcagavyajalena ca

हिन्दी अर्थ

कार्पासजातिवर्गेण दुर्लभेन शुभेन च तगरातिविषामांसीग्रन्थिकैस्तु सुरागहैः

English

The Devagrihas, mcnii nn. d exist in onoit Manvantara till tlio time of dissolution. — 1 1,

अध्याय ७३

श्लोक 9

पीताङ्गरागवसनो घृतहोमं तु कारयेत् प्रणम्य च गवा सार्धं ब्राह्मणाय निवेदयेत्

pītāṅgarāgavasano ghṛtahomaṃ tu kārayet praṇamya ca gavā sārdhaṃ brāhmaṇāya nivedayet

हिन्दी अर्थ

उदयादित्यसङ्काशैः सूर्यचन्द्रनिभैस्तथा। तपनीयसवर्ण श्र अतसीपुष्पसन्निभैः पञ्चवर्णः समाकीणैर्बहुवर्णैस्तथैव च फल, मूली, जड़वाले शाक तथा अनेकों प्रकारके काँटेदार

English

Tho Devas occupy tlie.-e ]l. \agri;nis again and airaiu by their ** xVbhiinaiia " tpivsiding; eap i 'iin'S; sli*' t < u'cnpied llioir places along witli others wil!j ilirir pa.-i piv-.iditin cMparitios; the present ones witli tlieir present ]n'( I11114; t.ie {uiiii'e ones will reign

अध्याय ७३

श्लोक 10

नमस्ते ऽङ्गिरसां नाथ वाक्पते च बृहस्पते क्रूरग्रहैः पीडितानाम् अमृताय नमो नमः

namaste 'ṅgirasāṃ nātha vākpate ca bṛhaspate krūragrahaiḥ pīḍitānām amṛtāya namo namaḥ

हिन्दी अर्थ

भाण्डीर (एक प्रकारका वट), बिदूसार (बिदारकन्द), राजजम्बूक (बड़ी जामुन), वालुक (एक प्रकारका आँवला), सुवर्चला (सूर्यमुखी) तथा सभी प्रकारके सरसोंके पौधे भी विद्यमान थे। काकोली (कंकोल), क्षीरकाकोली (कंकोलका एक भेद), छत्रा (छत्ता), अतिच्छत्रा (तालमखाना), कासमर्दी (अडूसा), कन्दल (केलेका एक भेद), काण्डक (करैला), क्षीरशाक (दूधी), कालशाक (करेमू) नामक शाकों, सेमकी लताओं तथा सभी प्रकारके अन्नोंके पौधोंसे वह

English

with their future piv-i liug faj.-ndtle-;. tlltii all of thorn preserve their respective clniractej isiic h-alu/es of ili.dr diPierent abodes). Vivasvari the Sun, is tho eighth son of Aditi. --- 11- bi. Tlio luijiin.on,\I /on is known:t- Va'»u; fli* is qualified with Dliarma. Suki'a or lihtrgava is the priest *jf liie d(\*rioti.s. --47.

अध्याय ७३

श्लोक 11

संक्रान्तावस्य कौन्तेय यात्रास्वभ्युदयेषु च कुर्वन्बृहस्पतेः पूजां सर्वान्कामान्समश्नुते

saṃkrāntāvasya kaunteya yātrāsvabhyudayeṣu ca kurvanbṛhaspateḥ pūjāṃ sarvānkāmānsamaśnute

हिन्दी अर्थ

नरेश्वर! वहाँ आयु, यश और बल प्रदान करनेवाली, वृद्धावस्था और मृत्युके भयको दूर करनेवाली, भूख- प्यासके कष्टकी विनाशिका एवं सौभाग्यप्रदायिनी सारी ओषधियाँ चित्र-विचित्ररूपमें देदीप्यमान हो रही थीं। वहाँ बाँसकी लताएँ फैली थीं तथा पोले बाँस हवाके संघर्षसे शब्द कर रहे थे। चन्द्रमाके समान उज्वल कास-पुष्पों, सरपत, कुश और ईखके परम मनोहर मालतीके वृक्षों अथवा लताओंसे वह वन्य प्रदेश सुशोभित हो रहा था। वहाँ मनको चुरा लेनेवाले उत्तम जातिके केलेके वृक्ष भी लहलहा रहे थे। कोई-कोई प्रदेश मरकतमणिके तुल्य हरी-हरी घासोंसे हरे-भरे थे। कहीं

English

Vrihaspati, of great liery is the [)rie.st tho Devas and is

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_matsyapurANa1-176.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Matsya Purana — Chapter 73
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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