Narada Purana· Nārada Purāṇa
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अध्याय 34 / 167

Book 1 - Adhyaya 35

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अध्याय ३४

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे हरिभक्तिलक्षणं नाम चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः सनक उवाच पुनर्वक्ष्यामि माहात्म्यं देवदेवस्य चक्रिणः ।पठतां शुण्वतां सद्यः पापराशिः प्रणश्यति

iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde haribhaktilakṣaṇaṃ nāma catustriṃśo 'dhyāyaḥ sanaka uvāca punarvakṣyāmi māhātmyaṃ devadevasya cakriṇaḥ / paṭhatāṃ śuṇvatāṃ sadyaḥ pāparāśiḥ praṇaśyati

हिन्दी अर्थ

गेरुआ वस्त्र पहने, जटा बढ़ाये और शरीरमें भस्म रमाये शूद्रलोग झूठी युक्तियाँ देकर धर्मका उपदेश करेंगे। दूषित अन्त:करणवाले शुद्र संन्‍्यासी बनेंगे। मुने! कलियुगमें लोग केवल सूदसे

English

Again I shall recount the greatness of the discus¬ bearing Lord of Devas. Heaps of sins of those who read and listen shall perish thereby.

अध्याय ३४

श्लोक 2

शान्ता जितारिषड्वर्गा योगेनाप्यनहॄङ्कृताः ।यजन्ति ज्ञानयोगेन ज्ञानरूपिणमव्ययम्

śāntā jitāriṣaḍvargā yogenāpyanahṝṅkṛtāḥ / yajanti jñānayogena jñānarūpiṇamavyayam

हिन्दी अर्थ

जीवन-निर्वाह करनेवाले होंगे। धर्मतीन अधम मनुष्य पाखण्डी, कापालिक एवं भिक्षु बनेंगे। द्विजश्रेष्ठ! शूद्र ऊँचे आसनपर बैठकर द्विजोंको धर्मका उपदेश करेंगे। ये तथा और भी बहुत-

English

Those who are quiescent, have conquered the group of six enemies, viz. lust, fury, covetousness, delusion, arrogance and malice and have not become arrogant even due to their Yogic power, and worship the unchanging deity of the form of Jhdna (spiritual knowledge) through JnSna Toga (the path of knowledge).

अध्याय ३४

श्लोक 3

तीर्थस्नानैर्विशुद्धा ये व्रतदानतपोमखैः ।यजन्ति कर्मयोगेन सर्वधातारमच्युतम्

tīrthasnānairviśuddhā ye vratadānatapomakhaiḥ / yajanti karmayogena sarvadhātāramacyutam

हिन्दी अर्थ

से पाखण्डमत प्रचलित होंगे, जो प्राय: वेदोंकी निन्दा करेंगे। कलिमें प्राय: धर्मके विध्वंसक मनुष्य गाने-बजानेमें कुशल तथा शुद्रोंके धर्मका आश्रय लेनेवाले होंगे। सबके पास थोड़ा धन

English

Those who are purified by means of ablution in holy waters, observances of holy vows, charitable gifts, austeri¬ ties and sacrifices, worship Acyuta, the creator of all, by means of Karma TogOy the path of holy rites.*

अध्याय ३४

श्लोक 4

लुब्धा व्यसनितो ऽज्ञाश्च न यजन्ति जगत्पतिम् ।अजरामरवन्मूढास्तिष्टन्ति नरकीटकाः

lubdhā vyasanito 'jñāśca na yajanti jagatpatim / ajarāmaravanmūḍhāstiṣṭanti narakīṭakāḥ

हिन्दी अर्थ

होगा। प्राय: सभी व्यर्थके चिह्न धारण करनेवाले और वृथा अहंकारसे दूषित होंगे। कलिके नीच मनुष्य दूसरोंका धन हड़पनेवाले होंगे। प्रायः सभी सदा दान लेंगे और उनका स्वभाव

English

Greedy persons, ignorant ones, those who indulge in vices—do not worship the lord of the universe. Those men of confused intellect think they are devoid of old age and death. They are worms of men who continue to remain so.

अध्याय ३४

श्लोक 5

तडिल्लेखाश्रिया मत्ता वृथाहॄङ्कारद्विषिताः ।न यजन्ति जगन्नाथं सर्वश्रैयोविधायकम्

taḍillekhāśriyā mattā vṛthāhṝṅkāradviṣitāḥ / na yajanti jagannāthaṃ sarvaśraiyovidhāyakam

हिन्दी अर्थ

जगत्को बुरे मार्गपर ले जानेवाला होगा। सभी

English

Those who are proud due to their prosperity and glory that is as evanescent as the streak of lighming, those who are vainglorious and defiled by arrogance, do not worship the lord of universe who creates and lays down all sorts of welfare.

अध्याय ३४

श्लोक 6

हरिधर्मरताः शान्ता हरिपादाब्जसेवकाः ।दैवात्के ऽपीह जायन्ते लोकानुग्रहतत्पराः

haridharmaratāḥ śāntā haripādābjasevakāḥ / daivātke 'pīha jāyante lokānugrahatatparāḥ

हिन्दी अर्थ

अपनी प्रशंसा और दूसरोंकी निन्दा करनेवाले होंगे। नारदजी! कलियुगमें अधर्म ही लोगोंका भाई-बन्धु होगा। वे सब-के-सब विश्वासघाती, क्रूर और दयाधर्मसे शून्य होंगे। विप्रवर! घोर

English

In this world, fortunately, a few are bom who are engaged in Hari's Dharma, are quiescent, serve the lotuslike feet of Hari and who take interest in blessing all worlds.

अध्याय ३४

श्लोक 7

कर्मणा मनसा वाचा यो यजेद्भक्तितो हरिम् ।स याति परमं स्थानं सर्वलोकोत्तमोत्तमम्

karmaṇā manasā vācā yo yajedbhaktito harim / sa yāti paramaṃ sthānaṃ sarvalokottamottamam

हिन्दी अर्थ

कलियुगमें बड़ी-से-बड़ी आयु सोलह वर्षकी होगी और पाँच वर्षकी कन्याके बच्चा पैदा होगा। लोग सात या आठ वर्षकी अवस्थामें जवान कहलायेंगे। सभी अपने कर्मका त्याग

English

He who worships Hari with devotion mentally, physically, and verbally, attains the greatest abode which is the most excellent of all excellent things in the universe.

अध्याय ३४

श्लोक 8

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम्

atraivodāharantīmamitihāsaṃ purātanam / paṭhatāṃ śṛṇvatāṃ caiva sarvapāpapraṇāśanam

हिन्दी अर्थ

करनेवाले कृतघ्न तथा धर्मयुक्त आजीविकाको भंग करनेवाले होंगे। कलियुगमें द्विज प्रतिदिन भीख माँगनेवाले होंगे। वे दूसरोंका अपमान करेंगे और दूसरोंके ही घरमें रहकर प्रसन्न होंगे।

English

In this context, they cite this ancient mythological anecdote which destroys the sins of those who read and listen.

अध्याय ३४

श्लोक 9

तत्प्रवक्ष्यामि चरितं यज्ञमालिसुमालिनोः ।यस्य श्रवणमात्रेण वाचिमेध फलं लभेत्

tatpravakṣyāmi caritaṃ yajñamālisumālinoḥ / yasya śravaṇamātreṇa vācimedha phalaṃ labhet

हिन्दी अर्थ

इसी प्रकार दूसरोंकी निन्दामें तत्पर तथा व्यर्थ

English

I shall (now) recount that narrative of Yajilamali and Sumali, by merely listening to which one may attain the benefit of a horse-sacrifice.

अध्याय ३४

श्लोक 10

कश्चिदासीत्पुरा विप्र ब्रह्मणो रैवतेंऽतरे ।वेदमालिरिति ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः

kaścidāsītpurā vipra brahmaṇo raivateṃ'tare / vedamāliriti khyāto vedavedāṅgapāragaḥ

हिन्दी अर्थ

पुत्रोंकी निन्दा करेंगे। वाणीसे धर्मकी बात करेंगे, किंतु उनका मन पापमें आसक्त होगा। धन, विद्या और जवानीके नशेमें मतवाले हो

English

O Brahmana, formerly in the Raivata Manvantara there was a Brahma well-known as Vedami.. He was a master of the Vedas and the Vedangas (the six ancillaries like

अध्याय ३४

श्लोक 11

सर्वभूतदयायुक्तो हरिपूजापरायणः ।पुत्रमित्रकलत्रार्थं धनार्जनपरो ऽभवत्

sarvabhūtadayāyukto haripūjāparāyaṇaḥ / putramitrakalatrārthaṃ dhanārjanaparo 'bhavat

हिन्दी अर्थ

डाकू तथा अकालसे पीड़ित होंगे। सबके मनमें अत्यन्त कपट भरा होगा और अपने अपराधका विचार न करके व्यर्थ ही दूसरोंपर दोषारोपण करेंगे। पापी मनुष्य धर्ममार्गका संचालन करनेवाले

English

He regularly sold those things which are forbidden; he regularly conversed with Gandalas and others. He accepted monetary gifts from them.

अध्याय ३४

श्लोक 12

अपण्यंविक्रयं चक्रे तथा च रसिविक्रयम् ।चण्डालाद्यैरपि तथा संभषी तत्प्रतिग्रही

apaṇyaṃvikrayaṃ cakre tathā ca rasivikrayam / caṇḍālādyairapi tathā saṃbhaṣī tatpratigrahī

हिन्दी अर्थ

धर्मपरायण पुरुषका तिरस्कार करेंगे। कलियुग आनेपर म्लेच्छ जातिके राजा होंगे। शूद्र लोग भिक्षासे जीवन-निर्वाह करनेवाले होंगे और द्विज उनकी सेवा-शुश्रूषामें संलग्न रहेंगे। इस सड्डूटकालमें

English

He sold his austerities; he sold his Vratas (holy rites) (i.e. performed them in return for monetary consideration), he went on pilgrimage on behalf of others. He did (all those) for the sake of his wife.

अध्याय ३४

श्लोक 13

तपसां विक्रयं चक्रे व्रतानां विक्रयं तथा ।परार्थं तीर्थगमनं कलत्रार्थमकारयत्

tapasāṃ vikrayaṃ cakre vratānāṃ vikrayaṃ tathā / parārthaṃ tīrthagamanaṃ kalatrārthamakārayat

हिन्दी अर्थ

न कोई शिष्य होगा, न गुरु; न पुत्र होगा, न पिता और न पत्नी होगी न पति। कलियुगमें धनीलोग भी याचक होंगे और द्विजलोग रसका विक्रय करेंगे। धर्मका चोला पहने हुए मुनिवेषधारी

English

O Br&hma, as time passed on, two sons were born to him. They were Yajfiamali and Sumiili. They were twins of great splendour.

अध्याय ३४

श्लोक 14

कालेन गच्छता विप्र जातौ तस्य सुतावुभो ।यज्ञमाली सुमाली च यमलावतिशोभनौ

kālena gacchatā vipra jātau tasya sutāvubho / yajñamālī sumālī ca yamalāvatiśobhanau

हिन्दी अर्थ

द्विज नहीं बेचनेयोग्य वस्तुओंका विक्रय तथा अगम्या स्त्रीके साथ समागम करेंगे। मुने। नरकके अधिकारी द्विज वेदों और धर्मशास्त्रोंकी

English

After strenuously amassing wealth by many means, Vedamali began to count it in order to understand how much it amounted to.

अध्याय ३४

श्लोक 15

ततः पिता कुमारौ तावतिस्नेहसमन्वितः ।पोषयामास वात्सल्याद्बहुभिः साधनैस्तदा

tataḥ pitā kumārau tāvatisnehasamanvitaḥ / poṣayāmāsa vātsalyādbahubhiḥ sādhanaistadā

हिन्दी अर्थ

निन्‍दा करते हुए शूद्रवृत्तिसे ही जीवन-निर्वाह

English

After counting his treasure which amounted to many billions, he was much delighted. He wondered at the thought of so much of wealth.

अध्याय ३४

श्लोक 16

वेदमालिर्बहूपायैर्धनं संपाद्य यत्नतः ।स्वधनं गणयामास कियत्स्यादिति वेदितुम्

vedamālirbahūpāyairdhanaṃ saṃpādya yatnataḥ / svadhanaṃ gaṇayāmāsa kiyatsyāditi veditum

हिन्दी अर्थ

कलियुगमें सभी मनुष्य अनावृष्टिसे भयभीत होकर आकाशकी ओर आँखें लगाये रहेंगे और क्षुधाके भयसे कातर बने रहेंगे। उस अकालके समय मनुष्य कन्द, पत्ते और फल खाकर रहेंगे

English

(He thought:—) "This wealth has been earned and accumulated by me through the acceptance of monetary gifts from bad people, through selling prohibited goods and through such other means such as selling of austerities.

अध्याय ३४

श्लोक 17

निधिकोटिसहस्राणां कोटिकोटिगुणान्वितम् ।विगणय्य स्वयं दृष्टो विस्मितश्चार्थचिन्तया

nidhikoṭisahasrāṇāṃ koṭikoṭiguṇānvitam / vigaṇayya svayaṃ dṛṣṭo vismitaścārthacintayā

हिन्दी अर्थ

और अनावृष्टिसे अत्यन्त दुःखित होकर आत्मघात कर लेंगे। कलियुगमें सब लोग कामवेदनासे पीड़ित, नाटे शरीरवाले, लोभी, अधर्मपरायण,

English

My unbearable thirst (for gold) has not been paci¬ fied till now. It covets to p)ossess innumerable gold pieces as huge as the mount Meru.

अध्याय ३४

श्लोक 18

असत्प्रतिग्रहैश्चैव अपण्यानां च विक्रयैः ।मेया तपो विक्रयाद्यैरेतद्धनमुपार्जितम्

asatpratigrahaiścaiva apaṇyānāṃ ca vikrayaiḥ / meyā tapo vikrayādyairetaddhanamupārjitam

हिन्दी अर्थ

अपने शरीरका ही पोषण करनेवाली तथा वेश्याओंके सौन्दर्य और स्वभावको अपनानेवाली होंगी। वे पतिके वचनोंका अनादर करके सदा दूसरोंके घरमें निवास करेंगी। अच्छे कुलोंकी

English

Alas, 1 consider it as one (involving) great pain and the source of all strenuous means. One attains all desires, but again one covets still other things.

अध्याय ३४

श्लोक 19

नाद्यापि शान्तिमापन्ना मम तृष्णातिदुःसहा ।मेरुतुल्यसुवर्णानि ह्यसंख्यातानि वाञ्छति

nādyāpi śāntimāpannā mama tṛṣṇātiduḥsahā / merutulyasuvarṇāni hyasaṃkhyātāni vāñchati

हिन्दी अर्थ

स्त्रियाँ भी दुराचारिणी होकर सदा दुराचारियोंसे ही स्नेह करेंगी और अपने पुरुषोंके प्रति असद्व्यवहार करनेवाली होंगी। चोर आदिके भयसे डरे हुए लोग अपनी रक्षाके लिये काष्ठ-

English

As one grows old his hairs (turn grey); the teeth become old (and feeble); the eyes (sight) and ears (power of listening) become feeble but his longing and yearning for more grow young.

अध्याय ३४

श्लोक 20

अहो मन्ये महाकष्टं समस्तक्लेशसाधनम् ।सर्वान्कामानवांप्नोति पुनरन्यञ्च काङ्क्षति

aho manye mahākaṣṭaṃ samastakleśasādhanam / sarvānkāmānavāṃpnoti punaranyañca kāṅkṣati

हिन्दी अर्थ

यन्त्र अर्थात् काठके मजबूत किवाड़ बनायेंगे। दुर्भिक्ष और करकी पीड़ासे अत्यन्त पीड़ित हुए मनुष्य दुःखी होकर गेहूँ और जौ आदि अन्नसे सम्पन्न देशमें चले जायँंगे। लोग हृदयमें निषिद्ध

English

All my sense-oxam have become feeble and weak; my strength has been subdued (and dwindled) by old age but my longing has attained its prime of youth.

अध्याय ३४

श्लोक 21

जीर्यन्ति जीर्यतः केशाः दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः ।चक्षुःश्रोत्रे च जीर्येते तृष्णेका तरुणायते

jīryanti jīryataḥ keśāḥ dantā jīryanti jīryataḥ / cakṣuḥśrotre ca jīryete tṛṣṇekā taruṇāyate

हिन्दी अर्थ

कर्मका संकल्प लेकर ऊपरसे शुभ वचन बोलेंगे। अपने कार्यकी सिद्धि होनेतक ही लोग बन्‍्धुता (सौहार्द) प्रकट करेंगे। संन्‍्यासी भी मित्र आदिके स्नेह-सम्बन्धसे बँधे रहेंगे और अन्न-

English

Aid (longing) causes frustration and disappointment among men. It is like an invincible enemy. If an intelligent man desires permanent happiness he must eschew Aid.

अध्याय ३४

श्लोक 22

ममेद्रियाणि सर्वाणि मन्दभावं व्रजन्ति च ।बलं हतं च जरसा तृष्णा तरुणतां गता

mamedriyāṇi sarvāṇi mandabhāvaṃ vrajanti ca / balaṃ hataṃ ca jarasā tṛṣṇā taruṇatāṃ gatā

हिन्दी अर्थ

संग्रहके लिये लोगोंको चेले बनायेंगे। स्त्रियाँ दोनों हाथोंसे सिर खुजलाती हुई बड़ोंकी तथा पतिकी आज्ञाका उल्लब्डन करेंगी। जिस समय द्विज पाखण्डी लोगोंका साथ करके पाखण्डपूर्ण

English

With great force, Aid destroys strength, brilliance, fame, learning, honour, prosperous state and nobility of birth.

अध्याय ३४

श्लोक 23

कष्टाशा वर्त्तते यस्य स विद्रानथ पण्डितः ।सुशान्तो ऽपि प्रमन्युः स्याद्धीमानप्यतिमूढधीः

kaṣṭāśā varttate yasya sa vidrānatha paṇḍitaḥ / suśānto 'pi pramanyuḥ syāddhīmānapyatimūḍhadhīḥ

हिन्दी अर्थ

बातें करनेवाले हो जायँगे, उस समय कलियुगका वेग और बढ़ेगा। जब द्विज-जातिकी प्रजा यज्ञ और होम करना छोड़ देगी, उसी समयसे

English

Those who are in the vicious grip of Aid (yearning) are men of great delusion and of too much arrogance. Alas 1 they are never conscious of the pangs of being miserably) disrespected, etc.

अध्याय ३४

श्लोक 24

आशा भङ्गकरी पुंसामजेयारातिसन्निभा ।तस्मादाशां त्यजेत्प्राज्ञो यदीच्छेच्छाश्वतं सुखम्

āśā bhaṅgakarī puṃsāmajeyārātisannibhā / tasmādāśāṃ tyajetprājño yadīcchecchāśvataṃ sukham

हिन्दी अर्थ

रा कलियुगमें एक ही दिन-रातमें सिद्ध हो जाता है। सत्ययुगमें ध्यान, त्रेतामें यज्ञोंद्वारा यजन और द्वापरमें भगवानका पूजन करके मनुष्य जिस फलको पाता है, उसे ही कलियुगमें

English

This enormous wealth has been hoarded by me after undergoing many hardships. The body has been rendered old and emaciated. Old age has taken away the energy.

अध्याय ३४

श्लोक 25

बलं तेजोः यशश्वैव विद्यां मानं च वृद्धताम् ।तथैव सत्कुले जन्म आशा हत्यतिवेगतः

balaṃ tejoḥ yaśaśvaiva vidyāṃ mānaṃ ca vṛddhatām / tathaiva satkule janma āśā hatyativegataḥ

हिन्दी अर्थ

केवल भगवान् केशवका कीर्तन करके पा लेता है'। जो मनुष्य दिन-रात भगवान् विष्णुके नामका कीर्तन अथवा उनकी पूजा करते हैं, उन्हें कलियुग बाधा नहीं देता है। जो मानव निष्काम

English

Henceforth, I shall endeavour eagerly (and earnestly) for the sake of the other world'*. After deciding thus, O leading Brahmana, he became absorbed in the path of righteousness.

अध्याय ३४

श्लोक 26

नृणामाशाभिभूतानामाश्चर्यमिदसुच्यते ।किञ्चिद्दातापि चाण्डालस्तस्मादधिकतां गतः

nṛṇāmāśābhibhūtānāmāścaryamidasucyate / kiñciddātāpi cāṇḍālastasmādadhikatāṃ gataḥ

हिन्दी अर्थ

अथवा सकामभावसे “नमो नारायणाय ' का कीर्तन करते हैं, उनको कलियुग बाधा नहीं देता। घोर कलियुग आनेपर भी सम्पूर्ण जगत्के आधार एवं परमार्थस्वरूप भगवान् विष्णुका ध्यान करनेवाला

English

At the very same time, he divided his assets into four parts. He kept two parts of his accumulated wealth for himself.

अध्याय ३४

श्लोक 27

आशाभिभूता ये मर्त्या महामोहा महोद्धताः ।अवमानादिकं दुःखं न जानन्ति कदाप्यहो

āśābhibhūtā ye martyā mahāmohā mahoddhatāḥ / avamānādikaṃ duḥkhaṃ na jānanti kadāpyaho

हिन्दी अर्थ

कभी कष्ट नहीं पाता। अहो! सम्पूर्ण धर्मोसे रहित भयंकर कलियुग प्राप्त होनेपर जिन्होंने एक बार भी भगवान् केशवका पूजन कर लिया है, वे बड़े सौभाग्यशाली हैं। कलियुगमें वेदोक्त

English

After having distributed his entire possessions thus, he became imbued with devotion to Hari. He went to the forest-abode of Nara and Narayana for performing penance.*

अध्याय ३४

श्लोक 28

मयाप्येवं बहुक्लिशैरेतद्धनमुपार्जितम् ।शरीरमपि जीर्णं च जरसापहतं बलम्

mayāpyevaṃ bahukliśairetaddhanamupārjitam / śarīramapi jīrṇaṃ ca jarasāpahataṃ balam

हिन्दी अर्थ

कर्मोका अनुष्ठान करते समय जो कमी-वेशी रह जाती है, उस दोषके निवारणपूर्वक कर्ममें पूर्णता लानेवाला यहाँ केवल भगवानका स्मरण ही है। जो लोग प्रतिदिन “हरे! केशव ! गोविन्द ! जगन्मय !

English

There he saw a very beautiful hermitage frequented by sages and embellished with groups of trees bearing fruits and flowers.

अध्याय ३४

श्लोक 29

इतः परं यतिष्यामि परलोकार्थमादरात् ।एवं निश्चित्य विप्रेन्द्र धर्ममार्ग रतो ऽभवत्

itaḥ paraṃ yatiṣyāmi paralokārthamādarāt / evaṃ niścitya viprendra dharmamārga rato 'bhavat

हिन्दी अर्थ

वासुदेव!” इस प्रकार कीर्तन करते हैं, उन्हें कलियुग बाधा नहीं पहुँचाता'। अथवा जो

English

Its splendidness had been heightened by old sages who eulogised the great Brahman, who were engaged in

अध्याय ३४

श्लोक 30

तदैव तद्धनं सर्वं चतुर्द्धा व्यभजत्तथा ।स्वयं तु भाग द्वितय स्वार्जितार्थादपाहरत्

tadaiva taddhanaṃ sarvaṃ caturddhā vyabhajattathā / svayaṃ tu bhāga dvitaya svārjitārthādapāharat

हिन्दी अर्थ

इत्यादि महादेवजीके नामोंका उच्चारण करते हैं, उन्हें भी कलियुग बाधा नहीं देता। नारदजी! “महादेव ! विरूपाक्ष ! गड्भाधर! मृड! और अव्यय!!' इस प्रकार जो शिव-नामोंका कीर्तन करते हैं, वे

English

O sage, with bulbous roots, roots, fruits and other things, sage Jananti greeted the guest taking him to be Narayana himself.

अध्याय ३४

श्लोक 31

शेषं च भागद्वितयं पुत्रयोरुभयोर्ददौ ।स्वेनार्जितानां पापानां नाशं कर्तुमनास्तदा

śeṣaṃ ca bhāgadvitayaṃ putrayorubhayordadau / svenārjitānāṃ pāpānāṃ nāśaṃ kartumanāstadā

हिन्दी अर्थ

कृतार्थ हो जाते हैं--अथवा जो “जनार्दन! जगन्नाथ!

English

On being hospitably received and honoured by him, Vedamali bowed down with humility, kept his palms joined in reverence and spoke to the sage who was the most excellent among fluent s{>eakers.

अध्याय ३४

श्लोक 32

प्रपातडागारामांश्च तथा देवगृहान्बहून् ।अन्नादीनां च दानानि गङ्गातीरे चकार सः

prapātaḍāgārāmāṃśca tathā devagṛhānbahūn / annādīnāṃ ca dānāni gaṅgātīre cakāra saḥ

हिन्दी अर्थ

बुद्धिमान् पुरुषोंको कलियुगकी वृद्धिका अनुमान कर लेना चाहिए।

English

"O holy Sir, O learned one, I am contented. My sin is removed. O blessed one, uplift me by imparting me (the gift of) perfect knowledge."

अध्याय ३४

श्लोक 33

एवं धनमशेषं च विश्राण्य हरिभक्तिमान् ।नारनारायण स्थानं जगाम तपसे वनम्

evaṃ dhanamaśeṣaṃ ca viśrāṇya haribhaktimān / nāranārāyaṇa sthānaṃ jagāma tapase vanam

हिन्दी अर्थ

नारदजी! कलियुगके बढ़नेसे पापकी वृद्धि होगी और छोटे बालकोंकी भी मृत्यु होने लगेगी। सम्पूर्ण धर्मोंके नष्ट हो जानेपर यह जगत् श्रीहीन हो जायगा। विप्रवर! इस प्रकार मैंने

English

Thus requested by him, the excellent sage Jananti the eloquent speaker laughingly spoke to Vedamali endowed with good qualities.

अध्याय ३४

श्लोक 34

तत्रापश्यन्महारम्यमाश्रमं मुनिसेवितम् ।फलितैः पुषअपितैश्चैव शोभितं वृक्षसंचयैः

tatrāpaśyanmahāramyamāśramaṃ munisevitam / phalitaiḥ puṣaapitaiścaiva śobhitaṃ vṛkṣasaṃcayaiḥ

हिन्दी अर्थ

तुम्हें कलिका स्वरूप बतलाया है। जो लोग भगवान् विष्णुकी भक्तिमें तत्पर हैं, उन्हें यह

English

O leading Brahmana, listen; I shall succinctly enun¬ ciate the way of severance from worldly existence. It is very difficult to get (bring into practice) indeed for those who arc not self-possessed.

अध्याय ३४

श्लोक 35

गृणद्भिः परमं ब्रह्म शास्त्रचिन्तापरैस्तथा ।परिचर्यापरैर्वृद्धैर्मुनिभिः परिशोभितम्

gṛṇadbhiḥ paramaṃ brahma śāstracintāparaistathā / paricaryāparairvṛddhairmunibhiḥ pariśobhitam

हिन्दी अर्थ

कलियुग कभी बाधा नहीं देता। सत्ययुगमें तपस्याको, त्रेतामें भगवान्के ध्यानको, द्वापरमें यज्ञको और कलियुगमें एकमात्र दानको ही श्रेष्ठ बताया गया है। सत्ययुगमें जो पुण्यकर्म दस

English

Perpetually worship Visnu, the greatest deity; conti¬ nuously remember lord Narayana. Never indulge in slandering others or backbiting.

अध्याय ३४

श्लोक 36

शिष्यैः परिवृतं तत्र मुनिं जानन्ति संज्ञकम् ।गृणन्तं परमं ब्रह्म तेजोराशिं ददर्श ह

śiṣyaiḥ parivṛtaṃ tatra muniṃ jānanti saṃjñakam / gṛṇantaṃ paramaṃ brahma tejorāśiṃ dadarśa ha

हिन्दी अर्थ

वर्षोमें सिद्ध होता है, त्रेतामें एक वर्ष और द्वापरमें एक मासमें जो धर्म सफल होता है,

English

O highly intelligent one, be always engaged in help¬ ing others and in worshipping Hari. Avoid close contact with the fools.

अध्याय ३४

श्लोक 37

शमादिगुणसंयुक्तं रागादिरहितं मुनिम् ।शीर्णपर्णाशनं दृष्ट्वा वेदमालिर्ननाम तम्

śamādiguṇasaṃyuktaṃ rāgādirahitaṃ munim / śīrṇaparṇāśanaṃ dṛṣṭvā vedamālirnanāma tam

हिन्दी अर्थ

१.यत्कृते दशभिर्वर्षैस्त्रातायां शरदा च यतू। द्वापे यच्च मासेन द्वाहोरात्रेण. तत्कलौ॥

English

By avoiding lust and fury, covetousness and delusion, haughtiness and malicious spite and by viewing (considering) the whole world like your own Jfhnon, you will attain peace and quietude.

अध्याय ३४

श्लोक 38

तस्य जानन्तिरागन्तोः कल्पयामास चार्हणम् ।कन्दमूलफलाद्यैस्तु नारायणधिया मुने

tasya jānantirāgantoḥ kalpayāmāsa cārhaṇam / kandamūlaphalādyaistu nārāyaṇadhiyā mune

हिन्दी अर्थ

ध्यायन् कृते यजन् यज्ैस्त्रेतायां द्वापरेडर्चयन्। यदाप्रोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम्॥

English

Ncycr be envious. Never blame others. Avoid hypo¬ critical conduct of life, egotism and ruthlessness.

अध्याय ३४

श्लोक 39

कृतातिथ्यक्रियस्तेन वेदमाली कृताञ्जलिः ।विनयावनतो भूत्वा प्रोवाच वदतां वरम्

kṛtātithyakriyastena vedamālī kṛtāñjaliḥ / vinayāvanato bhūtvā provāca vadatāṃ varam

हिन्दी अर्थ

२. न्यूनातिरिक्तदोषाणां कलौ वेदोक्तकर्मणाम्। हरिस्मरणमेवात्र सम्पूर्णत्वविधायकम्॥

English

Show kindness to all living beings. Render service to the good. Even to those who enquire, do not reveal the right¬ eous actions performed by you.

अध्याय ३४

श्लोक 40

भगवन्कृतकृत्यो ऽस्मि विगतं कल्मषं मम ।मामुद्धर महाभाग ज्ञानदानेन पण्डित

bhagavankṛtakṛtyo 'smi vigataṃ kalmaṣaṃ mama / māmuddhara mahābhāga jñānadānena paṇḍita

हिन्दी अर्थ

हरे केशव गोविन्द वासुदेव जगन्मय। इतीरयन्ति ये नित्यं न हि तान्बाधते कलि:॥

English

Do not overlook if you see people engaged in evil ways of life. Worship guests every day in accordance with your capacity and without detriment to your family.

अध्याय ३४

श्लोक 41

एवमुक्तस्ततस्तेन जानन्तिर्मुनिसत्तमः ।प्रोवाच प्रहसन्वाग्मी वेदमालिं गुणान्वितम्

evamuktastatastena jānantirmunisattamaḥ / provāca prahasanvāgmī vedamāliṃ guṇānvitam

हिन्दी अर्थ

पीताम्बरधर ! अच्युत!” इत्यादि विष्णु-नामोंका उच्चारण करते हैं, उन्हें इस संसारमें कलियुगसे भय नहीं है। विप्रवर! घोर कलियुग आनेपर संसारमें मनुष्योंको पुत्र, स्त्री और धन आदि तो

English

Without any (spKJcific) desire, worship Narayana, the lord of the universe, by means of flowers and leaves, DUroi grass, sprouts or fruits.®

अध्याय ३४

श्लोक 42

जानन्तिरुवाच शृणष्व विप्रशार्दूल संसारच्छेदकारणम् ।प्रवक्ष्यामि समासेन दुर्लभं त्वकृतात्मनाम्

jānantiruvāca śṛṇaṣva vipraśārdūla saṃsāracchedakāraṇam / pravakṣyāmi samāsena durlabhaṃ tvakṛtātmanām

हिन्दी अर्थ

सुलभ हैं, किंतु भगवान् विष्णुकी भक्ति दुर्लभ है। जो वेदमार्गसे बहिष्कृत, पापकर्मपरायण तथा मानसिक शुद्धिसे रहित हैं, ऐसे लोगोंका उद्धार केवल भगवान्के नामसे ही होता है। मनुष्यको

English

In accordance with the injunctions, propitiate Devas, pitrs and sages. O Brahmaiut, be interested in the due main¬ tenance of holy fire.

अध्याय ३४

श्लोक 43

भज विष्णुं परं नित्यं स्मर नारायणं प्रभुम् ।परापवादं पैशुन्यं कदाचिदपि मा कृथाः

bhaja viṣṇuṃ paraṃ nityaṃ smara nārāyaṇaṃ prabhum / parāpavādaṃ paiśunyaṃ kadācidapi mā kṛthāḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए कि अपने अधिकारके अनुसार यथाशक्ति सम्पूर्ण वैदिक कर्मोका अनुष्ठान करके उन्हें-- भगवान् महाविष्णुको समर्पित कर दे और स्वयं उन्हीं नारायणदेवकी शरण होकर रहे। परमात्मा

English

Every day, with great concentration be engaged in the sweeping and scrubbing of the temple (of Viiu) with due care. Smear it also duly.®

अध्याय ३४

श्लोक 44

परोपकारनिरतः स दा भव महामते ।हरिपूजापरश्चैव त्यज मूर्खसमागमम्

paropakāranirataḥ sa dā bhava mahāmate / haripūjāparaścaiva tyaja mūrkhasamāgamam

हिन्दी अर्थ

महाविष्णुकी समर्पित किये हुए कर्म उनके

English

Join the broken parts and always repair the decaying sections in a temple. Beautify the path of and illuminate the temple of Visnu.

अध्याय ३४

श्लोक 45

कामं क्रोधं च लोभं च मोहं च मदमत्सरौ ।परित्यज्यात्मवल्लोकं दृष्ट्वा शान्तिं गमिष्यसि

kāmaṃ krodhaṃ ca lobhaṃ ca mohaṃ ca madamatsarau / parityajyātmavallokaṃ dṛṣṭvā śāntiṃ gamiṣyasi

हिन्दी अर्थ

स्मरणमात्रसे निश्चय ही पूर्ण हो जाते हैं। नारदजी ! जो भगवान् विष्णुके स्मरणमें लगे हैं और जिनका चित्त भगवान् शिवके नाममें अनुरक्त है, उनके समस्त कर्म अवश्य पूर्ण हो जाते हैं।

English

Always worship Madhava at least with bulbous roots, fruits and roots. Worship him by means of circumambulations, obeisances and recitals of prayers.

अध्याय ३४

श्लोक 46

असूयां परनिन्दां च कदाचिदपि मा कुरु ।द्रंभाचारमहॄङ्कारं नैष्ठुर्यं च परित्यज

asūyāṃ paranindāṃ ca kadācidapi mā kuru / draṃbhācāramahṝṅkāraṃ naiṣṭhuryaṃ ca parityaja

हिन्दी अर्थ

भगवतन्नाममें अनुरक्तचित्तवाले पुरुषोंका अहोभाग्य है, अहोभाग्य है। वे देवताओंके लिये भी पूज्य हैं। इसके अतिरिक्त अन्य अधिक बातें करनेसे क्या लाभ ? अतः मैं सम्पूर्ण लोकोंके हितकी ही

English

Every day, according to your capacity listen to or read the Pur&vtos as well as the Vedimtic texts.

अध्याय ३४

श्लोक 47

दयां कुरुष्व भुतेषु शुश्रूषां च तथा सताम् ।त्वया कृतांश्च धर्मान्वै मा प्रकाशय पुच्छताम्

dayāṃ kuruṣva bhuteṣu śuśrūṣāṃ ca tathā satām / tvayā kṛtāṃśca dharmānvai mā prakāśaya pucchatām

हिन्दी अर्थ

बात कहता हूँ कि भगवज्नामपरायण मनुष्योंको कलियुग कभी बाधा नहीं दे सकता। भगवान् विष्णुका नाम ही, नाम ही मेरा जीवन है। कलियुगमें दूसरी कोई गति नहीं है, नहीं है,

English

Thus enlightened by him, Vedamali, of great intellect, became absorbed in the (path of) knowledge continuously and attained a small quantum of perfect knowledge.

अध्याय ३४

श्लोक 48

अनाचारपरान्दृष्ट्वा नोपेक्षां कुरु शक्तितः ।पूजयस्वातियिं नित्यं स्वकुटुंबाविरोधतः

anācāraparāndṛṣṭvā nopekṣāṃ kuru śaktitaḥ / pūjayasvātiyiṃ nityaṃ svakuṭuṃbāvirodhataḥ

हिन्दी अर्थ

सृष्टितत्वतका वर्णन, जीवकी सत्ताका प्रतिपादन और आश्रमोंके

English

On one occasion, urged by the quantum of perfect knowledge, Vedamali began to think to himself like this. *'Who am 1? What is my duty?

अध्याय ३४

श्लोक 49

पत्रैः पुष्पैः फलैर्वापि दूर्वाभिः पल्लवैरथ ।पूजयस्व जगन्नाथं नारायणमकां मतः

patraiḥ puṣpaiḥ phalairvāpi dūrvābhiḥ pallavairatha / pūjayasva jagannāthaṃ nārāyaṇamakāṃ mataḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीनारदजीने पूछा--सनन्दनजी ! इस स्थावर- जज्भमरूप जगत्की उत्पत्ति किससे हुई है और प्रलयके समय यह किसमें लीन होता है?

English

Unable to come to any decision, Vedamali, the excellent Brahmana, came again to J&nanti, bowed to him and said thus:—

अध्याय ३४

श्लोक 50

देवानृपीन्पितॄश्चापि तर्पयस्व यथाविधि ।अग्रेश्च विधिवद्वप्र परिचर्यापरो भव

devānṛpīnpitṝścāpi tarpayasva yathāvidhi / agreśca vidhivadvapra paricaryāparo bhava

हिन्दी अर्थ

श्रीसनन्दनजी बोले--नारदजी! सुनो, में भरद्वाजके पूछनेपर भृगुजीने जो शास्त्र बताया है,

English

O preceptor, O foremost one among the knowers

अध्याय ३४

श्लोक 51

देवतायतने नित्यं संमार्जनपरो भव ।तथोपलेपनं चैव कुरुष्व सुसमाहितः

devatāyatane nityaṃ saṃmārjanaparo bhava / tathopalepanaṃ caiva kuruṣva susamāhitaḥ

हिन्दी अर्थ

पूर्वपुरुषको मानस-नामसे जाना और सुना है, वे आदि-अन्तसे रहित देव ' अव्यक्त' नामसे विख्यात हैं। वे अव्यक्त पुरुष शाश्वत, अक्षय एवं अविनाशी हैं; उन्हींसे उत्पन्न होकर सम्पूर्ण भूत-प्राणी जन्म

English

Moreover, O Vedam&li, it has been mentioned by you thus: "who am I?" How can I ascribe a name to one who is devoid of name and nativity?

अध्याय ३४

श्लोक 52

शीर्णस्फटितसंधानं कुरु देवगृहे सदा ।मार्गशोभां च दीपं च विष्णोरायतने कुरु

śīrṇasphaṭitasaṃdhānaṃ kuru devagṛhe sadā / mārgaśobhāṃ ca dīpaṃ ca viṣṇorāyatane kuru

हिन्दी अर्थ

और मृत्युको प्राप्त होते हैं। उन स्वयम्भू भगवान् नारायणने अपनी नाभिसे तेजोमय दिव्य कमल प्रकट किया। उस कमलसे ब्रह्मा उत्पन्न हुए जो वेदस्वरूप हैं, उनका दूसरा नाम विधि है। उन्होंने

English

How can I mention the name of the deity devoid of form, of the deity who is incomprehensible? His nature is incomparable. He is the supreme Atmany devoid of attributes.

अध्याय ३४

श्लोक 53

कन्दमूलफलैर्वापि सदा पूजय माधवम् ।प्रदक्षिणनमस्कारैः स्तोत्राणां पठनैस्तथा

kandamūlaphalairvāpi sadā pūjaya mādhavam / pradakṣiṇanamaskāraiḥ stotrāṇāṃ paṭhanaistathā

हिन्दी अर्थ

ही सम्पूर्ण प्राणियोंक शरीरकी रचना की है। इस प्रकार इस विराट् विश्वके रूपमें साक्षात् भगवान् विष्णु ही विराज रहे हैं, जो अनन्त नामसे विख्यात हैं। वे सम्पूर्ण भूतोंमें आत्मारूपसे स्थित हैं। जिनका

English

The knowledge through the statements such as 'That thou art' etc. is the means of achievement of salvation. When the unobstructed knowledge is achieved, everything becomes identical with Brahman.

अध्याय ३४

श्लोक 54

युराणश्रवणं चैव पुराणपठनं तथा ।वेदान्तपठनं चैव प्रत्यहं कुरु शक्तितः

yurāṇaśravaṇaṃ caiva purāṇapaṭhanaṃ tathā / vedāntapaṭhanaṃ caiva pratyahaṃ kuru śaktitaḥ

हिन्दी अर्थ

अन्त:करण शुद्ध नहीं है, ऐसे पुरुषोंके लिये उनका ज्ञान होना अत्यन्त कठिन है।

English

O excellent sage, thus enlightened by him, VedamaJi realised the Atmany Lord Acyuta, in his own soul and rejoiced.

अध्याय ३४

श्लोक 55

एवं स्थिति तव ज्ञानं भघविष्यत्युत्तमोत्तमम् ।ज्ञानात्समस्तपापानां मोक्षो भवति निश्चितम्

evaṃ sthiti tava jñānaṃ bhaghaviṣyatyuttamottamam / jñānātsamastapāpānāṃ mokṣo bhavati niścitam

हिन्दी अर्थ

भरद्वाजजीने पूछा--जीव क्या है और कैसा है? यह मैं जानना चाहता हूँ। रक्त और मांसके संघात (समूह) तथा मेद-स्नायु और अस्थियोंके संग्रहरूप इस शरीरके नष्ट होनेपर तो जीव कहीं

English

He came to the conclusion-'T alone am the self-

अध्याय ३४

श्लोक 56

एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्महामतिः ।तथा ज्ञानरतो नित्यं ज्ञानलेशमवाप्तवान्

evaṃ prabodhitastena vedamālirmahāmatiḥ / tathā jñānarato nityaṃ jñānaleśamavāptavān

हिन्दी अर्थ

भगुने कहा--मुने ! साधारणतया पाँच भूतोंसे निर्मित किसी भी शरीरको यहाँ एकमात्र अन्तरात्मा धारण करता है। वही गन्ध, रस, शब्द, स्पर्श,

English

Thereafter, Vedamali bowed down to his preceptor Jfinanti, the leading sage, for the sake of formality and became absorbed in the meditation for ever.

अध्याय ३४

श्लोक 57

वेदमालिः कदाचित्तु ज्ञानलेशप्रचोदितः ।को ऽहं मम क्रिया केति स्वयमेव व्यक्तिन्तयत्

vedamāliḥ kadācittu jñānaleśapracoditaḥ / ko 'haṃ mama kriyā keti svayameva vyaktintayat

हिन्दी अर्थ

रूप तथा अन्य गुणोंका भी अनुभव करता है। अन्तरात्मा सम्पूर्ण अड्भोंमें व्याप्त रहता है। वही इसमें होनेवाले सुख-दुःखका भी अनुभव करता है। इस शरीरके पाँचों तत्त जब अलग-अलग हो

English

After a lapse of time, O leading sage, Vedamali reached the city of Varanasi and attained salvation.

अध्याय ३४

श्लोक 58

मम जन्म कथं जातं रूपं कीदृग्विधं मम ।एवं विचारणपरोः दिवानिशमतन्द्रितः

mama janma kathaṃ jātaṃ rūpaṃ kīdṛgvidhaṃ mama / evaṃ vicāraṇaparoḥ divāniśamatandritaḥ

हिन्दी अर्थ

जाते हैं, तब वह इस देहको त्यागकर अदृश्य हो जाता है। चेतनता जीवका गुण बतलाया जाता है। वह स्वयं चेष्टा करता है और सबको चेट्टामें लगाता है। मुने ! देहका नाश होनेसे जीवका नाश

English

He who reads or listens to this chapter with geat attention shall be severed from all bonds of Karman and attain happiness.

अध्याय ३४

श्लोक 59

अनिश्चितमतिर्भूत्वा वेदमालिर्द्धिजोत्तमः ।पुनर्जानन्तिमागम्य प्रणम्येदमुवाच ह

aniścitamatirbhūtvā vedamālirddhijottamaḥ / punarjānantimāgamya praṇamyedamuvāca ha

हिन्दी अर्थ

नहीं होता। जो लोग देहके नाशसे जीवके नाशकी बात कहते हैं, वे अज्ञानी हैं और उनका यह कथन मिथ्या है। जीव तो इस देहसे दूसरी देहमें चला जाता है। तत्त्वदर्शी पुरुष अपनी तीव्र और

English

The NP. prescribes both jMmoryoga and Kamutyoga for attaining Mokfa but as emphasised in V.7 below, the path of devotion b the best one to illus¬ trate which the narrative of Yajflam&li and Sum&li b told (in the next chapter and this chapter b limited to the story of their father Vedam&li.)

अध्याय ३४

श्लोक 60

वेदमालिरुवाच मम चित्तमतिभ्रातं गुरो ब्रह्मविदां वर ।को ऽहं मम क्रिया का च मम जन्म कथं वद

vedamāliruvāca mama cittamatibhrātaṃ guro brahmavidāṃ vara / ko 'haṃ mama kriyā kā ca mama janma kathaṃ vada

हिन्दी अर्थ

सूक्ष्म बुद्धिसे ही उसका दर्शन करते हैं। विद्वान् पुरुष शुद्ध एवं सात्त्तिक आहार करके सदा रातके पहले और पिछले पहरमें योगयुक्त तथा विशुद्ध-चित्त होकर अपने भीतर ही आत्माका

English

This b the fifth Manvantara of the present era. According to the Bh.P., Vikuutha b Vi$uu's incarnation, Vibhu b the Indra and Hirauyaroman, etc. are the seven sages in thb Manoantara.

अध्याय ३४

श्लोक 61

जानन्तिरुवाच सत्यं सत्यं महाभागं चित्तं भ्रातं सुनिश्चितम् ।अविद्यानिलर्य चित्तं कथं सद्भावगगमेष्यति

jānantiruvāca satyaṃ satyaṃ mahābhāgaṃ cittaṃ bhrātaṃ suniścitam / avidyānilarya cittaṃ kathaṃ sadbhāvagagameṣyati

हिन्दी अर्थ

मनुष्यको सब प्रकारके उपायोंसे लोभ और क्रोधको काबूमें करना चाहिए। सब ज्ञानोंमें यही पवित्र ज्ञान है और यही आत्मसंयम है। लोभ और क्रोध सदा मनुष्यके श्रेयका विनाश करनेको

English

Such wbe sayings (Subhifitas) as recorded in W. 20ff are common to many PmStm and other works like Vairigya-Sataka (vide Index to Suhh&fita- ratna-bhdffddra). Their counter-parts in P&li (e.g. in the Dhamma Pada, Thera and Thert gdthis) and in Prakrits show that thb fund of wisdom was the common legacy of ancient Indians.

अध्याय ३४

श्लोक 62

ममेति गदितं यत्तु तदपि भ्रान्तिरिष्यते ।अहॄङ्कारो मनोधर्म आत्मनो नहि पण्डित

mameti gaditaṃ yattu tadapi bhrāntiriṣyate / ahṝṅkāro manodharma ātmano nahi paṇḍita

हिन्दी अर्थ

उद्यत रहते हैं। अतः सर्वथा उनका त्याग करना चाहिए। क्रोधसे सदा लक्ष्मीको बचावे और मात्सर्यसे तपकोी रक्षा करे। मान और अपमानसे विद्याको बचावे तथा प्रमादसे आत्माकी रक्षा करे। ब्रह्मन्!

English

Such acts come under PUrta-dharma and include works of public utility. In the Upaniads the compound Ift&purta b used to include sacrificial perfor¬ mances as well {vide Praina 1-9, Mwfdoka 1.2.10, but there these are denigrated as not leading to Mokfa but to Soarga after which the person falb to lower worlds). But Var&ha Pur&oa declares that the PSrta-dharma leads to Mokfa

अध्याय ३४

श्लोक 63

पुनश्च को ऽहमित्युक्तं वेदमाले त्वया तु यत् ।मम जात्यादि शून्यस्य कथं नाम करोम्यहम्

punaśca ko 'hamityuktaṃ vedamāle tvayā tu yat / mama jātyādi śūnyasya kathaṃ nāma karomyaham

हिन्दी अर्थ

जिसके सभी कार्य कामनाओंके बन्धनसे रहित होते हैं तथा त्यागके लिये जिसने अपने सर्वस्वकी आहुति दे दी है, वही त्यागी और बुद्धिमान् है। किसी भी प्राणीकी हिंसा न करे, सबसे मैत्रीभाव

English

i.e. Badari-Vana in the Garhwal, U.P.

अध्याय ३४

श्लोक 64

अनौपम्यस्वभावस्य निर्गुणस्य परात्मनः ।नीरूपस्याप्रमेयस्य कथं नाम करोम्यहम्

anaupamyasvabhāvasya nirguṇasya parātmanaḥ / nīrūpasyāprameyasya kathaṃ nāma karomyaham

हिन्दी अर्थ

.. रहे और संग्रहका त्याग करके बुद्धिके द्वारा अपनी इन्द्रियोंको जीते। ऐसा कार्य करे जिसमें शोकके लिये स्थान न हो तथा जो इहलोक और परलोकमें भी भयदायक न हो।

English

The Sage jSnand b untraced in other Pur&uas (vide Purdfiic Enty. under J). Like Vedamfili thb b a creation oS the NP. The Prakritv/j&pa—'to know* (<Sh.\/jA) seems to have influenced the author in coining thb name:

अध्याय ३४

श्लोक 65

परज्योतिः स्वरूपस्य परिपूर्णाव्ययात्मनः ।अविच्छिन्नस्वभावस्य कथ्यते च कथं क्रिया

parajyotiḥ svarūpasya paripūrṇāvyayātmanaḥ / avicchinnasvabhāvasya kathyate ca kathaṃ kriyā

हिन्दी अर्थ

सदा तपस्यामें लगे रहकर इन्द्रियोंका दमन तथा मनका निग्रह करते हुए मुनिवृत्तिसे रहे। आसक्तिके जितने विषय हैं, उन सबमें अनासक्त रहे और जो किसीसे पराजित नहीं हुआ, उस परमेश्वरको

English

An echo of Patram pufpam phala/h tcyadi yo me bhaktyd prayacchati, etc. in the BG. 1X.26.

अध्याय ३४

श्लोक 66

स्वप्रकाशात्मनो विप्र नित्यस्य परमात्मनः ।अनन्तस्य क्रिया चैव कथं जन्म च कथ्यते

svaprakāśātmano vipra nityasya paramātmanaḥ / anantasya kriyā caiva kathaṃ janma ca kathyate

हिन्दी अर्थ

जीतने (जानने या प्राप्त करने)-की इच्छा रखे। इन्द्रियोंसे जिन-जिन वस्तुओंका ग्रहण होता है, वह सब व्यक्त है। यही व्यक्तकी परिभाषा है। जो अनुमानके द्वारा कुछ-कुछ जानी जाय उस

English

The NP. lays great stress on the repain, nuuntenance, etc., of old (Vi?t]iu) temples; vide the story of Yajflamfili in the next chapter.

अध्याय ३४

श्लोक 67

ज्ञानैकवेद्यमजरं परं ब्रह्म सनातनम् ।परिपूर्णं परानन्दं तस्मान्नान्यदिह द्विज

jñānaikavedyamajaraṃ paraṃ brahma sanātanam / paripūrṇaṃ parānandaṃ tasmānnānyadiha dvija

हिन्दी अर्थ

इन्द्रियातीत वस्तुको अव्यक्त जानना चाहिए। जबतक (ज्ञाकी कमीके कारण) पूरा विश्वास न हो जाय, तबतक ज्ञेयस्वरूप परमात्माका मनन करते रहना चाहिए और पूर्ण विश्वास हो जानेपर मनको

English

The ageless supreme eternal Brahman is known by knowledge alone; it is full, supreme bliss; therefore there is nothing else here, O Brahmin.

अध्याय ३४

श्लोक 68

तत्त्वमस्यादिवाक्येभ्यो ज्ञानं मोक्षस्य साधनम् ।ज्ञाने त्वनाहते सिद्धे सर्वं ब्रह्ममयं भवेत्

tattvamasyādivākyebhyo jñānaṃ mokṣasya sādhanam / jñāne tvanāhate siddhe sarvaṃ brahmamayaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

उसमें लगाना चाहिए अर्थात् ध्यान करना चाहिए। प्राणायामके द्वारा मनको वशमें करे और संसारकी किसी भी वस्तुका चिन्तन न करे। ब्रह्मन्! सत्य ही ब्रत, तपस्या तथा पवित्रता है, सत्य ही

English

From sayings like "You are That," knowledge is the means of liberation; when knowledge is accomplished and unobstructed, all becomes Brahman.

अध्याय ३४

श्लोक 69

एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्मुनीश्वर ।मुमोद पश्यन्नात्मानमात्मन्येवाच्युतं प्रभुम्

evaṃ prabodhitastena vedamālirmunīśvara / mumoda paśyannātmānamātmanyevācyutaṃ prabhum

हिन्दी अर्थ

प्रजाकी सृष्टि करता है। सत्यसे ही यह लोक धारण किया जाता है और सत्यसे ही मनुष्य स्वर्गलोकमें जाते हैं । असत्य तमोगुणका स्वरूप है, तमोगुण मनुष्यको नीचे (नरकमें) ले जाता

English

Thus instructed by him, O lord of sages, Vedamali rejoiced, seeing the Lord Achyuta in the Self within the Self.

अध्याय ३४

श्लोक 70

उपाधिरहितं ब्रह्म स्वप्रकाशं निरञ्जनम् ।अहमेवेति निश्चित्य परां शान्तिमवाप्तवान्

upādhirahitaṃ brahma svaprakāśaṃ nirañjanam / ahameveti niścitya parāṃ śāntimavāptavān

हिन्दी अर्थ

है। तमोगुणसे ग्रस्त मनुष्य अज्ञानान्धकारसे आवृत होनेके कारण ज्ञानमय प्रकाशको नहीं देख पाते। नरकको तम और दुष्प्रकाश कहते हैं। इहलोककी सृष्टि शारीरिक और मानसिक दुः:खोंसे परिपूर्ण

English

Brahman, free of limiting adjuncts, self-luminous, stainless — "I am that alone" — resolving so he attained supreme peace.

अध्याय ३४

श्लोक 71

ततश्च व्यवहारार्थं वेदमालिर्मुनीश्वरम् ।गुरुं प्रणम्य जानन्ति सदा ध्यानपरो ऽभवत्

tataśca vyavahārārthaṃ vedamālirmunīśvaram / guruṃ praṇamya jānanti sadā dhyānaparo 'bhavat

हिन्दी अर्थ

है। यहाँ जो सुख हैं वे भी भविष्यमें दुःखको ही लानेवाले हैं। जगत्को इन सुख-दुःखोंसे संयुक्त देखकर विद्वान् पुरुष मोहित नहीं होते। बुद्धिमान्

English

Then, for worldly conduct, Vedamali, bowing to his teacher, the lord of sages, always remained devoted to meditation.

अध्याय ३४

श्लोक 72

गते बहुतिथे काले वेदमालिर्मुनीश्व ।वाराणसीपुरं प्राप्य परं मोक्षमवाप्तवान्

gate bahutithe kāle vedamālirmunīśva / vārāṇasīpuraṃ prāpya paraṃ mokṣamavāptavān

हिन्दी अर्थ

पुरुषको चाहिए कि वह दु:खसे छूटनेका प्रयत्न करे। प्राणियोंको इहहलोक और परलोकमें प्राप्त होनेवाला जो सुख है, वह अनित्य है। मोक्षरूपी फलसे बढ़कर कोई सुख नहीं है। अत: उसीकौ

English

After much time had passed, Vedamali, lord of sages, reached the city of Varanasi and attained supreme liberation.

अध्याय ३४

श्लोक 73

य इमं पठते ऽध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः ।स कर्मपाशविच्छेदं प्राप्य सौख्यमवान्पुयात्

ya imaṃ paṭhate 'dhyāyaṃ śṛṇuyādvā samāhitaḥ / sa karmapāśavicchedaṃ prāpya saukhyamavānpuyāt

हिन्दी अर्थ

अभिलाषा करनी चाहिए। धर्मके लिये जो शम- दमादि सदगुणोंका सम्पादन किया जाता है, उसका उद्देश्य भी सुखकी प्राप्ति ही है। सुखरूप प्रयोजनकी सिद्धिके लिये ही सभी कर्मोंका आरम्भ किया

English

He who reads or attentively hears this chapter cuts the bonds of karma and attains happiness.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 34
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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