Book 1 - Adhyaya 42

हिन्दी अर्थ

तुम क्या हो? यह सिर हो या ग्रीवा अथवा पेट या पैर आदिमेंसे कोई हो तथा ये सिर आदि भी तुम्हारे क्या हैं ? पृथ्वीपते! तुम सम्पूर्ण अवयवोंसे पृथक् स्थित होकर भलीभाँति विचार करो कि

English

O Brahmana, kindly narrate lo me whence this uni* verse comprised of the mobiles and immobiles was created and to whom it goes at the time of dissolution. O Sanandana 1

हिन्दी अर्थ

मैं कौन हूँ। नरेश! आत्म-तत्त्व जब इस प्रकार स्थित है, जब सबसे पृथक् करके ही उसका प्रतिपादन किया जा सकता है, तो मैं उसे 'अहं' इस नामसे कैसे बता सकता हूँ?

English

How were the tar (Elements or living beings) created? How were the different castes divided? What is the arrangement for their purity? How do they get impurities? What are their rules regarding Dkarma and Adharmo?

हिन्दी अर्थ

जडभरत और सौवीरनरेशका संवाद---परमार्थका निरूपण तथा ऋभुका निदाघको अद्हैतज्ञानका उपदेश

English

O Narada, listen. I shall tell you this ancient mythological anecdote, the scripture narrated by the sage Bhfgu to Bharadvaja who enquired of him about this.

हिन्दी अर्थ

सनन्दनजी कहते हैं--नारदजी! ब्राह्मणका परमार्थयुक्त वचन सुनकर सौवीर-नरेशने विनयसे नम्र होकर कहा।

English

On seeing the brilliant great sage Bhrgu, of enormous prowess, seated on the top of mount Kailasa, Sage Bharadvaja enqi ired of him.

हिन्दी अर्थ

राजा बोले--विप्रवर ! आपने सम्पूर्ण जीवोंमें व्याप्त जिस विवेक-विज्ञानका दर्शन कराया है, वह प्रकृतिसे परे ब्रह्मका ही स्वरूप है। परंतु

English

O bestower of honour, how does the individual soul continuously transmigrate into the different forms of life (existence)? How is its liberation from the cycle of worldly existence effected?

हिन्दी अर्थ

आपने जो यह कहा कि मैं पालकी नहीं ढोता हूँ और न मुझपर पालकीका भार ही है। जिसने यह पालकी उठा रखी है, वह शरीर मुझसे भिन्न है। जीवोंकी प्रवृत्ति गुणोंकी प्रेरणासे होती है और

English

(How is it) O revered s!r> that he who is Lord Narayana himself and god Brahma, the selfbom creator, always conduct themselves (as if) in the master-servant relationship?

हिन्दी अर्थ

ये गुण कर्मोसे प्रेरित होकर प्रवृत्त होते हैं। इसमें मेरा कर्तृत्व क्या है? परमार्थके ज्ञाता द्विजश्रेष्ठ ! आपकी वह बात कानमें पड़ते ही मेरा मन परमार्थका जिज्ञासु होकर उसे प्राप्त करनेके लिये

English

From that lotus originated Biahma, the creator who is the embodiment of the Vedas. He is well known as AkarhkireP (the G>smic Ego), the creator of other elements and the soul of them all.

हिन्दी अर्थ

विहल हो उठा है। महाभाग द्विज! मैं पहलेसे ही महर्षि कपिलके पास जाकर यह पूृछनेके लिये उद्यत हुआ था कि इस जगत्में श्रेय क्या है, यह मुझे बताइये। किंतु इसके बीचमें ही आपने जो

English

What are the magnitudes of the sky, the quarters, the surface of the earth, and the wind? Clear this doubt precisely.

हिन्दी अर्थ

ये बातें कही हैं, उन्हें सुनकर मेरा मन परमार्थ श्रवणके लिये आपकी ओर दौड़ रहा है। महर्षि कपिलजी सर्वभूतस्वरूप भगवान् विष्णुके अंश हैं और संसारके मोहका नाश करनेके लिये इस पृथ्वीपर

English

At the extremity of the earth are the oceans. Dark¬ ness is remembered as existing at the (other) extremity of the oceans. They say that there is water at the end of that dark¬ ness and at the end of the water* there is only fire.

हिन्दी अर्थ

उनका आगमन हुआ है--ऐसा मुझे जान पड़ता है। वे ही भगवान् कपिल मेरे हितकी कामनासे यहाँ आपके रूपमें प्रत्यक्ष प्रकट हुए हैं, तभी तो आप ऐसा भाषण कर रहे हैं। अत: ब्रह्मन्! मेरे

English

At the extremity (bottom) o(Ras&tala (the nether¬ world) there is water, and at the (lowest) extremity of water, there are lordly serpents. At its end, there is ether again and at the end of the ether, there is water again.

हिन्दी अर्थ

मोहका नाश करनेके लिये जो परम श्रेय हो, वह मुझे बताइये; क्योंकि आप सम्पूर्ण विज्ञानमय जलकी तरंगोंके समुद्र जान पड़ते हैं।

English

The colours or nature of the fire, wind, and the surface of the earth are like those of die firmament. But they are distinguished, when the reality is viewed* or realized.

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मणने कहा--भूपाल! क्‍या तुम श्रेयकी ही बात पूछते हो ? या परमार्थ जाननेके लिये प्रश्न करते हो ? राजन्! जो मनुष्य देवताकी आराधना करके धन-सम्पत्ति चाहता है, पुत्र तथा राज्य

English

The sages read about it in the varioiu scriptures as the magnitude of the three worlds and of the ocean, as has been laid down therein.

हिन्दी अर्थ

(एवं स्वर्ग)9-की अभिलाषा करता है, उसके लिये तो वे ही बस्तुए श्रेय हैं; परंतु विवेकी पुरुषके लिये परमात्माकी प्राप्ति ही श्रेय है। स्वर्गलोकरूप फल देनेवाला जो यज्ञ आदि कर्म

English

() excellent Brahinana, kindly explain how lord Brahma seated in the middle of the Mem, creates dilTerent kinds of subjects outside the mount Meru.

हिन्दी अर्थ

है, वह भी श्रेय ही है; परंतु प्रधान श्रेय तो उसके फलकी इच्छा न करनेमें ही है। भूपाल ! योगयुक्त तथा अन्य पुरुषोंको भी सदा परमात्माका चिन्तन करना चाहिए; क्योंकि परमात्माका संयोगरूप जो

English

Manasa mentally** created the different subjects. In order tu maintain and protect the living beings, water was creat- ed at the outset.

हिन्दी अर्थ

श्रेय है, वही वास्तविक श्रेय है। इस प्रकार श्रेय तो अनेक हैं, सैकड़ों और हजारों प्रकारके हैं; किंतु वे सब परमार्थ नहीं हैं। परमार्थ में बतलाता हूँ, सुनो--यदि धन ही परमार्थ होता तो धर्मके

English

If they are abandoned by it, they perish* The whole universe is surrounded by it. The earth, the mountains, the clouds and all other embodied beingseverything should be known as Varuija (presided over by Varuta, the deity of waten) The waters uphold and support everything.

हिन्दी अर्थ

लिये उसका त्याग क्‍यों किया जाता तथा भोगोंकी प्राप्तिक लिये उसका व्यय क्‍यों किया जाता? नरेश्वर! यदि इस संसारमें राज्य आदिकी प्राप्तिको परमार्थ कहा जाय तो वे कभी रहते हैं और कभी

English

How WAS. water produced? How wereAgni (fire) and Marut (wind) created? How was the earth created? My great doubt is in this respect.

हिन्दी अर्थ

नहीं रहते हैं; इसलिये परमार्थकों भी आगमापायी मानना पड़ेगा। यदि ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेदके

English

O Brihmana in a former Kalpa of Brahma,** in the assembly of Brahmaiiical sages, some nobic-souled (sages) had a doubt about the origin of the world.

हिन्दी अर्थ

मानो तो उसके विषयमें मैं जो कहता हूँ, उसे सुनो । राजन्! कारणभूत मृत्तिकासे जो कर्म उत्पन्न होता है, वह कारणका अनुगमन करनेसे मृत्तिकास्वरूप ही समझा जाता है। इस न्यायसे समिधा, घृत

English

Vying with one another, those Brahmanas adopted silence and set meditating. They were motionless and they forsook all food. Thus they remained for a hundred divine years.

हिन्दी अर्थ

सम्पादित होती है, वह भी अवश्य ही विनाशशील होगी; परंतु विद्वान् पुरुष परमार्थकों अविनाशी मानते हैं। जो क्रिया नाशवान् पदार्थोसे सम्पन्न होती है, वह और उसका फल दोनों निस्संदेह

English

A speech originating from the Brahman {or words sacred as those of the Vedas) reached the ear« of all. A divine speech came out of the atmosphere.

हिन्दी अर्थ

नाशवान् होते हैं। यदि निष्काम-भावसे किया जानेवाला कर्म स्वर्गादि फल न देनेके कारण परमार्थ माना जाय तो मेरे विचारसे वह परमार्थभूत मोक्षका साधनमात्र है और साधन कभी परमार्थ

English

Formerly, the infinite firmament became still and unruffled like a huge mountain. As the sun, the moon and the wind were lost, it appeared as if it was sleeping.**

हिन्दी अर्थ

हो नहीं सकता (क्योंकि वह साध्य माना गया है)। राजन्! यदि आत्माके ध्यानको ही परमार्थ नाम दिया जाय तो वह दूसरोंसे आत्माका भेद करनेवाला है; किंतु परमार्थमें भेद नहीं होता।

English

From that originated water, like a thicker daricnesi

हिन्दी अर्थ

अतः राजन्! निस्संदेह ये सब श्रेय ही हैं, परमार्थ नहीं। भूपाल! अब मैं संक्षेपसे परमार्थका वर्णन करता हूँ, सुनो--

English

The wind originating from the over*flowing froth of the ocean moves amongst those. After reaching the place of the iky it does not calm down.

हिन्दी अर्थ

निर्गुण और प्रकृतिसे परे है, उसमें जन्म और वृद्धि आदि विकार नहीं हैं। वह सर्वत्र व्यापक तथा परम ज्ञानमय है। असत् नाम और जाति आदिसे उस सर्वव्यापक परमात्माका न कभी

English

In the struggle between wind and water, Are of a mighty fire of great brilliance blazed up dispelling all darkness from the sky.

हिन्दी अर्थ

संयोग हुआ, न है और न होगा ही। वह अपने और दूसरेके शरीरोंमें विद्यमान रहते हुए भी एक ही है। इस प्रकारका जो विशेष ज्ञान है, वही परमार्थ है। द्वैतरभावना रखनेवाले पुरुष तो

English

The fire in collaboration with the wind raises water to the sky, where it assumes the form of clouds due to the contact with fire and wind.

हिन्दी अर्थ

अपरमार्थदर्शी ही हैं। जैसे बाँसुरीमें एक ही वायु

English

As it goes up the sky, another part of this (i.e. water) that stays behind due to sliminess solidifies into the earth.

हिन्दी अर्थ

अभेदभावसे व्याप्त है; किंतु उसके छिद्रोंके भेदसे उसमें षडज, ऋषभ आदि स्वरोंका भेद हो जाता है, उसी प्रकार उस एक ही परमात्माके देव, मनुष्य आदि अनेक भेद प्रतीत होते हैं। उस

English

This earth should be known as the source of origin of tastes, smells, sliminess as well as of living beings. It is from the earth (hat everything is delivered out.

हिन्दी अर्थ

भेदकी स्थिति तो अविद्याके आवरणतक ही सीमित है। राजन्! इस विषयमें एक प्राचीन

English

(Defective) The five* subtle, Dkdtus (properties of the five elements) which the lofd created (are theGuas). These worlds are surrounded by what are termed as Maha- bhutas (great elements).

हिन्दी अर्थ

निदाघ नामक ब्राह्मणको उपदेश देते हुए महामुनि ऋभुने जो कुछ कहा था, उसीका इसमें वर्णन है। परमेष्ठी ब्रह्माजीके एक ऋभु नामक पुत्र हुए। भूपते ! वे स्वभावसे ही परमार्थतत्त्वके ज्ञाता

English

When the highly intelligent deity created thousands of bhdlas (living beings), how does bhUiaiva (the state of being an element) is begotten in them specifically afterwards (in their postcreation stage).'

हिन्दी अर्थ

थे। पूर्वकालमें पुलस्त्यमुनिके पुत्र निदाघ उनके शिष्य हुए थे। ऋभुने बड़ी प्रसन्नताके साथ निदाघको सम्पूर्ण तत्त्वज्ञानका उपदेश दिया था। समस्त ज्ञानप्रधान शास्त्रोंका उपदेश प्राप्त कर

English

(Defective)* Innumerable/immeasurable are the great elements* (?). (From them) living beings are created* Hence the term *'great element'* {makdbhUia) is suitably appli¬ cable to them.

हिन्दी अर्थ

लेनेपर भी निदाघकी अद्वैतमें निष्ठा नहीं हुई। नरेश्वर! ऋभुने निदाघकी इस स्थितिको ताड़ लिया था। देविका नदीके तटपर वीरनागर

English

Hence, the mobile and immobile living beings do consist of these five elements. The ears* nose, taste, touch and vision are termed Indriyas (sense-organs).

हिन्दी अर्थ

रमणीय नगर था, उसे महर्षि पुलस्त्यने बसाया था। उसी नगरमें पहले महर्षि ऋभुके शिष्य योगवेत्ता निदाघ निवास करते थे। उनके वहाँ रहते हुए जब एक हजार दिव्य वर्ष व्यतीत हो

English

If (you say) that the mobile and iinniobiie beings consist of five elements (I object to it) since in the body of the immobile beings the five Dhatus (Primary elements) are not seen.

हिन्दी अर्थ

गये, तब महर्षि ऋभु अपने शिष्य निदाघको देखनेके लिये उनके नगरमें गये। निदाघ बलिवैश्वदेवके अन्तमें द्वारपर बैठकर अतिथियोंकी प्रतीक्षा कर रहे थे। वे ऋभुको पाद्य और अर्घ्य देकर अपने

English

The five Dkdtus arc not perceived in the body of tlie trees, which are devoid of heal and activity and which are actually solid in form.

हिन्दी अर्थ

घरमें ले गये और हाथ-पैर धुलाकर उन्हें

English

They do not hear, do not see, they are not cognisant of smell and taste nor do they perceive touch. How can ilicy consist of the five Dhdtus (elementary ingredients?).

हिन्दी अर्थ

आदरपूर्वक कहा-- 'विप्रवर! अब भोजन कीजिये।'

English

Due to heal the leaf withers; the bark, the fruits and flowers too wither and decompose. Hence, there is the (sensa¬ tion of) touch in them.

हिन्दी अर्थ

ऋभु बोले--द्विजश्रेष्ठ। आपके घरमें भोजन करने योग्य जो-जो अन्न प्रस्तुत हो, उसका नाम

English

The fruits and flowers become shattered due to the loud report of thunder and the (roaring] sounds uf wind and fire. The sound is heard through the cars. Hence, trees do hear.

हिन्दी अर्थ

निदाघने कहा--द्विजश्रेष्ट! मेरे घरमें सत्तू, जौकी लपसी और बाटी बनी हैं। आपको इनमेंसे जो कुछ रुचे, वही इच्छानुसार भोजन कीजिये।

English

The creeper twines round the tree or spreads all round. The path cannot remain invisible. Hence trees can see.

हिन्दी अर्थ

ऋभु बोले--ब्रह्मन्! इन सबमें मेरी रुचि नहीं है। मुझे तो मीठा अन्न दो। हलुआ, खीर और खाँडके बने हुए पदार्थ भोजन कराओ।

English

Through merits and demerits and through scents and diflerent kinds of incense, trees that arc not aflected by sicknCH, blossom. Hence, trees do smell.

हिन्दी अर्थ

निदाघने अपनी स्त्रीसे कहा--शोभने ! हमारे घरमें जो अच्छी-से-अच्छी भोजन-सामग्री उपलब्ध हो, उसके द्वारा इन अतिथि-देवताके लिये

English

(Defective) Hence, it takes up water; through fire and wind it consumes the food; as the food undergoes metabol¬ ism the growth of the tree takes place.

हिन्दी अर्थ

पतिके ऐसा कहनेपर ब्राह्मणपत्नीने स्वामीकी आज्ञाका आदर करते हुए ब्राह्मण देवताके लिये मीठा भोजन तैयार किया। राजन! महामुनि ऋशभुके इच्छानुसार मिष्टान्न भोजन कर लेनेपर

English

The five (clemeius) are present in the body

हिन्दी अर्थ

निदाघने विनीतभावसे खड़े होकर पूछा।

English

The five ether elements (i.c. the spaces) in the body of living beings arc—the ears, the nostrils, the mouth, the lieart and the belly.

हिन्दी अर्थ

निदाघ बोले--ब्रह्मन्! कहिये, भोजनसे आपको

English

Water elements always present in the bodies of the living beings are five, viz.—the phlegm, the bile, the sweat, the fat and the blood.

हिन्दी अर्थ

आपका चित्त पूर्णतः स्वस्थ है न? विप्रवर! आप कहाँके रहनेवाले हैं, कहाँ जानेको उद्यत हैं और कहाँसे आपका आगमन हुआ है? यह सब

English

The sound, the touchy the colour and the taste also are remembered as qualities (of water). I shall recount to you the knowledge of taste (i.e. the details of quality of taste). Listen even as I recount it

हिन्दी अर्थ

ऋशभुने कहा--ब्रह्मन्! जिसे भूख लगती है, उसीको अन्न भोजन करनेपर तृप्ति भी होती है।

English

a The taMeha.s been mentioned to be manifold by the sages of renowned souls. Sweet, saline, bitter, astringent, sour and pungent. Thus, the six types of taste are rcmembeied to be pertaining to the water element.

हिन्दी अर्थ

फिर मुझसे क्‍यों पूछते हो? जठराग्रिसे पार्थिव धातु (पहलेके खाये हुए पदार्थ )-के पच जानेपर क्षुधाकी प्रतीति होती है। इसी प्रकार पिये हुए जलके क्षीण हो जानेपर मनुष्योंको प्यासका

English

Thanks to its power, sound is present every* where.Yet it manifests itself in various kinds of drums such as drums, keule*drunis and Mrdanga and the conch, cloiuls and the chariot. Thus the sound originating from the ether is of various kinds.

हिन्दी अर्थ

अनुभव होता है। द्विज! ये भूख और प्यास देहके ही धर्म हैं, मेरे नहीं। अतः मुझे कभी भूख लगनेकी सम्भावना ही नहीं है। इसलिये मुझे तो सर्वदा तृप्ति रहती ही है। ब्रह्मन्! मनकी स्वस्थता

English

(Defective) They say that the sound has been originated from the ether along with qualities of Vayu unobs*

हिन्दी अर्थ

और संतोष--ये दोनों चित्तके धर्म (विकार) हैं।

English

Experts in anatomical (spiritual) knowledge call that (particular organic wind) the Udina which though single functions in three (spheres) viz. in exertions, in activities and in restraint.

हिन्दी अर्थ

अतः आत्मा इन धर्मोंसे संयुक्त नहीं होता और तुमने जो यह पूछा है कि आपका निवास कहाँ है, आप कहाँ जायँगे और आप कहाँसे आते हैं-इन तीनों प्रश्नोंक विषयमें मेरा मत सुनो।

English

The (vital) wind that abides in all the joints in the human bodies is called Vyana.

हिन्दी अर्थ

आत्मा सबमें व्याप्त है। यह आकाशकी भाँति सर्वव्यापक है, अत: इसके विषयमें कहाँसे आये, कहाँ रहते हैं और कहाँ जायँगे--यह प्रश्न कैसे सार्थक हो सकता है? इसलिये मैं न जानेवाला

English

In the middle of Prifa and Apina the (gastric) fire

हिन्दी अर्थ

हूँ और न आनेवाला। (तू, मैं और अन्यका भेद भी शरीरको लेकर ही है) वास्तवमें न तू तू है, न अन्य अन्य है और न मैं मैं हूँ (केवल विशुद्ध आत्मा ही सर्वत्र विराजमान है)। इसी प्रकार

English

(Defective) The digestive-system (?) extends from the mouth to the Piju (Anus) which is otherwise called Gudi (rectum). Hence, all the lymphatic vessels of the embodied beings produce Reias" (semen virile).

हिन्दी अर्थ

मीठा भी मीठा नहीं है। मैंने जो तुमसे मिष्टान्नके लिये पूछा था उसमें भी मेरा यही भाव था कि देखूँ, ये क्या कहते हैं। द्विजश्रेष्ठ। इस विषयमें मेरा विचार सुनो। मीठा अन्न भी तृप्त हो जानेके

English

When the organic wind called a combined derange¬ ment of the humours" (causing fever) takes place, the heat

हिन्दी अर्थ

बाद मीठा नहीं लगता तो वही उद्वेगजनक हो जाता है। कभी-कभी जो मीठा नहीं है, वह भी मीठा लगता है अर्थात् अधिक भूख होनेपर फीका अन्न भी मीठा (अमृतके समान) लगता

English

The Pfdfa that carries the force and heat of the fire goes down to the end of the anus and is obstructed at the extremity of the rectum. It comes up once again and casts the fire upwards.

हिन्दी अर्थ

है। ऐसा कौन-सा अन्न है, जो आदि, मध्य और अन्त--तीनों कालमें रुचिकर ही हो। जैसे मिट्टीका घर मिट्टीसे लिपनेपर स्थिर होता है, उसी प्रकार यह पार्थिव शरीर पार्थिव परमाणुओंसे

English

The d4is (tubular vessels) proceed from the heart and go everywhere—to thesides, above and below. Urged by the ten Prdtuias they carry the nutritive juicy elements** (to all parts of the body).

हिन्दी अर्थ

पुष्ट होता है। जौ, गेहूँ, मूँग, घी, तेल, दूध, दही,

English

When the PraQa and Apana of the embodied beings function thus, Agni (fiery element) is generated and kindled as through in (or under) a cooking pot** (?)«

हिन्दी अर्थ

परमाणु ही तो हैं (इनमेंसे कौन स्वादिष्ट है और कौन नहीं)। अत: ऐसा समझकर जो मीठे और बे-मीठेका विचार करनेवाला है, उस मनको तुम्हें समदर्शी बनाना चाहिए; क्योंकि समता ही

English

The NP three theories of the evolution of the Universe: (1) 'Thr Popular Puraf>ic Trinity Theory* wherein god BrehmA is regarded ai the creator of the Universe (Supra 3.3-4) (2) *The Bgkta-Sfthkhya theory* in which the Pard SekH (Supreme Potency) of Mah&vifpu is credited with the creation. Hut the process of evolutiofi is that of S&hkbyas. (3) The Third theory which may be called 'the Uirgu Theory of creation* is discussed in this chapter. The main feature is the special type of evolution proposed herein which is briefly as follows;

हिन्दी अर्थ

राजनू! ऋभुके ये परमार्थयुक्त वचन सुनकर महाभाग निदाघने उन्हें प्रणाम करके कहा--

English

This corresponds to Bhffma UoAca in the Mth. Ukid) v. 5. The rest of the text is a copy of the AfM.

हिन्दी अर्थ

'ब्रह्मन्! आप प्रसन्न होइये और बताइये, मेरा हितसाधन करनेके लिये यहाँ पधारे हुए आप कौन हैं? आपके इन वचनोंको सुनकर मेरा सम्पूर्ण मोह नष्ट हो गया है।'

English

Tlie concept of the deity as the embodiment of the universe which is detailed here is an echo of the Aftmuks C/p, 11.1.4 where the deity is

हिन्दी अर्थ

ऋशभु हूँ और तुम्हें तत्वको समझनेवाली बुद्धि देनेके लिये यहाँ आया था। अब मैं जाता हूँ। जो कुछ परमार्थ है, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया। इस प्रकार परमार्थ-तत्त्वका विचार करते हुए तुम

English

This repetition of water indicates the Lord who b the embodiment of water and he U unendingNK.

हिन्दी अर्थ

इस सम्पूर्ण जगत्को एकमात्र वासुदेवसंज्ञक परमात्माका स्वरूप समझो। इसमें भेदका सर्वथा

English

T4</{ia*d0ri«id/»NK lakes (khidcnU) (a) tattvodAriendt meaning iht Mfltdi arc distinguished MranA of true knowledge'*. He who has reaiiaeU Reality (Td/tre) can reaUae the nondualitythe identity of the soul with the Universe.

हिन्दी अर्थ

ब्राह्ोण जडभरत कहते हैं--तदनन्तर निदाघने “बहुत अच्छा” कहकर गुरुदेवको प्रणाम किया और बड़ी भक्तिसे उनकी पूजा की। तत्पश्चात् वे निदाघकी इच्छा न होनेपर भी वहाँसे

English

By the Bat of his will of Sakkpdd ioAst jamahi/tAaiUi, quoting

हिन्दी अर्थ

बीतनेके बाद गुरुदेव महर्षि ऋभु निदाघको ज्ञानोपदेश करनेके लिये पुनः उसी नगरमें आये। उन्होंने नगरसे बाहर ही निदाघको देखा। वहाँका राजा बहुत बड़ी सेना आदिके साथ धूम-धामसे

English

At the beginning of the Kalpa in Urahniu's rion—NK.

हिन्दी अर्थ

नगरमें प्रवेश कर रहा था और निदाघ मनुष्योंकी भीड़-भाड़से दूर हटकर खड़े थे। वे जंगलसे समिधा और कुशा लेकर आये थे और भूख- प्याससे उनका गला सूख रहा था। निदाघको

English

NK quotes NihdtA'dhumdrkti etc.. {Svt. U{>a 2*11) for comparison.

हिन्दी अर्थ

देखकर ऋभु उनके समीप गये और अभिवादन करके बोले--“बाबाजी! आप यहाँ एकान्तमें कैसे खड़े हैं?!

English

NK concludes that jiist as the creation of the Universe is mental ( not real) in the case of god Manasa, similarly we should also realize it to be unreal like a dream {/isffuidddinifn apt ijam stffih stapfidvadt etc.}.

हिन्दी अर्थ

निदाघ बोले--विप्रवर! आज इस रमणीय नगरमें यहाँके राजा प्रवेश करना चाहते हैं। अतः यहाँ मनुष्योंकी यह बहुत बड़ी भीड़ इकट्ठी हो गयी है। इसीलिये मैं यहाँ खड़ा हूँ।

English

rakya *'to be protected"; r% not a satisfactory reading in this coAlat. Mhh..fdflin84-l reads *'Brahma" which su|ies the subject to asrjaf in die text).

हिन्दी अर्थ

ऋशभुने पूछा--द्विजश्रेष्ठट आप यहाँकी बातोंके

English

Ihe plain question U; why MnMhhilas (grrat elements) are also called SAtlter (whidi ii normally applied to creatures of different catego- rics.

हिन्दी अर्थ

जानकार मालूम होते हैं। अत: बताइये, यहाँ राजा कौन है और दूसरे लोग कौन हैं ? निदाघ बोले--यह जो पर्वतशिखरके समान ऊँचे और मतवाले गजराजपर चढ़ा हुआ है, वही

English

V. 60 in the NP appears dcfeclive due to the words amiUni mahdefni in 60a. The original Mhh. (sid) verse 3a which is quoted in the NP reads:

हिन्दी अर्थ

राजा है और दूसरे लोग उसके परिजन हैं।

English

V.17 may alternately be translated thus:

हिन्दी अर्थ

राजाको एक ही साथ देखा है। आपने विशेषरूपसे इनका पृथक्-पृथक् चिह्न नहीं बताया; इसलिये में पहचान न सका। अत: आप इनकी विशेषता बतलाइये। मैं जानना चाहता हूँ कि इनमें कौन

English

The Mbh reads Prantyte for FrtttoyaU of the NP. NK interprets: It b the vital breath called Prdfta which enables a living being to move about; the vital breath named Vydna gives him strength for exertions.

हिन्दी अर्थ

निदाघ बोले--ब्रह्मन्! इनमें यह जो नीचे है, वह हाथी है और इसके ऊपर ये राजा बैठे हैं। इन दोनोंमें एक वाहन है और दूसरा सवार। भला, वाह्य-वाहक-सम्बन्धको कोन नहीं जानता ?

English

NK has given instances with a slightly diflerent interpretation. 1'hu8 nirhMi overpowering the smell of other things as the gum of Asafoelida iiserl in articles of food.

हिन्दी अर्थ

ऋशभुने पूछा-- ब्रह्मन्! जिस प्रकार मैं अच्छी

English

The NP V. 92 combines from (he Mbh. vv. 40b, 41a, and omitting V. 41C, accepts v. 42a for 93a.

हिन्दी अर्थ

“नीचे” इस शब्दका क्‍या अभिप्राय है और “ऊपर' किसे कहते हैं?

English

Here ends ch. 184 of the Saoti of the Mbh. the next ch. {185} of the Mhh. is borrowed in the NP. w. 2b onwards.

हिन्दी अर्थ

ब्राह्णण जडभरत कहते हैं--ऋभुके ऐसा कहनेपर निदाघ सहसा उनके ऊपर चढ़ गये और इस प्रकार बोले--'सुनिये, आप मुझसे जो कुछ पूछ रहे हैं, वह अब समझाकर कहता हूँ। इस

English

The Mbh. Adnti l85.5a (whi u the same ms NP v. lOla) reads parUAfyat€ and NK interprets; The Frdti is the creature, the Supreme soul, the eternal Pun/fc the mind...object of the sense. Thus the living being is made to move about by Prda in every respect/*

हिन्दी अर्थ

समय मैं राजाकी भाँति ऊपर हूँ और श्रीमान् गजराजकी भाँति नीचे। ब्राह्मणदेव! आपको भलीभाँति समझानेके लिये ही मैंने यह दृष्टान्त

English

NK interprett: Asa result of the rapid confluence of the (fise) vital airs flowing: tbrougtk these arteries, the heat called gastric Are is generated and it causes digestion.

हिन्दी अर्थ

ऋशभुने कहा--द्विजश्रेष्ठ! यदि आप राजाके समान हैं और मैं हाथीके समान हूँ तो यह बताइये कि आप कौन हैं और मैं कौन हूँ?

English

This shows that the NP. anticipated Harvey in physiology.

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मण कहते हैं--ऋभुके ऐसा कहनेपर निदाघने तुरंत ही उनके दोनों चरणोंमें मस्तक नवाया और कहा--' भगवन्! आप निश्चय ही मेरे आचार्यपाद महर्षि ऋभु हैं; क्योंकि दूसरेका हृदय

English

The gist of NK's long caplaxsatjori: In all the physical and mental

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार अद्ठैत-संस्कारसे सम्पन्न नहीं है, जैसा कि मेरे आचार्यका। अतः मेरा विश्वास है, आप मेरे गुरुजी ही यहाँ पधारे हुए हैं।

English

Skin, flesh, bones, marrow and sinew as the fifth: this is the aggregate here in the body made of earth.

हिन्दी अर्थ

ऋभुने कहा--निदाघ! पहले तुमने मेरी बड़ी सेवा-शुश्रूष की है। इसलिये अत्यन्त स्नेहवश मैं तुम्हें उपदेश देनेके लिये तुम्हारा

English

Energy, fire, anger, the eye and warmth, and what fire produces — these five are of fire in embodied beings.

हिन्दी अर्थ

आचार्य ऋभु ही यहाँ आया हूँ। महामते ! समस्त पदार्थोमें अद्ठित आत्मबुद्धि होना ही परमार्थका सार है। मैंने तुम्हें संक्षेपसे उसका उपदेश कर

English

Ear, nose, mouth, heart and abdomen: from space, these five elements are in the bodies of beings.

हिन्दी अर्थ

ब्राह्ोण जडभरत कहते हैं--विद्वान् गुरु महर्षि ऋभु निदाघसे ऐसा कहकर चले गये। निदाघ भी उनके उपदेशसे अद्वैतपरायण हो गये और सम्पूर्ण प्राणियोंकों अपनेसे अभिन्न देखने

English

Phlegm, bile, sweat, fat and blood: these five of water are always in the bodies of beings.

हिन्दी अर्थ

लगे। ब्रह्मर्षि निदाघने इस प्रकार ब्रह्मपरायण होकर परम मोक्ष प्राप्त कर लिया। धर्मज्ञ नरेश! इसी प्रकार तुम भी आत्माको सबमें व्याप्त जानते हुए अपनेमें तथा शत्रु और मित्रमें समान

English

From prana the creature is nourished; by vyana it sustains.

हिन्दी अर्थ

सनन्दनजी कहते हैं--ब्राह्मणके ऐसा कहनेपर राजाओंमें श्रेष्ठ सौवीर-नरेशने परमार्थजी ओर दृष्टि रखकर भेदबुद्धि त्याग दी और वे ब्राह्मण भी पूर्वजन्मकी बातोंका स्मरण करके बोधयुक्त

English

Apana goes downward; samana stays in the middle; by udana one breathes up. The five are described by their differences. These five winds envelop the embodied being.

हिन्दी अर्थ

हो उसी जन्ममें मुक्त हो गये। मुनीधर नारद! इस प्रकार मैंने तुम्हें परमार्थरूप यह अध्यात्मज्ञान बताया है। इसे सुननेवाले ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्योंको भी यह मुक्ति प्रदान करनेवाला है।

English

The embodied one knows from earth the quality of smell, and from water taste. I shall tell you at length the qualities of smell.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं--सननन्‍्दनजीका ऐसा वचन सुनकर नारदजी अतृप्त-से रह गये। वे और भी सुननेके लिये उत्सुक होकर भाई सनन्दनजीसे

English

Pleasant and unpleasant smell, sweet, pungent, far-spreading, compact, oily, dry and clear:

हिन्दी अर्थ

नारदजीने कहा--भगवन्! मैंने आपसे जो कुछ पूछा है, वह सब आपने बता दिया। तथापि भगवत्सम्बन्धी चर्चाको बारंबार सुनकर भी मेरा मन तृप्त नहीं होता--अधिकाधिक सुननेके लिये

English

thus the extent of the earthly smell is to be known as ninefold. Light sees through the eyes, and touch is known through wind.

हिन्दी अर्थ

उत्कण्ठित हो रहा है। सुना जाता है, परम धर्मज्ञ व्यास-पुत्र शुकदेवजीने आन्तरिक और बाह्य--

English

Sound, touch, form and taste are called qualities. I shall tell you of the knowledge of taste; hear it from me.

हिन्दी अर्थ

सभी भोगोंसे पूर्णत: विरक्त होकर बड़ी भारी सिद्धि प्राप्त कर ली। ब्रह्मन्! महात्माओंकी सेवा (सत्सड्र) किये बिना प्राय: पुरुषको विज्ञान (तत्त्व-ज्ञान) नहीं प्राप्त होता, किंतु व्यासनन्दन

English

Taste is said by the sages of renowned minds to be of many kinds: sweet, salty, bitter, astringent, sour and pungent.

हिन्दी अर्थ

शुकदेवने बाल्यावस्थामें ही ज्ञान पा लिया; यह कैसे सम्भव हुआ ? महाभाग! आप मोक्षशास्त्रके तत्त्वको जाननेवाले हैं। मैं सुनना चाहता हूँ, आप मुझसे शुकदेवजीका रहस्यमय जन्म और

English

This is the sixfold extent of taste, held to belong to water. Sound, touch and form are called the three qualities of light.

हिन्दी अर्थ

सनन्दनजी बोले--नारद! सुनो, मैं शुकदेवजीकी

English

Light sees forms, and form is said to be of many kinds: short, long, thick, four-sided, subtle and round;

हिन्दी अर्थ

उत्पत्तिका वृत्तान्त संक्षेपसे कहूँगा। मुने! इस वृत्तान्तको सुनकर मनुष्य ब्रह्मतत्त्वका ज्ञाता हो सकता है। अधिक आयु हो जानेसे, बाल पक जानेसे, धनसे अथवा बन्धु-बान्धवोंसे कोई बड़ा

English

white, black, red, blue, yellow, dawn-red; hard, smooth, fine, slimy, soft and rough.

हिन्दी अर्थ

नहीं होता। ऋषि-मुनियोंने यह धर्मपूर्ण निश्चय किया है कि हमलोगोंमें जो ' अनूचान' हो, वही

English

Thus the qualities of light are held to be sixteenfold. Of these, space has one quality, called sound.

हिन्दी अर्थ

नारदजीने पूछा--सबको मान देनेवाले विप्रवर ! पुरुष “अनूचान' कैसे होता है ? वह उपाय मुझे बताइये; क्योंकि उसे सुननेके लिये मेरे मनमें बड़ा कौतूहल है।

English

I shall tell the manifold extent of that sound: shadja, rishabha, gandhara, madhyama, dhaivata,

हिन्दी अर्थ

सनन्दनजी बोले--नारद ! सुनो, में अनूचानका लक्षण बताता हूँ, जिसे जानकर मनुष्य अड्भोंसहित वेदोंका ज्ञाता होता है। शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, ज्यौतिष तथा छन्दः:शास्त्र--इन छ:को

English

panchama, and nishada: thus the quality born of space is said to be sevenfold.

हिन्दी अर्थ

विद्वान् पुरुष वेदाड़ कहते हैं। धर्मका प्रतिपादन करनेमें ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद-- ये चार वेद ही प्रमाण बताये गये हैं। जो श्रेष्ठ द्विज गुरुसे छहों अड्भरोंसहित वेदोंका अध्ययन

English

By power it is present everywhere, in water and the rest, in the sounds of drum, kettledrum, conch, thunder and chariot.

हिन्दी अर्थ

भलीभाँति करता है, वह “अनूचान' होता है; अन्यथा करोड़ों ग्रन्थ बाँच लेनेसे भी कोई “अनूचान” नहीं कहला सकता।

English

Thus sound born of space has many forms. The quality of wind is touch, and touch is held to be of many kinds:

हिन्दी अर्थ

नारदजीने कहा--मानद! आप अड्लोंसहित इन सम्पूर्ण वेदोंके महापण्डित हैं। अतः मुझे अड्गों और वेदोंका लक्षण विस्तारपूर्वक बताइये।

English

hot, cold, pleasant, painful, oily, clear, rough, soft, smooth, light and heavy.

हिन्दी अर्थ

सनन्दनजी बोले--ब्रह्मन्! तुमने मुझपर प्रश्नका यह अनुपम भार रख दिया। मैं संक्षेपसे इन

English

Sound and touch are known as the two qualities of wind; thus the quality of wind is said to be elevenfold.

हिन्दी अर्थ

सबके सुनिश्चित सार-सिद्धान्तका वर्णन करूँगा। वेदवेत्ता ब्रह्मर्षियोंने वेदोंकी शिक्षामें स्वरको प्रधान कहा है; अतः स्वरका वर्णन करता हूँ, सुनो-- स्वर-शास्त्रोंक निश्चयके अनुसार विशेषरूपसे आर्चिक

English

They say sound is born of space; with these qualities of wind, he is conscious in unobstructed ways, and the course is uneven.

हिन्दी अर्थ

सामिक (साम-सम्बन्धी) स्वर-व्यवधानका प्रयोग करना चाहिए। ऋचाओंमें एकका अन्तर देकर स्वर होता है। गाथाओंमें दोके व्यवधानसे और साम-मन्त्रोंमें तीनके व्यवधानसे स्वर होता है।

English

These elements are always nourished by those elements; water, fire and wind are always awake in bodies.

हिन्दी अर्थ

स्वरोंका इतना ही व्यवधान सर्वत्र जानना चाहिए। ऋक् , साम और यजुर्वेदके अद्भभूत जो याज्य- स्तोत्र, करण और मन्त्र आदि याज्ञिकोंद्वारा यक्ञोमें प्रयुक्त होते हैं, शिक्षा-शास्त्रका ज्ञान न होनेसे

English

These are the root of the body, pervading the breaths here; having reached the earthly element, the strong one acts.

हिन्दी अर्थ

उनमें विस्वर (विरुद्ध स्वरका उच्चारण) हो जाता है। मन्त्र यदि यथार्थ स्वर और वर्णसे हीन हो तो मिथ्या-प्रयुक्त होनेके कारण वह उस अभीष्ट अर्थका बोध नहीं कराता; इतना ही नहीं, वह

English

Fire, resting at the head, sustains the body; prana, abiding in the head and in fire, moves.

हिन्दी अर्थ

वाक्रूपी वज्र यजमानकी हिंसा कर देता है-- जैसे 'इन्द्रशत्रु' यह पद स्वरभेदजनित अपराधके कारण यजमानके लिये ही अनिष्टकारी हो गया। सम्पूर्ण वाड्मयके उच्चारणके लिये वक्षःस्थल,

English

That creature, the Self of all beings, is the eternal Person; he is mind, intellect, ego, the elements and the object.

हिन्दी अर्थ

कण्ठ और सिर--ये तीन स्थान हैं। इन तीनोंको सवन कहते हैं, अर्थात् वक्ष:स्थानमें नीचे स्वरसे जो शब्दोच्चारण होता है, उसे प्रात:ः:सवन कहते हैं; कण्ठस्थानमें मध्यम स्वरसे किये हुए शब्दोच्चारणका

English

Thus here everywhere he is sustained by the breaths; at the back by samana, each resting in its own course.

हिन्दी अर्थ

नाम माध्यन्दिनसवन है तथा मस्तकरूप स्थानमें उच्च स्वरसे जो शब्दोच्चारण होता है, उसे तृतीयसवन

English

Resting at the base of the bladder and the anus and in fire, apana moves, carrying urine and faeces.

हिन्दी अर्थ

तैत्तिरिय शाखाकी कृष्णयजु:संहिताके द्वितीय काण्डमें पञ्चम प्रपाठकके द्वितीय अनुवाककी प्रथम पञ्चशतीमें

English

The one that acts in effort and in regulated action, in three places, those who know spiritual knowledge call udana.

हिन्दी अर्थ

लिये इस मन्त्रका उच्चारण किया था। “इन्द्रस्थ शत्रु:

English

The wind lodged in all joints, in the bodies of men, is taught as vyana.

हिन्दी अर्थ

! इस विग्रहके अनुसार षष्ठी-समासमें समासान्तप्रयुक्त

English

Fire spreads in the arms, impelled by samana; moving juices, water and faults, it acts excessively.

हिन्दी अर्थ

अन्तोदात्तका उच्चारण अभीष्ट था; परंतु प्रयोगमें पूर्वपदप्रकृतिस्वर--आद्युदात्त बोला गया; अत: वह बहुब्रीहिके अर्थका प्रकाशक हो गया। इसलिये “इन्द्र है शत्रु (संहारक) जिसका वह' ऐसा अर्थ निकलनेके कारण वृत्रासुर

English

Between apana and prana, impelled by prana and apana, the fire together with the seat properly digests.

हिन्दी अर्थ

कहते हैं। अधरोत्तरभेदसे सप्तस्वरात्मक सामके भी पूर्वोक्त तीन ही स्थान हैं। उरोभाग, कण्ठ तथा सिर--ये सातों स्वरोंके विचरण-स्थान हैं। किंतु उरःस्थलमें मन्द्र और अतिस्वारकी ठीक

English

Up to the end of the anus, called the final part, from it semen arises, and all the channels of embodied beings.

हिन्दी अर्थ

अभिव्यक्ति न होनेसे उसे सातों स्वरोंका विचरण- स्थल नहीं कहा जा सकता; तथापि अध्ययनाध्यापनके लिये वैसा विधान किया गया है। (ठीक अभिव्यक्ति न होनेपर भी उपांशु या मानस प्रयोगमें वर्ण तथा

English

From the meeting of the breaths, a meeting arises; the heat, to be known as fire, cooks the food of embodied beings.

हिन्दी अर्थ

स्वरका सूक्ष्म उच्चारण तो होता ही है।) कठ, कलाप, तैत्तिरीय तथा आह्ररक शाखाओंमें और ऋग्वेद तथा सामवेदमें प्रथम स्वरका उच्चारण करना चाहिए ऋग्वेदकी प्रवृत्ति दूसरे और तीसरे

English

Prana, carrying the force of fire, is struck back at the end of the anus; coming up again, it kindles the fire.

हिन्दी अर्थ

स्वरके द्वारा होती है। लौकिक व्यवहारमें उच्च और मध्यमका संघात-स्वर होता है। आहरक शाखावाले तृतीय तथा प्रथममें उच्चारित स्वरोंका प्रयोग करते हैं। तैत्तिरीय शाखावाले द्वितीयसे

English

The stomach below the navel is the receptacle of the digested; above it, the receptacle of the undigested. At the root of the navel all the breaths are established.

हिन्दी अर्थ

लेकर पञ्चमतक चार स्वरोंका उच्चारण करते हैं। सामगान करनेवाले विद्वान् प्रथम (षड्ज), द्वितीय

English

All proceed from the heart, sideways, upward and downward; the channels, impelled by the ten breaths, carry the juices of food.

हिन्दी अर्थ

(निषाद)--इन सातों स्वरोंका प्रयोग करते हैं।

English

This is also the path of yogis by which they go to that state: with fatigue conquered, steady and wise, they place the Self in the head.

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मणके अध्येता कौथुम आदि शाखावाले) तथा भाललवी (छन्‍्दोग शाखावाले) दविद्वानोंके स्वर हैं तथा शतपथ ब्राह्मणमें आये हुए ये दोनों स्वर वाजसनेयी शाखावालोंके द्वारा भी प्रत्युक्त होते

English

Thus in all embodied beings, with prana and apana arranged, in it fire is always kindled, like fire placed in a pot.