Book 1 - Adhyaya 44

हिन्दी अर्थ

अनेक उदात्तोंके बाद कोई अनुदात्त प्रत्यय हो तो एक उदात्त परे रहते दूसरे-तीसरे उदात्तकी “शिवकम्प' संज्ञा होती है अर्थात् वह शिवकम्पसंज्ञक आदुदात्त होता है। किंतु वह उदात्त प्रत्यय होना

English

After a long discusuon» NK. tries to show that this verse is an enquiry to show the path to Ood-realizattoo {iruH-yvkUbfrk jmto*pi paramdtma na sdkfl krijaU iti tdtsikfdtkkropdy bruhUi pfdrihitch

हिन्दी अर्थ

चाहिए। जहाँ दो, तीन, चार आदि उदात्त अक्षर हों, नीच--अनुदात्त हो और उससे पूर्व उच्च

English

NK treats tlie whole cliapter as a eonlinuous metaphor of a spiritual nature. Vy&u (and here Narada) describes an ideal place on this earth as the *next'or 'excellent* world (pnrahkab)- But NK diBers. Heinterpreu: After the realization of the soul (aliere) near the Himllayas i.e. Meru (which stands for the nose) there is the excellent world just in the middle of the eyebrows, etc. NK cites a quotation from mdntra-JAUrd to * prove* the identification of the nose and mount Meru, called also the Himalayas.

हिन्दी अर्थ

अर्थात् उदात्त हो और वह भी पूर्ववर्ती उदात्त या उदात्तोंसे परे हो तो वहाँ विद्वान् पुरुष 'उदात्त' मानते हैं। रेफ या 'ह'कारमें कहीं द्वित्व नहीं होता--दो रेफ या दो “ह'कारका प्रयोग एक

English

Sntkiram techand—yoge ddaram fcehanti prSpnwanti —NK.

हिन्दी अर्थ

साथ नहीं होता। कवर्ग आदि वर्गोंके दूसरे और चौथे अक्षरोंमें भी कभी द्वित्व नहीं होता। वर्गके चौथे अक्षरको तीसरेके द्वारा और दूसरेको प्रथमके द्वारा पीडित न करे। आदि, मध्य और अन्त्य

English

The NP omitted ch. 193 and here cb. 194 from the.fdnti Pervan (Mbh). is incorporated.

हिन्दी अर्थ

(क, ग, डा आदि)-को अपने ही अक्षरसे पीडित (संयुक्त) करे। यदि संयोगदशामें अनन्त्य (जो अन्तिम वर्ण नहीं है, वह “ग'कार आदि) वर्ण पहले हो और “न"'कारादि अन्त्य वर्ण बादमें

English

As usual, the printed Sk. text of the NP has separated in the original ihkas of the Mbh. in the unnatural way. Here v. 4 in the Mbh. {ihU) 194, consists of 3 lines. But the NP combined 4a and 4b into v. 23 and 4c and 5a of the Mbh. is given as v. 24. In this way the lines of the original JUkds in the Mbh. are found disarranged in the NP, in this chapter.

हिन्दी अर्थ

हो तो मध्यमें यम (यव रल जमड णन) अक्षर स्थित होता है, वह पूर्ववर्ती अक्षरका सवर्ण हुआ करता है। पूर्ववर्ती श ष स तथा य र ल व--इन अक्षरोंसे संयुक्त वर्गान्त्य वर्णोंको

English

NK. explains: Tbb whole body right from the soles of the feet, what is above and beneath the body and what is within and outside the body— all this is completely pervaded by him. Such is his omnipresence.

हिन्दी अर्थ

देखकर यम निवृत्त हो जाते हैं--ठीक वैसे ही, जैसे चोर-डाकुओंको देखकर राही अपने मार्गसे लौट जाते हैं। संहितामें जब वर्गके तीसरे और चौथे अक्षर संयुक्त हों तो पदकालमें चतुर्थ

English

These are obscure venu'S in spite o( (or because of?) NK long comm. It appean that he supports V((ftlnavida. He means to say that DothiDg exists except as it exits in *ldcw*. AAer using the arguments of the Advaita school, he sums up: **Id the absence of SiuUfn (Intelligence),

हिन्दी अर्थ

अक्षरसे ही आरम्भ करके उत्तर पद होगा। दूसरे, तीसरे और 'ह'कार -- इन सबका संयोग हो तो उत्तरपद हकारादि ही होगा। अनुस्वार, उपध्मानीय तथा जिह्मामूलीयके अक्षर किसी पदमें नहीं जाते,

English

V. 45b and 46a form one verse (via Mbh. ihid.25)» Hence these lines arc translated as forming one

हिन्दी अर्थ

उनका दो बार उच्चारण नहीं होता। यदि पूर्वमें र या ह अक्षरसे संयोग हो तो परवर्ती अक्षरका द्वित्व हो जाता है। जहाँ संयोगमें स्वरित हो तथा उद्धत (नीचेसे ऊपर जाने )-में और पतन (ऊँचेसे

English

For dihahitMilt of the NP> Mbh. (iM) v. 95 reads (These are seen) with or without adequate causes for producing them.

हिन्दी अर्थ

नीचे जाने )-में स्वरित हो, वहाँ पूर्वाड्रको आदिमें करके (नीचमें उच्चत्व लाकर) पराड्भके आदियमें स्वरितका संनिवेश करे। संयोगके विरत (विभक्त) होनेपर जो उत्तरपदसे असंयुक्त व्यज्ञन दिखायी

English

For the obscure of the NP, Mbh. (iM) v. 37 reads dQragam.

हिन्दी अर्थ

दे, उसे पूर्वाज्न जानना चाहिए तथा जिस

English

Two printing mistakes in the NP, sit. indriycstu for indriyau tu and pradfpavin for pradipaoai render this verse obscure. I have accepted the correct readings from the Mbh. (tKd) v. 42 and translated accordingly.

हिन्दी अर्थ

व्यझ्ञनसे उत्तरपदका आरम्भ हो, उसे पराड्र समझे । संयोगसे परवर्ती भागको स्वरयुक्त करना चाहिए, क्‍योंकि वह उत्तम एवं संयोगका नायक है, वहीं प्रधानतया स्वरकी विश्रान्ति होती है

English

For durpgpefu of the NP, Mbh. {thid) v. 58 reads durvdryaih 'difficult to control* I have followed NP.

हिन्दी अर्थ

तथा व्यञ्जनसंयुक्त वर्णका पूर्व अक्षर स्वरित है; उसे बिना स्वरके ही बोलना चाहिए। अनुस्वार,

English

Mbh. {ibid) 9: aaldcaUm 'constant in pursuing unstable objects (of senses)'.

हिन्दी अर्थ

द्वित्व तथा रेफस्वरूप स्वर्भक्ति--यह सब पूर्वाड्भर कहलाता है। पादादिमें, पदादिमें, संयोग तथा अवग्रहोंमें भी 'य” कारके द्वित्वका प्रयोग करना चाहिए; उसे 'य्य” शब्द जानना चाहिए। अन्यत्र

English

Mbh. (tid) reads maHa*iUara and means; 'The yogin, m the cavity of his heart fixes etc.

हिन्दी अर्थ

“य' केवल 'य” के रूपमें ही रहता है। पदादियमें रहते हुए भी विच्छेद (विभाग) न होनेपर अथवा संयोगके अन्तमें स्थित होनेपर र् ह् रेफविशिष्ट य--इनको छोड़कर अन्य वर्णोका अयादेश

English

Mbh. (t3id) 11 reads iaaud-3AfMe, 'eipHcious*.

हिन्दी अर्थ

(द्वित्वाभाव) देखा जाता है। स्वयं संयोगयुक्त अक्षरको गुरु जानना चाहिए। अनुस्वारयुक्त तथा विसर्गयुक्त वर्णका गुरु होना तो स्पष्ट ही है। शेष अणु (हस्व) है।'हि' “गो” इनमें प्रथम संयुक्त

English

VUirat Vitarka and Viaaka are the different stages in the progress of Yoga. NK quotes from various works on Yoga In his long comm, to substantiate this.

हिन्दी अर्थ

और दूसरा विसर्गयुक्त है। संयोग और विसर्ग दोनोंके आदि अक्षरका गुरुत्व भी स्पष्ट है। जो उदात्त है, वह उदात्त ही रहता है; जो स्वरित है, वह पदमें नीच (अनुदात्त) होता है। जो अनुदात्त

English

Others wish for honour even in animal wombs; others, with life exhausted, perish on the earth.

हिन्दी अर्थ

है, वह तो अनुदात्त रहता ही है; जो प्रचयस्थ स्वर है, वह भी अनुदात्त हो जाता है। विभिन्न

English

Addicted to devouring one another, full of greed and delusion, they revolve right here and do not go to the northern direction.

हिन्दी अर्थ

'इदम्' 'वयम्', 'अया', 'वहा', 'प्रियम्', 'दूतम्',

English

Those who, disciplined as students, serve their teachers — the wise know the road of all the worlds.

हिन्दी अर्थ

(अर्थात् अनुदात्तसे आरम्भ) होते हैं। 'अर्क',

English

Thus this dharma, concisely told by me, was made by Brahma. He is wise who knows the world's dharma and adharma.

हिन्दी अर्थ

इन शब्दोंमें अनुदात्तसे श्रुतिका उच्चारण प्रारम्भ किया जाता है। 'हरि', “वरुण', “वरेण्य', धारा” तथा “'पुरुष---इन शब्दोंमें रेफयुक्त स्वर

English

Bharadvaja said: "That which is thought of here as the 'adhyatma' of a person — what is adhyatma and how is it? Tell me, rich in austerity."

हिन्दी अर्थ

ही स्वरित होता है। 'विश्वानर' शब्दमें नकारयुक्त और अन्यत्र “नर” शब्दोंमें रेफयुक्त स्वर ही स्वरित होता है। परंतु 'उदुत्तमं त्वं वरुण ' इत्यादि वरुण-सम्बन्धी दो मन्त्रोंमें 'ब” कार ही स्वरित

English

Bhrigu said: "O sage, what you ask as 'adhyatma' I shall explain to you, dear, the most beneficial happiness.

हिन्दी अर्थ

होता है, रेफ नहीं। “उरु धारा मरं कृतम्', “उरु धारेव दोहने ' इत्यादि मन्त्रोंमें ' धारा 'का ' धाकार' ही स्वरित होता है, रेफ नहीं। (यह पूर्व नियमका अपवाद है) हस्व या दीर्घ जो अक्षर

English

Connected with creation and dissolution, as shown by the teachers: knowing it, a person in the world gains joy and happiness,

हिन्दी अर्थ

यहाँ स्वरित होता है, उसकी पहली आधी मात्रा उदात्त होती है और शेष आधी मात्रा उससे परे अनुदात्त होती है (पाणिनिने भी यही कहा है--

English

and gains the fruit, and it is for the good of all beings. Earth, wind, space, water and fire as the fifth —

हिन्दी अर्थ

कम्प, उत्स्वरित और अभिगीतके विषयमें जो द्विस्वरका प्रयोग होता है, वहाँ हस्वको दीर्घके समान करे और हस्व कर्षण करे। पलक मारनेमें जितना समय लगता है, वह एक मात्रा है। दूसरे

English

these great elements are the origin and dissolution of all beings. From where they were created, there they go again to dissolution.

हिन्दी अर्थ

आचार्य ऐसा मानते हैं कि बिजली चमककर जितने समयमें अदृश्य हो जाती है, वह एक मात्रा' का मान है। कुछ विद्वानोंका ऐसा मत है कि ऋ, छ अथवा श के उच्चारणमें जितना समय

English

The great elements, from beings, as the waves of the sea, or as a tortoise stretches out its limbs and draws them in again;

हिन्दी अर्थ

लगता है, उतने कालकी एक मात्रा होती है। समासमें यदि अवग्रह (विग्रह या पद-विच्छेद) करे तो उसमें समासपदको संहितायुक्त ही रखे; क्योंकि वहाँ जिससे अक्षरादिकरण होता है,उसी

English

so the Self of beings withdraws the created beings again. The five great elements alone, in all beings, the maker of beings...

हिन्दी अर्थ

स्वरको उस समास-पदका अन्त मानते हैं।

English

made in them well, yet the soul does not see him. Sound, ear and the openings — the three are born of space.

हिन्दी अर्थ

सभी शब्द अवग्राह्म (अवग्रहके योग्य) हैं। 'स्वर्युवः ', 'देवयुव:', 'अरतिम्', “देवतातये', “चिकितिः: ', 'चुक़्ुधम्'--इन सबमें एक पद होनेके कारण पण्डितलोग अवग्रह नहीं करते।

English

Touch, motion and skin are held to be the triad of wind. Form, eye and digestion are called the threefold fire.

हिन्दी अर्थ

अक्षरोंके नियोगसे चार प्रकारकी विवृत्तियाँ जाननी चाहिए, ऐसा मेरा मत है। अब तुम मुझसे उनके

English

Tastes, moisture and tongue are held to be the three qualities of water; smell, nose and body are the three qualities of earth.

हिन्दी अर्थ

और पिपीलिका। जिसके पूर्वपदमें हत्व और उत्तरपदमें दीर्घ है, वह हस्वादिरूप बछड़ोंसे अनुगत होनेके कारण “वत्सानुसृता' विवृत्ति कही गयी है। जिसमें पहले ही पदमें दीर्घ और उत्तर

English

The great elements are five, the sixth is called mind. The senses and mind are known to this one, O Bharata.

हिन्दी अर्थ

पदमें हस्व हो, वह “वत्सानुसारिणी' विवृत्ति है। जहाँ दोनों पदोंमें हस्व है, वह “पाकवती!' कहलाती है तथा जिसके दोनों पदोंमें दीर्घ है, वह “पिपीलिका' कही गयी है। इन चारों

English

The seventh, they say, is the intellect; the eighth is the knower of the field. The ear is for hearing, the skin for touching,

हिन्दी अर्थ

विवृत्तियोंमें एक मात्राका अन्तर होता है। दूसरोंके मतमें यह अन्तर आधा मात्रा है और किन्‍्हींके मतमें अणु मात्रा है। रेफ तथा श ष स--ये जिनके आदिमें हों, ऐसे प्रत्यय परे होनेपर

English

the tongue for taking in taste, the nose for smell, the eye for seeing; the mind creates doubt,

हिन्दी अर्थ

'मकार' अनुस्वारभावको प्राप्त होता है।य व ल परे हों तो वह परसवर्ण होता है और स्पर्शवर्ण परे हों तो उन-उन वर्गोंके पञ्चम वर्णको प्राप्त होता है। नकारान्त पद पूर्वमें हो और स्वर परे

English

the intellect for determination; the knower of the field stands as a witness. What sees upward, with the soles of the feet, downward and sideways —

हिन्दी अर्थ

हो तो नकारके द्वारा पूर्ववर्ती आकार अनुरज्ञित होता है, अत: उसे “रक्त” कहते हैं (यथा 'महाँ३असि' इत्यादि) यदि नकारान्त पद पूर्वमें हो और य व हि आदि व्यञ्जन परे हों तो पूर्वकी

English

by this all the inner space is pervaded by the all-pervading. By people the senses here are to be known in full.

हिन्दी अर्थ

आधी मात्रा--अणु मात्रा अनुरज्ञित होती है। पूर्वमें स्वरसे संयुक्त हलन्त नकार यदि पदान्तमें स्थित हो और उसके परे भी पद हो तो वह चार रूपोंसे युक्त होता है। कहीं वह रेफ होता

English

Tamas, rajas and sattva — those states too rest on it. Understanding this intellect, a man, realizing the course of beings' coming and going,

हिन्दी अर्थ

है, कहीं रंग (या रक्त) बनता है, कहीं उसका लोप और कहीं अनुस्वार हो जाता है (यथा 'भवांश्विनोति 'में रेफ होता है। 'महाँ ३ असि में रंग है। “महाँ इन्द्र' में 'न” का लोप हुआ है।

English

reflecting slowly, gains the highest peace. Intellect is destroyed by the qualities, and from intellect the senses also.

हिन्दी अर्थ

पूर्वका अनुनासिक या अनुस्वार हुआ है)। “रंग' दृदयसे उठता है, कांस्थके वाद्यकी भाँति उसकी ध्वनि होती है। वह मृदु तथा दो मात्राका (दीर्घ) होता है। दधन्वाँ २ यह उदाहरण है। नारद! जैसे

English

The elements with mind as the sixth: where are qualities when the intellect is absent? Thus all this, moving and unmoving, is made of that.

हिन्दी अर्थ

सौराष्ट्र देशकी नारी “अरां!' बोलती है, उसी प्रकार 'रंग” का प्रयोग करना चाहिए--यह मेरा मत है। नाम, आख्यात, उपसर्ग तथा निपात--इन चार प्रकारके पदोंके अन्तमें स्वरपूर्वक ग ड द

English

It dissolves and arises; therefore it is thus indicated. By which one sees, that is the eye; by which one hears, the ear.

हिन्दी अर्थ

गये हैं। उदात्त स्वर, अनुदात्त स्वर और स्वरित स्वर जहाँ भी स्थित हों, व्यज्ञन उनका अनुसरण करते हैं। आचार्यलोग तीनों स्वरोंकी ही प्रधानता बताते हैं। व्यञ्ञनोंको तो मणियोंके समान समझे

English

By which one smells, the nose they say; by the tongue one knows taste; by the skin one feels touch; the intellect changes at once.

हिन्दी अर्थ

और स्वरको सूत्रके समान; जैसे बलवान राजा दुर्बलके राज्यको हड़प लेता है, उसी प्रकार बलवान् दुर्बल व्यजञ्ञनकको हर लेता है। ओभाव,

English

By which one wishes for something, at that time it is the mind. From the support of the intellect, five separate objects arise in fivefold way;

हिन्दी अर्थ

उपध्मानीय--ये ऊष्माकी आठ गतियाँ हैं। ऊष्मा (सकार) इन आठ भावोंमें परिणत होता है। संहितामें जो स्वर-प्रत्यया विवृत्ति होती है, वहाँ विसर्ग समझे अथवा उसका तालव्य होता है।

English

they are called the senses; the unseen one presides over them. Intellect stays in the person and acts in three states.

हिन्दी अर्थ

जिसकी उपधामें संध्यक्ष? (ए, ओ, ऐ, औ) हों ऐसी सन्धिमें यदि य और व लोपको प्राप्त हुए हों तो वहाँ व्यज्ञननामक विवृत्ति और स्वरनामक प्रतिसंहिता होती है। जहाँ ऊष्मान्त विरत हो और

English

Sometimes it gains delight, sometimes grieves, and sometimes it is neither in pleasure nor in pain.

हिन्दी अर्थ

सन्धिमें 'व' होता हो, वहाँ जो विवृत्ति होती है, उसे “स्वर विवृत्ति' नामसे कहना चाहिए। यदि “ओ' भावका प्रसंधान हो तो उत्तर पद ऋकारादि होता है; वैसे प्रसंधानको स्वरान्त जानना चाहिए।

English

Thus in men's minds it acts in three states. This intellect, made of states, rises above these three states.

हिन्दी अर्थ

इससे भिन्न ऊष्माका प्रसंधान होता है (यथा 'वायो ऋ' इति। यहाँ ओभावका प्रसंधान है। 'क इह' यहाँ ऊष्माका प्रसंधान है)। जब श ष स आदि परे हों, उस समय यदि प्रथम (वर्गके

English

As the sea is the lord of rivers and the ocean of its shores, the intellect, gone beyond the states, acts in the mind with the states.

हिन्दी अर्थ

पहले अक्षर) और उत्तम (वर्गके अन्तिम अक्षर) पदान्तमें स्थित हों तो वे द्वितीय स्थानको प्राप्त होते हैं। ऊष्मसंयुक्त होनेपर अर्थात् सकारादि परे होनेपर प्रथम जो तकार आदि अक्षर हैं, उनको

English

The sage who thus abides follows his own nature. It always sets all the senses in motion.

हिन्दी अर्थ

द्वितीय (थकार आदि)-की भाँति दिखाये-- थकार आदिकी भाँति उच्चारण करे, उन्हें स्पष्टत: थकार आदिके रूपमें ही न समझ ले। उदाहरणके

English

Delight is sattva; grief is rajas; anger is tamas — these three. Whatever states are in this world, all are in these three.

हिन्दी अर्थ

उदाहरण हैं। लौकिक श्लोक आदिमें छन्दका ज्ञान करानेके लिये तीन हेतु हैं--छन्दोमान, वृत्त

English

Thus all the states residing in the intellect have been explained to you. The senses must all be conquered by the wise.

हिन्दी अर्थ

गायत्री आदि छन्‍्दोंसे आवृत हैं। उनकी पाद- गणना या गुरु, लघु एवं अक्षरोंकी गणना तो छनन्‍्दोविभागको समझनेके लिये ही है; उन लक्षणोंके अनुसार ही ऋचाएँ हों, यह नियम नहीं

English

Sattva, rajas and tamas always reside in beings; the threefold feeling is seen in all creatures.

हिन्दी अर्थ

है। लौकिक छनन्‍्द ही पाद और अक्षर-गणनाके अनुसार होते हैं। ऋवर्ण और स्वरभक्तिमें जो रेफ है, उसे अक्षरान्तर मानकर छन्दकी अक्षर-गणना या मात्रागणनामें सम्मिलित करे। किंतु स्वरभक्तियोंमें

English

It is sattvic, rajasic and tamasic, O honourer. Pleasant touch is the quality of sattva; painful touch is the quality of rajas.

हिन्दी अर्थ

प्रतययके साथ रेफरहित अक्षरकी गणना करे। ऋवर्णमें रेफरूप व्यञ्जनकी प्रतीति पृथक् होती है और स्वररूप अक्षरकी प्रतीति अलग होती है। यदि “ऋ'” से ऊष्माका संयोग न हो तो उस

English

Joined with the quality of tamas, they become worldly. What is accompanied by delight, in body or mind,

हिन्दी अर्थ

ऋकारको लघु अक्षर जाने। जहाँ ऊष्मा (शकार आदि) -से संयुक्त होकर ऋकार पीड़ित होता है, उस ऋवर्णको ही स्वर होनेपर भी गुरु समझना चाहिए; यहाँ 'तृचम्' उदाहरण है। (यहाँ ऋकार

English

and acts as a sattvic state — so one should say. What is joined with pain and brings displeasure to the self,

हिन्दी अर्थ

लघु है।) ऋषभ, गृहीत, बृहस्पति, पृथिवी तथा निर्रती--इन पाँच शब्दोंमें ऋकार स्वर ही है, इसमें संशय नहीं है। श, ष, स, ह, र--ये जिसके आदिमें हों, ऐसे पदमें द्विपद सन्धि

English

arising in action, know it as rajas, O best of sages. And what is joined with delusion, unmanifest and uneven,

हिन्दी अर्थ

होनेपर कहीं 'इ” और “'उ' से रहित एकपदा स्वर्भक्ति होती है, वह क्रमवियुक्त होती है। स्वरभक्ति दो प्रकारकी कही गयी है--ऋकार तथा रेफ। उसे अक्षरचिन्तकोंने क्रमशः 'स्वरोदा'

English

unreasonable and unknowable, take it to be tamas. Joy, delight, bliss, happiness or tranquillity of mind,

हिन्दी अर्थ

और “व्यझनोदा' नाम दिया है। श, ष, स के

English

whenever these arise somehow, they are the sattvic qualities. Discontent, distress, grief, greed and forbearance —

हिन्दी अर्थ

गयी है और हकारके विषयमें विद्वान्ू लोग व्यञ्ञनोदया एवं संवृता स्वरभक्ति निश्चित करते हैं (दोनोंके क्रमश: उदाहरण हैं--'ऊर्षति, अर्हति) । स्वरभक्तिका प्रयोग करनेवाला पुरुष तीन दोषोंको

English

these marks of rajas are seen through bodily causes. Dishonour, delusion, negligence, sleep and drowsiness

हिन्दी अर्थ

त्याग दे--इकार, उकार तथा ग्रस्तदोष। जिससे परे संयोग हो और जिससे परे छ हो, जो विसर्गसे युक्त हो, द्विमात्रिक (दीर्घ) हो, अवसानमें हो,

English

arise somehow — the various tamasic qualities. Fault-finding of many kinds, prayer, doubt:

हिन्दी अर्थ

पथ्या (आर्या) छन्‍्दके प्रथम और तृतीय पाद बारह मात्राके होते हैं। द्वितीय पाद अठारह मात्राका होता है और अन्तिम (चतुर्थ) पाद पंद्रह मात्राका होता है। यह पथ्याका लक्षण बताया

English

whose mind is well governed is happy here and hereafter. The difference between sattva and the knower of the field, which are subtle:

हिन्दी अर्थ

गया; जो इससे भिन्न है, उसका नाम विपुला है। अक्षरमें जो हस्व है, उससे परे यदि संयोग न हो तो उसकी 'लघु' संज्ञा होती है। यदि हस्वसे परे संयोग हो तो उसे गुरु समझे तथा दीर्घ

English

one creates qualities, the other does not create qualities. As a mosquito and a fig, always joined,

हिन्दी अर्थ

अक्षरोंको भी गुरु जाने। जहाँ स्वरके आते ही विवृति देखी जाती हो, वहाँ गुरु स्वर जानना चाहिए; वहाँ लघुकी सत्ता नहीं है। पदोंके जो स्वर हैं, उनके आठ प्रकार जानने चाहिए--

English

are one with the other and yet in union, separate by nature yet always united;

हिन्दी अर्थ

संज्ञाएँ हैं। ' अग्रिर्वत्राणि' इसमें ' अग्नि: ' अन्तोदात्त है। 'सोम: पवते' इसमें 'सोम: ' आद्युदात्त है । 'प्र वो यहम्' इसमें “प्र' उदात्त और “वः' अनुदात्त है। 'बलं न्युब्जं॑ वीर्यम्! इसमें “वीर्यम्'

English

as fish and water are joined, so are those two. The qualities do not know the Self; he knows the qualities in every way.

हिन्दी अर्थ

नीचस्वरित है। 'हविषा विधेम' इसमें 'हविषा' मध्योदात्त है। ' भूर्भुव: स्व: ' इसमें “स्व: ' स्वरित है। 'वनस्पति: ' में 'ब” कार और 'स्प' दो उदात्त होनेसे यह द्विरुदात्तका उदाहरण है। नाममें

English

The seer of the qualities thinks himself the creator; the senses act to illuminate for the intellect, the best of beings.

हिन्दी अर्थ

अन्तर एवं मध्यमें उदात्त होता है। निपातमें अनुदात्त होता है। उपसर्गमें आद्य स्वरसे परे

English

While the unwitting, motionless... the Supreme Self, like a lamp-holder, creates the qualities (sattva), and the knower of the field looks on.

हिन्दी अर्थ

स्वरित होता है तथा आख्यातमें दो अनुदात्त होते हैं। स्वरितसे परे जो धार्य अक्षर हैं (यथा “निहोता सत्सि' इसमें “ता” स्वरित है, उससे परे 'सत्सि' ये धार्य अक्षर हैं), वे सब प्रचयस्थान

English

This union of sattva and the knower of the field is fixed. There is no support for sattva and for the knower of the field.

हिन्दी अर्थ

हैं; क्योंकि 'स्वरित' प्रचित होता है। वहाँ आदिस्वरितका निघात स्वर होता है। जहाँ प्रचय देखा जाय, वहाँ विद्वान् पुरुष स्वरका निघात करे। जहाँ केवल मृदु स्वरित हो, वहाँ निघात न

English

Sattva creates the mind, never the qualities. When he rightly restrains their rays by the mind,

हिन्दी अर्थ

करे। आचार्य-कर्म पाँच प्रकारका होता है--मुख, न्यास, करण, प्रतिज्ञा तथा उच्चारण। इस विषयमें कहते हैं, सप्रतिज्ञ उच्चारण ही श्रेय है। जिस किसी भी वर्णका करण (शिक्षादि शास्त्र) नहीं

English

then his Self shines like a lamp burning in a pot. The sage who, abandoning natural action, is always delighting in the Self,

हिन्दी अर्थ

उपलब्ध होता हो, वहाँ प्रतिज्ञा (गुरुपरम्परागत निश्चय) -का निर्वाह करना चाहिए; क्योंकि करण प्रतिज्ञारूप ही है। नारद! तुम, तुम्बुरु, वसिष्ठजी तथा विश्वावसु आदि गन्धर्व भी सामके विषयमें

English

and whose self has become the self of all beings, goes to the highest goal. As a water-bird is not wetted by water,

हिन्दी अर्थ

शिक्षाशास्त्रोक्त सम्पूर्ण लक्षणोंको स्वरकी सूक्ष्मताके कारण नहीं जान पाते।

English

so one of fixed wisdom moves among beings. Thus a man should live by his own nature through his own intellect.

हिन्दी अर्थ

जठराग्निकी सदा रक्षा करे। हितकर (पथ्य) भोजन करे। भोजन पच जानेपर उष:कालनमें नींदसे उठ जाय और ब्रह्मका चिन्तन करे। शरत्कालमें जो विषुवद्योग (जिस समय दिन-

English

Not grieving, not exulting, equal, free of envy, yoked by the right means, he always creates the qualities.

हिन्दी अर्थ

रात बराबर होते हैं) आता है, उसके बीतनेके बाद जबतक वसन्‍्त-ऋतुकी मध्यम रात्रि उपस्थित न हो जाय तबतक वेदोंके स्वाध्यायके लिये उष:कालमें उठना चाहिए। सबेरे उठकर मौनभावसे

English

As a spider spins its thread, the qualities are to be understood as threads. Once destroyed they do not return; no return is found.

हिन्दी अर्थ

इनमेंसे किसी वृक्षकी टहनी लेकर उससे दाँतुन करे। खैर, कदम्ब, करबीर तथा करंजकी भी दाँतुन ग्राह्म है। काँटे तथा दूधवाले सभी वृक्ष पवित्र और यशस्वी माने गये हैं। उनकी दाँतुनसे

English

What is invisible is established by inference from the visible; thus some decide; others, 'cessation'.

हिन्दी अर्थ

इस पुरुषकी वाक्-इन्द्रियमें सूक्ष्मता (कफकी कमी होकर सरलतापूर्वक शब्दोच्चारणकी शक्ति)

English

Having considered both, one should decide according to his understanding. This firm knot of the heart, made of intellectual thought,

हिन्दी अर्थ

तथा मधुरता (मीठी आवाज) आती है। वह व्यक्ति प्रत्येक वर्णका स्पष्ट उच्चारण कर लेता है,

English

having released, one should sit happily, not grieving, his doubts cut. The impure attain purity as men do in a full river.

हिन्दी अर्थ

जैसी कि “प्राचीनौदवज़ि' नामक आचार्यको

English

The very learned, having plunged in, know the cutting of knowledge. One who knows the far shore of a great river is not scorched, nor is he who crosses otherwise.

हिन्दी अर्थ

मान्यता है। शिष्यको चाहिए वह नमकके साथ सदा त्रिफलाचूर्ण भक्षण करे। यह त्रिफला जठराग्रिको प्रजजलित करनेवाली तथा मेधा (धारणशक्ति)-को बढ़ानेवाली है। स्वर और

English

The knower of the truth is not scorched, the knower of the family crosses. Those who thus know the Self, the supreme knowledge of isolation,

हिन्दी अर्थ

वर्णके स्पष्ट उच्चारणमें भी सहयोग करनेवाली है। पहले जठरानलकी उपासना अर्थात्-मल- मूत्रादिका त्याग करके आवश्यक धर्मों (दाँतुन, स्रान, संध्योपासन)-का अनुष्ठान करनेके अनन्तर

English

thus realizing, every man, the course of beings' coming and going, reflecting slowly with intellect, thereby gains peace.

हिन्दी अर्थ

मधु और घी पीकर शुद्ध हो वेदका पाठ करे। पहले सात मन्त्रोंको उपांशुभावसे (बिना स्पष्ट बोले) पढ़े, उसके बाद मन्द्रस्वरमें वेदपाठ आरम्भ करके यथेष्ट स्वरमें मन्त्रोच्चारण करे।

English

He who knows the three aims and who, having looked, lets go, seeking with disciplined mind, seeing the truth, free of eagerness,

हिन्दी अर्थ

यह सब शाखाओंके लिये विधि है। प्रात:काल ऐसी वाणीका उच्चारण न करे, जो प्राणोंका उपरोध करती हो; क्योंकि प्राणोपरोधसे वैस्वर्य (विपरीत स्वरका उच्चारण) हो जाता है। इतना

English

the Self cannot be seen in the senses separately, in each, released and hard to reach by the unrefined.

हिन्दी अर्थ

ही नहीं, उससे स्वर और व्यझ्ञनका माधुर्य भी लुप्त हो जाता है, इसमें संशय नहीं है। कुतीर्थसे प्राप्त हुई दग्ध (अपवित्र) वस्तुको जो दुर्जन पुरुष खा लेते हैं, उनका उसके दोषसे उद्धार नहीं

English

By this knowledge one becomes awakened; what else is the mark of the awakened? Knowing it, the wise think themselves to have done what is to be done.

हिन्दी अर्थ

होता--ठीक उसी तरह, जैसे पापरूप सर्पके विषसे जीवनकी रक्षा नहीं हो पाती। इसी प्रकार कुतीर्थ (बुरे अध्यापक)-से प्राप्त हुआ जो दग्ध (निष्फल) अध्ययन है, उसे जो लोग अशुद्ध

English

For the knowers there is no fear from it, while for the ignorant there is great fear. Indeed no one has a higher goal, when the quality is, he declares it incomparable.

हिन्दी अर्थ

वर्णोंके उच्चारणपूर्वक भक्षण (ग्रहण) करते हैं, उनका पापरूपी सर्पके विषकी भाँति पापी उपाध्यायसे मिले हुए उस कुत्सित अध्ययनके दोषसे छुटकारा नहीं होता। उत्तम आचार्यसे प्राप्त

English

He who acts without intention burns up what was done before; both are not disagreeable; how then can they be agreeable, produced by one acting here?

हिन्दी अर्थ

अध्ययनको ग्रहण करके अच्छी तरह अभ्यासमें लाया जाय तो वह शिष्यमें सुप्रतिष्ठित होता है

English

People envy the world and its life; here, doing it, produces it. There see the skilled one not grieve, if fear arises, always in place.

हिन्दी अर्थ

और उसके द्वारा सुन्दर मुख एवं शोभन स्वरसे उच्चारित वेदकी बड़ी शोभा होती है। जो नाक, आँख, कान आदिके विकृत होनेसे विकराल दिखायी देता है, जिसके ओठ लंबे-लंबे हैं, जो

English

Bharadvaja said: "Teach me the yoga of meditation for the attainment of that state, knowing which, O Brahmin, a man is freed from the threefold affliction."

हिन्दी अर्थ

सब बात नाकसे ही बोलता है, जो गद्द-कण्ठसे बोलता है अथवा जिसकी जीभ बँधी-सी रहती है अर्थात् जो रुक-रुककर बोलता है, वह वेदमन्त्रोंके प्रयोगका अधिकारी नहीं है। जिसका

English

Bhrigu said: "I shall tell you the fourfold yoga of knowledge, knowing which great sages here attain eternal success.

हिन्दी अर्थ

चित्त एकाग्र है, अन्तःकरण वशमें है और जिसके दाँत तथा ओऐ्ठ सुन्दर हैं, ऐसा व्यक्ति यदि स््रानसे शुद्ध हो गाना छोड़ दे तो वह मन्त्राक्षरोंका ठीक प्रयोग कर सकता है। जो अत्यन्त क्रोधी, स्तब्ध,

English

As meditation is well practised, so yogis do; great sages satisfied with knowledge, their minds gone to nirvana,

हिन्दी अर्थ

आलसी तथा रोगी हैं और जिनका मन इधर- उधर फैला हुआ है, वे पाँच प्रकारके मनुष्य विद्या ग्रहण नहीं कर पाते। विद्या धीरे-धीरे पढ़ी जाती है। धन धीरे-धीरे कमाया जाता है,

English

are freed from the faults of samsara and do not return; the faults of birth exhausted, they abide in their own nature,

हिन्दी अर्थ

पर्वतपर धीरे-धीरे चढ़ना चाहिए। मार्गका अनुसरण भी धीरे-धीरे ही करे और एक दिनमें एक योजनसे अधिक न चले। चींटी धीरे-धीरे चलकर सहस्नरों योजन चली जाती है। किंतु गरुड़

English

beyond dualities, ever in sattva, freed, without possessions; unattached ways that bring the mind peace.

हिन्दी अर्थ

भी यदि चलना शुरू न करे तो वह एक पग भी आगे नहीं जा सकता। पापीकी पापदूषित वाणी प्रयोगों (वेदमन्त्रों)-का उच्चारण नहीं कर सकती-- ठीक उसी तरह, जैसे बातचीतमें चतुर सुलोचना

English

There one should hold the mind, troubled by meditation, to one point; gathering the host of senses, the sage sits like a log.

हिन्दी अर्थ

रमणी बहरेके आगे कुछ नहीं कह सकती । जो उपांशु (सूक्ष्म) उच्चारण करता है, जो उच्चारणमें जल्दबाजी करता है तथा जो डरता हुआ-सा अध्ययन करता है, वह सहस्न रूपों (शब्दोच्चारण)-

English

He should not know sound by ear, nor feel touch by skin, nor know form by eye, nor tastes by tongue;

हिन्दी अर्थ

के विषयमें सदा संदेहमें ही पड़ा रहता है। जिसने केवल पुस्तकके भरोसे पढ़ा है, गुरुके

English

the knower of truth should abandon all smells too by meditation. The strong should not desire these that agitate the five groups.

हिन्दी अर्थ

समीप अध्ययन नहीं किया है, वह सभामें सम्मानित नहीं होता--वैसे ही, जैसे जारपुरुषसे गर्भ धारण करनेवाली स्त्री समाजमें प्रतिष्ठा नहीं पाती। प्रतिदिन व्यय किये जानेपर अज्नकी

English

Then, the wise one, having gathered the five groups in the mind, should concentrate the straying mind with the five senses.

हिन्दी अर्थ

पर्वतराशिका भी क्षय हो जाता है और दीमकोंके द्वारा थोड़ी-थोड़ी मिट्टीके संग्रहसे भी बहुत ऊँचा वलमीक बन जाता है, इस दृष्टान्तको सामने रखते हुए दान और अध्ययनादि सत्कर्मोमें लगे रहकर

English

Wandering, supportless, with five doors, strong and weak — the steady one should quickly concentrate the mind on the earlier path of meditation.

हिन्दी अर्थ

जीवनके प्रत्येक दिनको सफल बनावे--व्यर्थ न बीतने दे। कीड़े चिकने धूलकणोंसे जो बहुत ऊँचा वल्मीक बना लेते हैं, उसमें उनके बलका प्रभाव नहीं है, उद्योग ही कारण है। विद्याको

English

When he gathers senses and mind together, this is the earlier path of meditation, described by me.

हिन्दी अर्थ

सहस्नों बार अभ्यासमें लाया जाय और सैकड़ों बार शिष्योंको उसे पढ़ाया जाय, तब वह उसी प्रकार जिह्लाके अग्रभागपर आ जायगी, जैसे जल ऊँचे स्थानसे नीचे स्थानमें स्वयं बह आता है।

English

For him, held in that earlier way, the self together with the sixth will flash, as lightning in a cloud, bounded by the sea.

हिन्दी अर्थ

अच्छी जातिके घोड़े आधी रातमें भी आधी ही नींद सोते हैं अथवा वे आधी रातमें सिर्फ एक पहर सोते हैं, उनन्‍्हींकी भाँति विद्यार्थियोंके नेत्रोंमें चिरकालतक निद्रा नहीं ठहरती। विद्यार्थी भोजनमें

English

As a trembling drop of water on a leaf moves everywhere, so his mind is on the path of meditation.

हिन्दी अर्थ

आसक्त होकर अध्ययनमें विलम्ब न करे। नारीके मोहमें न फँसे। विद्याकी अभिलाषा

English

Concentrated, it stays a moment on the path of meditation; again the mind wanders the path of wind, like wind.

हिन्दी अर्थ

हंसकी भाँति बहुत दूरतक भी चला जाय। विद्यार्थी जनसमूहसे उसी तरह डरे, जैसे सर्पसे डरता है। दोस्ती बढ़ानेके व्यसनको नरक समझकर उससे भी दूर रहे। स्त्रियोंसे उसी तरह बचकर

English

Undismayed, free of trouble, free of drowsiness and envy, the knower of meditation-yoga should concentrate the mind again by meditation.

हिन्दी अर्थ

रहे, जैसे राक्षसियोंसे। इस तरह करनेवाला पुरुष ही विद्या प्रात कर सकता है। शठ प्रकृतिके मनुष्य विद्यारूप अर्थकी सिद्धि नहीं कर पाते।

English

Reflection, reasoning and discrimination arise for the sage in samadhi: the first meditation at the start.

हिन्दी अर्थ

शिक्षा-संग्रहमें जो नारदी-शिक्षा संकलित हुई है, उसमें इस श्लोकका पाठ इस प्रकार है--

English

Though troubled by the mind, he should bring about concentration; the sage should not lose heart, but do what is good for himself.

हिन्दी अर्थ

कायर तथा अहंकारी भी विद्या एवं धनका उपार्जन नहीं कर पाते। लोकापवादसे डरनेवाले लोग भी विद्या और धनसे वचद्चित रह जाते हैं तथा “जो आज नहीं कल' करते हुए सदा

English

As heaps of dust, ashes and dung, suddenly sprinkled with water, do not become pervaded...

हिन्दी अर्थ

आगामी दिनकी प्रतीक्षामें बैठे रहते हैं, वे भी न विद्या पढ़ पाते हैं न धन ही लाभ करते हैं। जैसे खनतीसे धरती खोदनेवाला पुरुष एक दिन अवश्य पानी प्राप्त कर लेता है, उसी प्रकार

English

but as a little moistened, dry powder untreated gradually becomes wholly pervaded;

हिन्दी अर्थ

गुरुकी निरन्तर सेवा करनेवाला छात्र गुरुमें स्थित विद्याको अवश्य ग्रहण कर लेता है। गुरुसेवासे

English

so one should slowly bring the host of senses to peace; he should withdraw in order, and it will be well quieted.

हिन्दी अर्थ

विद्या प्रात्त होती है अथवा बहुत धन व्यय करनेसे उनकी प्राप्ति होती है। अथवा एक विद्या देनेसे दूसरी विद्या मिलती है; अन्यथा उसकी प्राप्ति नहीं होती। यद्यपि बुद्धिके गुणोंसे सेवा

English

In this way the mind and the five groups, O lord of sages, placed first on the path of meditation, are quieted by constant yoga.

हिन्दी अर्थ

किये बिना भी विद्या प्राप्त हो जाती है; तथापि वन्ध्या युवतीकी भाँति वह सफल नहीं होती। नारद ! इस प्रकार मैंने तुमसे शिक्षाग्रन्थका संक्षेपसे वर्णन किया है। इस आदिवेदाड़्को जानकर

English

Not by human effort nor by anything of fate will happiness come to him who is thus restrained of self.

हिन्दी अर्थ

मनुष्य ब्रह्मभावकी प्राप्तिकि योग्य हो जाता है।

English

Joined with that happiness, he will delight in the work of meditation. Thus yogis go to faultless nirvana.

हिन्दी अर्थ

वेदके द्वितीय अड़़ कल्पका वर्णन--गणेशपूजन, ग्रहशान्ति तथा श्राद्धका निरूपण

English

Sanandana said: Thus addressed by Bhrigu, O Brahmin, the mighty Bharadvaja, of supreme dharma, astonished, honoured Bhrigu in return.

हिन्दी अर्थ

सनन्दनजी कहते हैं--मुनीश्वर! अब मैं कल्पग्रन्थका वर्णन करता हूँ; जिसके विज्ञानमात्रसे मनुष्य कर्ममें कुशल हो जाता है। कल्प पाँच प्रकारके माने गये हैं--नक्षत्रकल्प, वेदकल्प,

English

"This, O wise one, is the origin of the world, fully declared. O greatly wise one, what more do you wish to hear?"