Book 1 - Adhyaya 43

हिन्दी अर्थ

हैं। ये सब वेदोंमें प्रयुक्त होनेवाले स्वर विशेषरूपसे बताये गये हैं। इस प्रकार सार्ववैदिक स्वर-संचार

English

If the wind b the lord of the Pranas and it is the wind alone that functions, breathes and speaks, there is no purpose served by the Jiva, (the individual soul is superfluous).

हिन्दी अर्थ

अब में सामवेदके स्वर-संचारका वर्णन करूँगा। अर्थात् छन्दोग विद्वान् सामगानमें तथा ऋकक्‍पाठमें जिन स्वरोंका उपयोग करते हैं, उनका यहाँ विशेषरूपसे निरूपण किया जाता है। यहाँ

English

If the heat belongs to the fire, (the clement called the Fia*), if it b perceived through fire and if the fiery clement digests (food, etc.) it, the Jiva, is futile.

हिन्दी अर्थ

श्लोक थोड़े होंगे; किंतु उनमें अर्थ-विस्तार अधिक होगा। यह उत्तम वेदाड़का विषय सावधानीसे श्रवण करनेयोग्य है। नारद! मैंने तुम्हें पहले भी कभी तान, राग, स्वर, ग्राम तथा मूर्च्छनाओंका

English

When a creature dies, the so-called individual soul is not perceived leavir. Only the wind leaves him off and the heat is extinguished.

हिन्दी अर्थ

लक्षण बताया है, जो परम पवित्र, पावन तथा पुण्यमय है। द्विजातियोंको ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेदके स्वरूपका परिचय कराना-इसे ही शिक्षा कहते हैं। सात स्वर, तीन ग्राम, इक्कीस

English

Or if the contact be with it (the wind) and if it perbhes thereby like a pot of water due to its being released (separated) from a great ocean.

हिन्दी अर्थ

मूर्छना और उनचास तान--इन सबको स्वर- मण्डल कहा गया है। षड्ज, ऋषभ, गान्धार,

English

If anyone pours water into the well or places the lamp into the fire, it perishes immediately. Similarly, the individual soul too perishes instantaneously.

हिन्दी अर्थ

सात स्वर हैं। षड॒ज, मध्यम और गान्धार--ये तीन ग्राम कहे गये हैं। भूलोकसे षड्ज उत्पन्न होता है, भुवर्लोकसे मध्यम प्रकट होता है तथा स्वर्ग एवं मेघलोकसे गान्धारका प्राकट्य होता है।

English

Through sickness, wounds and similar distress the earth element also gets shattered. If anyone of these elements is afflicted, the whole mass of the elements perishes.

हिन्दी अर्थ

ये तीन ही ग्राम-स्थान हैं। स्वरोंके राग-विशेषसे ग्रामोंके विविध राग कहे गये हैं। साम-गान करनेवाले विद्वान् मध्यम-ग्राममें बीस, षड्जग्राममें चौदह तथा गान्धारग्राममें पंद्रह तान स्वीकार

English

If that ( body constituted of five elements) perishes, what is it that the individual soul pursues? What is it that

हिन्दी अर्थ

करते हैं। नन्‍दी, विशाला, सुमुखी, चित्रा, चित्रवती, सुखा तथा बला--ये देवताओंकी सात मूर्च्छनाएँ जाननी चाहिए। आप्यायिनी, विश्वभृता, चन्द्रा, हेमा, कपर्दिनी, मैत्री तथा बारहती--ये पितरोंकी

English

*When I am in the other world this cow will redeem me.*' A person thinks like this, offers the gift of a cow and then dies. But whom is it that the cow will redeem?

हिन्दी अर्थ

सात मूर्च्छनाएँ हैं। षड्जस्वरमें उत्तर मन्द्रा, ऋषभमें अभिरूढता (या अभिरुदृता) तथा गान्धारमें

English

When the cow, the giver (of that cow) and the acceptorall these are dissolved here in this world, simul¬ taneously, whence can there be the reunion of all of them?

हिन्दी अर्थ

है। मध्यमस्वरमें सौवीरा, पञ्षममें हषिका तथा धेवतमें उत्तरायता नामकी मूर्च्छना जाननी चाहिए। निषादस्वरमें रजनी नामक मूर्च्छनाको जाने। ये ऋषियोंकी सात मूर्च्छनाएँ हैं। गन्धर्वगण देवताओंकी

English

Whence can these be enlivened again—he who is swallowed up by birds, he who falls down from the top of a mountain and he who is consumed by hre?

हिन्दी अर्थ

सात मूर्च्छनाओंका आश्रय लेते हैं। यक्षलोग पितरोंकी सात मूर्च्छनाएँ अपनाते हैं, इसमें संशय नहीं है। ऋषियोंकी जो सात मूर्च्छनाएँ हैं, उन्हें

English

All the individual souls had been created formerly and they revolve again and again. The dead ones perish even as the seeds perish one after the other.

हिन्दी अर्थ

लौकिक कहा गया है--उनका अनुसरण मनुष्य करते हैं। षड्जस्वर देवताओंको और ऋषभस्वर ऋषि-मुनियोंको तृप्त करता है। गान्धारस्वर पितरोंको, मध्यमस्वर गन्धर्वोको तथा पशञ्ञमस्वर देवताओं,

English

O excellent sage, Bhrgu the son of Brahma who was asked thus by him spoke again to clear his doubts.

हिन्दी अर्थ

पितरों एवं महर्षियोंको भी संतुष्ट करता है। निषादस्वर यक्षोंकोी तथा धेवत सम्पूर्ण भूत- समुदायको तृप्त करता है। गानकी गुणवृत्ति दस प्रकारकी है अर्थात् लौकिक-वैदिक गान दस

English

(You say) that when they (the sacrificial twigs) perish the fire docs not perish. But after the fuel has been used up the fire is not verily seen.

हिन्दी अर्थ

गुणोंसे युक्त हैं। रक्त, पूर्ण, अलंकृत, प्रसन्न,

English

O sinless one, if the fire, the wind, the earth, the ether and the water are present in the embodied beings, what are the characteristics of the Jiva. Kindly explain this to me.

हिन्दी अर्थ

मधुर--ये ही वे दसों गुण हैं। वेणु, वीणा तथा पुरुषके स्वर जहाँ एकमें मिलकर अभिन्न-से प्रतीत होते हैं और उससे जो रझ्न होता है, उसका नाम “रक्त” है। स्वर तथा श्रुतिकी पूर्ति

English

wish to understand of what nature b the Jiva in the bodies of living beings which arc constituted by a set of five things viz. the elements) and take delight in five things (c.g. laite, smell, etc.) and have five cognitive senses.

हिन्दी अर्थ

करनेसे तथा छन्द एवं पादाक्षरोंके संयोग (स्पष्ट उच्चारण)-से जो गुण प्रकट होता है, उसे 'पूर्ण' कहते हैं। कण्ठ अर्थात् प्रथम स्थानमें जो स्वर स्थित है, उसे नीचे करके हृदयमें स्थापित करना

English

O sage, by means of his pair of ears, the Jiva hears what is uttered, but when the mind is preoccupied he does not hear it. Hence, the Jiva is futile.

हिन्दी अर्थ

और ऊँचे करके सिरमें ले जाना--यह 'अलंकृत' कहलाता है। जिसमें कण्ठका गदगदभाव निकल गया है और किसी प्रकारकी शड्भा नहीं रह गयी है, वह “प्रसन्न” नामक गुण है। जिसमें पद,

English

What should be seen, everyone sees with the eyes in collaboration with the mind. When the mind is agitated, the eye does not perceive though it may look at things.

हिन्दी अर्थ

पदार्थ, प्रकृति, विकार, आगम, लोप, कृदन्त,

English

That which rests in the physical body like the waterdrop on the lotus-leaf is the Atman, Know that the Atman is conducive to the welfare of all worlds.

हिन्दी अर्थ

बहुवचन आदिका भलीभाँति उपपादन हो, उसे “व्यक्त” कहते हैं। जिसके पद और अक्षर स्पष्ट हों तथा जो उच्च स्वरसे बोला गया हो, उसका नाम “विक्लुष्ट” है। द्वत (जल्दबाजी) और

English

Thus hidden in ail the living beings, the Atman always moves about. It is perceived through the subtle and excellent intellect** by the seers of the truth.

हिन्दी अर्थ

विलम्बित-- दोनों दोषोंसे रहित, उच्च, नीच,

English

(Defective) The wj<w person continuously practising Toia in the initial and final watches of the night and with his soul sanctified by assimilating pure fo<»d realizes the Supreme soul within his own soul.

हिन्दी अर्थ

उपपत्तियोंसे युक्त गीतको “श्लक्ष्ण कहते हैं। स्वरोंके अवाप-निर्वाप (चढ़ाव-उतार)-के जो

English

By dint of the serenity and composure of the mind, and by giving up both auspicious and inauspicious KamanSy one should stabilise oneself in the Atman and be delighted in the mind. He shall thereafter attain infinite bliss.

हिन्दी अर्थ

प्रदेश हैं, उनका व्यवहित स्थानोंमें जो समावेश होता है, उसीका नाम 'सम' है। पद, वर्ण, स्वर तथा कुहरण (अव्यक्त अक्षरोंको कण्ठ दबाकर बोलना)--ये सभी जिसमें मृदु--कोमल हों, उस

English

Thereafter the Lord created the following things as conducive to the attainment of heaven, viz. truthfulness Dhama (virtue), the eternal Brahman (i. e. the Vedas) the conventional duties and purity both physical and mental.

हिन्दी अर्थ

गीतको “सुकुमार' कहा गया है। स्वभावसे ही मुखसे निकले हुए ललित पद एवं अक्षरोंके गुणसे सम्पन्न गीत “मधुर' कहलाता है। इस प्रकार गान इन दस गुणोंसे युक्त होता है।

English

(Defective) Devas, Danavas, Oandharvas, Daityas Asuras and the great serpents, Yaksas, Raksasas, N&gas, Pisacas and human beings (were created). The

हिन्दी अर्थ

इसके विपरीत गीतके दोष बताये जाते हैं- इस विषयमें ये श्लोक कहे गये हैं। शड्टित, भीषण, भीत, उद्घुष्ट, आनुनासिक, काकस्वर, मूर्धगत (अत्यन्त उच्च स्वरसे सिरतक चढ़ाया

English

Among both the mobile and immobile beings there arc innumerable groups and classes. Among these different Vandas how is a particular Varna arrived at?

हिन्दी अर्थ

हुआ अपूर्णगान), स्थान-विवर्जित, विस्वर, विरस,

English

Some of those Brahmanas became fond of erotic enjoyments. They were furious by temperament. They were violent and zealous. They liked risky adventures. They forsook their original duties (of Brahmanas), became redin complexion (i. e. full of Rajo-guna) and attained Katrijakood.

हिन्दी अर्थ

चौदह गीतके दोष हैं। आचार्यलोग समगानकौ इच्छा करते हैं। पण्डितलोग पदच्छेद (प्रत्येक पदका विभाग) चाहते हैं। स्त्रियाँ मधुर गीतकी अभिलाषा करती हैं और दूसरे लोग विक्कुष्ट (पद

English

Those Brahmanas, who maintairjed themselves by means of agriculture and lived by tending and rearing up cattle and did not practise original duties as Brahmanas (grew) yellow (a mixture of rajas and lamas) and became Vaiiyas.

हिन्दी अर्थ

और अक्षरके विभागपूर्वक उच्च स्वरसे उच्चारित) गीत सुनना चाहते हैं। षड्जस्वरका रंग कमलपत्रके समान हरा है। ऋषभस्वर तोतेके समान कुछ पीलापन लिये हरे रंगका है। गान्धार सुवर्णके

English

Those Brahmanas who were engrossed in violence and untruthfulness, greedy and maintained themselves by means of all types of jobs (even forbidden to Brahmanas) and were thus fallen from purity of conduct became dark (full of Tamogwa) and degenerated to the status of Sudras.

हिन्दी अर्थ

समान कान्तिवाला है। मध्यमस्वर कुन्दके सदृश श्वैतवर्णका है। पञ्चमस्वरका रंग श्याम है। धैवतको पीले रंगका माना गया है। निषादस्वरमें सभी रंग मिले हुए हैं। इस प्रकार ये स्वरोंके वर्ण कहे गये

English

Thus the (original) Brahroaijas affected adversely by these activities were changed into other castes. The power of austerities of those Brahmanas who maintained their prescribed religious rituals and duties, does iiot perish.

हिन्दी अर्थ

हैं। पञ्षम, मध्यम और षड्ज--ये तीनों स्वर ब्राह्मण माने गये हैं। ऋषभ और धेवत--ये दोनों ही क्षत्रिय हैं। गान्धार तथा निषाद--ये दोनों स्वर आधे वैश्य कहे गये हैं और पतित होनेके कारण

English

O excellent Brihmana, how does one become a Brahmana or a Ksatriya? O Brahmanical sage, how does one become a Vaiiya or a Sudra? O excellent onr among the fluent speakers, please explain it unto me.

हिन्दी अर्थ

ये आधे शूद्र हैं। इसमें संशय नहीं है। जहाँ ऋषभके अनन्तर प्रकट हुए षड़जके साथ धेवतसहित पञ्चमस्वर मध्यमरागमें प्रात होता है, उस निषादसहित

English

He must closely follow the rules of cleanliness bolh mental and physical and pure conduct. He must have soundly studied the diflerent lores. He must be fond of his preceptors and elders. He must perpetually observe the holy vows and rites. He must be devoted to truthfulness. Such a person is verily called a Brahmai;ia.

हिन्दी अर्थ

स्वरग्रामको 'षाडव” या 'षाड्जव' जानना चाहिए। यदि मध्यमस्वरमें पञ्चमका विराम हो और अन्तरस्वर गान्धार हो जाय तथा उसके बाद क्रमसे ऋषभ, निषाद एवं पञ्चमका उदय हो तो

English

If a (born) Sudra possesses all good characteris¬ tics and a (born) Brahmana does not possess the same that $udra is no longer a Sudra and that Brahmana is no longer a Brahmapa.

हिन्दी अर्थ

उस पश्चमको भी ऐसा ही (षाडव या षाड्जव) समझे। यदि मध्यमस्वरका आरम्भ होनेपर गान्धारका

English

By every possible means restraint be put on covetous¬ ness and anger. This as well as self-comrol is the holiest of all wisdom.

हिन्दी अर्थ

जाता-आता रहे, धैवतका एक ही बार उच्चारण होनेके कारण वह दुर्बलावस्थामें रहे तथा षड्ज और ऋषभकी अन्य पाँचोंके समान ही स्थिति हो तो उसे “मध्यम ग्राम” कहते हैं। जहाँ आरम्भमें

English

Those two (covetousneu and anger) attempt to destroy welfare. They must be avoided by all means. One shall save one's prosperity and glory from perpetual anger;*' one shall save one's austerity (power of penance) from malice.

हिन्दी अर्थ

षड्ज हो और निषादका थोड़ा-सा स्पर्श किया गया हो तथा गान्धारका अधिक उच्चारण हुआ हो, साथ ही धैवतस्वरका कम्पन--पातन देखा जाता हो तथा उसके बाद दूसरे स्वरोंका यथारुचि

English

One should save one*s learning from (the feeling of both] honour and dishonour and one should save oneself from erron and mistakes.

हिन्दी अर्थ

गान किया गया हो, उसे 'षड्जग्राम' कहा गया है। जहाँ आरम्भमें षघदुज हो और इसके बाद अन्तरस्वर-संयुक्त काकली देखी जाती हो अर्थात् चार बार केवल निषादका ही श्रवण होता हो,

English

One should refrain from injuring or doing violence to all living beings; he should be friendly unto all. Renouncing all possessions and monetary gifts he should subdue his sense- organs inteliigently.

हिन्दी अर्थ

पञ्चम स्वरमें स्थित उस आधारयुक्त गीतको “श्रुति कैशिक' जानना चाहिए। जब पूर्वोक्त केैशिक नामक गीतको सब स्वरोंसे संयुक्त करके मध्यमसे उसका आरम्भ किया जाय और मध्यममें

English

The mind shall be controlled through the Prita (Breath-control) and the should be concentrated in the Brahman. One attains Atrrdna (extinction as a prelude to salva¬ tion) through Nirveda (complete detachment). One should not be worried or think of anything else.

हिन्दी अर्थ

ही उसकी स्थापना हो तो वह 'कैशिक मध्यम ' नामक ग्रामराग होता है। जहाँ पूर्वोक्त काकली देखी जाती हो और प्रधानता पदञ्चम स्वरकी हो तथा शेष दूसरे-दूसरे स्वर सामान्य स्थितिमें हों

English

It has been said by you that pleasures have the greatest status.

हिन्दी अर्थ

तो कश्यप ऋषि उसे मध्यम ग्रामजनित 'कैशिक राग” कहते हैं। विद्वान् पुरुष 'गा' का अर्थ गेय मानते हैं और 'ध” का अर्थ कलापूर्वक बाजा बजाना कहते हैं और रेफसहित “व” का अर्थ

English

This desirable special quality cannot be attained. They do not practise this. It is reported that Lord Brahma, the creator of the three worlds, stands alone in austerity. He is a celibate. He does not entangle himself in erotic pleasure*

हिन्दी अर्थ

वाद्य-सामग्री कहते हैं। यही 'गान्धर्व” शब्दका लक्ष्यार्थ है। जो सामगान करनेवाले विद्वानोंका

English

Moreover, Xx>rd Viivesvara, husband of Uma, controlled Kama who attacked him by reducing him to bodi¬ lessness.

हिन्दी अर्थ

प्रथम स्वर है, वही वेणुका मध्यम स्वर कहा गया है। जो उनका द्वितीय स्वर है, वही वेणुका गान्धार स्वर है और जो उनका तृतीय है, वही वेणुका ऋषभ स्वर माना गया है। सामग विद्वानोंके

English

It behoves you to explain to me here the respective conventional duties of the four stages of life ordained formerly by Brahmanical sages.

हिन्दी अर्थ

चौथे स्वरको वेणुका षड्ज कहा गया है। उनका पञ्चम वेणुका धैवत होता है। उनके छठेको वेणुका निषाद समझना चाहिए और उनका सातवाँ ही वेणुका पञ्चम माना गया है। मोर

English

Four Ahamas (stages of life) have been specified for the preservation of Dharma even at the very outset, by Lord Brahma who used to carry out what is beneficial to the worlds

हिन्दी अर्थ

षड्ज स्वरमें बोलता है। गायें ऋषभ स्वरमें रँभाती हैं, भेड़ और बकरियाँ गान्धार स्वरमें बोलती हैं। तथा क्रौद्ध (कुरर) पक्षी मध्यम स्वरमें बोलता है। जब साधारणरूपसे सब

English

They mention that the residence in the house of the preceptor is the first Ahama. The boy in this stage of life, properly controls his self by means of purificatory rites, conse- cratory rites, observances and holy vows. He performs the wor* ship of the sun, the fire and the deities during the two Sandhyds (The Dawn and Dusk). He eschews all lethargy. Me purifies his inner soul by means of obeisance to the preceptor, perform¬ ance oithe Vedic Studies and listening to (good ducourees).

हिन्दी अर्थ

प्रकारके फूल खिलने लगते हैं, उस वसन्‍न्त- ऋतुमें कोयल पश्ञम स्वरमें बोलती है। घोड़ा धेवत स्वरमें हिनहिनाता है और हाथी निषाद स्वरमें चिग्घाड़ता है। षड्ज स्वर कण्ठसे प्रकट

English

If any Brahmana propitiates the preceptor and acquires the Vedas, he attains the benefit of residence in the heaven (and heavenly pleasures). All his mental desires will be accomplished.

हिन्दी अर्थ

होता है। ऋषभ मस्तकसे उत्पन्न होता है, गान्धारका उच्चारण मुखसहित नासिकासे होता है और मध्यम स्वर हृदयसे प्रकट होता है। पञ्चम स्वरका उत्थान छाती, सिर और कण्ठसे होता है।

English

VVe shall elucidate the characteristics of the con¬ ventional duties followed by the good of that period. The Airama of (he householder is laid down in regard to those who practise good conduct, who have performed Samdvartana rites (conclusion ofstudy and returned home) and who seek the bene¬ fits of joint-performance of holy rites.

हिन्दी अर्थ

धेवतको ललाटसे उत्पन्न जानना चाहिए तथा निषादका प्राकट्य सम्पूर्ण संधियोंसे होता है। षड्ज स्वर नासिका, कण्ठ, वक्ष:स्थल, तालु, जिह्मा तथा दाँतोंके आश्रित है। इन छः: अड्रोंसे

English

They cite this stage as the root (support) of all stages (of life). The residents of the abode of the preceptor (Le. Brahmapas of religious students), Parivrajakas (i.e. Recluses and others such as those who observe the performance of holy rites and vows are also benefited through the ho use-holders through the alms given or oblations shared*

हिन्दी अर्थ

उसका जन्म होता है। इसलिये उसे 'षड्ज' कहा गया है। नाभिसे उठी हुई वायु कण्ठ और मस्तकसे टकराकर वृषभके समान गर्जना करती है। इसलिये उससे प्रकट हुए स्वरका नाम

English

The householders greet and welcome them. With¬ out envy or jealousy they speak to them welcoming words. They offer them good scats and beds. They are hospitable to them and give them food to eat and render other good services.

हिन्दी अर्थ

“ऋषभ' है। नाभिसे उठी हुई वायु कण्ठ और सिरसे टकराकर पवित्र गन्ध लिये हुए बहती है। इस कारण उसे 'गान्धार”' कहते हैं। नाभिसे उठी हुई वायु ऊरु तथा हृदयसे टकराकर नाभिस्थानमें

English

Through the performance of sacrifices and other rites (by a householder) the deities are pleased; the Pitrs are pleased by the oblations and libations offered; the sages are pleas¬ ed, thanks to the repeated recitations, listening and memorising of the Vidyd (Vedic passages, etc.) and god Prajapati U pleased, thanks to the procreation of children.

हिन्दी अर्थ

आकर मध्यवर्ती होती है। अतः उससे निकले

English

The householders can have the satisfaction of play¬ ing about as they please; they can attain erotic pleasures. He who can perpetually accomplish Trivargas (three aims in

हिन्दी अर्थ

हुए स्वरका नाम “मध्यम ' होता है। नाभिसे उठी हुई वायु वक्ष, हृदय, कण्ठ और सिरसे टकराकर इन पाँचों स्थानोंसे स्वरके साथ प्रकट होती है। इसलिये उस स्वरका नाम “पशञ्ञम ' रखा जाता है।

English

The V&napTfisthas too (Forest-dwelling hermits) pursue their virtuous activities. They visit holy centres sacred rivers and cascades of water. In the forest full of deer, boars, buffaloes, tigers and wild elephants, they perform their austeri¬ ties. They move about in those forests.

हिन्दी अर्थ

अन्य विद्वान् धैवत और निषाद--इन दो स्वरोंको छोड़कर शेष पाँच स्वरोंको पाँचों स्थानोंसे प्रकट मानते हैं। पाँचों स्थानोंमें स्थित होनेके कारण इन्हें सब स्थानोंमें धारण किया जाता है। षड््ज स्वर

English

He who regularly maintains these rites ordained by the Brahmintcal sages shall, like fire, burn all his defects and conquer all invincible worlds.

हिन्दी अर्थ

अग्रिके द्वारा गाया गया है। ऋषभ ब्रह्माजीके द्वारा गाया कहा जाता है। गान्धारका गान सोमने और मध्यम स्वरका गान विष्णुने किया है। नारदजी ! पञ्चम स्वरका गान तो तुम्हींने किया है, इस

English

I shall reiterate the conventional prescribed duties of the Parivrdjakas (recluses). They eschew the sacrificial Arcs. They leave oflT wealth, properly, wives and all attachment to worldly affairs. They take off their affectionate ties and renounce (everything) and become recluses. They view a lump of clay or a piece of gold or a stone equally; their atteution is nut diverted to those who are engaged in realising the three fold aims cl' life.

हिन्दी अर्थ

बातको स्मरण करो। धेवत और निषाद--इन दो स्वरोंको तुम्बुरुने गाया है। विद्वान् पुरुषोंने ब्रह्माजीको आदि--षड्ज स्वरका देवता कहा है। ऋषभका प्रकाश तीखा और उद्दी्त है, इसलिये अग्मनिदेव ही

English

Chapter 43 in the NP ia composed of the text of chi. 1B6, 187, 188, 189, 190, J91 axul 192 of Mbh. Santi Parva. As all the veries in these <*hapters are incorporated «n bio< in the NP, when the text of the NP becomes unintelligible the Mbh. text is referred to and the reading in the Mbh. is suggested as the probable eniendatioo. When NK differs his intfrpretation ia also recorded.

हिन्दी अर्थ

उसके देवता हैं । जिसके गान करनेपर गौए संतुष्ट होती हैं, वह गान्धार है और इसी कारण गौएँ ही उसकी अधिष्ठात्री देवी हैं। गान्धारको सुनकर गौएँ पास आती हैं, इसमें संदेह नहीं है। पञ्ञम

English

Vasu in the NP seems to be a misprint for Vu in the original (Mbh.

हिन्दी अर्थ

स्वरके देवता सोम हैं, जिन्हें ब्राह्मणोंका राजा कहा गया है। जैसे चन्द्रमा शुक्लपक्षमें बढ़ता है और कृष्णपक्षमें घटता है, उसी प्रकार स्वरग्राममें प्रात होनेपर जिस स्वरका हास होता और वृद्धि

English

Bh&radvija, as Puroo'-pakfin, raises another objection. If as you say, ytva (individual soul) be a portion of the BraAmon, the Jiva gets extinguished in the Brahmen, just as water poured into a well or a lamp (after beii extinguished) becomes one with fire (SnAghAta-n4U brahmMargal<isya jivasya suarSpandJah NK).

हिन्दी अर्थ

होती है तथा इन पूर्वोत्पन्न स्व॒रोंकी जहाँ अतिसंधि होती है, वह धैवत है। इसीसे उसके धैवतत्वका विधान किया गया है। निषादमें सब स्वरोंका निषादन (अन्तर्भाव) होता है, इसीलिये वह

English

Mbh. (ibid) \B6,B rtndt nn/yait kaflha-K/udAt kJwh for kofhabhaddrtham of the NP. The Mbh. implies disapppcarance of the element of space (kham) if excretions stop.

हिन्दी अर्थ

निषाद कहलाता है। यह सब स्वरोंको अभिभूत कर लेता है--ठीक उसी तरह, जैसे सूर्य सब नक्षत्रोंकों अभिभूत करता है; क्योंकि सूर्य ही इसके अधिदेवता हैं।

English

For JMnya praoarUinU, Mbh. (ihid) v. 14 reads bljdnyasya pravarinnit '*ll is seeds which put forth sprouts.**

हिन्दी अर्थ

काठकी वीणा तथा गात्रवीणा--ये गान-

English

For the NP. MUi; (tlid) v. 15 reads PrevertaU "seeds

हिन्दी अर्थ

जातिमें दो प्रकारकी वीणाएँ होती हैं। नारद! सामगानके लिये गात्रवीणा होती है, उसका लक्षण सुनो। गात्रवीणा उसे कहते हैं, जिसपर सामगान करनेवाले विद्वान् गाते हैं। वह अंगुलि

English

For no prSak sen/t jt9a\ya of the NF v. 18, Mbh. ch. 187.1 reads ae praSo stijtoasyax It means: there is no destruction of the Individual soul and of whatever he has given (as gift) or of other acts.

हिन्दी अर्थ

और अच्जुष्ठसे रञ्ञित तथा स्वर-व्यझ्नसे संयुक्त होती है। उसमें अपने दोनों हाथोंको संयममें रखकर उन्हें घुटनोंपर रखे और गुरुका अनुकरण करे, जिससे भिन्न बुद्धि न हो। पहले प्रणवका

English

For na nayatt sutOktmataOt Mbh. (risd) v. 6 reads na grhyaU (the soul) cannot be seen (or inferred).

हिन्दी अर्थ

उच्चारण करे, फिर व्याहृतियोंका तदनन्तर गायत्री

English

NK explains that It Is the mind that Is the *seer' or *expcrieneer*< When the mind is associated with senie-orgam, one csn see etc., but when, as in sleep or the SamSdhi state, the mind is dissociated with the body, one does not see, etc.

हिन्दी अर्थ

सब अंगुलियोंकोी फैलाकर स्वरमण्डलका आरोपण करे। अंगुलियोंसे अन्भुष्ठका और अ्जुष्ठसे अंगुलियोंका स्पर्श कदापि न करे। अंगुलियोंको बिलगाकर न रखे और उनके मूलभागका भी

English

According to NK 4ib means: In those waters, It is the soul which manifests Itself in the mind. That soul is god Drahml, the creator of the world, who abides in all things.

हिन्दी अर्थ

स्पर्श न करे, सदा उन अंगुलियोंके मध्यपर्वमें अँगूठेके अग्रभागसे स्पर्श करना चाहिए। विभागके ज्ञाता पुरुषको चाहिए कि मात्रा-द्विमात्रा-वृद्धिके विभागके लिये बायें हाथकी अंगुलियोंसे द्विमात्रका

English

Viz. the realization of one's identification with the

हिन्दी अर्थ

दर्शन कराता रहे। जहाँ त्रिरिखा देखी जाय, वहाँ संधिका निर्देश करे; वह पर्व है, ऐसा जानना चाहिए। शेष अन्तर-अन्तर है। साममन्त्रमें (प्रथम और द्वितीय स्वरके बीच) जौके बराबर अन्तर

English

V.59a reads:

हिन्दी अर्थ

करे तथा ऋचाओंमें तिलके बराबर अन्तर करे। मध्यम पर्वोर्में भलीभाँति निविष्ट किये हुए स्वरोंका ही निवेश करे। दिद्वान् पुरुष यहाँ शरीरके किसी अवयवको कंँपाये नहीं। नीचेके

English

This verse combines 18a and 20b from the Mbli. {iM) cb. 188. NK interpreis 20b (i.e. 62b and c in the NP): The osbcr creation is like the luperimpojitlon of (he iUuiioQ of a s«peai on a string and hence is called mental (inAMsi)- NK. takes dhetfina in the sense ofJega. The mental creation rests upon Tegs.

हिन्दी अर्थ

अड्ग--ऊरु, जड्डा आदिको सुखपूर्वक रखकर उनपर दोनों हाथोंको प्रचलित परिपाटीके अनुसार रखे (अर्थात् दाहिने हाथको गायके कानके समान रखे और बायेंको उत्तानभावसे रखे) । जैसे

English

The duties of Erihmai> 2 < are the everyday performance of ablution, SndhyAi (twilight-prayer), jepa, Uoma (tire worship), worship ot deities, per* formance of Vaisvadeva and hospitality—NK.

हिन्दी अर्थ

बादलोंमें बिजली मणिमय सूत्रकी भाँति चमकती दिखायी देती है, यही विवृत्तियों (पदादि विभागों)- के छेद--बिलगाव--स्पष्ट निर्देशका दृष्टान्त है।

English

One who earns reputation by tatilerearing, agriculture, commerce —NK.

हिन्दी अर्थ

जैसे सिरके बालोंपर कैंची चलती है और बालोंको पृथक् कर देती है, उसी प्रकार पद और स्वर आदिका पृथक् -पृथक् विभागपूर्वक बोध कराना चाहिए। जैसे कछुआ अपने सब

English

NKt takes asoCem sthAnatn as tite soul and interprets **One should be absorbed in the meditation of the AimM*'

हिन्दी अर्थ

अड्रोंको समेट लेता है, उसी प्रकार अन्य सब चेष्टाओंको विलीन करके मन और दृष्टि देकर विद्वान् पुरुष, स्वस्थ, शान्त तथा निर्भीक होकर वर्णोंका उच्चारण करे। मन्त्रका उच्चारण करते

English

Here ends ch. l89oftiie Mbh. vaati.

हिन्दी अर्थ

समय नाककी सीथरमें पूर्व दिशाकी ओर गोकर्णके समान आकृतिमें हाथको उठाये रखे और हाथके अग्रभागपर दृष्टि रखते हुए शास्त्रके अर्थका निरन्तर चिन्तन करता रहे। मन्त्र-वाक्यको हाथ

English

V. 85 in tlie NP ti Mbh. (ibid) v. 4b and 6a and v. 66 it Mbb. v. 6b and 7a.

हिन्दी अर्थ

और मुख दोनोंसे साथ-साथ भलीभाँति प्रचारित करे। वर्णोंका जिस प्रकार द्वुतादि वृत्तिसे आरम्भमें उच्चारण करे, उसी प्रकार उन्हें समाप्त भी करे। (एक हो मन्त्रमें दो वृत्तियोंकी योजना न करे।)

English

The text of the NP: bhu»4tA uKhAndm patamAb itfiya(i is

हिन्दी अर्थ

अभ्याघात, निर्घात, प्रगान तथा ,कम्पन न करे, समभावसे साममन्त्रोंका गान करे। जैसे आकाशमें श्येन पक्षी सम गतिसे उड़ता है, जैसे जलमें विचरती हुई मछलियों अथवा आकाशमें उड़ते

English

Here (at the end of v.96). ch. 190 in the Mbh. fdAti ends. The NP, ho%vever, combines Mbh..Ctnii 191. lb and 2a in one verse* vi, 99 and this odd combination of Mbh. 2b and 3a into verse 100 etc. is carried on in the NP. I have, however, followed the text of the NP in translation.

हिन्दी अर्थ

हुए पक्षियोंके मार्गका विशेष रूपसे पता नहीं चलता, उसी प्रकार सामगानमें स्वरगत श्रुतिके विशेष स्वरूपका अवधारण नहीं होता। सामान्यतः: गीतमात्रकी उपलब्धि होती है। जैसे दहीमें घी

English

The reading brohmgrfi vUiUAm pard, though a faithful copy of the Mbh. (iid) V. 7 is contradicted by Bh(gu*s reply: puipam toa bhofiavatA BrahmojfA and Nol biahmfigA. Tlie orinat reading in (be Mbh. v. 7 should have been Brahma pihiUm in view of consistency. That god Brahmi is the original Law-giver or ordaiiier of order b known to all.

हिन्दी अर्थ

अथवा काठके भीतर अग्नि छिपी रहती है और प्रयलसे उसकी उपलब्धि भी होती है, उसी प्रकार स्वरगत श्रुति भी गीतमें छिपी रहती है, प्रयत्नसे उसके विशेष स्वरूपकी भी उपलब्धि

English

bhikfbiiitfhtfibhAtAh: NK explains: bhikfd (almigiving) is lo 4iithist bali b the food offered on the ground, and S4divibhAga u the division of one's property among one's sons.

हिन्दी अर्थ

होती है। प्रथम स्वरसे दूसरे स्वरपर जो स्वर- संक्रमण होता है, उसे प्रथम स्वरसे संधि रखते हुए ही करे, विच्छेद करके न करे और न वेगसे ही करे। जैसे छाया एवं धूप सूक्ष्म गतिसे धीरे-

English

The obscurity in the meAning of these verses is due to the misprints in the text of the NP. The transietion is an attempt to interpret rationally the printed text of the NP. Tlie original of the NP verse in Mbh. ( ibid) V. 14 b as follows:

हिन्दी अर्थ

धीरे एक स्थानसे दूसरे स्थानपर जाते हैं--न तो

English

Here ends eh. 191 of the Mbh.

हिन्दी अर्थ

पूर्वस्थानसे सहसा सम्बन्ध तोड़ते हैं और न नये स्थानपर ही वेगसे जाते हैं, उसी प्रकार स्वर- संक्रमण भी सम तथा अविच्छिन्न भावसे करे। जब प्रथम स्वरको खाींचते हुए द्वितीय स्वर होता

English

NK explains aiyume—vowed observance such as sit ling with fire on

हिन्दी अर्थ

है, तब उसे “कर्षण” कहते हैं। विद्वान् पुरुष निम्नाद्धित छः दोषोंसे युक्त कर्षणका त्याग करे, अनागत तथा अतिक्रान्त अवस्थामें कर्षण न करे। द्वितीय स्वरके आरम्भसे पहले उसकी अनागत

English

The NP has omitted the restriction on the duration of a stay in a

हिन्दी अर्थ

अवस्था है, प्रथम स्वरका सर्वथा व्यतीत हो जाना उसकी अतिक्रान्तावस्था है; इन दोनों स्थितियोंमें प्रथम स्वरका कर्षण न करे। प्रथम मात्राका विच्छेद करके भी कर्षण न करे। उसे विषमाहत--

English

There men do not commit sinful activities; they are pure and absolutely devoid of impurities. They have eschewed greed and delusion. They are perfectly harmless.

हिन्दी अर्थ

कम्पित करके भी द्वितीय स्वरपर न जाय। कर्षणकालमें तीन मात्रासे अधिक स्वरका विस्तार न करे। अस्थितान्तका त्याग करे अर्थात् द्वितीय स्वरमें भी त्रिमात्रायुक्त स्थिति करनी चाहिए, न

English

Some of the men here are endowed with vehicles, seats and (plenty) to eat. They live in palatial houses. They are surrounded by all desirable things. They are bedecked in gold ornaments.

हिन्दी अर्थ

कि दो मात्रासे ही युक्त। जो स्वर स्थानसे च्युत होकर अपने स्थानका अतिवर्तन (लड्ढन) करता है, उसे सामगान करनेवाले विद्वान् “विस्वर' कहते हैं और वीणा बजाकर गानेवाले गायक उसे

English

In regard to some (it must be confessed that) they

हिन्दी अर्थ

“विरक्त” नाम देते हैं। स्वयं अभ्यास करनेके लिये द्वुतवृत्तिसे मन्त्रोच्चारण करे। प्रयोगके लिये मध्यम वृत्तिका आश्रय ले और शिष्योंके उपदेशके लिये विलम्बित वृत्तिका अवलम्बन

English

Here (in this world) some men are devoted to Dharma, and some men are absorbed in roguery. Some men are happy while some are miserable; some are indent and others are affluent*

हिन्दी अर्थ

करे। इस प्रकार शिक्षाशास्त्रोक्त विधिसे जिसने ग्रन्थ (सामगान) को ग्रहण किया है, वह विद्वान् द्विज ग्रन्थोच्चारणकी शिक्षा लेनेवाले शिष्योंको हाथसे ही अध्ययन कराये।

English

(In this world) there is hard labour> fear» strain, delusion and severe hunger. Here covetousness is seen and a passion that deludes all ignorant people.

हिन्दी अर्थ

क्रुष्ट (सप्तम एवं पश्चम) स्वरका स्थान मस्तकमें है। प्रथम (षड्ज) स्वरका स्थान ललाटमें है। द्वितीय (ऋषभ) स्वरका स्थान दोनों भौंहोंके मध्यमें हैं। तृतीय (गान्धार) स्वरका

English

If a teamed man were to pursue these, his penance never increases. Here the anxiety over pious and impious rites is of many kinds.

हिन्दी अर्थ

स्थान दोनों कानोंमें हैं। चतुर्थ (मध्यम) स्वरका

English

Formerly, Prajapati, Devas and the groups of sages had performed /Vyojand penances (here). Becoming purified (by the sacrificial acts and penances) they had attained Brahma* loka,

हिन्दी अर्थ

स्थान कण्ठ है। मन्द्र (पञ्चम)-का स्थान रसना बतायी जाती है। (मन्द्रस्योरसि तूच्यते--इस पाठके अनुसार उसका स्थान वक्ष:स्थल भी है ) अतिस्वार नामवाले नीच स्वर (निषाद) का

English

Those who are eagerly intent on devouring each other, those who are endowed with greed and delusion, move about (or are born) only here. They do not go to the northern quarter.

हिन्दी अर्थ

स्थान हृदयमें बताया जाता है। अद्भुष्ठके शिरोभागमें क्रुष्ट (सप्तम-पञ्चम) का न्यास करना चाहिए। अज्जुष्ठमें ही प्रथम स्वरका भी स्थान बताया गया है। तर्जनीमें गान्धार तथा मध्यमामें ऋषभकी

English

The learned men who worship their preceptors, those who strictly adhere to the vow of celcy, do understand the path duly of all the worlds.

हिन्दी अर्थ

स्थिति है। अनामिकामें षड़्ज और कनिष्ठिकामें धैवत हैं। कनिष्ठाके नीचे मूल भागमें निषाद स्वरकी स्थिति बताये। मन्द्र स्वरसे सर्वथा पृथक् न होनेसे निषाद 'अपर्व” है। उसका पृथक् ज्ञान

English

Thus the Dharma formulated by Brahma (or pro¬ claimed in the Veda) has been succinctly recounted by me. He who understands Dharma (righteousness) and Adharma of the world, is intelligent.

हिन्दी अर्थ

न होनेके कारण उसे “असंज्ञ' कहा गया है तथा उसमें लिड्र, वचन आदिका सम्बन्ध न होनेसे उसे 'अव्यय” भी कहते हैं। अत: मन्द्र ही मन्दीभूत होकर “परिस्वार' (निषाद) कहा गया

English

O Brahmana sage, I shall explain what you ask about, namely the Adhydtma, It is conducive to happiness and welfare, O dear one.

हिन्दी अर्थ

है। क्रुष्ट सस्‍्वरसे देवता जीवन धारण करते हैं और प्रथमसे मनुष्य; द्वितीय स्वरसे पशु तथा तृतीयसे गन्धर्व और अप्सराएँ जीवन धारण करती हैं।

English

Everything including the (knowledge about) creation and dissolution has been pointed out by preceptors. On know¬ ing this, the man attains pleasure and happiness, even in this world.

हिन्दी अर्थ

होते हैं। पिशाच, असुर तथा राक्षस मन्दस्वरसे जीवन-निर्वाह करते हैं। नीच अतिस्वार (निषाद)- से स्थावर-जड़मरूप जगत् जीवन धारण करता है। इस प्रकार सामिक स्वरसे सभी प्राणी जीवन

English

He will gain the benefit. It is conducive to the welfare of all living beings. The Mahd BhQtai (elements) are the earth, wind, ether, water and the fifth one, fire. They are the source of the origin of and the ultimate place of dissolution of all living beings. They dissolve themselves unto him wherefrom they had been created. Just as the waves originate from and merge into the ocean, so also the living beings originate from the elements and merge into them.

हिन्दी अर्थ

जो दीपा, आयता, करुणा, मृदु तथा मध्यम श्रुतियोंका विशेषज्ञ नहीं है, वह आचार्य कहलानेका अधिकारी नहीं है। मन्द्र (पशञ्ञम), द्वितीय,

English

Know that the entire imervening space has been pervaded wholly by the omnipresent lord * All the sense organs (mind and intelligence) have to be known (thus) by men in their entirety.

हिन्दी अर्थ

स्वरोंकी श्रुति 'दीप्ता' कही गयी है। (प्रथमकी श्रुति मुदु है) और सप्तमकी श्रुति “करुणा” है।

English

The Buddhi stationed in a person (as its basis) spreads over (is concerned witli) the three Bhdvas viz. SaUva Rajas znd Tamas.

हिन्दी अर्थ

श्रुतियाँ हैं, वे द्वितीय स्वरमें होती हैं। मैं उन

English

Sometimes it attains pleasure; sometimes it expe* riences sorrow and sometimes it feels neither happiness nor misery.

हिन्दी अर्थ

सबके पृथक्-पृथक् लक्षण बताता हूँ। नीच अर्थात् तृतीय स्वर परे रहते द्वितीय स्वरकौ आयता श्रुति होती है, विपर्यय अर्थात् चतुर्थ स्वर परे रहनेपर उक्त स्वरकी मृदुभूता श्रुति होती है।

English

Thus the Buddhi occupies the three states (viz. the

हिन्दी अर्थ

उसकी मध्यमा श्रुति होती है। यह सब विचारकर सामस्वरका प्रयोग करना चाहिए। क्रुष्ट स्वर परे होनेपर द्वितीय स्वरमें स्थित जो श्रुति है, उसे 'दीप्ता' समझे। प्रथम स्वरमें हो तो वह “मृदु'

English

(Defective) Just as the ocean that is the lord of I he rivers transgresses its boundary with its waves.

हिन्दी अर्थ

श्रुति मानी गयी है। यदि चतुर्थ स्वरमें हो तो वही श्रुति मुदु कहलाती है। तथा मन्द्र स्वरमें हो तो दीप्ता होती है। सामकी समाप्ति होनेपर जिस किसी भी स्वरमें स्थित श्रुति दीप्ता ही होती है।

English

Thus all the emotional conceptions and feelings of Buddhi (intellect) have been explained to you. All the sense organs must be conquered by intelligent men.

हिन्दी अर्थ

स्वरके समाप्त होनेसे पहले आयतादि श्रुतिका प्रयोग न करे। स्वर समाप्त होनेपर भी जबतक गानका विच्छेद न हो जाय, दो स्वरोंके मध्यमें भी श्रुतिका प्रयोग न करें। हस्व तथा दीर्घ

English

Three types of sensations (Intelligence?) are seen in all living beings, viz. that originating through Sativay that which depends on rajas and on tamas for the origin.

हिन्दी अर्थ

अक्षरका गान होते समय भी श्रुति नहीं करनी चाहिए (केवल प्लुतमें ही श्रुति कर्तव्य है) तथा जहाँ घुट-संज्ञक स्वर हो, वहाँ भी श्रुतिका प्रयोग न करे। तालव्य इकारका “आ' “इ” भाव होता

English

Thus a man who realizes the advent and the depar¬ ture of the living beings, ponders upon it slowly by means of his intellect and attains peace and tranquillity.

हिन्दी अर्थ

है और 'आ उ' भाव होता है; ये दो प्रकारकी गतियाँ हैं और ऊष्म वर्ण 'श ष स' के साथ जो त्रिविध पदान्त सन्धि है--ये सब मिलकर पाँच स्थान हैं; इन स्थानोंमें घुट-संज्ञक स्वर जानना

English

He who has understood the destructibility of the threefold goals {Dharma, Arfhc and K{ima) of life and investigat¬ ing them (and following Yoga) mentally, discards them, becomes the real seer of Reality! (And having obtained bliss through sclf-rea1izauon)» he becomes disinterested.

हिन्दी अर्थ

चाहिए (इनमें श्रुति नहीं करनी चाहिए)। श्रुतिस्थानोंमें जहाँ स्वर और स्वरान्तर समाप्त न हुए हों तथा जो हस्व, दीर्घ एवं 'घुट' संज्ञाके स्थल हैं, वे सब श्रुतिसे रहित हैं, उनमें श्रुति नहीं

English

By persons who are not <eif-possessed, the soul is impossible to be realized through senses which are partially employed on diverse objects and which arc very difHcult to obtain' (to control—Mbh.).

हिन्दी अर्थ

करनी चाहिए। वहाँ स्वरसे ही श्रुतिवत् कार्य

English

After knowing this, one shall become enlightened. What else is the characteristic of an enlightened one? Indeed after realising it, learned men consider thcjnselves contented.

हिन्दी अर्थ

(सामव्यतिरिक्त स्थलोंमें) उदात्त स्वरमें 'दीता' नामवाली श्रुतिको जाने। स्वरितमें भी दिद्वान्

English

To the knower (of quality) what appears extremely frightful, to the unenlightened (e.g. the fear of a serpent which is really a rope) inspires no fear at all. There is no better state than Moka (emancipation from Sarfisdra) to anyone. If there be superiority in qualities (in such persons), some dilTerence in the gradation in reality may be seen, say the learned.

हिन्दी अर्थ

लोग “दीसप्ता' की ही स्थिति मानते हैं। अनुदात्तमें 'मृदु'” श्रुति जाननी चाहिए। गान्धर्व गानमें श्रुतिका अभाव होनेपर भी स्वरको ही श्रुतिके समान करना चाहिए, वहाँ स्वरमें ही श्रुतिका

English

If a man performs holy rites without any speciHc aim or desire (in return) that act burns down what acts have been performed (by him) earlier. (Past acts being burnt down and present acts being desircicss do not bring about undesirable results. But if such a knower continues to act how can these acts bring about Mokdi)

हिन्दी अर्थ

वैभव निहित है। उदात्त, अनुदात्त, स्वरित, प्रचय' तथा निघात--ये पाँच स्वरभेद होते हैं।

English

People of their own accord produce the world (they live in) and the duration of (their) life (in it). The above arc (automatically) created while he is doing an act* Please see that even if he is ever subjected to a frightful state, he does not bewail the good actions.*

हिन्दी अर्थ

इसके बाद मैं आर्चिकके तीन स्वरोंका प्रतिपादन करता हूँ। पहला उदात्त, दूसरा अनुदात्त और तीसरा स्वरित है। जिसको उदात्त कहा गया है, वही स्वरितसे परे हो तो विद्वान् पुरुष उसे

English

Please explain the path of meditatbn unto me for the achievement of that region on knowing which, O Brah- mana, a man is relieved from three types of distresses.

हिन्दी अर्थ

प्रचय कहते हैं। वहाँ दूसरा कोई स्वरान्तर नहीं होता। स्वरितके दो भेद हैं--वर्ण-स्वार तथा अतीत-स्वार। इसी प्रकार वर्ण भी मात्रिक एवं उच्चरितके पश्चात् दीर्घ होता है। प्रत्यय-स्वाररूप

English

O BrShmana sage! I shall recount to you the four types of Jndnayoga (the path of knowledge), on realising which, great sages attain eternal Siddhi.

हिन्दी अर्थ

प्रत्ययका दर्शन होनेसे उसे सात प्रकारका जानना चाहिए। वह क्‍या, कहाँ और कैसा है, इसका ज्ञान पदसे प्राप्त करना चाहिए। दाहिने कानमें सातों स्वरोंका श्रवण करावे। आचार्योने पुत्रों और

English

The great sages who are experts in Yoga and are gratified with their perfect knowledge and have fixed their hearts on Liberation from Sardsira perform their Yogic meditation on proper lines.

हिन्दी अर्थ

शिष्योंके हितकी इच्छासे ही इस शिक्षाशास्त्रका प्रणयन किया है। उच्च (उदात्त)-से कोई उच्चतर नहीं है और नीच (अनुदात्त)-से नीचतर नहीं है। फिर विशिष्ट स्वरके रूपमें जो 'स्वार' संज्ञा

English

Being freed from the blemishes of the worldly exis* tence, they are liberated. With their liability to get a further birth being eliminated, they stabilise themselves in the pristine Souhscate.

हिन्दी अर्थ

दी जाती है, उसमें स्वारका क्या स्थान है? (इसके उत्तरमें कहते हैं--) उच्च (उदात्त) और नीच (अनुदात्त)-के मध्यमें जो 'साधारण' यह श्रुति है, उसीको शिक्षाशास्त्रके विद्वान् स्वार-

English

(Defective) They are free from mutually clashing pairs such as pleasure, pain, always established in the Sattva Guna; cheyare liberated and (hey do not possess anything, They cultivate detachment that does not obstruct* and that is condu* cive to mental tranquility.

हिन्दी अर्थ

संज्ञामें 'स्वार” नामसे जानते हैं। उदात्तमें निषाद और गान्धार स्वर हैं, अनुदात्तमें ऋषभ और धैवत स्वर हैं। और ये--षद्ज, मध्यम तथा पञ्चम--स्वरितमें प्रकट होते हैं। जिसके परे 'क'

English

There, the sage should keep his extremely tormented and agitated mind concentrated by means of meditation. With¬ drawing within him (as if in a lump) all his sense-organs, the sage should be seated (motion-less) like a log of wood.

हिन्दी अर्थ

और 'ख' हैं तथा जो जिह्नामूलीयरूप प्रयोजनको सिद्ध करनेवाली है, उस “ऊष्मा' (शक श्ख)- को “मात्रा ' जाने। वह अपने स्वरूपसे ही 'कला' है (किसी दूसरे वर्णका अवयव नहीं है। इसे

English

He should not perceive any sound through his ears, nor feel any touch by means of bis skin; he should not perceive any colour or feature through the eyes; nor should he have the taste of anything through his tongue.

हिन्दी अर्थ

उपध्मानीयका भी उपलक्षण मानना चाहिए)।

English

Being immersed in meditation, the knower of reality should eschew all tilings to be smelt. Tlic energetic Yogin does not covet these (five types of) objects which excite the senses.

हिन्दी अर्थ

प्रश्लिष्ट तथा सातवाँ पादवृत्त--ये सात सवार हैं। अब में इन सब स्वारोंका पृथकूपृथक् लक्षण बतलाता हूँ। लक्षण कहकर उन सबके यथायोग्य उदाहरण भी बताऊँगा। जो अक्षर “य” कार और

English

Then the clever (devotee) shall withdraw into his mind the PaMcavarga (the group of five senses). He shall then enter into meditation (stabilising) erring mind aiongwith the five sense organs.

हिन्दी अर्थ

“व” कारके साथ स्वरित होता है तथा जिसके आगे उदात्त नहीं होता, वह 'जात्य” सवार कहलाता है। जब उदात्त 'इ' वर्ण और 'उ' वर्ण कहीं पदादि अनुदात्त अकार परे रहते सन्धि

English

At this time he should collect' the sense organs and the mind into one lump (and direct them to the path of meditation). Thus the first path of meditation has been explained by me.

हिन्दी अर्थ

होनेपर “य” 'व” के रूपमें परिणत हो स्वरित होते हैं, तो वहाँ सदा 'क्षेप्र' स्वारका लक्षण समझना चाहिए। 'ए' और 'ओ! इन दो उदात्त स्वरोंसे परे जो वकारसहित अकार निहित

English

Just as a drop of water on the leaf (of a lotus) is very restless and moves alt round, so also his mind moves about in the path of meditation.

हिन्दी अर्थ

(अनुदात्तरूपमें निपातित) हो और उसका जहाँ लोप ('ए! कार या 'उ' कार में अनुप्रवेश) होता है, उसे 'अभिनिहित' सवार माना जाता है।

English

A person who knows the path of meditation should not be discouraged, should not mind the troubles undergone, should give up lethargy and malice and should again establish his mind in meditation.

हिन्दी अर्थ

होता है, जिसके पूर्वमें उदात्त हो, तो वह सर्व बहुस्वार-- (सर्वत्र बहुलतासे होनेवाला स्वर) 'तैरव्यझन' कहलाता है। यदि उदात्त अवग्रह हो और अवग्रहसे परे अनन्तर स्वरित हो तो उसे

English

Pondering, reflection, and disc rim ination** are produced in order (in the meditating Yogi). This is the first meditation of the sage endowed with trance.

हिन्दी अर्थ

“तिरोविराम' समझना चाहिए। जहाँ उदात्त 'इ! कारको अनुदात्त 'इ” कारसे संयुक्त देखो, वहाँ विचार लो कि 'प्रश्लिष्ट' सवार है। जहाँ स्वर अक्षर अकारादिमें स्वरित हो और पूर्वपदके साथ

English

A heap of dust, ashes or cowdung cannot be formed into a saturated paste by sprinkling with water all of a sudden.

हिन्दी अर्थ

१-स्वरितसे आगे स्वरित ही हों तो उनकी 'प्रचय' संज्ञा होती है। २- प्रचय परे हो तो स्वरितका आहनन होनेसे उसकी “निघात” संज्ञा होती है। प्रचय न हो, तब तो शुद्ध 'स्वरित' ही रहता है।

English

It should be gradually made into paste, some part remaining dry in the beginning but later on made smooth. Thus everything will become drenched completely in the end.

हिन्दी अर्थ

संहिता विभक्त हो, उसे पादवृत्त स्वारका शास्त्रोक्त लक्षण समझना चाहिए।

English

In the same manner one must make the group of sense Ofans calm and tranquil. They must be withdrawn gradually. Then they will be subdued perfectly.

हिन्दी अर्थ

'जात्य' स्वारका उदाहरण है--'स जात्येन' इत्यादि। श्रुष्टी+अग्रे- श्रुष्टयग्ने आदि स्थलोंमें क्षेप्र ' सवार है। 'वे मन्वत'” इत्यादिमें 'अभिनिहित' सवार जानना चाहिए उ+ऊतये"ऊतये, वि+ईतये-

English

O leading sage! By stabilising one's mind and

हिन्दी अर्थ

बीतये इत्यादिमें 'तैरव्यझन' नामक सवार है। “विस्कभिते विस्कभिते' आदि स्थलोंमें 'तिरोविराम ' है।'हि इन्द्र गिर्वण: ““' हीन्द्र० ' इत्यादिमें ' प्रश्लिष्ट सवार है।.“क ईम् कई वेद' इत्यादिमें 'पादवृत्त '

English

Neither through manly effort nor through divine providence shall he attain that happiness which he attains by restraining the self (in Yoga).

हिन्दी अर्थ

नामक सवार है। इस प्रकार ये सब सात सवार हैं।

English

Endowed with that bliss, he will find pleasure in the process of meditation. Thus the Vogins attain the blissful salvation (lit. with no ailments).

हिन्दी अर्थ

जात्य स्वरोंको छोड़कर एक पूर्ववर्ती उदात्त अक्षरसे परे जो भी अक्षर हो, उसकी स्वरित संज्ञा होती है। यह स्वरितका सामान्य लक्षण बताया जाता है। पूर्वोक्त चार सवार उदात्त अथवा

English

O Brahmana, thus instructed by Bhrgu, the valorous Bharadvaja» the extremely virtuous soul, was surprised. He wonhipped Bhigu.

हिन्दी अर्थ

करते हैं। (जिसका स्वरूप चल हो, उस स्वारका नाम कम्प है) इसका उदाहरण है “जुढ्ग्रि: !

English

O learned one, thus the creation of the universe has been narrated unto you entirely. O excessively intelligent one, what else do you wish to hear?

हिन्दी अर्थ

पूर्वपद 'इकारान्त हो और परे “उ'कारकी स्थिति हो तो मेधावी पुरुष वहाँ 'हस्व कम्प' जाने--इसमें संशय नहीं है। यदि “उ 'कारद्वययुक्त पद परे हो तो इकारान्त पदमें दीर्घ कम्प जानना

English

O learned one, thus the creation of the universe has been narrated unto you entirely. O excessively intelligent one, what else do you wish to hear?

हिन्दी अर्थ

चाहिए। इसका दृष्टान्त है--'शबग्ध्यूषू' इत्यादि। तीन दीर्घ कम्प जानने चाहिए, जो संध्यक्षरोंमें होते हैं। उनके क्रमशः उदाहरण ये हैं--मन्या। पथ्या। न इन्द्राभ्याम्। शेष हस्व कहे गये हैं। जब

English

O learned one, thus the creation of the universe has been narrated unto you entirely. O excessively intelligent one, what else do you wish to hear?