Matsya Purana· Matsya Purāṇa
89
अध्याय 89 / 176

Adhyaya 89

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अध्याय ८९

श्लोक 1

मत्स्य-पुराण ८९ अतः परं प्रवक्ष्यामि घृताचलमनुत्तमम् तेजो ऽमृतमयं दिव्यं महापातकनाशनम्

matsya-purāṇa 89 ataḥ paraṃ pravakṣyāmi ghṛtācalamanuttamam tejo 'mṛtamayaṃ divyaṃ mahāpātakanāśanam

हिन्दी अर्थ

मण्डलका तथा दक्षिण और उत्तरके मध्यभागका प्रमाण क्रमशः सुनिये। इनके मध्यमें जरदूव, उत्तरमें ऐरावत और दक्षिणमें वैश्वानर नामक स्थान सिद्धान्ततः निर्दिष्ट किये गये हैं। उत्तर दिशामें सूर्यके मार्गको नागवीथी तथा दक्षिणदिशाके मार्गको अजवीथी कहते है दोनों आषाढ़ अर्थात् पूर्वाषाढ़, उत्तराषाढ़ और मूल-- ये तीनों अजवीथी हैं। अभिजित्, श्रवण और स्वाती-ये तीनों नागवीथी हैं। अश्विनी, भरणी और कृत्तिका-ये तीनों नागवीथी नामसे प्रसिद्ध हैं। रोहिणी, आर्द्रा और

English

In the face of it, these two versions appear to be inconsistent, but, there is really no such inconsistency. The first verse takes its standpoint from the reign of king Parikit, who was contemporary of king SomAdi and counts the future kings from that point, as the Viu PurAna has done. From 8omSdi upto Ripunjaya, the aggregate of the reigns is 1,000 years and the number of kings is 22 (or rather 32) though ten names have dropped, three of whom however have been supplied by Mr. Pargiter, and others may be found if further search be made. The second verse takes its standpoint from Senajit's reign, consistently with its assertion, that ttte Pur&pa was recited towards the end of the reign of Sen&jit, or, to use its own words " Sentijit, had just passed away," and the total number of kings is really, sixteen, from that date and their aggregate period of reign is 723 years. Thus both the figures 1000 and 723 years are correct, the starting points of counting being different.

अध्याय ८९

श्लोक 2

विंशत्या घृतकुम्भानाम् उत्तमः स्याद्घृताचलः दशभिर्मध्यमः प्रोक्तः पञ्चभिस्त्वधमः स्मृतः

viṃśatyā ghṛtakumbhānām uttamaḥ syādghṛtācalaḥ daśabhirmadhyamaḥ proktaḥ pañcabhistvadhamaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

मृगशिरा भी नागवीथी कहलाते हैं। पुष्य, श्लेषा और पुनर्वसु—ये तीनों ऐरावती वीथी कहे जाते हैं। ये तीनों वीथियाँ उत्तर दिशाका मार्ग कहलाती हैं। पूर्वाफाल्गुनी, उत्तराफाल्गुनी और मघा--ये तीनों आर्षभी' वीथी हैं। पूर्वभाद्रपद, उत्तरभाद्रपद और रेवती--ये तीनों 'गोवीथी' नामसे पुकारे जाते हैं। श्रवण, धनिष्ठा और शतभिषा--ये तीनों “जरदूववीथी ' हैं। ये तीनों वीथियाँ मध्यम मार्ग कहलाती हैं। हस्त, चित्रा और स्वाती-ये तीनों 'अजवीथी' कहलाते हैं।

English

VII. I'he Siddkdnta view, therefore, is that the Great War took place in 1920 B.C. In this we are supported not only by Sridhara Svfimi the learned commentator on the Vipim Bhtlg&vata Purllna but we are corro- borated by the Saptari Era also. All the Puranas (as a rule,) say that tlie Saptarpis were in Maghfi at the time of the birth of Pariksit; some

अध्याय ८९

श्लोक 3

अल्पवित्तो ऽपि यः कुर्याद् द्वाभ्यामिह विधानतः विष्कम्भपर्वतांस्तद्वच् चतुर्भागेण कल्पयेत्

alpavitto 'pi yaḥ kuryād dvābhyāmiha vidhānataḥ viṣkambhaparvatāṃstadvac caturbhāgeṇa kalpayet

हिन्दी अर्थ

ज्येष्ठा, विशाखा और अनुराधा-ये 'मृगवीथी' कहलाते हैं। मूल, पूर्वाषाढ और उत्तराषाढ-ये ' वैश्वानर'-वीथी हैं। ये तीनों वीथियाँ दक्षिण-मार्गमें बतलायी गयी हैं। अब उत्तर और दक्षिण-दोनों दिशाओंका अन्तर योजनोंमें बतला रहा हूँ। इन दोनों दिशाओंका अन्तर एकतीस लाख तीन । हजार छः सौ योजन बतलाया जाता है। अब उत्तरायण और दक्षिणायन-कालमें दोनों दिशाओं और दोनों रेखाओऑंका लेखयोः काष्ठयोश्चैव बाह्याभ्यन्तरयोश्चरन्

English

xxn APPEmiXIT.

अध्याय ८९

श्लोक 4

शालितण्डुलपात्राणि कुम्भोपरि निवेशयेत् कारयेत्संहतानुच्चान् यथाशोभं विधानतः

śālitaṇḍulapātrāṇi kumbhopari niveśayet kārayetsaṃhatānuccān yathāśobhaṃ vidhānataḥ

हिन्दी अर्थ

अधिकान्यष्टपञ्चाशद्योजनानि तु वै पुनः। विष्कम्भो मण्डलस्यैव तिर्यक् स तु विधीयते तस्मात् प्रकृष्टां भूमिं तु कालेनाल्पेन गच्छति

English

of them say that they will be in the Kiittikfi or the twenty fourth MaghA at the end ot the Andhra dynasty, see VAyu, Vol. 11., (Bibliotheca Indica] Adhy 37, «. 417, and Mateya Ch. 273, v. 44. That dynasty lasted for 460 years. So deducting from 24C0 (one hundred for each asterism) we get 2400—460= 1940. That is to say, that there were 1900 years roughly between the birth of Parikit and the rise of the Andras in 28 B.C. As the Saptarfd calculation is in centuries, this gives also 19 centmes B.C., for the year of the Great War.

अध्याय ८९

श्लोक 5

वेष्टयेच्छुक्लवासोभिर् इक्षुदण्डफलादिकैः धान्यपर्वतवच्छेषं विधानमिह पठ्यते

veṣṭayecchuklavāsobhir ikṣudaṇḍaphalādikaiḥ dhānyaparvatavaccheṣaṃ vidhānamiha paṭhyate

हिन्दी अर्थ

तस्माद् दीर्घेण कालेन भूमिं सोऽल्पां प्रसर्पति उभयोः काष्ठयोर्मध्ये भ्रमते मण्डलानि तु अन्तर योजनोंमें परिगणित करके बतला रहा हूँ, सुनिये। उनमें एकसे दूसरीका अन्तर एकहत्तर लाख पचीस हजार योजन है। सूर्य दोनों दिशाओं और रेखाओंके बाहरी और भीतरी भागमें चक्कर लगाते हैं। यह सूर्यमण्डल

English

Ris Chandra Vidyarnava.

अध्याय ८९

श्लोक 6

अधिवासनपूर्वं च तद्वद्धोमसुरार्चनम् प्रभातायां तु शर्वर्यां गुरवे तं निवेदयेत् विष्कम्भपर्वतांस्तद्वद् ऋत्विग्भ्यः शान्तमानसः

adhivāsanapūrvaṃ ca tadvaddhomasurārcanam prabhātāyāṃ tu śarvaryāṃ gurave taṃ nivedayet viṣkambhaparvatāṃstadvad ṛtvigbhyaḥ śāntamānasaḥ

हिन्दी अर्थ

सदा उत्तरायणमें मण्डलोंके भीतर और दक्षिणायनमें बाहरसे चक्कर लगाता है। उत्तर दिशामें विचरते हुए सूर्य एक सौ अस्सी मण्डलोंके भीतरसे गुजरते हुए उन्हें पार करते हैं अब मण्डलका प्रमाण योजनोंकी गणनामें सुनिये। इसका परिमाण अठारह हजार अट्टावन योजन बतलाया जाता है। इस मण्डलका व्यास तिरछा जानना चाहिए। सूर्य दिनभर कुम्हारके चाककी तरह नाभिमण्डलपर

English

APPENDIX m.

अध्याय ८९

श्लोक 7

संयोगाद्घृतमुत्पन्नं यस्मादमृततेजसोः तस्माद्धृतार्चिर्विश्वात्मा प्रीयतामत्र शंकरः

saṃyogādghṛtamutpannaṃ yasmādamṛtatejasoḥ tasmāddhṛtārcirviśvātmā prīyatāmatra śaṃkaraḥ

हिन्दी अर्थ

चक्कर लगाते हैं। सूर्यकी भाँति चन्द्रमा भी वैसा ही भ्रमण करते हैं। उसी प्रकार दक्षिणायनमें भी सूर्य चाककी तरह शीघ्रतापूर्वक चलते हुए उसे पार करते हैं। इसी कारण वे इतनी विस्तृत भूमिको थोड़े ही समयमें पार कर जाते हैं। दक्षिणायनके समय सूर्य साढे तेरह नक्षत्रोंके मण्डलको शीघ्रतापूर्वक मध्यभागसे गुजरते हुए बारह मुहूर्तोमें पार करते हैं, किंतु रातके समय उन्हीं नक्षत्रोंको पार करनेमें उन्हें अठारह मुहूर्त लगता है। जैसे कुम्हारके चाकके मध्यभागमें स्थित वस्तुकी गति मन्द हो जाती है, वैसे ही उत्तरायणके समय सूर्य मन्दगतिसे चलते हैं। इसी कारण थोड़ी-सी भूमि पार करनेमें उन्हें अधिक समय लगाना पड़ता है। उत्तरायणके समय सूर्य

English

[Note.— Here we give the translation of three ohapterSp namely of 271-278 of the Matsya ParAna, which give an acoount of the Dynasties of the Kali Age after the War, in order, to complete the chronology of the Indian kings and to elucidate the points dis- cussed in Appendix 11.] Ijtifiis said 0 Sdta, you have described to as the dynasty of Font, along with the future kings in that dynasty. Now tell us about those kings who will be in the Solar (Sdrya) dynasty. So also tell us here about those illustrious kings in that Y&dava family, who will exist in the Kali- yuga. And when those dynasties (Sdrya and Yfidava) will come to an end, then, ttll us brieily about those pious kings wlio were kinsmen of these families and who will obtain the kingdom after them, in due order as far as possible.— 1-3.

अध्याय ८९

श्लोक 8

यस्मात्तेजोमयं ब्रह्म घृते तद्विद्ध्यवस्थितम् घृतपर्वतरूपेण तस्मात्त्वं पाहि नो ऽनिशम्

yasmāttejomayaṃ brahma ghṛte tadviddhyavasthitam ghṛtaparvatarūpeṇa tasmāttvaṃ pāhi no 'niśam

हिन्दी अर्थ

दिनके अठारह मुहूर्तोमें तेरह नक्षत्रोंके मध्यमें विचरते हैं, किंतु रातमें उन्हीं नक्षत्रोंको पार करनेमें उन्हें बारह मुहूर्त लगते हैं। वह चक्र उन दोनों गतियोंसे मन्दतर गतिमें घूमता है। चाकके मध्यभागमें रखे हुए मृत्पिण्डकी तरह ध्रुव भी उस चक्रके मध्यमें स्थित होकर घूमते रहते हैं। ध्रुव तीस मुहूर्त अर्थात् दिन-रातभरमें दोनों दिशाओंके मध्यवर्ती मण्डलोंमें भ्रमण करते हैं

English

Vote.— Tbe fottue Kings ot Paunva dynasty bave been described in Obapter 60. See

अध्याय ८९

श्लोक 9

अनेन विधिना दद्याद् घृताचलमनुत्तमम् महापातकयुक्तो ऽपि लोकमाप्नोति शांकरम्

anena vidhinā dadyād ghṛtācalamanuttamam mahāpātakayukto 'pi lokamāpnoti śāṃkaram

हिन्दी अर्थ

उत्तरायणके समय दिनमें सूर्यकी गति मन्द और रात्रिके समय उन्हीं सूर्यकी गति तेज बतलायी है। उसी तरह दक्षिणायन-कालमें सूर्यकी गति दिनमें तेज और रात्रिमें मन्द कही गयी है। एवं गतिविशेषेण विभजन् रात्र्यहानि तु। अजवीथ्यां दक्षिणायां लोकालोकस्य चोत्तरम् लोकसंतानतो होष वैश्वानरपथाद् बहिः। व्युष्टिर्यावत्प्रभा सौरी पुष्करात् सम्प्रवर्तते

English

Sdta said Now, after this, 1 shall toll you, of the highsouled Ikov&kus. Post Mahdbh&rata AikoSkus or Solar Dynasty.

अध्याय ८९

श्लोक 10

हंससारसयुक्तेन किङ्किणीजालमालिना विमानेनाप्सरोभिश्च सिद्धविद्याधरैर् वृतः विहरेत्पितृभिः सार्धं यावदाभूतसंप्लवम्

haṃsasārasayuktena kiṅkiṇījālamālinā vimānenāpsarobhiśca siddhavidyādharair vṛtaḥ viharetpitṛbhiḥ sārdhaṃ yāvadābhūtasaṃplavam

हिन्दी अर्थ

पार्श्चैभ्यो बाह्यतस्तावल्लोकालोकश्च पर्वतः। योजनानां सहस्त्राणि दशोर्ध्वं चोच्छितो गिरिः प्रकाशश्चाप्रकाशश्च पर्वतः परिमण्डलः। नक्षत्रचन्द्रसूर्याश्च ग्रहास्तारागणैः सह

English

(1) Brihadbala's heir [was (2) BrUiatkfaya, his heir] was the heroic king (3) Drvkaya, The son of Urukfaya was the famous (4) VatsadroJia (Vatsavyuha). — 4.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_matsyapurANa1-176.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Matsya Purana — Chapter 89
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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