Narada Purana· Nārada Purāṇa
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अध्याय 132 / 167

Book 2 - Adhyaya 8

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अध्याय १३२

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीं प्रति ब्रह्मवाक्यं नाम सप्तमो ऽध्यायः सौतिरुवाच सास श्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं नारी कमललोचना ।उवाच नाम मेदेहि येन गच्छामि मन्दिरम्

iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge mohinīṃ prati brahmavākyaṃ nāma saptamo 'dhyāyaḥ sautiruvāca sāsa śrutvā brahmaṇo vākyaṃ nārī kamalalocanā / uvāca nāma medehi yena gacchāmi mandiram

हिन्दी अर्थ

है। पृथ्वीपते ! इस ब्रतमें फल, फूल, धूप, लाल-

English

O Lord of the Universe, children must be named by the father. The name is said to be destructive of sins. O Kusa- emblemed God, kindly do so."

अध्याय १३२

श्लोक 2

पित्रा नाम प्रकर्तव्यमपत्यानां जगत्पते ।नाम पापहरं प्रोक्तं तत्कुरुष्व कुशध्वज

pitrā nāma prakartavyamapatyānāṃ jagatpate / nāma pāpaharaṃ proktaṃ tatkuruṣva kuśadhvaja

हिन्दी अर्थ

आदिके द्वारा लक्ष्मीसहित भगवान् विष्णुकी पूजा करनी चाहिए। राजन! तुमने यह सब दुस्तर कर्म भी पूरा किया। महीपते! तुमने जो पहले पुण्यके फलस्वरूप सुख विस्तारपूर्वक बताये हैं, वे इसी

English

Since, O beautiful woman, the entire universe is -enchanted by you. O gentle lady, Mohini (enchantress) as your name shall be true to your attributes.

अध्याय १३२

श्लोक 3

ब्रह्मोवाच यस्मादिदं जगत्सर्वं त्वया सुंदरि मोहितम् ।मोहिनी नाम ते देवि सगुणं हि भविष्यति

brahmovāca yasmādidaṃ jagatsarvaṃ tvayā suṃdari mohitam / mohinī nāma te devi saguṇaṃ hi bhaviṣyati

हिन्दी अर्थ

ब्रतसे प्राप्त हुए हैं, सुनो--जिसके ऊपर भगवान् जगन्नाथ प्रसन्न न हों, उसके यहाँ वे सुख निश्चय ही नहीं हो सकते। राजेन्द्र! इस जन्ममें भी तुम

English

O woman of lovely eyebrows, if he comes into a plea- sure-giving contact with you, thanks to a clear vision of yours, he will have to experience all the ten states of a love-lorn lover).

अध्याय १३२

श्लोक 4

दशावस्थागतः सम्यग् दर्शनात्ते भविष्यति ।यदि प्राप्नोति वै सुभ्रु त्वत्संपर्कं सुखावहम्

daśāvasthāgataḥ samyag darśanātte bhaviṣyati / yadi prāpnoti vai subhru tvatsaṃparkaṃ sukhāvaham

हिन्दी अर्थ

पितुर्वचनकारी च मनोवाक्कायशक्तित:

English

On being thus commanded, the fair lady bowed down to the lotus-seated deity and set off to the mountain Mandara wistfully gazed at on the way by the immortal ones (gods).

अध्याय १३२

श्लोक 5

एवमुक्ता वरारोहा प्रणम्य कमलासनम् ।वीक्ष्यमाणामरैर्मार्गे प्रतस्थे मन्दराचलम्

evamuktā varārohā praṇamya kamalāsanam / vīkṣyamāṇāmarairmārge pratasthe mandarācalam

हिन्दी अर्थ

(एकादशीसंयुक्त) द्वादशीब्रतके द्वारा श्रीहरिकी पूजा करते हो। राजन्! इससे तुम्हें निश्चितरूपसे भगवान् विष्णुका सायुज्य प्राप्त होगा।

English

By the third Muhurta (one Muhurta — = 48 minutes) she reached the summit of the mountain. It had been impossi¬ ble for Vasuki to go round it once (i.e. to encircle it bodily),l

अध्याय १३२

श्लोक 6

तृतीयेन मुहूर्तेन संप्राप्ता गिरिमस्तकम् ।यस्य संवेष्टने नागो वासुकिर्नहि पूर्यते

tṛtīyena muhūrtena saṃprāptā girimastakam / yasya saṃveṣṭane nāgo vāsukirnahi pūryate

हिन्दी अर्थ

राजा बोले--द्विजश्रेष्ठ) आपकी आज्ञा हो तो मैं मन्दराचलपर जानेको उत्सुक हूँ। राज्य- शासनका गुरुतर भार अपने पुत्रके ऊपर छोड़कर मैं हलका हो गया हूँ। अब मेरे कर्तव्यका पालन

English

This refers to the churning of the ocean by gods and demons for attaining nectar. Mount Mandara was used as the churning rod and.serpent Vasuki as the string to wind round it for churning (Mblwh/i-Ch.18). The Mbh. regards mount Mandara of the Himalayan range as the real Mandara. The claim of a hill 30 miles to the south of Bhagalpur in Bhagalpur district, with grooves of artificial chiselling to indicate the impression of the coils of a serpent, disqualifies its claim of being the real Mandara — De. 124-125.

अध्याय १३२

श्लोक 7

यो धृतो हरिणा पूर्वं मथितो देवदानवैः ।षड्लक्षयोजनः सिंधुर्यस्यासौ गह्वरो भवेत्

yo dhṛto hariṇā pūrvaṃ mathito devadānavaiḥ / ṣaḍlakṣayojanaḥ siṃdhuryasyāsau gahvaro bhavet

हिन्दी अर्थ

राजाकी बात सुनकर वामदेवजी इस प्रकार बोले---' नृपश्रेष्ठ ! पुत्रका यह सबसे महान् कर्तव्य है कि वह सदा प्रेमपूर्वक पिताको क्लेशसे मुक्त करता रहे। जो मन, वाणी और शरीरकी शक्तिसे

English

O Brahmanas, water gushed out from this mountain went up through the path of the Brahmanda (Cosmic Egg). Great fire was generated by this mountain due to attrition when it came into contact with the bony shell of the (Divine) Tortoise.

अध्याय १३२

श्लोक 8

कूर्मदेहेन संपृक्तो यो न भिन्नो गिरिर्महान् ।पतता येन राजेन्द्र सिंधोर्गुह्यं प्रदर्शितम्

kūrmadehena saṃpṛkto yo na bhinno girirmahān / patatā yena rājendra siṃdhorguhyaṃ pradarśitam

हिन्दी अर्थ

सदा पिताकी आज्ञाका पालन करता है, उसे प्रतिदिन गड़ास्नानका फल मिलता है। जो पिताकी आज्ञाका उल्लड्डन करके गड़ास्न्नान करनेके लिये जाता है, उस पुत्रकी शुद्धि नहीं होती--यह वैदिक

English

It illuminates the surface of the Earth and the sky by

अध्याय १३२

श्लोक 9

गतं ब्रह्माण्डमार्गेण पयो यस्माद्गिरेर्द्विजाः ।कूर्मास्थिघर्षता येन पावको जनितो महान्

gataṃ brahmāṇḍamārgeṇa payo yasmādgirerdvijāḥ / kūrmāsthigharṣatā yena pāvako janito mahān

हिन्दी अर्थ

श्रुतिका कथन है। भूपाल ! तुम इच्छानुसार यात्रा करो। तुमने अपना सब कर्तव्य पूरा कर लिया।!

English

O leading king,1 there stands on that rocky surface an adamantine Linga, ten Hastas in height as well as in girth.

अध्याय १३२

श्लोक 10

यस्मिन्स वसते देवः सह भूतैर्दिगंबरः ।न देवैर्दानवैर्वापि दृष्टो यो हि द्विजोत्तमाः

yasminsa vasate devaḥ saha bhūtairdigaṃbaraḥ / na devairdānavairvāpi dṛṣṭo yo hi dvijottamāḥ

हिन्दी अर्थ

मुनिके ऐसा कहनेपर श्रीमान् राजा रुकक्‍्माड्भरद घोड़ेपर चढ़कर शीघ्र गतिसे चले, मानो साक्षात् वायुदेव जा रहे हों। मार्गमें अनेकानेक पर्वत,

English

That charming lady sat near that Linga and played on the strings of the lute beating time harmoniously. Her songs were exquisitely destructive of tedium.

अध्याय १३२

श्लोक 11

दशवर्षसहस्राख्ये काले महति गच्छति ।केयूरघर्षणे येन कृतं देवस्य चक्रिणः

daśavarṣasahasrākhye kāle mahati gacchati / keyūragharṣaṇe yena kṛtaṃ devasya cakriṇaḥ

हिन्दी अर्थ

आश्चर्यमय दृश्योंको देखते हुए वे राजाधिराज रुक्‍्माड्द थोड़े ही समयमें श्वेतगिरि, गन्धमादन और महामेरुको लॉघकर उत्तर-कुरुवर्षको देखते हुए मन्दराचलपर्वतपर जा पहुँचे, जो सब ओरसे

English

When a great period of ten thousand years was passing, this bracelet-rubbing was done by the Discus-bearer's god.

अध्याय १३२

श्लोक 12

रत्नानां मन्दिरं ह्येष बहुधातुसमन्वितः

ratnānāṃ mandiraṃ hyeṣa bahudhātusamanvitaḥ

हिन्दी अर्थ

सुवर्णसे आच्छादित था। वहाँ बहुत-से निर्झर झर रहे थे। अनेकानेक कन्दराएँ उस पर्वतकी शोभा बढ़ा रही थीं। सहस्नरों नदियोंसे पूर्ण मन्दराचल गड्जाजीके शुभ जलसे भी प्रक्षालित हो रहा था।

English

This mountain is the abode of jewels, with many minerals.

अध्याय १३२

श्लोक 13

क्रीडाविहारो ऽपि दिवौकसां यस्तपस्विना यस्तपसो ऽपि हेतुः ।सुराङ्गनानां रतिवर्द्धनो यो रत्नौषधीनां प्रभवो गिरिर्महान्

krīḍāvihāro 'pi divaukasāṃ yastapasvinā yastapaso 'pi hetuḥ / surāṅganānāṃ rativarddhano yo ratnauṣadhīnāṃ prabhavo girirmahān

हिन्दी अर्थ

यह सब देखते हुए राजा रुक्‍्माड्भद उस महापर्वतके

English

The great mountain, the pleasure-ground of the denizens of heaven, the cause of the austerity of ascetics, increaser of the delight of celestial women, the source of jewels and herbs...

अध्याय १३२

श्लोक 14

दशैकसाहस्रमितश्च मूले तत्संख्यया विस्तरतां गतो ऽसौ ।दैर्घ्येण तावन्ति हि योजनानि त्रैलोक्ययष्टीव समुच्छ्रितो ऽसौ

daśaikasāhasramitaśca mūle tatsaṃkhyayā vistaratāṃ gato 'sau / dairghyeṇa tāvanti hi yojanāni trailokyayaṣṭīva samucchrito 'sau

हिन्दी अर्थ

। तस्य भागीरथीस्रानमहन्यहनि जायते॥ । नो शुद्धिस्तस्य पुत्रस्य इतीत्थं वैदिकी श्रुति: ॥

English

At its root it measures ten thousand, and it has expanded to the same extent; in length it is the same number of yojanas, risen like a pillar of the three worlds,

अध्याय १३२

श्लोक 15

सकाञ्चनै रत्नमयैश्च शृङ्गैः प्रकाशयन्भूमितलं वियच्च ।यस्मिन्गतः कश्य पनन्दनो वै विरश्मितामेति विनष्टतेजाः

sakāñcanai ratnamayaiśca śṛṅgaiḥ prakāśayanbhūmitalaṃ viyacca / yasmingataḥ kaśya panandano vai viraśmitāmeti vinaṣṭatejāḥ

हिन्दी अर्थ

संगीतकी ध्वनिसे खिंचकर शीधघ्रतापूर्वक एक ओर जाते देखा। वह ध्वनि मोहिनीके मुखसे निकले हुए संगीतकी थी। उनको जाते देख राजा रुक्माड्भद स्वयं भी उन्हींके साथ शीत्रतापूर्वक

English

lighting the earth and sky with its golden and jewelled peaks — where the sun's charioteer's son (Kashyapa's son, Aruna) goes and becomes rayless, his splendour lost.

अध्याय १३२

श्लोक 16

काञ्चनाकारभूताङ्गं सप्राप्ता काञ्चनप्रभा ।सूर्यतेजोनिहन्तारं मन्दरं तेजसा स्वयम्

kāñcanākārabhūtāṅgaṃ saprāptā kāñcanaprabhā / sūryatejonihantāraṃ mandaraṃ tejasā svayam

हिन्दी अर्थ

चल दिये। मोहिनीके मुखसे निकले हुए संगीतकी ध्वनि राजाके भी कानमें पड़ी, जिससे मोहित होकर उन्होंने घोड़ा वहीं छोड़ दिया और पर्वतीय मार्गको लाँघते हुए वे क्षणभरमें सहसा उसके

English

With a golden-bodied form, gold-bright, she arrived at Mandara, which itself dims the sun's splendour by its radiance;

अध्याय १३२

श्लोक 17

कुर्वती नृपकामार्थमुपविष्टा शिलातले ।नीलकान्तिमये दिव्ये सप्तयोजनविरतृते

kurvatī nṛpakāmārthamupaviṣṭā śilātale / nīlakāntimaye divye saptayojanaviratṛte

हिन्दी अर्थ

पास पहुँच गये। उन्होंने देखा, तपाये हुए सुवर्णके समान कान्तिवाली एक दिव्य नारी पर्वतपर बैठी है, मानो गिरिराजनन्दिनी पार्वतीकी रूपराशि उसके रूपमें अभिव्यक्त हुई हो। उसे देखकर

English

making herself, for the king's desires and aims, seated on a rock, divine, of blue lustre, seven yojanas broad.

अध्याय १३२

श्लोक 18

तस्यां शिलायां राजेन्द्र लिगं तिष्ठति कौलिशम् ।दशहस्त प्रमाणं हि विस्तरादूर्द्ध्वसंख्यया

tasyāṃ śilāyāṃ rājendra ligaṃ tiṣṭhati kauliśam / daśahasta pramāṇaṃ hi vistarādūrddhvasaṃkhyayā

हिन्दी अर्थ

राजा उसके पास खड़े हो उस मोहिनीका रूप निहारने लगे। देखते-देखते वे मोहित होकर वहीं गिर पड़े। मोहिनीने वीणाको रख दिया और गीत बन्द कर दिया। वह देवी राजाके समीप गयी।

English

On that rock, O king, stands a linga of the thunderbolt-bearer (Indra), ten cubits across and higher in number;

अध्याय १३२

श्लोक 19

वृषलिङ्गेति विख्यातं प्रासादाभ्रसमं परम् ।तस्मिन्बाला द्विजश्रेष्ठाश्चक्रे संगीतमुत्तमम्

vṛṣaliṅgeti vikhyātaṃ prāsādābhrasamaṃ param / tasminbālā dvijaśreṣṭhāścakre saṃgītamuttamam

हिन्दी अर्थ

मोहिनी सन्तप्त राजा रुक्‍्मादड्भदसे मधुर मनोरम वचनोंमें बोली--'राजन्! उठिये। मैं आपके वशमें हूँ। क्‍यों मूर्छासे आप अपने इस शरीरको क्षीण कर रहे हैं। भूपाल! आप तो पृथ्वीके इस

English

it is called the Vrishalinga, supreme, like a palace and cloud. There, O best of Brahmins, the girl made excellent music,

अध्याय १३२

श्लोक 20

तन्त्रीता लसमायुक्तं क्लमहानिकरं परम् ।समीपवर्तिनी तस्य भूत्वा लिङ्गस्य भामिनी

tantrītā lasamāyuktaṃ klamahānikaraṃ param / samīpavartinī tasya bhūtvā liṅgasya bhāminī

हिन्दी अर्थ

महान् भारको तिनकेके समान समझकर ढोते आये हैं। फिर आज आप मोहित क्‍यों हो रहे हैं ? दृढ़तापूर्वक अपनेको सँभालिये। आप धीर हैं, वीर हैं। आपकी चेष्टाएँ उदारतापूर्ण हैं। राजराजेश्वर!

English

joined with strings and rhythm, destroying fatigue. Near that linga, becoming the lady,

अध्याय १३२

श्लोक 21

मूर्च्छनातालसहितं गान्धारध्वनिसंयुतम् ।तस्मिन्प्रवृत्ते राजेन्द्रगीते मन्मथवर्द्धने

mūrcchanātālasahitaṃ gāndhāradhvanisaṃyutam / tasminpravṛtte rājendragīte manmathavarddhane

हिन्दी अर्थ

क्रीड़ा करनेकी आपके मनमें इच्छा हो तो मुझे समीप जा पहुँचे। तत्पश्चात् उन्होंने समस्त मृग धर्मयुक्त दान देकर अपनी दासीकी भाँति मेरा आदि पशुओं और पक्षियोंके समुदायको एक उपभोग कीजिये।'

English

with melody and rhythm joined with the Gandhara note — while the song, increasing love, was proceeding, O king,

अध्याय १३२

श्लोक 22

बभूव स्थावराणां हि स्पृहा तस्मिन्मुनीश्वराः ।न च दैवं न चादैवं गीतं तादृग्बभूव ह

babhūva sthāvarāṇāṃ hi spṛhā tasminmunīśvarāḥ / na ca daivaṃ na cādaivaṃ gītaṃ tādṛgbabhūva ha

हिन्दी अर्थ

राजाकी मोहिनीसे प्रणय-याचना, मोहिनीकी शर्त तथा राजाद्वारा उसकी स्वीकृति एवं विवाह तथा दोनोंका राजधानीकी ओर प्रस्थान वसिष्ठजी कहते हैं--मोहिनीके इस प्रकार रमणियोंको देखा, किंतु ऐसा रूप मैंने कहीं नहीं सुन्दर वचन बोलनेपर राजा रुक्‍्माज्गद आँखें देखा है, जैसा कि विश्वविमोहन रूप तुमने धारण

English

there arose a longing even in the immovable beings, O lords of sages; there had never been such a song, divine or not.

अध्याय १३२

श्लोक 23

मोहिनीमुखनिर्गीतं गीतं सत्वविमोहनम्

mohinīmukhanirgītaṃ gītaṃ satvavimohanam

हिन्दी अर्थ

खोलकर गदगद कण्ठसे बोले--'बाले! मैंने पूर्ण किया है। वरानने! मैं तुम्हारे दर्शनमात्रसे इतना चन्द्रमाके समान सुन्दर मुखबाली बहुत-सी मोहित हो गया कि तुमसे बाततक न कर सका

English

The song sung from Mohini's mouth was a song that bewilders beings.

अध्याय १३२

श्लोक 24

श्रुत्वैव गीतं हि दिगम्बरस्तु तेनैव रूपेण वराङ्गनायाः ।कामातुरो भोक्तुमनाश्चचाल तां मोहिनीं पार्वतिदृष्टिलज्जः

śrutvaiva gītaṃ hi digambarastu tenaiva rūpeṇa varāṅganāyāḥ / kāmāturo bhoktumanāścacāla tāṃ mohinīṃ pārvatidṛṣṭilajjaḥ

हिन्दी अर्थ

और पृथ्वीपर गिर पड़ा। मुझपर कृपा करो! तुम्हारे मनमें जो भी अभिलाषा होगी, वह सब मैं तुम्हें दूँगा। मैं सम्पूर्ण पृथ्वीको तुम्हारी सेवामें दे दूँगा। इसके साथ ही कोष, खजाना, हाथी,

English

Hearing the song, the Naked One (Shiva) himself, in that very form, desiring to enjoy the fair-limbed woman, tormented by love, moved, ashamed before Parvati's sight, toward that Mohini.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 132
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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