Narada Purana· Nārada Purāṇa
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अध्याय 36 / 167

Book 1 - Adhyaya 37

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अध्याय ३६

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे विष्णुसेवाप्रभावो नाम षट्त्रिंशो ऽध्यायः सनक उवाच भूयः शृणुष्व विप्रेन्द्र माहात्म्यं कमलापतेः ।कस्य नो जायते प्रीतिः श्रोतुं हरिकथामृतम्

iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde viṣṇusevāprabhāvo nāma ṣaṭtriṃśo 'dhyāyaḥ sanaka uvāca bhūyaḥ śṛṇuṣva viprendra māhātmyaṃ kamalāpateḥ / kasya no jāyate prītiḥ śrotuṃ harikathāmṛtam

हिन्दी अर्थ

करनेके लिये नासिका है। नेत्रका काम देखना है। मन संदेह करता है। बुद्धि निश्चय करनेके लिये है और क्षेत्रज्ञ साक्षीकी भाँति स्थित है। दोनों पैरोंसे ऊपर सिरतक--जो कुछ भी नीचे-

English

O leading Br&hina:igia, listen once again to the great¬ ness of the lord of Laksml. What person is not delighted to

अध्याय ३६

श्लोक 2

नराणां विषयान्धानां ममताकुलचेतसाम् ।एकमेव हरेर्नाम सर्वपापप्रणाशनम्

narāṇāṃ viṣayāndhānāṃ mamatākulacetasām / ekameva harernāma sarvapāpapraṇāśanam

हिन्दी अर्थ

ऊपर है, सबको वह क्षेत्रज्ञ ही देखता है। क्षेत्रज्ञ (आत्मा) व्यापक है। इसने इस सम्पूर्ण शरीरको बाहर-भीतरसे व्याप्त कर रखा है। पुरुष ज्ञाता है और सम्पूर्ण इन्द्रियाँ उसके लिये ज्ञेय हैं। तम,

English

To men blinded by sensual objects, to those whose minds are agitated by the feelings of 'mine-ness*, the only thing that destroys all sins is the name of Hari.

अध्याय ३६

श्लोक 3

सकृद्वा न नमेद्यस्तु विष्णुं पापहरं नृणाम् ।श्वपचं तं विजानीयात्कदाचिन्नालपेञ्च तम्

sakṛdvā na namedyastu viṣṇuṃ pāpaharaṃ nṛṇām / śvapacaṃ taṃ vijānīyātkadācinnālapeñca tam

हिन्दी अर्थ

रज और सत्त्व--ये सारे भाव पुरुषके आश्रित हैं। जो मनुष्य इस अध्यात्मज्ञानको जान लेता है, वह भूतोंके आवागमनका विचार करके धीरे-धीरे उत्तम शान्ति पा लेता है। पुरुष जिससे देखता है,

English

If anyone, even for once, does not bow to Vi?nu the

अध्याय ३६

श्लोक 4

हरिपूजाविहीनं तु यस्य वेश्म द्विजोत्तम ।श्मशानसदृशं तद्धि कदाचिदपि नो विशेत्

haripūjāvihīnaṃ tu yasya veśma dvijottama / śmaśānasadṛśaṃ taddhi kadācidapi no viśet

हिन्दी अर्थ

वह नेत्र है। जिससे सुनता है, उसे श्रोत्र (कान) कहते हैं। जिससे सूँघता है, उसका नाम प्राण (नासिका) है। वह जिह्ासे रसका अनुभव करता है और त्वचासे स्पर्शको जानता है। बुद्धि सदा

English

O excellent Brahmana, if no worship of Hari is performed in any house, know that to be on a par with the cremation groimd. Never shall one enter it.

अध्याय ३६

श्लोक 5

हरिपूजाविहीनाश्च वेदविद्वेषिणस्तथा ।गोद्विजद्वेषनिरता राक्षसाः परिकीर्त्तिताः

haripūjāvihīnāśca vedavidveṣiṇastathā / godvijadveṣaniratā rākṣasāḥ parikīrttitāḥ

हिन्दी अर्थ

ज्ञान या निश्चय कराती है। पुरुष जिससे कुछ इच्छा करता है, वह मन है। बुद्धि इन सबका अधिष्ठान है। अत: पाँच विषय और पाँच इन्द्रियाँ उससे पृथक् कही गयी हैं। इन सबका अधिष्ठाता

English

Those who are devoid of the worship of Hari, those who hate the Vedas, and those who are engaged in the hatred of cows and Brahmaiias are said to be Rsasas

अध्याय ३६

श्लोक 6

यो वा को वापि विप्रेन्द्र विप्रद्वेषपरायणः ।समर्चयति गोविन्दं तत्पूजा विफला भवेत्

yo vā ko vāpi viprendra vipradveṣaparāyaṇaḥ / samarcayati govindaṃ tatpūjā viphalā bhavet

हिन्दी अर्थ

चेतन क्षेत्रज्ञ इनसे नहीं देखा जाता।

English

O highly blessed one, if any one were to worship Jandana for the destruction of another man's welfare, the very same act of worship immediately kills the worshippers.

अध्याय ३६

श्लोक 7

अन्यश्रेयोविनाशार्थं येर्ऽचयन्ति जनार्दनम् ।सा पूजैव महाभाग पूजकानाशु हॄन्ति वै

anyaśreyovināśārthaṃ yer'cayanti janārdanam / sā pūjaiva mahābhāga pūjakānāśu hṝnti vai

हिन्दी अर्थ

प्रीति या प्रसन्नता सत्त्वगुणका कार्य है। शोक रजोगुण और क्रोध तमोगुण है। इस प्रकार ये तीन भाव हैं। लोकमें जो-जो भाव हैं, वे सब इन तीनों गुणोंमें आबद्ध हैं। सत्त्त, रजत और तम--

English

If a worshipper of Hari commits a sin, he alone is the hater of Visnu, so say the persons who are experts in the interpretations of principles.

अध्याय ३६

श्लोक 8

हरिपूजाकरो यस्तु यदि पापं समाचरेत् ।तमेव विष्मुद्वेष्टारं प्राहुस्तत्त्वार्त्थकोविदाः

haripūjākaro yastu yadi pāpaṃ samācaret / tameva viṣmudveṣṭāraṃ prāhustattvārtthakovidāḥ

हिन्दी अर्थ

ये तीन गुण सदा प्राणियोंके भीतर रहते हैं। इसलिये सब जीवोंमें सात्तितकी, राजसी और तामसी--यह तीन प्रकारकी अनुभूति देखी जाती है। तुम्हारे शरीर अथवा मनमें जो कुछ प्रसन्नतासे

English

Those who are engaged in the worship of Visnu and 'are interested in blessing (and obliging) the world, and those

अध्याय ३६

श्लोक 9

ये विष्णुनिरताः संति लोकानुग्रहतत्पराः ।धर्मकार्यरताः शश्वद्विष्णुरुपास्तु ते मताः

ye viṣṇuniratāḥ saṃti lokānugrahatatparāḥ / dharmakāryaratāḥ śaśvadviṣṇurupāstu te matāḥ

हिन्दी अर्थ

संयुक्त है, वह सब सात्त्विक भाव है। मुनिगश्रेष्ठ

English

Within a moment the sins accumulated in the course

अध्याय ३६

श्लोक 10

कोटिजन्मार्दजितैः पुण्यैर्विष्णुभक्तिः प्रजायते ।दृढभक्तिमतां विष्णौ पापबुद्धिः कथं भवेत्

koṭijanmārdajitaiḥ puṇyairviṣṇubhaktiḥ prajāyate / dṛḍhabhaktimatāṃ viṣṇau pāpabuddhiḥ kathaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

जो कुछ भी दुःखसे संयुक्त और मनको अप्रसन्न 5 शंड:१

English

Those who are devoid of devotion to Viu are said to be Gaialas. If the Gd&hus are devotionally engaged in the worship of Hari, they are verily excellent persons.

अध्याय ३६

श्लोक 11

जन्मकोट्यर्जितं पापं विष्णुपूजारतात्मनाम् ।क्षयं याति क्षणादेव तेषां स्यात्पापधीः कथम्

janmakoṭyarjitaṃ pāpaṃ viṣṇupūjāratātmanām / kṣayaṃ yāti kṣaṇādeva teṣāṃ syātpāpadhīḥ katham

हिन्दी अर्थ

करनेवाला है, उसे रजोगुणका ही प्रकाश समझो । £

English

If a man worships Viu as a result of his association, or due to real love, or due to fear, or out of covetousness or due to ignorance, he enjoys inexhaustible happiness.

अध्याय ३६

श्लोक 12

विष्णुभक्तिविहीना ये चण्डालाः परिकीर्तिताः ।चण्डाला अपि वै श्रेष्ठा हरिभक्तिपरायणाः

viṣṇubhaktivihīnā ye caṇḍālāḥ parikīrtitāḥ / caṇḍālā api vai śreṣṭhā haribhaktiparāyaṇāḥ

हिन्दी अर्थ

इससे अतिरिक्त जो कुछ मोहसे संयुक्त हो और “07 ४2 ! उसका आधार व्यक्त न हो तथा जो ज्ञानमें न :£ 22

English

He who drinks even a drop of the water that has washed the feet of Hari, becomes a great favourite of Vinu. He is equal to one who has taken his ablutions in all the sacred waters.

अध्याय ३६

श्लोक 13

नराणां विषयान्धानां सर्वदुःखविनाशिनी ।हरिसेवेति विख्याता भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

narāṇāṃ viṣayāndhānāṃ sarvaduḥkhavināśinī / hariseveti vikhyātā bhuktimuktipradāyinī

हिन्दी अर्थ

आता हो, वह तमोगुण है--ऐसा निश्चय करे। हर्ष, प्रीति, आनन्द, सुख एवं चित्तकी शान्ति-- इन भावोंको सात्त्िविक गुण समझना चाहिए।

English

The water that has washed the feet of Hari is remem¬ bered as something that subdues premature death, that destroys all ailments and that removes all miseries.

अध्याय ३६

श्लोक 14

संगात्स्नेहाद्भयाल्लोभादज्ञानाद्वापि यो नरः ।विष्णोरुपासनं कुर्यात्सो ऽक्षयं सुखमश्नुते

saṃgātsnehādbhayāllobhādajñānādvāpi yo naraḥ / viṣṇorupāsanaṃ kuryātso 'kṣayaṃ sukhamaśnute

हिन्दी अर्थ

ये रजोगुणके चिह्न हैं। अपमान, मोह, प्रमाद, स्वप्न, तन्द्रा आदि भाव तमोगुणके ही भिन्न-भिन्न कार्य हैं। जो बहुधा दोषकी ओर जाता है, उस मनके दो स्वरूप हैं--याचना करना और संशय ।

English

In this context, they cite the following ancient mytho¬ logical anecdote. It is destructive of ail sins of those who read and listen to this.

अध्याय ३६

श्लोक 15

हरिपादोदकं यस्तु कणमात्रं पिबेदपि ।स स्नातः सर्वतीर्थेषु विष्णोः प्रियतरो भवेत्

haripādodakaṃ yastu kaṇamātraṃ pibedapi / sa snātaḥ sarvatīrtheṣu viṣṇoḥ priyataro bhavet

हिन्दी अर्थ

जिसका मन अपने अधीन है, वह इस लोकमें तो सुखी होता ही है, मरनेके बाद परलोकमें भी उसे

English

So many great sins were committed by him, that it is impossible to enumerate them even in the course of crores of years.

अध्याय ३६

श्लोक 16

अकालमृत्युशमनं सर्वव्याधिविनाशनम् ।सर्वदुःखोपशमनं हरिपोदोदक स्मृतम्

akālamṛtyuśamanaṃ sarvavyādhivināśanam / sarvaduḥkhopaśamanaṃ haripododaka smṛtam

हिन्दी अर्थ

सूक्ष्म हैं। जिसे इन दोनोंका अन्तर (पार्थक्य) ज्ञात हो जाता है, वह भी इहलोक और परलोकमें सुखका भागी होता है। इनमें एक तो गुणोंकी सृष्टि करता है और एक नहीं करता। सत्त्व आदि

English

The hunter who resembled god of Death and who was ardently longing for stealing, made up his mind thus *T shall take away much of the gold from here" and he went into the temple.

अध्याय ३६

श्लोक 17

नारायणं परं धाम ज्योतिषां ज्योतिरुत्तमम् ।ये प्रपन्ना महात्मानस्तेषां मुक्तिर्हि शाश्वती

nārāyaṇaṃ paraṃ dhāma jyotiṣāṃ jyotiruttamam / ye prapannā mahātmānasteṣāṃ muktirhi śāśvatī

हिन्दी अर्थ

गुण आत्माको नहीं जानते, किंतु आत्मा सब प्रकारसे गुणोंको जानता है। यद्यपि पुरुष गुणोंका द्रष्टामात्र है, तथापि बुद्धिके संसर्गसे वह अपनेको उनका स्रष्टा मानता है। इस प्रकार सत्त्त और

English

There he saw Uttahka, the storehouse of austerities, the quiescent occellent Brahmaigia, an adept in the interpretation of the principles, and engaged in rendering service to Visnu.

अध्याय ३६

श्लोक 18

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम्

atrāpyudāharantīmamitihāsaṃ purātanam / paṭhatāṃ śṛṇvatāṃ caiva sarvapāpapraṇāśanam

हिन्दी अर्थ

पुरुषका संयोग हुआ है, किंतु इनका पार्थक्य निश्चित है। जब बुद्धि मनके द्वारा इन्द्रियरूपी घोड़ोंकी रास खींचती है और भलीभांति काबूमें रखती है, उस समय आत्मा प्रकाशित होने लगता

English

The hunter pressed down his chest under his foot and caught hold of his matted hair with his hand. On seeing that the hunter had decided to kill him, Uttahka spoke thus:—

अध्याय ३६

श्लोक 19

आसीत्पुरा कृतयुगे गुलिको नाम लुब्धकः ।परदारपरद्रव्यहरणे सततोद्यतः

āsītpurā kṛtayuge guliko nāma lubdhakaḥ / paradāraparadravyaharaṇe satatodyataḥ

हिन्दी अर्थ

है। जो मुनि प्राकृत कर्मोका त्याग करके सदा आत्मामें ही रमण करता है, वह सम्पूर्ण भूतोंका आत्मा होकर उत्तम गतिको प्राप्त होता रहता है। जैसे जलचर पक्षी जलसे लिप्त नहीं होता, उसी

English

O my good man, in vain do you try to kill me, utterly sinless. O intelligent man, tell me in what way I have offended you.

अध्याय ३६

श्लोक 20

परनिन्दापरो नित्यं जन्तूपद्रवकृत्तथा ।हतवान्ब्राह्मणान् गाश्च शतशो ऽथ सहस्रशः

paranindāparo nityaṃ jantūpadravakṛttathā / hatavānbrāhmaṇān gāśca śataśo 'tha sahasraśaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रकार शुद्धबुद्धिपुरुष लिप्त नहीं होता। वह सम्पूर्ण प्राणियोंमें अनासक्तभावसे रहता है। इस प्रकार अपनी बुद्धिद्वारा विचार करके मनुष्य अनासक्त- भावसे व्यवहार करे। वह हर्ष-शोकसे रहित हो

English

My gentle friend, powerful persons in the world chas¬ tise the offenders and teach them a lesson. But good men do not kill even the sinners in vain.

अध्याय ३६

श्लोक 21

देवस्वहरणे नित्यं परस्वहरणे तथा ।उद्युक्तः सर्वदा विप्र कीनाशानामधीश्वरः

devasvaharaṇe nityaṃ parasvaharaṇe tathā / udyuktaḥ sarvadā vipra kīnāśānāmadhīśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

सभी अवस्थाओंमें सम रहे। ईर्ष्या-द्वेषको त्याग दे। बुद्धि और चेतनकी एकता है, यही हृदयकी सुदृढ़ ग्रन्थि है। इसको खोलकर विद्वान् पुरुष सुखी हो जाय और संशयका उच्छेद करके सदाके

English

Good men of calm minds perceive the good qualities present even in the offending fools. And they do not offend them in return.

अध्याय ३६

श्लोक 22

तेन पापान्यनेकानि कृतानि सुमहान्ति च ।न तेषां शक्यते वक्तुं संख्या वत्सरकोटिभिः

tena pāpānyanekāni kṛtāni sumahānti ca / na teṣāṃ śakyate vaktuṃ saṃkhyā vatsarakoṭibhiḥ

हिन्दी अर्थ

लिये शोक त्याग दे। जैसे मलिन मनुष्य गड्ढामें स्रान करके शुद्ध होते हैं, उसी प्रकार श्रेष्ठ विद्वान् इस ज्ञानगड़ामें गोता लगाकर निर्मल हो जाते हैं-ऐसा जानो। इस तरह जो मनुष्य इस उत्तम

English

They call him the excellent man, the person who continues to be forbearing even when he is being harassed.* He is the favourite of Vi§ 5 iu for ever.

अध्याय ३६

श्लोक 23

स कदा चिन्महापापो जतृनामन्तकोपमः ।सौवीरराज्ञो नगरं सर्वैश्वर्यसमन्वितम्

sa kadā cinmahāpāpo jatṛnāmantakopamaḥ / sauvīrarājño nagaraṃ sarvaiśvaryasamanvitam

हिन्दी अर्थ

अध्यात्म-ज्ञानको जानते हैं, वे कैवल्यको प्राप्त होते हैं। ऐसा समझकर सब मनुष्य सम्पूर्ण भूतोंके आवागमनपर दृष्टि रखते हुए बुद्धिपूर्वक विचार करें। इससे धीरे-धीरे शान्ति प्रात्त होती है। जिनका

English

Even at the time of death, a good man thinks of the welfare of others, but he does not become inimical (to his offender). Even when cut, the sandal tree renders the face (i.e. edge) of the hatchet fragrant.

अध्याय ३६

श्लोक 24

योषिद्धिर्भूषितार्भिश्च सरोभिनिर्मलोदकैः ।अलङ्कृतं विपणिभिर्ययो देवपुरोपमम्

yoṣiddhirbhūṣitārbhiśca sarobhinirmalodakaiḥ / alaṅkṛtaṃ vipaṇibhiryayo devapuropamam

हिन्दी अर्थ

अन्त:ःकरण पवित्र नहीं है, वे मनुष्य भिन्न-भिन्न

English

Alas! (many) in the world oppress the people in many ways without reason. Even a man who has eschewed all inti¬ mate contact (with worldly affairs) is harassed by back-biters and calumniators. There too they harass the good men and never their equals.

अध्याय ३६

श्लोक 25

तस्योपवनमध्यस्थं रम्यं केशवमन्दिरम् ।छदितं हेमकलशैर्दृष्ट्वा व्याधो मुदं ययौ

tasyopavanamadhyasthaṃ ramyaṃ keśavamandiram / chaditaṃ hemakalaśairdṛṣṭvā vyādho mudaṃ yayau

हिन्दी अर्थ

पृथक् आत्माकी खोज करना चाहें तो उन्हें इस प्रकार आत्माका साक्षात्कार नहीं हो सकता। आत्मा तो इन सब इन्द्रिय, मन और बुद्धिका साक्षी होनेके कारण उनसे परे है--ऐसा जान

English

In this universe, the hunter, the fisherman and the calumniator are the causeless (unreasonable) enemies of the deer, the fish and the good people who maintain themselves with grass, water and contentment.

अध्याय ३६

श्लोक 26

हराम्यत्र सुवर्णानि बहूनीति विनिश्चितम् ।जगामाभ्यन्तरं तस्य कीनाशश्चौर्यलोलुपः

harāmyatra suvarṇāni bahūnīti viniścitam / jagāmābhyantaraṃ tasya kīnāśaścauryalolupaḥ

हिन्दी अर्थ

लेनेपर ही मनुष्य ज्ञानी हो सकता है। इस तत्त्वको जान लेनेपर मनीषी पुरुष अपनेको कृतकृत्य मानते हैं। अज्ञानी पुरुषोंको जो महान् भय प्राप्त होता है, वह ज्ञानियोंको नहीं प्राप्त होता। जो

English

By looting other people's wealth you have maintained your wife and women dependents. In the end, you have to leave everyone and go alone.

अध्याय ३६

श्लोक 27

तत्रापश्यद्द्विजवरं शान्तं तत्त्वार्थकोविदम् ।परिचर्यापरं विष्णोरुत्तङ्कं तपसां निधिम्

tatrāpaśyaddvijavaraṃ śāntaṃ tattvārthakovidam / paricaryāparaṃ viṣṇoruttaṅkaṃ tapasāṃ nidhim

हिन्दी अर्थ

फलकी इच्छा और आसक्तिका त्याग करके कर्म करता है, वह अपने पूर्वकृत कर्मबन्धनको जला देता है। ऐसा पुरुष यदि कर्म करता है तो उसका किया हुआ कर्म प्रिय अथवा अप्रिय फल नहीं

English

"My mother", "My father", "My wife," "My sons" "This is mine". Thus the feeliis of 'My-ness* of all creatures harass them in vain.

अध्याय ३६

श्लोक 28

एकाकिनं दयासुं च निस्पृहं ध्यानलोलुपम् ।चौर्यान्तरायकर्तारं तं दृष्ट्वा लुब्धको मुने

ekākinaṃ dayāsuṃ ca nispṛhaṃ dhyānalolupam / cauryāntarāyakartāraṃ taṃ dṛṣṭvā lubdhako mune

हिन्दी अर्थ

उत्पन्न कर सकता। यदि मनुष्य अपनी आयुभर लोकको सताता है तो कर्ममें लगे हुए उस पुरुषका वह अशुभ कर्म उसके लिये यहाँ अशुभ फल ही उत्पन्न करता है। देखो, कुशल (पुण्य) कर्म

English

One has (the benefits of having) the kinsmen only as long as one earns wealth. It is the Dharma and Adharma (merits and sins) that remain with one both here and hereafter and not anything else.

अध्याय ३६

श्लोक 29

द्रव्यजातं तु देवस्य हर्तुकामो ऽतिसाहसी ।उत्तङ्कं हॄन्तुमारेभे विधृतासिर्मदोद्धतः

dravyajātaṃ tu devasya hartukāmo 'tisāhasī / uttaṅkaṃ hṝntumārebhe vidhṛtāsirmadoddhataḥ

हिन्दी अर्थ

करनेसे कोई भी शोकमें नहीं पड़ता, परंतु यदि उससे पाप बनता है तो सदाके लिये भयपूर्ण स्थान प्राप्त होता है।

English

(Defective) Men who are nourished by means of wealth earned through Dharma as well as Adharma by a person, consign him (that very person) to flames and enjoy rich food soaked in ghee.

अध्याय ३६

श्लोक 30

पादेनाक्रम्य तद्वक्षो जटाः संगृह्य पाणिना ।हॄन्तुं कृतमतिं व्याधमुत्तङ्कः प्रेक्ष्य चाब्रवीत्

pādenākramya tadvakṣo jaṭāḥ saṃgṛhya pāṇinā / hṝntuṃ kṛtamatiṃ vyādhamuttaṅkaḥ prekṣya cābravīt

हिन्दी अर्थ

भरद्वाजजी बोले--ब्रह्मन्! मुमे अभयपदकी सिद्धिके लिये ध्यानयोग बताइये। जिस तत्त्वको जानकर मनुष्य आध्यात्मिक, आधिहैविक और आधिभौतिक तीनों तापोंसे मुक्त हो जाता है,

English

Only the Dharma and the Adharma follow the man who goes to the other world, not his wealth, nor his sons, nor any of his kinsmen.

अध्याय ३६

श्लोक 31

उत्तङ्क उवाच भो भो साधो वृथा मां त्वं हनिष्यसि निरागसम् ।मया किमपराद्धं ते तद्वदस्व महामत्ते

uttaṅka uvāca bho bho sādho vṛthā māṃ tvaṃ haniṣyasi nirāgasam / mayā kimaparāddhaṃ te tadvadasva mahāmatte

हिन्दी अर्थ

भूगुजीने कहा--मुने! मैं तुम्हें ध्यानयोग बतलांता हूँ। (यद्यपि) वह चार प्रकारका है (किंतु यहाँ एक ही बताया जाता है), जिसे जानकर महर्षिगण इस जगतमें शाश्वत सिद्धिको

English

Lust of men indulging in sinful activities increases (day by day). Lust of men of meritorious deeds becomes reduced and quelled.

अध्याय ३६

श्लोक 32

कृतापराधिनां लोके शक्ताः शिक्षां प्रकुर्वते ।नहि सौम्य वृथा घ्नन्ति सज्जना अपि पापिनः

kṛtāparādhināṃ loke śaktāḥ śikṣāṃ prakurvate / nahi saumya vṛthā ghnanti sajjanā api pāpinaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रातत होते हैं। योगी लोग भलीभाँति अभ्यासमें लाये हुंए ध्यानका जिस प्रकार अनुष्ठान करते हैं, वैज्ञा ही ध्यान करके ज्ञानतृप्त महर्षिगण संसारदोषसे

English

All people are always unnecessarily worried and agitated over the problem of earning wealth, etc.

अध्याय ३६

श्लोक 33

विरोधिष्वपि मूर्खेषु निरीक्ष्यावस्थितान् गुणान् ।विरोधं नहि कुर्वन्ति सज्जनाः शान्तचेतसः

virodhiṣvapi mūrkheṣu nirīkṣyāvasthitān guṇān / virodhaṃ nahi kurvanti sajjanāḥ śāntacetasaḥ

हिन्दी अर्थ

मुक्त हो गये हैं। उन मुक्त पुरुषोंका पुनः इस संसारमें आगमन नहीं होता। वे जन्मदोषसे रहित हो अपने शुद्ध स्वरूपमें स्थित हो गये हैं। उनपर शीत-उष्ण आदि द्वन्द्ोंका प्रभाव नहीं पड़ता। वे

English

"What is destined to happen does definitely happen. What is not to occur shall never occur".* If people come to this decision, no anxiety worries them at all.

अध्याय ३६

श्लोक 34

बहुधा बोध्यमानो ऽपि यो नरः क्षमयान्वितः ।तमुत्तमं नरं प्राहुर्विष्णोः प्रियतरं सदा

bahudhā bodhyamāno 'pi yo naraḥ kṣamayānvitaḥ / tamuttamaṃ naraṃ prāhurviṣṇoḥ priyataraṃ sadā

हिन्दी अर्थ

सदा अपने विशुद्ध स्वरूपमें स्थित, सब प्रकारके बन्धनोंसे मुक्त तथा परिग्रहशून्य हैं। अनासक्ति आदि गुण मनको शान्ति प्रदान करनेवाले हैं। अनेक प्रकारकी चिन्ताओंसे पीड़ित मनको

English

The whole of this universe consisting of the mobile and immobile beings is under the control of fate. Oidy &te and none else can know the happening of birth and death.

अध्याय ३६

श्लोक 35

सुजनो न याति वैरं परहितबुद्धिर्वनाशकाले ऽपि ।छेदे ऽपि चन्दनतरुः सुरभयति मुखं कुठारस्य

sujano na yāti vairaṃ parahitabuddhirvanāśakāle 'pi / chede 'pi candanataruḥ surabhayati mukhaṃ kuṭhārasya

हिन्दी अर्थ

ध्यानके द्वारा एकाग्र करके ध्येय वस्तुमें स्थित करे। इन्द्रियसमुदायको सब ओरसे समेट करके ध्यानयोगी मुनि काष्ठकी भाँति स्थित हो जाय। कानसे किसी शब्दको न ग्रहण करे। त्वचासे

English

Alas! the misery of men who arc worried due to the feelings of *My>ness* I Even by committing great sins (those people) assiduously go on feeding others.

अध्याय ३६

श्लोक 36

अहो विधिः सुबलवान्बा धते बहुधा जनान् ।सर्वसंगविहीनो ऽपि बाध्यते हि दुरात्मना

aho vidhiḥ subalavānbā dhate bahudhā janān / sarvasaṃgavihīno 'pi bādhyate hi durātmanā

हिन्दी अर्थ

स्पर्शका अनुभव न करे। नेत्रसे रूप न देखे तथा जिह्मासे रसोंका आस्वादन न करे। नासिकाद्वारा सब प्रकारके गन्धोंको ग्रहण करना भी त्याग दे। पाँचों विषय पाँचों इन्द्रियोंको मथ डालनेवाले हैं।

English

As the sage said this, Gulika, the hunter became frightened. He let off the sage and with palms joined in reverence repeatedly begged of the sage to forgive him.

अध्याय ३६

श्लोक 37

अहो निष्कारणं लोके बाधन्ते बहुधा जनान् ।सर्वसंगविहीनो ऽपि बाध्यते पिशुनैर्जनैः ।तत्रापि साधून्बाधन्ते न समानान्कदाचन

aho niṣkāraṇaṃ loke bādhante bahudhā janān / sarvasaṃgavihīno 'pi bādhyate piśunairjanaiḥ / tatrāpi sādhūnbādhante na samānānkadācana

हिन्दी अर्थ

तत्त्ववेत्ता पुरुष ध्यानके द्वारा इन विषयोंकी अभिलाषा

English

By the mere presence of Hari and thanks to the power of the association of the good, the hunter became free from sins. Repenting for his misdeeds he said thus:—

अध्याय ३६

श्लोक 38

मृगमीनसज्जनानां तृणजलसंतोषविहितवृत्तानाम् ।लुब्धकधीवरपिशुना निष्कारणवैरिणो जगति

mṛgamīnasajjanānāṃ tṛṇajalasaṃtoṣavihitavṛttānām / lubdhakadhīvarapiśunā niṣkāraṇavairiṇo jagati

हिन्दी अर्थ

पाँच इन्द्रियोंको मनमें लीन करके पाँचों इन्द्रियोंसहित इधर-उधर भटकनेवाले मनको ध्येय वस्तुमें एकाग्र करे। मन चारों ओर विचरण करनेवाला है। उसका कोई दृढ़ आधार नहीं है। पाँचों इन्द्रियोंके

English

leading Br&hmana, many great sins have been committed by me. All of them have perished at your very sight.

अध्याय ३६

श्लोक 39

अहो बलवती माया मोहयत्यखिलं जगत् ।पुत्रमित्रकलत्रार्थं सर्वं दुःखेन योजयेत्

aho balavatī māyā mohayatyakhilaṃ jagat / putramitrakalatrārthaṃ sarvaṃ duḥkhena yojayet

हिन्दी अर्थ

द्वार उसके निकलनेके मार्ग हैं। वह अजितेन्द्रिय पुरुषके लिये बलवान् और जितेन्द्रियके लिये निर्बल है। धीर पुरुष पूर्वोक्त ध्यानके साधनमें शीघ्रतापूर्वक मनको एकाग्र करे। जब वह इन्द्रिय

English

Alas! I have been sinfully inclined. I have conti¬ nuously committed great sins. O holy lord, how is my redemp¬ tion possible? To whom shall I approach for refuge?

अध्याय ३६

श्लोक 40

परद्रव्यापहारेण कलत्रं पोषितं त्वया ।अन्ते तत्सर्वमुत्सृज्य एक एव प्रयति वै

paradravyāpahāreṇa kalatraṃ poṣitaṃ tvayā / ante tatsarvamutsṛjya eka eva prayati vai

हिन्दी अर्थ

और मनको अपने वशमें कर लेता है तो उसका पूर्वोक्त ध्यान सिद्ध हो जाता है। इस प्रकार मैंने यहाँ प्रथम ध्यानमार्गका वर्णन किया है। इसके बाद पहलेसे वशमें किया हुआ मनसहित

English

I have been bom as a hunter due to the sins accumu¬ lated in the previous births. By committing sins here too (I do not know) what state I shall attain?

अध्याय ३६

श्लोक 41

मम माता मम पिता मम भार्या ममात्मजाः ।ममेदमिति जन्तूनां ममता बाधते वृथा

mama mātā mama pitā mama bhāryā mamātmajāḥ / mamedamiti jantūnāṃ mamatā bādhate vṛthā

हिन्दी अर्थ

इन्द्रियवर्ग पुन अवसर पाकर स्फुरित होता है, ठीक इसी तरह जैसे बादलमें बिजली चमकती है। जिस प्रकार पत्तेपर रखी हुई जलकी बूँद सब

English

Alas! My span of life gets reduced quickly. Many sins have been accumulated. I have not atoned for them. What will be my state after death? What will be my next birth?

अध्याय ३६

श्लोक 42

यावदर्जयति द्रव्यं बान्धवास्तावदेव हि ।धर्माधर्मौं सहैवास्तामिहामुत्र न चापरः

yāvadarjayati dravyaṃ bāndhavāstāvadeva hi / dharmādharmauṃ sahaivāstāmihāmutra na cāparaḥ

हिन्दी अर्थ

ओरसे चञ्ल एवं अस्थिर होती है, उसी प्रकार प्रथम ध्यानमार्गमें साधकका चित्त भी चञ्ल होता है। क्षणभरके लिये कभी एकाग्र होकर कुछ देर ध्यानमार्गमें स्थिर होता है, फिर श्रान्त होकर

English

Alas! Why did the creator make me one defiled by hundreds of sins? I am perpetually becoming more and more sinful. How shall I reap the adverse effects of those sins? For how many births am I to be one committing terribly fierce deeds?'*

अध्याय ३६

श्लोक 43

धर्माधर्मार्जितैर्द्रव्यैः पोषिता येन ये नराः ।मृतमग्निमुखे हुत्वा घृतान्नं भुञ्जते हि ते

dharmādharmārjitairdravyaiḥ poṣitā yena ye narāḥ / mṛtamagnimukhe hutvā ghṛtānnaṃ bhuñjate hi te

हिन्दी अर्थ

वायुकी भाँति आकाशमें दौड़ लगाने लगता है। परंतु ध्यानयोगका ज्ञाता पुरुष इससे ऊबे नहीं। वह क्लेश, चिन्ता, ईर्ष्य और आलस्यका त्याग करके पुनः ध्यानके द्वारा चित्तको एकाग्र करे।

English

Thus censoring his own self, the hunter became scor¬ ched by means of the fire of his own mental agony. He died instantaneously.

अध्याय ३६

श्लोक 44

गच्छन्तं परलोकं च नरं तु ह्यनुतिष्टतः ।धर्माधर्मौं न च धनं न पुत्रा न च बान्धवाः

gacchantaṃ paralokaṃ ca naraṃ tu hyanutiṣṭataḥ / dharmādharmauṃ na ca dhanaṃ na putrā na ca bāndhavāḥ

हिन्दी अर्थ

प्रथम ध्यानमार्गपर चलनेवाले मुनिके हृदयमें विचार, वितर्क एवं विवेककी उत्पत्ति होती है। मन उद्दिग्र होनेपर उसका समाधान करे। ध्यानयोगी मुनि कभी उससे खिन्न या उदासीन न हो। ध्यानद्वारा

English

On seeing the fallen hunter, the kind-hearted highly intelligent (sage) Uttahka sprinkled him with the water that had washed the feet of Vinu.

अध्याय ३६

श्लोक 45

कामः समृद्धिमायाति नराणां पापकर्मिणाम् ।कामः संक्षयमायाति नराणां पुण्यकर्मणाम्

kāmaḥ samṛddhimāyāti narāṇāṃ pāpakarmiṇām / kāmaḥ saṃkṣayamāyāti narāṇāṃ puṇyakarmaṇām

हिन्दी अर्थ

अपना हित-साधन अवश्य करे। इन इन्द्रियोंको धीरे-धीरे शान्त करनेका प्रयत्र करे। क्रमश: इनका

English

'Ilianks to the contact with the water from the feet of Vi 99 u the hunter became free from his sins. Seated in a divine aerial car, he spoke to the sage thus:—

अध्याय ३६

श्लोक 46

वृथैव व्याकुला लोका धनादानां सदार्जने

vṛthaiva vyākulā lokā dhanādānāṃ sadārjane

हिन्दी अर्थ

उपसंहार करे। ऐसा करनेपर इनकी पूर्णरूपसे शान्ति हो जायगी। मुनीश्वर! प्रथम ध्यानमार्गमें पाँचों इन्द्रियों और मनको स्थापित करके नित्य अभ्यास करनेसे ये स्वयं शान्त हो जाते हैं। इस

English

O leading sage Uttafrka of holy rites, you are my preceptor. I have been freed from the slough of great sins. Thanks to your favour.

अध्याय ३६

श्लोक 47

यद्भावि तद्भवत्येव यदभाव्यं न तद्भवेत् ।इति निश्चितबुद्धीनां न चिन्ता बाधते क्वचित्

yadbhāvi tadbhavatyeva yadabhāvyaṃ na tadbhavet / iti niścitabuddhīnāṃ na cintā bādhate kvacit

हिन्दी अर्थ

प्रकार आत्मसंयम करनेवाले पुरुषको जिस सुखकी प्राप्त होती है, वह किसी लौकिक पुरुषार्थ और प्रारब्धसे नहीं मिलता। उस सुखके प्राप्त होनेपर मनुष्य ध्यानके साधनमें रम जाता है। इस प्रकार

English

O leading sage, thanks to your instructions, my dis¬ tress has gone. Similarly, aU sins have been quelled quickly.

अध्याय ३६

श्लोक 48

र्दवाधीनमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।तस्माज्जन्म च मृत्युं च दैवं जानाति नापरः

rdavādhīnamidaṃ sarvaṃ jagatsthāvarajaṅgamam / tasmājjanma ca mṛtyuṃ ca daivaṃ jānāti nāparaḥ

हिन्दी अर्थ

ध्यानका अभ्यास करनेवाले योगीजन निरामय मोक्षको प्राप्त होते हैं।

English

O sage, since the water from the feet of Vifu has been sprinkled on me by you, I have been enabled to attain the greatest region of Viu.

अध्याय ३६

श्लोक 49

यत्र कुत्र स्थितस्यापि यद्भाव्यं तद्भवेद् ध्रुवम् ।लोकस्तु तत्र विज्ञाय वृथायासं करोति हि

yatra kutra sthitasyāpi yadbhāvyaṃ tadbhaved dhruvam / lokastu tatra vijñāya vṛthāyāsaṃ karoti hi

हिन्दी अर्थ

सनन्दनजी कहते हैं--ब्रह्मन्! महर्षि भृगुके इस प्रकार कहनेपर परम धर्मात्मा एवं प्रतापी भरद्वाज मुनि बड़े विस्मित हुए और उन्होंने भगुजीकी बड़ी प्रशंसा की।

English

O Brahmana, I have been redeemed from this sinful body by you. Hence, O learned one, I bow down unto you. Forgive the misdeed committed by me (or the maltreatment given by me to you)".

अध्याय ३६

श्लोक 50

अहो दुःखं मनुष्याणां ममताकुलचेतसाम् ।महापापानि कृत्वापि परान्पुष्यान्ति यत्नतः

aho duḥkhaṃ manuṣyāṇāṃ mamatākulacetasām / mahāpāpāni kṛtvāpi parānpuṣyānti yatnataḥ

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं--ब्राह्मणो! सननन्‍्दनजीका मोक्षधर्मसम्बन्धी वचन सुनकर तत्त्वज्ञ नारदजीने

English

Afrer saying this he showered the leading sage with divine flowers. Afrer circumambulating him thrice, he prostrat¬ ed himself before him.

अध्याय ३६

श्लोक 51

अर्जितं च धनं सर्वं भुञ्जते बान्धवाः सदा ।स्वयमेकतमो मूढस्तत्पापफलमश्नुते

arjitaṃ ca dhanaṃ sarvaṃ bhuñjate bāndhavāḥ sadā / svayamekatamo mūḍhastatpāpaphalamaśnute

हिन्दी अर्थ

नारदजी बोले--महाभाग ! मैंने आपके बताये हुए अध्यात्म और ध्यानविषयक मोक्ष-शास्त्रको सुना, यह सब बार-बार सुननेपर भी मुझे तृप्ति नहीं हो रही है (अधिकाधिक सुननेकी इच्छा

English

Thereafter, he got into the aerial chairiot equipped with all desirable things and occupied by the groups of celestial damsels. He then went to the abode of Hari.

अध्याय ३६

श्लोक 52

इति ब्रवाणं तमृषिं विमुच्य भयविह्वलः ।गुलिकः प्राञ्जलिः प्राह क्षमस्वेति पुनः पुनः

iti bravāṇaṃ tamṛṣiṃ vimucya bhayavihvalaḥ / gulikaḥ prāñjaliḥ prāha kṣamasveti punaḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

बढ़ती जा रही है)। सर्वज्ञ मुने! जीव अविद्याके बन्धनसे जिस प्रकार मुक्त होता है, वह उपाय बताइये। साधु पुरुषोंने जिसका आश्रय ले रखा है, उस मोक्ष-धर्मका पुनः वर्णन कीजिये।

English

On seeing this, Uttanka, the storehouse of austerities, became surprised. Keeping the palms joined over his head in reverence, he eulogised the lord of Kamala (Goddess Laksnu).

अध्याय ३६

श्लोक 53

सत्संगस्य प्रभावेण हरिसन्निधिमात्रतः ।गतपापो लुबग्दकश्च ह्यनुतापीदमब्रवीत्

satsaṃgasya prabhāveṇa harisannidhimātrataḥ / gatapāpo lubagdakaśca hyanutāpīdamabravīt

हिन्दी अर्थ

सनन्दनजीने कहा--नारद ! इस विषयमें विद्वान् पुरुष इस प्राचीन इतिहासका उदाहरण दिया करते हैं। जिससे यह ज्ञात होता है कि मिथिलानरेश जनकने किस प्रकार मोक्ष प्रात किया था। यह

English

Eulogised by him, Mahavinu granted him an excellent boon. Thanks to that boon Uttanka attained the highest region {Mokfa).

अध्याय ३६

श्लोक 54

मया कृता नि पापानि महान्ति सुबहूनि च ।तानि सर्वाणि नष्टानि विप्रेन्द्र तव दर्शनात्

mayā kṛtā ni pāpāni mahānti subahūni ca / tāni sarvāṇi naṣṭāni viprendra tava darśanāt

हिन्दी अर्थ

प्राप्ति करानेवाले धर्मोका ही चिन्तन किया करते थे। उनके दरबारमें एक सौ आचार्य बराबर रहा करते थे, जो उन्हें भिन्न-भिन्न आश्रमोंके धर्मोंका उपदेश देते रहते थे। 'इस शरीरको त्याग देनेके

English

Gf. the famous Subh&fita in the Hitopadeia:

अध्याय ३६

श्लोक 55

अहो ऽहं पापधीर्नित्यं महापापमुपाचरम् ।कथं मे निष्कृतिर् भूयो यामि कं शरणं विभोः

aho 'haṃ pāpadhīrnityaṃ mahāpāpamupācaram / kathaṃ me niṣkṛtir bhūyo yāmi kaṃ śaraṇaṃ vibhoḥ

हिन्दी अर्थ

पश्चात् जीवकी सत्ता रहती है या नहीं ? अथवा देह-त्यागके बाद उसका पुनर्जन्म होता है या नहीं ?! इस विषयमें उन आचार्योंका जो सुनिश्चित सिद्धान्त था, वे लोग आत्मतत्त्वके विषयमें जैसा

English

"Ah, I of sinful mind constantly committed great sin. How can I have atonement? Whose refuge, O Lord, shall I go to?

अध्याय ३६

श्लोक 56

पूर्वजन्मार्जितैः पापैर्लुब्धकत्वमवाप्तवान् ।अत्रापि पापजालानि कृत्वा कां गतिमाप्नुयाम्

pūrvajanmārjitaiḥ pāpairlubdhakatvamavāptavān / atrāpi pāpajālāni kṛtvā kāṃ gatimāpnuyām

हिन्दी अर्थ

विचार उपस्थित करते थे, उससे शास्त्रानुयायी राजा जनदेवको विशेष संतोष नहीं होता था। एक बार कपिलाके पुत्र महामुनि पश्चशिख सम्पूर्ण पृथ्वीकी परिक्रमा करते हुए मिथिलामें आ पहुँचे।

English

By sins earned in a former birth I became a hunter; here too, having made nets of sin, what end shall I reach?

अध्याय ३६

श्लोक 57

अहो ममायुः क्षयमेति शीघ्रं पापान्यनेकानि समर्ज्जितानि ।प्रातिक्रिया नैव कृता मयैषां गतिश्च का स्यान्ममजन्म किं वा

aho mamāyuḥ kṣayameti śīghraṃ pāpānyanekāni samarjjitāni / prātikriyā naiva kṛtā mayaiṣāṃ gatiśca kā syānmamajanma kiṃ vā

हिन्दी अर्थ

वे सम्पूर्ण संन्यास-धमॉँके ज्ञाता और तत्त्वज्ञानके निर्णयमें एक सुनिश्चित सिद्धान्तके पोषक थे। उनके मनमें किसी प्रकारका संदेह नहीं था।:व्रे

English

Ah, my life quickly wastes away; I have heaped up many sins and made no remedy for them. What will be my fate, or my birth?

अध्याय ३६

श्लोक 58

अहो विधिः पापशता कुलं मां किं सृष्टवान्पापतरं च शश्वत् ।कथं च यत्पापफलं हि भोक्ष्ये कियत्सु जन्मस्वहमुग्रकर्मा

aho vidhiḥ pāpaśatā kulaṃ māṃ kiṃ sṛṣṭavānpāpataraṃ ca śaśvat / kathaṃ ca yatpāpaphalaṃ hi bhokṣye kiyatsu janmasvahamugrakarmā

हिन्दी अर्थ

उस समयकी बात है, जब मिथिलामें जनकवंशी निईन्द्र होकर विचरा करते थे। उन्हें ऋषियोंमें:

English

Ah, Fate, why did you create me, a family of hundreds of sins, ever more sinful? How shall I, of terrible deeds, enjoy the fruit of sin in how many births?"

अध्याय ३६

श्लोक 59

एवं विनिन्दन्नात्मानमात्मना लुब्धकस्तदा ।अन्तस्तापाग्निसंतप्तः सद्यः पञ्चत्वमागतः

evaṃ vinindannātmānamātmanā lubdhakastadā / antastāpāgnisaṃtaptaḥ sadyaḥ pañcatvamāgataḥ

हिन्दी अर्थ

राजा जनदेवका राज्य था। जनदेव सदा ब्रद्मकी

English

Thus reviling himself, the hunter, burned by the fire of inner remorse, at once died.

अध्याय ३६

श्लोक 60

उत्तङ्कः पतितं प्रेक्ष्य लुबग्धकं तं दयापरः ।विष्णुपादोदकेनैवमभ्यषिञ्चन्महामतिः

uttaṅkaḥ patitaṃ prekṣya lubagdhakaṃ taṃ dayāparaḥ / viṣṇupādodakenaivamabhyaṣiñcanmahāmatiḥ

हिन्दी अर्थ

अद्वितीय बताया जाता है। कामना तो उन्हें छू भीः

English

Seeing the hunter fallen, Uttanka, wise and compassionate, sprinkled him with water from Vishnu's feet.

अध्याय ३६

श्लोक 61

हरिपादोदकस्पर्शाल्लुब्धको गतकल्मषः ।दिव्यं विमानमारुह्य मुनिमेतदथाब्रवीत्

haripādodakasparśāllubdhako gatakalmaṣaḥ / divyaṃ vimānamāruhya munimetadathābravīt

हिन्दी अर्थ

नहीं गयी थी। वे मनुष्योंके हृदयमें अपने उपदेशद्वारा अत्यन्त दुर्लभ सनातन सुखकोी प्रतिष्ठा करना चाहते थे। सांख्यके विद्वान् तो उन्हें साक्षात् प्रजापति महर्षि कपिलका ही स्वरूप समझते हैं। उन्हें

English

By the touch of water from Hari's feet the hunter, free of sin, boarded a heavenly aerial car and spoke to the sage:

अध्याय ३६

श्लोक 62

गुलिक उवाच उत्तङ्क मुनिशार्दूल गुरुस्त्वं मम सुव्रत ।विमुक्तस्त्वत्प्रसादेन महापातककञ्चुकात्

gulika uvāca uttaṅka muniśārdūla gurustvaṃ mama suvrata / vimuktastvatprasādena mahāpātakakañcukāt

हिन्दी अर्थ

देखकर ऐसा जान पड़ता था, मानो सांख्यशास्त्रके प्रवर्तक भगवान् कपिल स्वयं पञ्नशिखके रूपमें आकर लोगोंको आश्चर्यमें डाल रहे हैं। उन्हें आसूुरि मुनिका प्रथम शिष्य और चिरञ्जीवी बताया

English

Gulika said: "O Uttanka, tiger among sages, you are my teacher, O firm in vows; by your grace I am freed from the armour of great sins.

अध्याय ३६

श्लोक 63

गतस्त्वदुपदेशान्मे संतापो मुनिपुङ्गव ।तथैव सर्वपापानि विनष्टान्यतिवेगतः

gatastvadupadeśānme saṃtāpo munipuṅgava / tathaiva sarvapāpāni vinaṣṭānyativegataḥ

हिन्दी अर्थ

जाता है। एक समय उन्होंने महर्षि कपिलके मतका अनुसरण करनेवाले मुनियोंकी विशाल मण्डलीमें जाकर सबमें अन्तर्यामीरूपसे स्थित परमार्थस्वरूप अव्यक्त ब्रह्मके विषयमें निवेदन

English

By your teaching my remorse has gone, O best of sages, and all sins have been destroyed very quickly.

अध्याय ३६

श्लोक 64

हरिपादोदकं यस्मान्मयि त्वं सिक्तवान्मुने ।प्रापितो ऽस्मि त्वया तस्मात्तद्विष्णोः परमं पदम्

haripādodakaṃ yasmānmayi tvaṃ siktavānmune / prāpito 'smi tvayā tasmāttadviṣṇoḥ paramaṃ padam

हिन्दी अर्थ

किया था और क्षेत्र तथा क्षेत्रज्ञका अन्तर स्पष्टरूपसे जान लिया था। यही नहीं, जो एकमात्र अक्षर एवं अविनाशी ब्रह्म नाना रूपोंमें दिखायी देता है, उसका ज्ञान भी आसुरिने उस मुनिमण्डलीमें प्राप्त

English

Since you sprinkled water from Hari's feet on me, O sage, I have been brought by you to Vishnu's highest abode.

अध्याय ३६

श्लोक 65

त्वयाहं तारितो विप्र पापादस्माच्छरीरतः ।तस्मान्नतो ऽस्मि ते विद्वन्मत्कृतं तत्क्षमस्व च

tvayāhaṃ tārito vipra pāpādasmāccharīrataḥ / tasmānnato 'smi te vidvanmatkṛtaṃ tatkṣamasva ca

हिन्दी अर्थ

किया था, उन्हींके शिष्य पञ्नशिख थे, जो देव- कोटिके पुरुष होते हुए भी मानवीके दूधसे पले थे। कपिला नामकी एक ब्राह्मणी थी, जो पति- पुत्र आदि कुटुम्बके साथ रहती थी; उसीके पुत्रभावको

English

You have saved me, O Brahmin, from this sin and from this body; therefore I bow to you, O learned one; forgive what I did."

अध्याय ३६

श्लोक 66

इत्युक्त्वा देवकुसुमैर्मुनिश्रेष्ठं समाकिरम् ।प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा नमस्कारं चकार सः

ityuktvā devakusumairmuniśreṣṭhaṃ samākiram / pradakṣiṇātrayaṃ kṛtvā namaskāraṃ cakāra saḥ

हिन्दी अर्थ

प्राप्त होकर वे उसके स्तनोंका दूध पीते थे। अत: कपिलाका दूध पीनेके कारण उनकी कापिलेय संज्ञा हुई। उन्होंने नैष्ठिक (ब्रह्ममें निष्ठा रखनेवाली ) बुद्धि प्रात की थी। कापिलेयकी उत्पत्तिके सम्बन्धमें

English

Having said so, he showered the best of sages with divine flowers, circumambulated him three times, and bowed.

अध्याय ३६

श्लोक 67

ततो विमानमारुह्य सर्वकामसमन्वितम् ।अप्सरोगणसंकीर्णः प्रपेदे हरिमन्दिरम्

tato vimānamāruhya sarvakāmasamanvitam / apsarogaṇasaṃkīrṇaḥ prapede harimandiram

हिन्दी अर्थ

यह बात मुझे भगवान् ब्रह्माजीने बतायी थी। उनके कपिलापुत्र कहलाने और सर्वज्ञ होनेका यही उत्तम वृत्तान्त है। धर्मज्ञ पश्चशिखने उत्तम ज्ञान प्राप्त किया था। वे राजा जनकको सौ आचार्योपर

English

Then, boarding the aerial car with every desire, surrounded by hosts of Apsarases, he reached Hari's temple.

अध्याय ३६

श्लोक 68

एतद्दृष्ट्वा विस्मितो ऽसौ ह्युत्तङ्कस्तपसांनिधिः ।शिरस्यञ्जलिमाधाय तुष्टाव कमलापतिम्

etaddṛṣṭvā vismito 'sau hyuttaṅkastapasāṃnidhiḥ / śirasyañjalimādhāya tuṣṭāva kamalāpatim

हिन्दी अर्थ

समानभावसे अनुरक्त जानकर उनके दरबारमें गये।

English

Seeing this, Uttanka, the treasury of austerity, was astonished; placing his folded hands on his head, he praised the Lord of Lakshmi.

अध्याय ३६

श्लोक 69

तेन स्तुतो महाविष्णुर्दत्तवान्वरमत्तमम् ।वरेण तेनोक्तङ्को ऽपि प्रपेदे परमं पदम्

tena stuto mahāviṣṇurdattavānvaramattamam / vareṇa tenoktaṅko 'pi prapede paramaṃ padam

हिन्दी अर्थ

वहाँ जाकर उन्होंने अपने युक्तियुक्त वचनोंसे उन सब आचार्योंकी मोहित कर दिया। उस समय महाराज जनक कपिलानन्दन पद्चशिखका ज्ञान देखकर उनके प्रति आकृष्ट हो गये और अपने सौ

English

Praised by him, Mahavishnu gave him the best boon; by that boon Uttanka too attained the supreme state.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 36
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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