Mundaka Upanishad· Muṇḍakopaniṣad
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अध्याय 4 / 6

Muṇḍaka 2, Khaṇḍa 2 — The Bow and the Target

द्वितीय मुण्डक · द्वितीय खण्ड

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पूर्ण अध्याय पाठ11 श्लोक

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अध्याय ४

श्लोक 1

आविः सन्निहितं गुहाचरं नाम महत्पदमत्रैतत् समर्पितम् ।एजत्प्राणन्निमिषच्च यदेतज्जानथ सदसद्वरेण्यं परं विज्ञानाद्यद्वरिष्ठं प्रजानाम्

āviḥ sannihitaṃ guhācaraṃ nāma mahatpadamatraitat samarpitam | ejatprāṇannimiṣacca yadetajjānatha sadasadvareṇyaṃ paraṃ vijñānādyadvariṣṭhaṃ prajānām

हिन्दी अर्थ

प्रकट, निकट स्थित, गुहा-चर — महान् पद यहीं समर्पित है। जो चलता, साँस लेता, पलक झपकाता है — सब उसी में आधारित है। उसे जानो — सत् और असत्, परम वरेण्य, विज्ञान से परे, प्रजाओं में परम।

English

Manifest, close at hand, moving in the cave — the great abode is set right here. All this is supported in it — what moves, what breathes, what blinks. Know it as both being and non-being, the supremely desirable, beyond cognition, the highest of all in creatures.

अध्याय ४

श्लोक 2

यदर्चिमद्यदणुभ्योऽणु च यस्मिँल्लोका निहिता लोकिनश्च ।तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वाङ्मनः ।तदेतत्सत्यं तदमृतं तद्वेद्धव्यं सोम्य विद्धि

yadarcimadyadaṇubhyo'ṇu ca yasmiṃlokā nihitā lokinaśca | tadetadakṣaraṃ brahma sa prāṇastadu vāṅmanaḥ | tadetatsatyaṃ tadamṛtaṃ tadveddhavyaṃ somya viddhi

हिन्दी अर्थ

जो ज्योतिर्मय है, अणु से भी सूक्ष्म, जिसमें लोक और उनके निवासी निहित हैं — वही अक्षर ब्रह्म है। वह प्राण है, वह वाणी, वह मन। वही सत्य, वही अमृत है। उसे बेधो, हे सौम्य! उसे जानो।

English

Radiant, smaller than the smallest, in whom the worlds and their inhabitants are set — that is the imperishable Brahman. It is prāṇa, it is speech, it is mind. It is the True, the Immortal. Pierce it, dear one — know it.

अध्याय ४

श्लोक 3

धनुर्गृहीत्वौपनिषदं महास्त्रं शरं ह्युपासानिशितं सन्धयीत ।आयम्य तद्भावगतेन चेतसा लक्ष्यं तदेवाक्षरं सोम्य विद्धि

dhanurgṛhītvaupaniṣadaṃ mahāstraṃ śaraṃ hyupāsāniśitaṃ sandhayīta | āyamya tadbhāvagatena cetasā lakṣyaṃ tadevākṣaraṃ somya viddhi

हिन्दी अर्थ

उपनिषद् रूपी महास्त्र धनुष को ग्रहण करके, उपासना से तीक्ष्ण किये गये बाण को उसमें जोड़ो। तद्-भाव-गत चित्त से उसे खींचकर, हे सौम्य! लक्ष्य को बेधो — वह लक्ष्य अक्षर ही है।

English

Having taken up the great weapon of the Upaniṣad — the bow — fit to it the arrow sharpened by upāsanā (worship-meditation). Drawing it with thought absorbed in that, dear one, strike: the target is the Imperishable.

अध्याय ४

श्लोक 4

प्रणवो धनुः शरो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते ।अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयो भवेत्

praṇavo dhanuḥ śaro hyātmā brahma tallakṣyamucyate | apramattena veddhavyaṃ śaravattanmayo bhavet

हिन्दी अर्थ

ओंकार धनुष है; आत्मा बाण है; ब्रह्म लक्ष्य कहलाता है। अप्रमत्त व्यक्ति से इसे बेधना चाहिए। बाण की तरह उसमें एकाकार हो जाये।

English

OM is the bow; the Self is the arrow; Brahman is called the target. It must be pierced by one who is unflinching. One should become one with it — like the arrow.

अध्याय ४

श्लोक 5

यस्मिन्द्यौः पृथिवी चान्तरिक्षमोतं मनः सह प्राणैश्च सर्वैः ।तमेवैकं जानथ आत्मानमन्या वाचो विमुञ्चथामृतस्यैष सेतुः

yasmindyauḥ pṛthivī cāntarikṣamotaṃ manaḥ saha prāṇaiśca sarvaiḥ | tamevaikaṃ jānatha ātmānamanyā vāco vimuñcathāmṛtasyaiṣa setuḥ

हिन्दी अर्थ

जिसमें द्यु, पृथिवी, और अन्तरिक्ष ओतप्रोत हैं, मन भी सब प्राणों के साथ — उसी एक को आत्म-रूप जानो। अन्य सब वाणियाँ त्यागो। यही अमृत का सेतु है।

English

In him heaven, earth, and the middle sphere are woven; the mind too, with all the prāṇas. Know him — the one — as the Self; let go of all other talk. This is the bridge to the immortal.

अध्याय ४

श्लोक 6

अरा इव रथनाभौ संहता यत्र नाड्यः स एषोऽन्तश्चरते बहुधा जायमानः ।ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानं स्वस्ति वः पाराय तमसः परस्तात्

arā iva rathanābhau saṃhatā yatra nāḍyaḥ sa eṣo'ntaścarate bahudhā jāyamānaḥ | omityevaṃ dhyāyatha ātmānaṃ svasti vaḥ pārāya tamasaḥ parastāt

हिन्दी अर्थ

जहाँ रथ की धुरी में अरों की भाँति नाड़ियाँ एकत्र होती हैं, वहीं वह अन्तःचर है — अनेक रूपों में जन्म लेता हुआ। ओम् इस प्रकार आत्मा का ध्यान करो। तुम्हें अन्धकार से पार होने के लिये कल्याण हो।

English

Where the nāḍīs (channels) meet like spokes in the hub of a wheel, there he moves within, born manifold. Meditate on the Self as OM. Blessings to you for crossing beyond darkness.

अध्याय ४

श्लोक 7

यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्यैष महिमा भुवि ।दिव्ये ब्रह्मपुरे ह्येष व्योम्न्यात्मा प्रतिष्ठितः

yaḥ sarvajñaḥ sarvavidyasyaiṣa mahimā bhuvi | divye brahmapure hyeṣa vyomnyātmā pratiṣṭhitaḥ

हिन्दी अर्थ

जो सर्वज्ञ, सर्वविद् है — यही पृथ्वी पर उसकी महिमा है। दिव्य ब्रह्मपुर में, व्योम (हृदयाकाश) में, यह आत्मा प्रतिष्ठित है।

English

The omniscient, all-knowing — this is his glory on earth. In the heavenly Brahman-city, in the space (of the heart), the Self is established.

अध्याय ४

श्लोक 8

मनोमयः प्राणशरीरनेता प्रतिष्ठितोऽन्ने हृदयं सन्निधाय ।तद्विज्ञानेन परिपश्यन्ति धीरा आनन्दरूपममृतं यद्विभाति

manomayaḥ prāṇaśarīranetā pratiṣṭhito'nne hṛdayaṃ sannidhāya | tadvijñānena paripaśyanti dhīrā ānandarūpamamṛtaṃ yadvibhāti

हिन्दी अर्थ

मनोमय, प्राण-शरीर का नेता, अन्न में प्रतिष्ठित, हृदय में स्थान बनाये हुए — उस तत्त्व को विज्ञान से धीर पुरुष देखते हैं — जो आनन्द-रूप और अमर है, और चमकता है।

English

Made of mind, leader of the prāṇa-body, established in food (matter), having placed himself in the heart — by deep knowledge of him the wise perceive that bliss-form, the immortal, which shines.

अध्याय ४

श्लोक 9

भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन्दृष्टे परावरे

bhidyate hṛdayagranthiśchidyante sarvasaṃśayāḥ | kṣīyante cāsya karmāṇi tasmindṛṣṭe parāvare

हिन्दी अर्थ

जब वह पर-अपर ब्रह्म देखा जाता है — हृदय-ग्रन्थि छिन्न हो जाती है; सब संशय कट जाते हैं; उसके सब कर्म क्षीण हो जाते हैं।

English

The heart-knot is split; all doubts are cut; his karmas fall away — when That is seen, the higher-and-lower.

अध्याय ४

श्लोक 10

हिरण्मये परे कोशे विरजं ब्रह्म निष्कलम् ।तच्छुभ्रं ज्योतिषां ज्योतिस्तद्यदात्मविदो विदुः

hiraṇmaye pare kośe virajaṃ brahma niṣkalam | tacchubhraṃ jyotiṣāṃ jyotistadyadātmavido viduḥ

हिन्दी अर्थ

परम हिरण्मय कोश में निवास करता है निर्मल, निष्कल ब्रह्म। वही शुभ्र है, ज्योतियों की ज्योति है — जिसे आत्मवेत्ता जानते हैं।

English

In the highest golden sheath dwells Brahman — taintless, partless. That is the radiant, the light of lights — that which the knowers of the Self know.

अध्याय ४

श्लोक 11

न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति

na tatra sūryo bhāti na candratārakaṃ nemā vidyuto bhānti kuto'yamagniḥ | tameva bhāntamanubhāti sarvaṃ tasya bhāsā sarvamidaṃ vibhāti

हिन्दी अर्थ

वहाँ न सूर्य चमकता है, न चन्द्र-तारे, न ये बिजली — फिर यह अग्नि कहाँ? वह चमकता है, और उसी के बाद सब चमकते हैं। उसी की प्रभा से यह सब प्रकाशित होता है।

English

There the sun does not shine, nor the moon and stars; nor these lightnings — much less this fire. He shining, all shine after him; by his light all this is illumined.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Mundaka Upanishad — Chapter 4
संस्कृत संस्करण:Atharvaveda Shaunaka Shakha Recension

Nirnaya Sagar Press Edition with Shankaracharya Commentary.

पुरालेखागार / स्रोत:GRETIL / Digital Library of India
गणना पद्धति:

3 Mundakas, each divided into 2 Khandas (total 6 sections, 64 verses).