Narada Purana· Nārada Purāṇa
105
अध्याय 105 / 167

Book 1 - Adhyaya 106

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अध्याय १०५

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वामनपुराणानुक्रमणीवर्णनं नाम पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच शृणु वत्स मरीचे त्वं पुराणं कूर्मसंज्ञकम् ।लक्ष्मीकल्पानुचरितं यत्र कूर्मवपुर्हरिः

iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde vāmanapurāṇānukramaṇīvarṇanaṃ nāma pañcādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ brahmovāca śṛṇu vatsa marīce tvaṃ purāṇaṃ kūrmasaṃjñakam / lakṣmīkalpānucaritaṃ yatra kūrmavapurhariḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

It consists of seventeen thousand verses.1 It is very auspicious with four Samhitas. O sage, many of the Brahma dharmas (religious duties) mentioned formerly, have been explained in it.

अध्याय १०५

श्लोक 2

धर्मार्थकाममोक्षाणां माहात्म्यं च पृथक्पृथक् ।इन्द्रद्युम्नप्रसंगेन प्राहर्षिभ्यो दयान्वितः

dharmārthakāmamokṣāṇāṃ māhātmyaṃ ca pṛthakpṛthak / indradyumnaprasaṃgena prāharṣibhyo dayānvitaḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

They are dealt with in the context of different stories. They are the bestowers of good position (hereafter) unto men. In the first subdivision there is the usual beginning at the outset.

अध्याय १०५

श्लोक 3

तत्सप्तदशसाहस्रं सुचतुः संहितं शुभम् ।यत्र ब्राह्माः पुरा प्रोक्ता धर्मा नानाविधा मुने

tatsaptadaśasāhasraṃ sucatuḥ saṃhitaṃ śubham / yatra brāhmāḥ purā proktā dharmā nānāvidhā mune

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The thousand names of Parvatl, the exposition of the Yoga philosophy, the description of the family of Bhrgu, and then that of Svayambhuva (Manu).

अध्याय १०५

श्लोक 4

नाननाकथाप्रसंगेन नृणां सद्गतिदायकाः ।तत्र पूर्वविभागे तु पुराणोपक्रमः पुरा

nānanākathāprasaṃgena nṛṇāṃ sadgatidāyakāḥ / tatra pūrvavibhāge tu purāṇopakramaḥ purā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The origin of the Devas and others, then the destruc¬ tion of Daksa's Yajna, the story of the creation by Daksa, then the narration of the lineage of Kasyapa (containing the account of the Solar and Lunar dynasties).

अध्याय १०५

श्लोक 5

लक्ष्मीन्द्रद्युम्नसंवादः कूर्ंमर्षिगणसंकथा ।वर्णाश्रमाचारकथा जगदुत्पत्तिकीर्तनम्

lakṣmīndradyumnasaṃvādaḥ kūrṃmarṣigaṇasaṃkathā / varṇāśramācārakathā jagadutpattikīrtanam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The description of the family of Atri, the auspicious story of Kt-sna, (he dialogue between Krsna and Martanda (The Sun-god) and the conversation between Vyasa and the Paridavas.

अध्याय १०५

श्लोक 6

कालसंख्या समासेन लयान्ते स्तवनं विभोः ॥ ततः संक्षेपतः सर्गः शाङ्करं चरितं तथा

kālasaṃkhyā samāsena layānte stavanaṃ vibhoḥ // tataḥ saṃkṣepataḥ sargaḥ śāṅkaraṃ caritaṃ tathā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The narration of the characteristic nature of different Yugas ( Yugadharma), the glorification of Vyasa and Jaimini, the greatness of Varanasi and Prayaga.

अध्याय १०५

श्लोक 7

सहस्रनाम पार्वत्या योगस्य च निरूपणम् ।भृगुवंशसमाख्यानं ततः स्वायम्भुवस्य च

sahasranāma pārvatyā yogasya ca nirūpaṇam / bhṛguvaṃśasamākhyānaṃ tataḥ svāyambhuvasya ca

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

In this division, the separate activities of the different castes are narrated. In the first quarter of this Samhita, the determination of duties etc. of the Brahmanas has been narrated.

अध्याय १०५

श्लोक 8

देवादीनां समुत्पत्तिर्दक्षयज्ञाहतिस्ततः ।दक्षसृष्टिकथा पश्चात्कश्यपान्वयकीर्तनम्

devādīnāṃ samutpattirdakṣayajñāhatistataḥ / dakṣasṛṣṭikathā paścātkaśyapānvayakīrtanam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

O dear one, it consists of good and disciplined life and it enhances their enjoyment and the happiness of worldly pleasures. In the second quarter, the functions of the profession, of the Ksatriyas are clearly enunciated.

अध्याय १०५

श्लोक 9

आत्रेयवंशकथनं कृष्णस्यं चरितं शुभम् ।मार्तण्डकृष्णसंवादो व्यासपाण्डवसंकथा

ātreyavaṃśakathanaṃ kṛṣṇasyaṃ caritaṃ śubham / mārtaṇḍakṛṣṇasaṃvādo vyāsapāṇḍavasaṃkathā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

Ifa (Ksatriya) abides by these, he shall eschew sins and go to heaven. In the third quarter, the fourfold acti¬ vities of the Vaisyas have been explained. If these are followed, one shall attain excellent salvation. In its fourth quarter, the activities of the Sudras are explained. If these are followed, Lord Visnu becomes pleased and increases the welfare of men. In the fifth quarter the duties and functions of the mixed castes are explained. If they are followed, one attains excellent state of future life.

अध्याय १०५

श्लोक 10

युगधर्मानुकथनं व्यासजैमिनिकीर्तनम् ।वाराणस्याश्च माहात्म्यं प्रयागस्य ततः परम्

yugadharmānukathanaṃ vyāsajaiminikīrtanam / vārāṇasyāśca māhātmyaṃ prayāgasya tataḥ param

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The four Samhitas contain respectively six thousand, four thousand, two thousand and five thousand verses.

अध्याय १०५

श्लोक 11

त्रैलोक्यवर्णनं चैव वेदशाखानिरूपणम् ।उत्तरे ऽस्या विभागे तु पुरा गीतैश्वरी ततः

trailokyavarṇanaṃ caiva vedaśākhānirūpaṇam / uttare 'syā vibhāge tu purā gītaiśvarī tataḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

This Kurma Purana yields the benefit of four Vargas (the aims oflife) viz. Dharma, Artha, Kama, Moksa. It yields the best of all goals to the men who read and listen to it.

अध्याय १०५

श्लोक 12

व्यासगीता ततः प्रोक्ता नानाधर्मप्रबोधिनी ।नानाविधानां तीर्थानां माहात्म्यं च पृथक् ततः

vyāsagītā tataḥ proktā nānādharmaprabodhinī / nānāvidhānāṃ tīrthānāṃ māhātmyaṃ ca pṛthak tataḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

He who writes this (Purana) with devotion and gives it to a Brahmana during the transit of the sun from the tropics, alongwith the replica of a tortoise in gold, attains the greatest goal.

अध्याय १०५

श्लोक 13

प्रतिसर्गप्रकथनं ब्राह्मीयं संहिता स्मृता ।अतः परं भागवतीसंहितार्थ निरूपणम्

pratisargaprakathanaṃ brāhmīyaṃ saṃhitā smṛtā / ataḥ paraṃ bhāgavatīsaṃhitārtha nirūpaṇam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The account of secondary creation — this is remembered as the Brahmi Samhita. After this, the exposition of the meaning of the Bhagavati Samhita,

अध्याय १०५

श्लोक 14

कथिता यत्र वर्णानां पृथक्वृत्तिरुदाहृता ।पादऽस्याः प्रथमे प्रोक्ता ब्राह्मणानां व्यवस्थितिः

kathitā yatra varṇānāṃ pṛthakvṛttirudāhṛtā / pāda'syāḥ prathame proktā brāhmaṇānāṃ vyavasthitiḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

where the separate livelihoods of the classes are declared: in its first part the conduct of brahmins is declared,

अध्याय १०५

श्लोक 15

सदा चागत्मिका वत्स भोगसौख्यविवर्द्धनी ।द्वितीये क्षत्त्रियाणां तु वृत्तिः सम्यक्प्रकीर्तिता

sadā cāgatmikā vatsa bhogasaukhyavivarddhanī / dvitīye kṣattriyāṇāṃ tu vṛttiḥ samyakprakīrtitā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

always of the nature of good conduct, child, increasing enjoyment and happiness; in the second the livelihood of kshatriyas is properly declared,

अध्याय १०५

श्लोक 16

यया त्वाश्रितया पापं विधूयेह व्रजेद्दिवम् ।तृतीये वैश्यजातीनां वृत्तिरुक्ता चतुर्विधा

yayā tvāśritayā pāpaṃ vidhūyeha vrajeddivam / tṛtīye vaiśyajātīnāṃ vṛttiruktā caturvidhā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

resorting to which one shakes off sin here and goes to heaven; in the third the fourfold livelihood of the vaishya class is told,

अध्याय १०५

श्लोक 17

यया चरितया सम्यग्लभे गतिमुत्तमाम् ।चतुर्थे ऽस्यास्तथा पादे शूद्रवृत्तिरुदाहृता

yayā caritayā samyaglabhe gatimuttamām / caturthe 'syāstathā pāde śūdravṛttirudāhṛtā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

practising which properly one gains the highest goal; and in its fourth part the livelihood of shudras is declared,

अध्याय १०५

श्लोक 18

यया संतुष्यति श्रीशो नृणां श्रेयोविवर्द्धनः ।पञ्चमे ऽस्यास्ततः पादे वृत्तिः संकरजोदिता

yayā saṃtuṣyati śrīśo nṛṇāṃ śreyovivarddhanaḥ / pañcame 'syāstataḥ pāde vṛttiḥ saṃkarajoditā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

by which Shri's lord, who increases men's good, is pleased; then in its fifth part the livelihood of the mixed classes is told,

अध्याय १०५

श्लोक 19

यया चरितयाप्नोति भाविनीं गतिमुत्तमाम् ।इत्येषा पञ्चपद्युक्ता द्वितीया संहिता मुने

yayā caritayāpnoti bhāvinīṃ gatimuttamām / ityeṣā pañcapadyuktā dvitīyā saṃhitā mune

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

practising which one attains an excellent future destiny. Thus this second Samhita consists of five parts, O sage.

अध्याय १०५

श्लोक 20

तृतीयात्रोदिता सौरी नॄणां कार्यविधायिनी ।षोढा षट्कर्मसिर्द्धि बोधयन्ती च कामिनाम्

tṛtīyātroditā saurī nṝṇāṃ kāryavidhāyinī / ṣoḍhā ṣaṭkarmasirddhi bodhayantī ca kāminām

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The third here is the Sauri, prescribing men's duties, sixfold, teaching success in the six rites to those with desires.

अध्याय १०५

श्लोक 21

चतुर्थीवैष्णवो नाम मोक्षदा परिकीर्तिता ।चतुष्पदी द्विजातीनां साक्षाद्ब्रह्मस्वरूरिणी

caturthīvaiṣṇavo nāma mokṣadā parikīrtitā / catuṣpadī dvijātīnāṃ sākṣādbrahmasvarūriṇī

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The fourth, called Vaishnava, is declared to grant liberation, in four parts, for the twice-born, the very form of Brahman.

अध्याय १०५

श्लोक 22

ताः क्रमात्षट्चतुर्द्वीषुसाहस्राः परिकीर्तिताः

tāḥ kramātṣaṭcaturdvīṣusāhasrāḥ parikīrtitāḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

They are declared in order to have six, four, two and five thousand verses.

अध्याय १०५

श्लोक 23

एतत्कूर्मपुराणं तु चतुर्वर्गफलप्रदम् ।पठतां शृण्वतां नॄणां सर्वोत्कृष्टगतिप्रदम्

etatkūrmapurāṇaṃ tu caturvargaphalapradam / paṭhatāṃ śṛṇvatāṃ nṝṇāṃ sarvotkṛṣṭagatipradam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

This Kurma Purana grants the fruit of the four aims, and gives the highest goal to men who read and hear it.

अध्याय १०५

श्लोक 24

लिखित्वैतत्तु यो भक्त्या हेमकूर्मसमन्वितम् ।ब्राह्मणाया यने दद्यात्स याति परमां गतिम्

likhitvaitattu yo bhaktyā hemakūrmasamanvitam / brāhmaṇāyā yane dadyātsa yāti paramāṃ gatim

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

Whoever writes it out with devotion and gives it with a golden tortoise to a brahmin at the solstice goes to the supreme goal.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 105
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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