Book 1 - Adhyaya 50

हिन्दी अर्थ

है। उत्कटमू--इसकी सिद्धिका नियम पहले बताया गया है, नासिकाकी निचाई व्यक्त करनेके लिये 'अव' उपसर्गसे! “टीट', 'नाट”! और “भ्रट' प्रत्यय होते हैं। तथा नि उपसर्गसे “(विड” और

English

Oil hearing these words of Sanandana, sage Narada spoke to his brother Sanandana* as though not fully satisfied.

हिन्दी अर्थ

विरीस' प्रत्यय होते हैं। इसके सिवा 'नि'से 'इन और “पिट' प्रत्यय भी होते हैं। 'इन '-प्रत्यय परे होनेपर “नि'के स्थानमें चिक् आदेश हो जाता है और 'पिट 'प्रत्यय परे होनेपर 'नि'के स्थानमें 'चि'

English

Venerable Sir! Everything of whatever has been asked by me, has been narrated by your worship. But despite hearing the stories of Hari repeatedly my mind docs not feel satisfied.

हिन्दी अर्थ

आदेश होता है। मूलोक्त उदाहरण इस प्रकार हैं--

English

O Brahniana, without the service rendered to the great ones, no man can gain perfect knowledge. How did, then, the infant son of Vyasa attain perfect knowledge?

हिन्दी अर्थ

चिपिटमू, चिक्‍्कम्--इन सबका अर्थ नीची नाक है। जिसके आँखसे पानी आता हो, उसको 'चिल्ल' और 'पिल्ल' कहते हैं। ल प्रत्यय है और क्लिन्न- शब्द प्रकृति है--जिसके स्थानमें चिलल और पिल्ल

English

I am eagerly listening. Kindly recount to me the secret of his birth as well as his activities. O highly blessed one, you are the knower of the scripture on salvation.

हिन्दी अर्थ

आदेश हुए हैं। पैदा करनेवाले खेतके अर्थमें पैदावार- वाचक शब्दसे शाकट और शाकिन प्रत्यय होते हैं। जैसे 'इक्षुशाकटम्' 'इक्षुशाकिनम्'। उसके द्वारा विख्यात है, इस अर्थमें चञ्चु और चण प्रत्यय होते

English

O Brahman a, listen. I shall narrate to you the origin of Suka succinctly. O sage, on hearing it, a man becomes the knower of reality of the Brahman.

हिन्दी अर्थ

हैं। जो विद्यासे विख्यात है, उसे 'विद्यावण' और “विद्याचञ्ज' कहते हैं। बहु आदि शब्दोंसे 'तिथ' प्रतयय होता है, पूरण अर्थमें। बहूनां पूरणम् इति-बहुतिथम्। श्रृद्धिण-शब्द पर्वतका वाचक है,

English

O bestower of honour, O Brahma, how does a

हिन्दी अर्थ

इसे निपात-सिद्ध बताया जा चुका है। ऐश्वर्यवाचक स्व-शब्दसे आमिन् प्रत्यय. होता है--

English

O Narada, listen. I shall recount to you the charac¬ teristics of an Ankdna. On knowing them» a man becomes well conversant with the Vedas along with their(ancillary subjects.).

हिन्दी अर्थ

शब्दसे आहत और प्रशंसा अर्थमें '“य' प्रत्यय होता है। यथा विषमम्, आहतं वा रूपमस्यास्तीति-- रूप्य: कार्षापण: (खराब पैसा), रूप्यम् आभूषणम् (खराब आभूषण) इत्यादि। 'उप' और ' अधि ' से

English

(the science dealing with laws of euphony, phonetics), Kalpa (treatise on rituals and ceremonials), Vydkarana (Grammar), Nirukta (Etymology and Semantics), Jyoiifa (Astronomy) and Chandas {Ptoiody )—the learned men know that these are the six ancillaries of the Veda.

हिन्दी अर्थ

त्यक प्रत्यय होता है, क्रमश: समीप एवं ऊँचाईकी भूमिका बोधक होनेपर। पर्वतके पासकी भूमिको “उपत्यका' (तराई) कहते हैं और पर्वतके ऊपरकी (ऊँची) भूमिको “अधित्यका' कहते हैं। 'वात'

English

The gvtda the Tajwvtday the Sdmaveday and the AthaTvai>€da—x\\tst are the four Vedas mentioned while ascertaining Dharma.

हिन्दी अर्थ

शब्दसे ' ऊल ' प्रत्यय होता है, असहन एवं समूहके अर्थमें। वातं न सहते वातूल:। जो हवा न सह सके, वह 'वातूल ' है। वात+ऊल, अलोप-वातूल: वातके समूह (आँधी )-को भी “वातूल ' कहते हैं।

English

The excellent Brahmana who learns the Vedas along* with the Ahgas, from liis preceptor becomes an AnUcdna and not otherwise, even (by studying independently) through crores of book.*.

हिन्दी अर्थ

कुतू' शब्दसे 'डुप' प्रत्यय होता है, डकार इत्संज्ञक, टिलोप। हस्वा कुतू: कुतुप: (चमड़ेका तैलपात्र-- कुप्पी)। बल॑ न सहते (बल नहीं सहता)--इस अर्थमें बल-शब्दसे “ऊल”-प्रत्यय होता है।

English

Mention the characteristics of ancillaries as well as those of the Vedas in details. Among us, O bestower of honour, you are the greatest scholar of these (Vedas) along* with their ahgas.

हिन्दी अर्थ

बल+ऊल-"बलूल: हिम॑ न सहते (हिमको नहीं सहता) इस अर्थमें हिमसे एलु प्रत्यय होता है। हिम+एलु-हिमेलु: अनुकम्पा-अर्थमें मनुष्यके नामवाचक शब्दसे 'इक' एवं 'अड' आदि प्रत्यय

English

O Brahmana, this unparalleled burden of problems has been placed on me by you. I shall, however, succinctly narrate the quintessence of these definitely.

हिन्दी अर्थ

होते हैं तथा स्वरादि प्रत्यय परे रहनेपर पूर्ववर्ती शब्दके द्वितीय स्वरसे आगेके सभी अक्षर लुप्त हो जाते हैं। यदि द्वितीय स्वर सन्धि-अक्षर हो तो उसका भी लोप हो जाता है। इन सब नियमोंके

English

In the authentic treatise of the Science of Svasas (notes), it is enjoined that the Svardntaras (the type of the interval of the Spar as noxe%) viz. Arcikdy Gdtkika and Sdmika arc to be employed for specific purposes.

हिन्दी अर्थ

अनुसार ये दो उदाहरण हैं--अनुकम्पित:

English

Those who make use of the adgas of the Sdmarty and rajus in the T'ajnas without the thorough knowledge of

हिन्दी अर्थ

'ऊर्णायु: ' का अर्थ है ऊनवाला जीव (भेड़ आदि) अथवा ऊनी कम्बल आदि। “ऊर्णा से युस् प्रत्यय होकर “ऊर्णायु:' बना है। पर्व और मरुत् शब्दोंसे त प्रत्यय होता है। पर्व+त-पर्वतः (पहाड़)।

English

* A mantra uttered with a defective accent or deficient in Sifora and badly pronounced Keraa (syllable) does not convey the proper meaning. It is like a Vdgvajra (thunderbolt in the form of words). It injures the house-holder (on whose behalf the YajHa is performed) just as the compound word Indraiatru (the Bahuvrlhi compound was used instead of Genitive T&tpurua) when there was the wrong utterance of Soara.

हिन्दी अर्थ

मरुत्त)। एक शब्दसे असहाय-अर्थमें आकिन्, कन् और उसका लुक्, ये तीनों कार्य बारी-बारीसे होते हैं। एक+आकिन्-एकाकी एक+क-एकक: ।

English

In the treatises (of ikfd) the bases of pronuncia¬ tion is the chest, throat and head. I'hese are called Savanas or Sdmans with half the intervals.

हिन्दी अर्थ

कन्का लोप होनेपर एक: । इन सबका अर्थ- अकेला, असहाय है। चर्मण्वती एक नदीका नाम है। (इसमें चर्मन् शब्दसे मतुप्ू, मकारका वकारादेश, नलोपका अभाव और णत्व आदि कार्य निपातसिद्ध

English

Urds (chest) has seven Vivdrcs (expansions) so also the Kantha (throat) and the Siras (the head). You are incapable of clearly understanding. Such is the rule regarding the Exposition.

हिन्दी अर्थ

हैं। स्त्रीलिड्रबोधक डीप् प्रत्यय हुआ है) । ' ज्योत्स्रा ' और “तमिस्ना' निपात-सिद्ध हैं, यह बात गोमीके प्रसड़में कही गयी है। इसी प्रकार अष्ठछीवत्, कक्षीवत्,

English

O great sage, the Sama-singers use (in chanting) the first, second, third, fourth, the fifth Mandra and the sixth {Kruia).

हिन्दी अर्थ

निपात-सिद्ध हैं। यथा--आसन्दीवान् ग्राम:, अष्ठीवान् नाम ऋषि:, चक्रीवान् नाम राजा, कक्षीवान् नाम ऋषि:, रुमण्वान् नाम पर्वत: तृष्णीं शब्दसे काम् प्रत्यय होता है, अकचूके प्रकरणमें। तूष्णीकाम्

English

The second and first of these svaras arc associated with * * * § Tdn(ly<'Brdhmana and its school Bhdllavi. These are the Svaras of the chanters of Satapatka Brdhmana and the Vdjasanlya — the Sarhhitd ol the white Tajurvtda,

हिन्दी अर्थ

आस्ते (चुप बैठता है) । मित् कार्य अन्तिम स्वरके बाद होता है। तिडनत, अव्यय और सर्वनामसे 'टि' के पहले अकच् होता है, चकार इत्संज्ञक है। इस नियमके अनुसार 'जल्पति' इस तिडन्त पदके

English

These are especially laid down (for the above),

हिन्दी अर्थ

इकारसे पहले अकच् होनेसे 'जल्पतकि' (बोलता है) रूप बनता है ॥ ६६--७० ॥

English

f I shall now explain to you the functions of the Svaras in the SdnutVida. The ancillary (viz. Sdmavtda Sikfd) though brief is profound in meaning.

हिन्दी अर्थ

कम् और शम्--ये मकारान्त अव्यय हैं। कम्का अर्थ जल और सुख है, शम्का अर्थ सुख है। इन दोनोंसे सात प्रत्यय होते हैं--व, भ, युस्, ति, तु, त और यस्। युस् और यस्का सकार इत्संज्ञक है। इन सबके उदाहरण क्रमश: इस प्रकार हैं--

English

The characteristics ofTdna (the protracted tone or a key-tone in music), Bdga (a musical mode or order of sounds), Svaras, Grdmas (Gamuts or scale in music) and Mdrchands (or mQrchd melody**) which are sacred, sanctifying and meritori¬ ous, have been alreadya expounded to you.

हिन्दी अर्थ

अहम्ू--यह मकारान्त अव्यय अहंकारके अर्थमें प्रयुक्त होता है और शुभम्--यह मकारान्त अव्यय शुभ-अर्थमें है। इनसे 'युस्/-प्रत्यय होता है, सकार इत्संज्षक है। अहम्+युअहंयु: (अहंकारवान्),

English

is born of the earth (Bhu-hka), Madhyama

हिन्दी अर्थ

संक्षिप्त नारदपुराण

English

The Gandharvas depend upon the seven Murcchanas of Devas. Undoubtedly the Yaks depend upon the seven Murcchan of Pitrs.

हिन्दी अर्थ

(अब तिड्त्तप्रकरण प्रारम्भ करके कुछ धातुओंके रूपोंका दिग्दर्शन कराते हैं। वैयाकरणोंने दस प्रकारके धातु-समुदाय माने हैं, उन्हें 'नवगणी या दसगणी' के नामसे जाना जाता है। उनके नाम हैं--भ्वादि,

English

The preceptors wish for the quality of Soma \ the scholars wish for the quality of Padacchida (i. e. Vydpta men* tioned above); women wish for the Modhura (sweet) quality and the other people wish for Vikrttfa (a loud song) with clear pronunciation of words or let ten.

हिन्दी अर्थ

तनादि, क्र्यादि तथा चुरादि। भ्वादिगणके सभी धातुओंके रूप प्राय: एक प्रकार एवं एक शैलीके होते हैं, दूसरे-दूसरे गणोंके धातु भी अपने-अपने ढंगमें एक ही तरहके होते हैं। यहाँ सभी गणोंके

English

If the Paficama note ceases, the GOndhdra becomes the internal note, and the abha is accompanied by NUdda know that Paheama also like this (i.e. dja).

हिन्दी अर्थ

एक-एक धातुके नौ लकारोंमें एक-एक रूप दिया जाता है। शेष धातु और उनके रूपोंका ज्ञान विद्वान् गुरुसे प्राप्त करना चाहिए।) “भू” धातुके लट् लकारमें ' भवति भवत: भवन्ति' इत्यादि रूप बनते

English

It should be known as iht KaUika (lidga) based on PcMamc (Po) nd with proper support, where a low sweet tone (Kdkali) is perceived accompanied by AntaraSvara (internal note).

हिन्दी अर्थ

हैं। लिटू लकारमें 'बभूव बभूवतु: बभूवु: ' इत्यादि, लुट्में 'भविता भवितारौ भवितार: ' इत्यादि, लृटमें ' भविष्यति भविष्यत: भविष्यन्ति' इत्यादि, लोटमें

English

After associating Katdka through all the Svaras all round, if (it is commenced from) there is(ydsa (fixation) in the Madhyama note, it is called KcUika Madhyama.

हिन्दी अर्थ

लड्लकारमें 'अभवत् अभवताम् अभवन्' इत्यादि। विधिलिदूमें ' भवेत् भवेताम् भवेयु: ' इत्यादि, आशिष् लिड्में भूयात् ' भूयास्ताम् भूयासु: ' इत्यादि लुझूमें अभूत् अभूताम् अभूवन्' इत्यादि तथा लृड्ः लकारें

English

The word Gandhartfa represents all the constituents or parts of musicology: Intelligent persons know that the letter Ga stands for vocal music, the letter Dhc means playing on the musical instrument, and the letter va symbolizes the musical instruments.

हिन्दी अर्थ

ये सब रूप होते हैं। ' भू' धातुका अर्थ सत्ता है, 'भवति'का अर्थ 'होता है'--ऐसा किया जाता है। अब अदादि गणके “अद्! धातुका पूर्ववत् प्रत्येक लकारमें एक-एक रूप दिया जाता है,

English

The peacock gives out the §a4ja note and the bulls bellow the Rfabha note; goats and sheep bleat the Qdndhdra note; and the Krauhca bird (heron or curlew) chirps the Madhyama note.

हिन्दी अर्थ

'अद्! धातु भक्षण अर्थमें प्रयुक्त होता है। अत्ति।

English

During the (spring) season when flowers bloom, the cuckoo coos the Pancama note. The horse neighs the Dhaivala note and the elephant trumpets the Niydda note*

हिन्दी अर्थ

जुहोति जुहाव जुहवाझ्बलकार होता होष्यति जुहोतु।

English

The Sadja note originates from the throat; the ffabha note is remembered as one produced fremt the head (or the upper palate), i)\t Gdndhdta note is a nasal one and the Madhyama note originates from the cardiac region.

हिन्दी अर्थ

अदेवीददेविष्यत्सुनोति सुषाव सोता सोध्यति वे।

English

The Paheama note originates from the cardiac region, the head and the throat. One should know that Dhaivala

हिन्दी अर्थ

जुहोत्यादि गणमें 'हु' धातु प्रधान है। इसका प्रयोग अग्निमें आहुति डालनेके अर्थमें या देवताको तृप्त करनेके अर्थमें होता है। इसका प्रत्येक लकारमें रूप इस प्रकार है--जुहोति। जुहाव, जुहवाझ्ञकार, जुहवाम्बभूव, जुहवामास होता । होष्यति। जुहोतु।

English

The wind originating from the umbilical region and striking against the throat and the head sounds like the bellowing of a bull. Hence it is called ftabka.

हिन्दी अर्थ

दिवादि गणमें 'दिव' धातु प्रधान है। इसके अनेक अर्थ हैं--क्रोडा, विजयकी इच्छा, व्यवहार, द्युति, स्तुति, मोद, मद, स्वप्न, कान्ति और गति। इसके रूप पूर्ववत् विभिन्न लकारोंमें इस प्रकार हैं--

English

The wind originating from the umbilical region and striking against the throat and the head blows (as if) wafting sweet fragrance. For that reason the note is called Gdndkira.

हिन्दी अर्थ

दीव्यति। दिदेव। देविता। देविष्यति। दीव्यतु। अदीव्यतू। दीव्येत्। दीव्यातू। अदेवीतू। अदेविष्यतू। स्वादिगणमें 'सु” धातु प्रधान है। यह मूलतः 'घुज्' धातुके नामसे प्रसिद्ध है। इसका अर्थ है

English

The wind originating from the umbilical region and striking agaiat the thigh and the heart comes back to the umbilical region. Stationed in the middle (ofall the notes) the note is called Madhyanuf.

हिन्दी अर्थ

अभिषव अर्थात् नहलाना, रस निचोड़ना, नहाना एवं सोमरस निकालना। रूप इस प्रकार हैं--

English

The wind originating from the umbilical region and striking against cardiac region, cavity of the heart, throat and the head produces the Pancama note, since it originates from 6ve places or organs-

हिन्दी अर्थ

सुनुयात्। सूयात्। असावीत्। असोष्यत्। ये परस्मैपदके रूप हैं; आत्मनेपदमें सुनुते, 'सुषुवे' इत्यादि रूप होते हैं। तुदादिगणमें 'तुद्' धातु प्रधान है, जिसका अर्थ है पीड़ा देना। रूप इस प्रकार हैं--तुदति।

English

Excepting Dhaivata and Jftfdda, all the other 6ve notes are known as originating from 6ve organs.

हिन्दी अर्थ

तुद्यात्। अतौत्सीतू। अतोत्स्यत्। रुधादिगणमें “रुध् ! धातु प्रधान है, जिसका अर्थ है--रूँधना, बाड़ लगाना, घेरा डालना या रोकना। रूप इस प्रकार हैं--रुणद्धि रुरोध । रोद्धा । रोत्स्यति रुणद्धु। अरुणत् ।

English

As the notes are found abiding in five places, it is maintained (as produced?) in all places. The note sung by the Fire-god is Sadja and that sung by Brahma hfabha.

हिन्दी अर्थ

रुनध्यात्। रुद्धयात्। अरौत्सीत्। अरोत्स्यत्।' तनादिगणमें “तन्” धातु प्रधान है। इसका अर्थ है विस्तार करना, फैलाना; रूप इस प्रकार हैं--तनोति।

English

In the sphere of music there are two types of Vii (lute), viz. thcDiravi (wooden) and the Gitravlnd. The GStravlA is used for singing Sdmans. Listen to its characteristics. That in which the singers of Sdmcns sing is called QAtravif.

हिन्दी अर्थ

तन्यात्। अतनीतू, अतानीतू। अतनिष्यत्' क्र्यादिमें क्री-धातु प्रधान है--जिसका अर्थ है खरीदना, एक द्रव्य देकर दूसरा द्रव्य लेना। रूप इस प्रकार हैं--क्रीणाति। चिक्राय क्रेता । क्रेष्यति। क्रीणातु

English

One shall not touch the thumb with the (other) fingers nor the fingen with the thumb. The fingers shall not be kept separated from one another leaving much space in the middle. Nor should he touch it at its root.

हिन्दी अर्थ

चुरादिगणमें 'चुर्' धातु प्रधान है, जिसका अर्थ है चुराना; रूप इस प्रकार हैं--चोरयति। चोरयामास, चोरयाञ्जकार, चोरयाम्बभूव चोरयिता चोरयिष्यति।

English

(Where the lines are seen) shall be known as the Parvan (joint) and the remaining portion is called Aniarc, In the Simons one shall make the interval as much as that between the joints. In the Jks (Mantras ofRV.)one shall make the interval as much as that between two gingelly seeds.(?}

हिन्दी अर्थ

अचोरयिष्यत् । इस प्रकार ये धातुओंके दस गुण माने गये हैं॥७४--७८ ॥

English

The sensible man shall place the Svaras in the middle Parvans (joints) closely knit with one another. He shall not shake any of the limbs even slightly.

हिन्दी अर्थ

प्रयोजके भावयति सनीच्छायां बुभूषति।

English

Fixing the eye to the tip of the hands, he should ponder over the meaning of the holy scripture. He should duly express the sentence by means of the hand and mouth.

हिन्दी अर्थ

१. यह उभयपदीय धातु है। मूलमें केवल परस्मैपदीय रूप दिया गया है। इसका आत्मनेपदीय रूप इस प्रकार है--रुन्धे । रुरुधे। रोद्धा। रोत्स्यते। रुन्धाम्। अरुन्ध। रुनधीत। रोत्सीष्ट। अरुद्ध। अरोत्स्यत।

English

He shall conclude (he letters in the same manner as he utters it. {No different system be introduced in the same mantra). And the beating of time should be synchronous with the song, nor should he tremble (?). [There should be no omissions or additions nor should he tremble]

हिन्दी अर्थ

२. यह भी उभयपदीय धातु है। इसका आत्मनेपदीय रूप इस प्रकार है--तनुते। तेने। तनिता। तनिष्यते।

English

When Mandra becomes lower it is called

हिन्दी अर्थ

३. इसका आत्मनेपदीय रूप इस प्रकार है--क्रीणीते। चिक्रिये। क्रेता। क्रेष्यते। क्रोणीताम्। अक्रीणीत।

English

The (acute acceni) remains as acute (i.e.

हिन्दी अर्थ

४. इसका आत्मनेपदीय रूप इस प्रकार है-चोरयते। चोरयाझ्क्रे, चोरयामासे, चोरयाम्बभूवे। चोरयिता।

English

The {following) words (occurring in different mantras) such a$ Agni Sutah Mittam (a friend], Jdam Vayam Aydy Vakd, Priyamy DOtarriy Ghrtamy Citta m and AihinTt anuddtta.

हिन्दी अर्थ

प्रयोजकके व्यापारमें प्रत्येक धातुसे णिच् प्रत्यय होता है। 'च'कार और “ण'कार इत्संज्ञक हैं। णिच् प्रत्यय परे रहनेपर स्वरान्त अड्भकी वृद्धि होती है। भू से णिच् करनेपर भू+इ बना;

English

The (recitation of) Sruti starts with an unaccented syllable (anudita vowel) in words like Akka {Arka?)y Suta, Taj Ha y Kalatdy Saia and Pavitra.

हिन्दी अर्थ

फिर वृद्धि और आवू आदेश करनेपर भावि बना, उससे धातुसम्बन्धी अन्य कार्य करनेपर भावयति रूप बनता है। जो कर्ताको प्रेरणा दे, उसे प्रयोजक कहते हैं। जैसे--'चैत्र: पण्डितो भवति'

English

In words like HSriy Varunay VareOy Dkdrd and Purufay the vowel with r i% svarita (circumflex). In the word jVara, the vowel with r b always Svarita except in the case of VUvdnara which- na* is svarita.

हिन्दी अर्थ

(चैत्र पण्डित होता है), 'तं मैत्र: अध्यापनादिना प्रेरयति' (उसे मैत्र पढ़ाने आदिके द्वारा पण्डित होनेमें प्रेरणा देता है) । इस वाक्यमें चैत्र प्रयोज्य कर्ता है और मैत्र प्रयोजक कर्ता है। इस

English

In the KampCy utsvarita and Abhigita (terms ex¬ plained already) the short-vowel should be protracted. (As to the duration of a mdtrdy according to one authority) a mJ/rd

हिन्दी अर्थ

प्रयोजकके व्यापारमें ही णिच्् प्रत्यय होता है; इसलिये उसीके अनुसार प्रथम, मध्यम आदि पुरुषकी व्यवस्था एवं क्रिया होती है। प्रयोज्य कर्ता प्रयोजकके व्यापारमें कर्म बन जाता है,

English

A compound may be dissolved but the members of the compound should retain their original form in the Samhita. For that initial syllable** (?) that Svarn is known as the end of the member of the compound.

हिन्दी अर्थ

इसलिये उसमें द्वितीया विभक्ति होती है और प्रयोजक कर्तामें प्रथमा विभक्ति। यथा--' भैत्र: चैत्र पण्डितं भावयति' (मैत्र चैत्रको पण्डित बनानेमें योग देता है)। इसी प्रकार अन्य

English

According to some other teachers, the duiation between these two is half, while according to others it is just atomic (anumSlrikam).

हिन्दी अर्थ

धातुओंसे भी प्रेरणार्थक प्रत्यय होता है। यथा--

English

If the previous word ends in a conjunct of n and is followed by another word it is changed into four forms. Some¬ times it becomes r {repha), sometimes it colours (slightly nasalises) the syllable, sometimes it is dropped and sometimes it becomes an musvdra.

हिन्दी अर्थ

पाठयति' (छात्र पढ़ता है, गुरु उसे प्रेरित करता है; इसलिये गुरु छात्रको पढ़ाता है)। इच्छा-अर्थमें 'सन्' प्रत्यय होता है ' भवितुम् इच्छति बुभूषति' (होनेकी इच्छा करता है) । इसी

English

Just as a woman from Saurastra pronounces (the nasalized vowel in) Ar6, the same way raAga of nasalized vowel be produced.* This is my opinion O Narada.

हिन्दी अर्थ

प्रकार पठ, गम, आदि अन्य धातुओंसे भी इच्छा-अर्थमें पिपठिषति (पढ़नेकी इच्छा करता है), जिगमिषति (जाना चाहता है)--इत्यादि सन्नन्त रूप होते हैं। मुने! क्रिया-समभिहारमें

English

The four classes of words [viz..Vdma (substantives)» Akhydta (verbs)» Upasarga (prepositions) and Mipdta (particles)] end in the ten syllables viz. d, by it, n, m, and s. These are declared as word endings.

हिन्दी अर्थ

एक स्वरवाले हलादि धातुसे 'यड् प्रत्यय होता है, इस नियमके अनुसार भू-धातुसे यड्ग्रत्यय होनेपर धातुका द्वित्व होता है; क्योंकि सन् और यड् परे रहनेपर धातुके द्वित्व होने (एकसे दो हो

English

The vowel (accent) may be acute, grave or circum* flex, consonants have to follow the svara (they have no in* dependent accentual status.)

हिन्दी अर्थ

जाने)- का नियम है। फिर धातु-प्रत्ययसम्बन्धी अन्य कार्य करनेपर बोभूयते रूप बनता है। यथा--'देवदत्त: पण्डितो बोभूयते' (देवदत्त बड़ा भारी पण्डित हो रहा है)। “बार-बार” या

English

Authoritative preceptors have declared the prominence of only three accents of stforas. Consonants are like beads while vowels are the thread (which weaves and holds them together).

हिन्दी अर्थ

' अधिक” अर्थका बोध कराना ही क्रियासमभिहार कहलाता है। इस तरहके प्रयोगको यडन्त कहते हैं। पठट् और गम् आदि धातुओंसे यड्रप्रत्यय करनेपर पापठ्यते, (बार-बार या बहुत पढ़ता

English

Just as a powerful monarch snatches away (and annexes) the kingdom of a weak king, similarly the (accented) vowel, being powerful, takes possession of the weak consonants.

हिन्दी अर्थ

है)। जड़म्यते (बार-बार या बहुत जाता है) इत्यादि रूप होते हैं॥ ७९ ॥

English

bhdva (i.e. 0,*u-bhdva in the NP b a misprint),

हिन्दी अर्थ

पुत्रीयतीत्यात्मनीच्छायां तथाचारे5पि नारद।

English

The interval between two vowels pla:'ed near each other in Saihhita should be regarded as visarga or is changed to a palatal.

हिन्दी अर्थ

यड्-प्रत्ययका लुक् (लोप होना) भी देखा जाता है। उस दशामें बोभवीति, बोभोति, पापठीति और जड़मीति इत्यादि रूप होते हैं। इन रूपोंको यड्लुगन्त रूप कहते हैं। अर्थ यडन्तके ही समान होते हैं। 'आत्मन: पुत्रम् इच्छति” (अपने लिये पुत्र चाहता है) इस वाक्यसे पुत्रकी इच्छा व्यक्त

English

If in a penultimate diphthong (like s, o, ai and au)

हिन्दी अर्थ

अब आत्मनेपदका प्रकरण आरम्भ करते हैं। जिस धातुमें अनुदात्त स्वर और ड्कारकी इस्संज्ञा

English

In ordinary metrics* to undentand the metre, etc* of a verse (Jloka) there are three causes: (1) Chandomdnay (2) Vrtia (the metre ) and (3) the end of the pdd<i{Pdddnta) But Vedic manlrds (cs) have been composed in their own respec¬ tive metres (like Gdyairiy Jagatiy Triffubk); the metrical feet of ordinary metres arc governed by the number of letters and their being of one or two mdtrds.

हिन्दी अर्थ

होती है, उससे आत्मनेपदके प्रत्यय होते हैं। यथा--एथधते, वर्धते इत्यादि। ये अनुदात्तेत् हैं। त्रैड॒ पालने--यह डित् धातु है, इसके केवल आत्मनेपदमें “त्रायते' इत्यादि रूप होते हैं। जहाँ

English

The r-element present in the vowel r or in Svarahhakt i should be indicated as a separate syllable (for calculation of mdtrds or Akfaras. But in Soarahhnkd the letter (without the repkay element) should be calculated alongwith the aflix.

हिन्दी अर्थ

क्रियाका विनिमय व्यक्त होता हो, वहाँ भी आत्मनेपद होता है। यथा--व्यतिलुनीते (दूसरेके योग्य लवनरूप कार्य दूसरा करता है) ॥८०॥

English

In case of words with conjuncts beginning with/,

हिन्दी अर्थ

“जि” इत्यादि धातुओंसे भी आत्मनेपद ही जानो।

English

The learned ones know that the svarabkakti in the case of sibilants (/, s* and s) is (vowel-born) svarodayd and open

हिन्दी अर्थ

और कर्ममें प्रत्यय होनेपर भी आत्मनेपद ही होता है। आत्मनेपदके जितने निमित्त हैं, उन्हें छोड़कर शेष धातुओंसे कर्तामें परस्मैपद होता है--ऐसा वैयाकरणोंका कथन है॥८१॥

English

A person resorting to svarchhakii should avoid three defects viz. Svarcbhttkii with u and a &ulty (pronunciation).

हिन्दी अर्थ

जित्स्वरितेतश्व उभे यक्‍्च स्याद्धावकर्मणो:

English

The following syllables are not regarded as (short, of the duration of one MitrS ): 1. That which is followed by a conjunct consonant; (2) or which is followed by ch\ (3) or it combined with a Visargat, (4) or which possesses two mitrili ("is long) or (5) is at the end of a foot (word) or (6) be combined with an Anusvdra or (7) ends in gkut (the first five case affixes).

हिन्दी अर्थ

जिन धातुओंमें 'स्वरित' और “ज्!' की

English

The metre (viz. fyS) whose hrst and third foot consists of twelve mdirds the second contains eighteen and the last consists of fifteen mdtrgs only. This characteristic has been spoken of (the Aryd), That (metre) which is different from thu is Vipuld.

हिन्दी अर्थ

इत्संज्ञा हुई हो, उनसे परस्मैपद और आत्मनेपद दोनों होते हैं। यथा--'खनति, खनते। श्रयति,

English

(Now follow the illustrations of the above Padas);

हिन्दी अर्थ

(अब भाव-कर्म-प्रकरण आरम्भ करते हैं-) भाव और कर्ममें धातुसे यक् प्रत्यय होता है। भावमें प्रत्यय होनेपर क्रियामें केवल औत्सर्गिक एकवचन होता है और सदा प्रथम पुरुषके ही

English

A wise reciter should tone down the to a grave accent wherever pracaya is seen. Where there is merely a soft circuinHcx accent, there is no need to tone it down.

हिन्दी अर्थ

एकवचनका रूप लिया जाता है। उस दशामें कर्ता तृतीयान्त होता है। भू धातुसे भावमें प्रत्यय करनेपर “भूयते' रूप होता है। वाक्यमें उसका प्रयोग इस प्रकार है--'त्वया मया अन्यैश्व भूयते।'

English

The duty of a preceptor b of five typtsMukha (mouth, ydsa Katana, PratijUd dsid Uccdraisa. It is said here that utterance with a vow {tapratijha ucedrana) or positive vocal utterance is creditable.

हिन्दी अर्थ

सकर्मक धातुसे कर्ममें प्रत्यय होनेपर कर्म उक्त हो जाता है, अत: उसमें प्रथमा विभक्ति होती है और अनुक्त कर्तामें तृतीया विभक्तिका प्रयोग होता है। कताके अनुसार ही क्रियामें पुरुष और

English

O Narada! You, Tumburu, Vasisfha, Visvavasu and other Gandharvas are not able to comprehend the entire lore of Sama-singing due to the niceties and subtleties of the Svara-sastra.

हिन्दी अर्थ

वचनकी व्यवस्था होती है। यथा--'चैत्रः

English

You should always take care of your gastric fire (i.e. digestive capacity). Take in wholesome (?) food which contributes to it). When food is digested, one should wake up at dawn and meditate on the Brahman.

हिन्दी अर्थ

आनन्दमनुभवति इति कर्मणि प्रत्यये चैत्रेणानन्दोउनुभूयते ', (चैत्रसे आनन्दका अनुभव किया जाता या आनन्द भोगा जाता है) चैत्रस्त्वामनुभवति, चैत्रेण त्वमनुभूयसे, (चैत्रसे

English

It b desired (prescribed) that after autumnal equinox, to vernal equinox, one should get up early at dawn for the study (and recitation of the Vedas).

हिन्दी अर्थ

चेत्रेणाहमनुभूये' (चैत्रसे में अनुभव किया जाता हूँ) इत्यादि उदाहरण भाव-कर्मके हैं। सौकर्यातिशयं चैव यदा द्योतयितुं मुने॥ ८२॥ विबक्ष्यते न व्यापारो लक्ष्ये कर्तुस्तदापरे।

English

Getting up early in the morning, one should silently chew the tooth*brush twig of (any of) the following trees: Mango, Palasa (Butea frondosa), Bilva (Aeglc Marmelos), Apamarga (Achyranthes Aspera), Sfrisa (Acacia Sirissa).

हिन्दी अर्थ

धातो: सकर्मकात् कर्त॒कर्मणोरपि प्रत्यया: ॥ ८४॥ मुने! जब अतिशय सौकर्य प्रकाशित करनेके लिये लक्ष्यमें कतकि व्यापारकी विवक्षा नहीं रह जाती, तब कर्म और करण आदि दूसरे कारक ही कर्तृभावको प्राप्त होते हैं। यथा--'चैत्रो बह्निना स्थाल्यामोदनं पचति' (चैत्र आगसे बटलोईमें भात

English

The following trees too are holy: Khadira, Kadamba» Karavira, and ICaraAja. All thorny and milk«exuding trees are holy and conducive to fame.

हिन्दी अर्थ

अच्छा काटती है) । मुने! सकर्मक धातु भी कर्मकर्त॒में अकर्मक हो जाता है, अतः: उससे भाव तथा कर्तामें भी लकार होता है। यथा भावे--पच्यते ओदनेन। कर्तरि--पच्यते ओदन:। सम्प्रदान और

English

By using these for the purification of the mouth, sweetness in tone and subtlety of tone in generated. He is able to utter every syllable clearly and distinctly as recognised by the ancient teacher Audavati (a misprint in the text for Audavraji-the ancient sage and scholar of Vedic grammar, who revised the original text of the »tantra'Prdiiidkhjfa of the Sma Veda).

हिन्दी अर्थ

अपादान कारकोंमें कर्त॒त्वकी विवक्षा कभी नहीं की जाती, क्‍योंकि यह अनुभवके विरुद्ध है। सामान्य स्थितिमें सकर्मक धातुसे 'कर्ता' और 'कर्म'में प्रत्यय होते हैं॥ ८२--८४॥

English

After performing the necessary morning duties (like brushing the teeth, taking bath, which is necessary for the care of the gastric fire, he should purify himself by taking in honey {DhQma in the printed text is probably a misprint for Madhu) and ghee, and then start the recitation.

हिन्दी अर्थ

तस्माद वाकर्मकाद्ठिप्र भावे कर्तरि कीर्तिता: । फलव्यापारयोरेकनिष्ठतायामकर्मक:.. ॥८५॥

English

At dawn, one should not strain his voice as would obstruct the normal breathing. For such obstructions in breath* ing cause wrong intonation {Vaisuaiya). Not merely that, it certainly spoils the sweetness of vowels and consonants.

हिन्दी अर्थ

बुद्धिभक्षार्थयो: शब्दकर्मकाणां निजेच्छया। प्रयोज्यकर्मण्यन्येषां ण्यन्तानां लादयो मता: ॥ ८७॥

English

The Vedas, comir from (i.e. taught by) a good teacher well-rehearsed and well-established in good intonation— when orally recited shine beautifully.

हिन्दी अर्थ

विप्रवर! वही धातु यदि अकर्मक हो तो उससे ' भाव' और “कर्ता” में प्रत्यय कहे गये हैं।

English

A person with frightful appearance, protruding lips, pronouncing all syllables through the nose or with a choked voice or tongue-tied (due (o difficulty in the movements of the tongue] is not eligible to utter Mantras.

हिन्दी अर्थ

सभी धातुओंके फल और व्यापार-ये दो अर्थ हैं। ये दोनों जहाँ एकमात्र कर्तामें ही मौजूद हों, उन धातुओंको अकर्मक कहते हैं। जैसे-- भू- धातुका अर्थ सत्ता है। सत्ताका तात्पर्य है--

English

A person c.*(ercising control over hU mind and one who has concentrated it and whose teeth and lips are shapely, becomes pure after performing his bath, avoids singing (or sing¬ song manner) should pronounce the syllables of the Mantras (clearly).

हिन्दी अर्थ

आत्मधारणानुकूल व्यापार। इसमें आत्मधारणरूप फल और तदनुकूल व्यापार दोनों केवल कर्तममें ही स्थित हैं; अत: भू-धातु अकर्मक है।

English

The following five types of persons cannot grasp a new lorct—A Berce person, a stubborn or arrogant one, an idle person, a sick person and one with unsteady (scattered) mind.

हिन्दी अर्थ

धर्मोमें स्थित हों, वहाँ धातुको सकर्मक माना गया है। जैसे--'पच्”' धातुका अर्थ हैं-- विक्लित्त्यनुकूल व्यापार (चावल आदिको गलानेके अनुरूप प्रयत्न) इसमें विक्लित्ति (टगलना) यह

English

One should acquire learning slowly, should hoard wealth slowly (i.e. saving even small amounts); one should climb a mountain slowly (by degrees); one should travel on foot slowly (not more than a Yojana at a stretch).

हिन्दी अर्थ

फल है, जो चावलमें होता है और इसके अनुकूल जो चूल्हेंमें आग जलाने आदिका व्यापार है, वह कर्तामें है; अत: 'पच्”' धातु सकर्मक हुआ है।

English

An ant walking slowly and steadily covers even a thousand Yojanas. But Garuda, if he does not move at all, cannot cover the distance of even a single foot.

हिन्दी अर्थ

“दुह' आदि धातुओंके दो कर्म होते हैं। यथा-- 'गां दोग्धि पयः' (गायसे दूध दुहता है )--इसमें गाय गौण कर्म है और दूध प्रधान कर्म। दुह आदि धातुओंके गौण कर्ममें ही प्रत्यय होता है।

English

He who recites the Vedas in a low mumbling voice as though he is afraid, remains always in doubt about thousands of its forms.

हिन्दी अर्थ

नी, ह, कृष् और वह--इन चार धातुओंके प्रधान कर्ममें प्रत्यय होता है। यथा--' अजां ग्राम॑ नयति '-- इस वाक्यमें अजा प्रधान कर्म और ग्राम गौण कर्म है। प्रधान कर्ममें प्रत्यय होनेपर वाक्यका

English

Studies carried on with the help of books only and not under (i. e. near) a preceptor, do not shine in the assembly of learned men like a woman impregnated (out of wedlock) by a paramour (from point of social status).

हिन्दी अर्थ

स्वरूप इस प्रकार होगा--'अजा ग्रामं नीयते।' ज्ञानार्थक और भक्षणार्थक धातुओंके एवं शब्दकर्मक धातुओंके ण्यन्त होनेपर उनसे प्रधान या अप्रधान किसी भी कर्ममें अपनी इच्छाके अनुसार प्रत्यय

English

Having observed how even a heap of collyrium disappean (by its daily use )and how ant-hilU become accumulated in a high, huge heaps (by slow but continuous additions of particles of earth by ants), one must utilise every day by engaging one's self in religious gifts, studies and religious acts.

हिन्दी अर्थ

कर सकते हैं। यथा--'बोध्यते माणवकं धर्म:, माणवको धर्मम् इति वा।' अन्य गत्यर्थक एवं अकर्मक धातुओंके ण्यन्त होनेपर उनके प्रयोज्य कर्ममें लकार आदि प्रत्यय माने गये हैं। यथा--

English

If a lore h studied (repeatedly) for thousands of times and taught to pupib for hundreds of times, it (automa* tically) comes to the tip of the coie like water flowing from a higher level to a lower level.

हिन्दी अर्थ

धातु फल और व्यापाररूप अर्थोका बोधक होता है। जैसे--भू-धातु आत्मधारणरूप फल और तदनुकूल व्यापारका बोधक है। फल और व्यापार दोनोंका जो आश्रय है, उसमें अर्थात् कर्ता एवं कर्ममें (तथा भावमें भी) तिड्रप्रत्यय होते हैं, फलमें व्यापारकी ही प्रधानता है, तिडर्थरूप

English

Just as horses of noble breed go to sleep for the half part of half the night (i.e. for three hours only), similarly sleep does not (nay should not) occupy the eyes of students for a tong period.

हिन्दी अर्थ

दुह, याच्, पच्, दण्ड, रुधू, प्रच्छ, थि, ब्रू, शास, जि, मथ्ू, मुष्--ये दुह आदिके अन्तर्गत हैं, इनके दो कर्म होते हैं। इसी प्रकार नी, ह, कृष् और वह-इनके भी दो कर्म होते हैं।

English

Dishonest persons do not get wealth (or learning); nor do cowards or persons whose heads are swollen with pride; nor can people afraid of public criticism or who put off their work (out of procrastination) can earn money or learn a lore.

हिन्दी अर्थ

तिड़ः प्रत्ययः होनेके कारण ओदनमें प्रथमा विभक्ति है॥८८॥

English

Just as a person digging with a spade or pick-axe (reaches the water-level in the bowels of the earth and) gets water, so, a student, bent on rendering service to the teacher, obtains learning possessed by the teacher.

हिन्दी अर्थ

कर्ता कारक इत्याद्या भूते भूतादि कीर्तितम्।

English

Even if one masters a lore by dint of his intellec** tual gifts, even without serving a teacher, it does not yield fruit to him like a barren young woman.

हिन्दी अर्थ

(अब कृदन्त-प्रकरण प्रारम्भ करते हैं--कृत्-

English

O Narada! In this way, I have briefly indicated to you the treatise on Sikd by just pointing out to its direction. By understanding this first accessory to the Veda, one becomes eligible to be absorbed in the Brahman.

हिन्दी अर्थ

प्रत्यय जिसके अन्तमें हो, वह कृदन्त है। ण्वुल्, तृचू, अच् आदि प्रत्यय 'कृत्' कहलाते हैं । कृत्- प्रत्ययोंमेंसे जो कृत्य, क्त और खलर्थ प्रत्यय हैं, वे केवल भाव और कर्ममें ही होते हैं। तव्यत्,

English

Anika (pertaining to9k}» OAtkJea (pertaining to Gathas) and iS'dinie (pertaining to Sima*tmging].

हिन्दी अर्थ

तव्य, अनीयर, केलिमर् आदि प्रत्यय कृत्य कहलाते हैं। घत्र् आदि प्रत्यय भाव, करण और अधिकरणमें होते हैं। सामान्यतः: कृत्-प्रत्यय 'कर्ता' में प्रयुक्त होते हैं । यहाँ पहले कृत्य प्रत्ययोंके उदाहरण देते

English

Thii refers to the wrong pronunciation of InAra-atru in svik$ndra iatfuf imdkAM (TS. II. 5.2. l)i by vrtra'i father.

हिन्दी अर्थ

हैं-- ) एधितव्यम् और एधनीयम्--ये कृत्य प्रत्ययके उदाहरण हैं । ' कृत्य” भाव और कर्ममें तथा 'कृत्' कर्तामें बताये गये हैं। 'त्वया मया अन्यैश्व एधितव्यम्', यहाँ भावमें तव्य और अनीयर प्रत्यय हुए हैं।

English

N. of a Khool, Tahtiriya Pritiiakhya —MW»

हिन्दी अर्थ

कर्ममें प्रययका उदाहरण इस प्रकार समझना चाहिए। 'छात्रेण पुस्तक॑ पठनीयम्' “ग्रन्थ: पठितव्य: ! इत्यादि कर्ममें प्रत्यय होनेसे कर्तामें तृतीया विभक्ति और कर्ममें प्रथमा विभक्ति हुई है। कर्ता, कारक:

English

Kvh<trnA also means indUiinct pronunciation in low lone. Cf. JaTAdiyA $ihA 1 3.11-12.

हिन्दी अर्थ

इत्यादि 'कृत्' प्रत्ययके उदाहरण हैं। यथा-- “राम: कर्ता” 'ब्रह्मा कारक: ' यहाँ कर्तामें 'तृच्' और “ण्वुल्' प्रत्यय हुए हैं। 'वु'के स्थानमें अक् आदेश होता है। णू, लू, च् आदिकी इत्संज्ञा होती

English

Probably a misprint for ut4ti (on the chest)

हिन्दी अर्थ

है। 'क्त' और “क्तवतु' ये प्रत्यय भूतकालमें होते हैं। यथा--' भूत: भूतवान्' इत्यादि; और “गम्य' आदि शब्द भविष्यत् अर्थमें निर्दिष्ट हुए हैं। शेष शब्द वर्तमान कालमें प्रयुक्त होने योग्य माने गये

English

Here the definition in the NP does not explain why lyafand is associated with this vowel. The fact is that this is a kind of jvnrila or circum¬ flex-accented vowel which follows the acute-accented vowel, with the inter¬ vention of a consonant between the actite-accented vowel and the circumflex vowel which (vowel) was originally grave, e.g. haiye. Here tlie vowel— # is a Tairayc/fjana-ivaritn. cf» <$Mro tyafljofutyutaj taira-ojanjanafi — VAjataneyi Fr4tiiAkh/a 1. 117.

हिन्दी अर्थ

अधिस्त्रीत्यव्यवीभावे यथाशक्ति च कीर्तितम्।

English

a a twin letter available in pronunciation before a nasal letter and similar to it, when the nasal consonant is preceded by any one of the four consonants of the five classes. The S. iT. on Pap. VIll.Ul explains it as a transitional so\md intervening between a non-nasal and the following nasal as a counterpart of the nors-nasal. e.g. Anih, ghghnanti, cakhkhnatuh,

हिन्दी अर्थ

(अब समासका प्रकरण आरम्भ करते हैं-- ) समास चार प्रकारके माने गये हैं--अव्ययीभाव, तत्पुरुष, बहुत्रीहि और द्वन्द्र 'तत्पुरुष” का एक विशिष्ट भेद “कर्मधारय” और कर्मधारयका एक विशिष्ट भेद 'द्विगु' है। भूतपूर्व: इत्यादि स्थलोंमें जो समास है, उसका कोई नाम नहीं निर्देश किया

English

Pan. I. 2.32 S.K. explains Aia/itbe first half of the mAtrA should be undcniood as Udiita and the latter half as Anudktia.

हिन्दी अर्थ

समासके अन्तर्गत बताये गये हैं। द्वितीयान्तसे लेकर सप्तम्यन्त तकके पद सुबन्तके साथ समस्त होते हैं और वह समास तत्पुरुष होता है। तत्पुरुषके उदाहरण इस प्रकार हैं--रामम्+आश्रित:-रामाश्रित: ।

English

Cf. Pioinlya Slk|i» V. No. 26

हिन्दी अर्थ

अक्षेषु+शौण्ड:अक्षशौण्ड: इत्यादि। जिसमें संख्यावाचक शब्द पूर्वमें हो, वह 'द्विगु” कहा गया है। 'पश्चानां गवां समाहार: पश्चगवम्।' दशानां ग्रामाणां समाहार: दशग्रामी (यहाँ स्त्रीलिज्गसूचक

English

Cf'SaAMAjMjat Mars/k W Weyttf-saihjfiafh sykt—Uvvata

हिन्दी अर्थ

'डीपू” प्रत्यय हुआ है)। "त्रयाणां फलानां समाहारः त्रिफला' (इसमें स्त्रीत्वसूचक 'यप् प्रत्यय हुआ है) त्रिफला-शब्द आँवले, हरें और बहेड़ेके

English

When in pronunciation of voweb and consonants a fault is caused by the compression or contraction of the place of utterance, it is called PfdnA cf. vyAMjanAndm AtaprtAUunptfirAfiAmpldAtwfi.

हिन्दी अर्थ

नीलोत्पलं महाषष्ठी तुल्यार्थे कर्मधारय: । अब्राह्मणो नजि प्रोक्त: कुम्भकारादिक: कृत: ॥ ९३॥ समानाधिकरण तत्पुरुषकी “कर्मधारय' संज्ञा होती है। उसके दोनों पद प्राय: विशेष्य-विशेषण

English

According to PrAtiiAkfymt a euphonic combination of the vowel

हिन्दी अर्थ

होते हैं। विशेषणवाचक शब्दका प्रयोग प्रायः: पहले होता है। 'नीलं॑ च तत् उत्पलं च-नीलोत्पलम्,

English

Pishachas, asuras and rakshasas live by a low tone; the world of moving and unmoving things by an extremely low pitch.

हिन्दी अर्थ

किसी सुबन्तके साथ समस्त होता है, वह 'नज् तत्पुरुष” कहलाता है। 'न ब्राह्मण: अब्लाह्मण: ' इत्यादि। कुम्भकार आदि पदोंमें “उपपद तत्पुरुष!

English

All beings are indeed sustained by tones in the Sama; of the bright, long, pitiful, soft and middle...

हिन्दी अर्थ

अन्‍्यार्थ तु बहुब्रीहौ ग्राम: प्राप्तोदको द्विज।

English

He who knows the distinctions of the shrutis (micro-tones) is not called a teacher otherwise. The bright in the low, in the second, and also in the fourth,

हिन्दी अर्थ

विप्रवर! जहाँ अन्य अर्थकी प्रधानता हो, उस समासकी बहुब्रीहिमें गणना होती है। 'प्राप्तम् उदकं यं स प्राप्तोदको ग्राम: ' (जहाँ जल पहुँचा हो, वह ग्राम “प्राप्तोदक' है) इसी तरह--पञ्ष

English

in the extra-high and in the third; in the cry the pitiful shruti. The shrutis of the second tone are held to be soft, middle and long.

हिन्दी अर्थ

रूपवदभार्य: ।' मध्याह्:-पद तत्पुरुष समास है।

English

I shall tell their characteristics separately: length in the low, softness in the opposite;

हिन्दी अर्थ

चार्थमें दन्द्र समास होता है। 'च' के चार अर्थ हैं--समुच्चय, अन्वाचय, इतरेतरयोग और समाहार। परस्पर निरपेक्ष अनेक पदोंका एकमें अन्वय होना 'समुच्चय”' कहलाता है। समुच्चयमें “ईशं गुरु च भजस्व' यह वाक्य है। इसमें ईश और गुरु दोनों स्वतन्त्ररूपसे ' भज' इस क्रियापदसे

English

in one's own tone, middleness — having observed that one should apply it. In the second, what is paused, and the cry follows;

हिन्दी अर्थ

करके गुरुपदका भी उसमें अन्वय होता है। यही उन दोनोंकी निरपेक्षता है। समास साकादुक्ष पदोंमें होता है। अतः समुच्चय-वाक्यमें द्वन्द्र समास नहीं होता है। जहाँ एक प्रधान और दूसरा

English

that is to be known as bright; softness is by the first. Here too what is paused is carried by the fourth;

हिन्दी अर्थ

अप्रधानरूपसे अन्वित हो, वहाँ अन्वाचय होता है--जैसे 'भिक्षामट गाज्लानय ' इस वाक्यमें भिक्षाके लिये गमन प्रधान है और गौका लाना अप्रधान या आनुषड्धिक कार्य है। अत: एकार्थीभावरूप

English

so in the low it should be bright at the conclusion of the Sama. He should not make an excessively high shruti between two tones.

हिन्दी अर्थ

सामर्थ्य न होनेसे अन्वाचयमें भी द्वन्द्र समास नहीं होता। समुच्चच और अन्वाचयमें वाक्यमात्रका ही प्रयोग होता है॥९५॥

English

Nor in the short, in the long, or in the one called ghuti. The movement is twofold: the junction of word-end with the sibilants.

हिन्दी अर्थ

रखनेवाले सम्मिलित पदोंका एकधर्मावच्छिन्नमें अन्वय होना इतरेतरयोग कहलाता है। अतः: इसमें सामर्थ्य होनेके कारण समास होता है, यथा-- 'रामकृष्णाौ भज”' इस वाक्यमें “रामश्व- कृष्णश्च-रामकृष्णौ' इस प्रकार समास है। इतरेतरयोग इन्द्रमें समस्यमान पदार्थगत संख्याका समुदायमें

English

In these five places the ghuti is to be known; the pauses between tones, the short, the long, and the ghuti;

हिन्दी अर्थ

..ः कहते हैं--अब मैं निरुक्तका वर्णन भसंज्ञा हो जानेसे न लोप नहीं हुआ; अत: “वृषणश्र: ' करता हूँ, जो वेदका कर्णरूप उत्तम अड्भ है। यह यही वैदिक प्रयोग है। (लोकमें 'वृषाश्र: ' होता वैदिक धातुरूप है, इसे पाँच प्रकारका बताया है।) कहीं-कहीं आत्मनेपदके स्थानमें परस्मैपदका गया है॥ १ ॥ उसमें कहीं वर्णका आगम होता है, प्रयोग होता है। यथा--'प्रतीपमन्य ऊर्मि्युध्यति '

English

in the rest of the stations one should speak in tone like a shruti. The bright is known in the udatta, and the bright in the svarita.

हिन्दी अर्थ

कहीं वर्णका विपर्यय होता है, कहीं वर्णोंका यहाँ “युध्यते” होना चाहिए, किंतु परस्मैपदका विकार होता है और कहीं वर्णका नाश माना गया प्रयोग किया गया है। 'प्र' आदि उपसर्ग यदि है॥ २॥ नारद! जहाँ वर्णोके विकार अथवा नाशद्वारा धातुके पहले हों तो उनकी उपसर्ग एवं गतिसंज्ञा जो धातुके साथ विशेष अर्थका प्रकाशक संयोग होती है; किंतु वेदमें वे धातुके बादमें या व्यवधान

English

In the anudatta, soft; the Gandharvas for the perfection of shruti. Udatta, anudatta, svarita, pracita,

हिन्दी अर्थ

होता है, वह पाँचवाँ उत्तम योग कहा गया है॥ ३॥ देकर प्रयुक्त होनेपर भी “उपसर्ग” एवं “गति” वर्णके आगमसे “हंस:” पदकी सिद्धि होती है। कहलाते हैं--यथा “हरिभ्यां याह्ोक आ। आ वर्णोके विपर्यय (अदल-बदल) -से 'सिंह': ' पद मन्द्रैरिन्द्र हरिभि्याहि।' यहाँ ' आयाहि ' के अर्थमें सिद्ध होता है। वर्णविकारसे 'गूढोत्मा' ' की सिद्धि 'याहि+आ” का व्यवहित तथा पर प्रयोग है।

English

and nighata — the tone-differences are to be known as fivefold. Beyond this I shall tell the three tones of the teaching.

हिन्दी अर्थ

होती है। वर्णनाशसे 'पृषोदर: ' सिद्ध होता है॥ ४॥ दूसरे उदाहरणमें आ+याहिके बीचमें बहुत-से पदोंका ' भ्रमर” आदि शब्दोंमें पाँचवाँ योग समझना चाहिए। व्यवधान है॥६॥ वेदमें विभक्तियोंका विपर्यास वेदोंमें लौकिक नियमोंका विकल्प या विपर्यय देखा जाता है, जैसे--'दक्षा जुहोति'; यहाँ 'दुधि' कहा गया है। यहाँ 'पुनर्वसु' पदको उदाहरणके शब्द 'हु' धातुका कर्म है, उसमें द्वितीया होनी

English

Udatta, anudatta and third svarita tone. What is called udatta, that is the one before the svarita;

हिन्दी अर्थ

रूपमें रखना चाहिए॥५॥ 'नभस्वत्'- में 'वत्' चाहिए, किंतु 'तृतीया च होश्छन्द्स' इस प्रत्यय परे रहते भसंज्ञा हो जानेसे 'स'का रुत्व नियमके अनुसार कर्ममें तृतीया हो गयी है। नहीं हुआ। (वार्तिक भी है--'नभोडड्रिरोमनुषां ' अभ्युत्सादयामक: ' इसमें अभि+उत्पूर्वक 'सद्! वत्युपसंख्यानम्') 'वृषन् अश्वो यस्य सः' इस धातुसे लुद् लकारमें 'आम्! और 'अक'- का

English

the knowers call it pracaya; there is no other tone here. The syllable-tone and the past tone are the twofold svarita.

हिन्दी अर्थ

विग्रहमें बहुत्रीहि समास होनेपर 'वृषन्+अश्वः ' अनुप्रयोग हुआ है (लोकमें ' अभ्युदषीषदत्' रूप इस अवस्थामें अन्तर्वर्तिनी विभक्तिका आश्रय लेकर बनता है)। 'मा त्वाग्निर्ध्वनयीत्” इसमें 'नोनयति पदसंज्ञा करके नकारका लोप प्राप्त था, किंतु ध्वनय०' इत्यादि वैदिक सूत्रके द्वारा च्लिके “वृषण् वस्वश्चयो:' इस वार्तिकके नियमानुसार चड्भावका निषेध होता है। माडुके योगमें 'अट्

English

The measure-bearing syllable is thus long after the uttered; it is to be known as sevenfold by seeing the suffix.

हिन्दी अर्थ

१.'हन्तीति हंस: ' इस व्युत्पत्तिक अनुसार हन्-धातुके आगे ('वृतृवदिहनि०' इत्यादि उणादि सूत्रसे) 'स'का आगम होनेसे 'हंस' शब्द बनता है। २. 'हिसि हिंसायाम्! इस धातुसे 'हिनस्तीति' इस व्युत्पत्तिके अनुसार कर्त्रर्थमें अचू प्रत्यय करनेपर पहले 'हिंस: ' बनता है, फिर 'पृषोदरादीनि यथोपदिष्टम् 'के आदेशानुसार 'ह' के स्थानमें 'स' और “स' के स्थानमें 'ह' आ जानेसे 'सिंह: ' पद सिद्ध होता है। ३. “गूढ+आत्मा' इस अवस्थामें 'आ' विकृत हो

English

It is to be known by the word, according to where it stands. One should use the seven tones in regard to the right ear.

हिन्दी अर्थ

'उ' के रूपमें परिणत हुआ और गुण होनेसे 'गृढोत्मा' बना। (एष सर्वेषु भूतेषु गूढोत्मा न प्रकाशते) ४. 'पृषोदर: में 'पृषद+उदर: ' यह पदच्छेद है। 'पृषोदरादीनि यथोपदिष्टम्'के आदेशानुसार यहाँ तकारका लोप (नाश) हुआ तथा गुण होनेसे 'पृषोदर: ' सिद्ध हुआ है। ५. ' भ्रमतीति भ्रमर: ' यहाँ ' भ्रमु अनवस्थाने 'से ' अर्तिकमिभ्रमिचमिदेविवासिभ्यश्ित्' इस उणादि सूत्रके अनुसार 'अर' प्रत्यय होनेसे ' भ्रमर”' शब्द सिद्ध होता है। किन्हीं विद्वानोंके मतमें ' भ्रमन् रौति'

English

The treatise was composed by the teachers wishing the good of sons and pupils. There is nothing higher than the high, nor lower than the low.

हिन्दी अर्थ

इस व्युत्पत्तिक अनुसार ' भ्रमर' शब्द बनता है। इसमें ' भ्रमू-अतृ+रु+अच्' इस अवस्थामें 'तृ'का लोप 'रु'में उका लोप करनेसे ' भ्रमर'की सिद्धि होती है। ६. लौकिक प्रयोगमें 'पुनर्वसु” शब्द नित्य द्विवचनान्त है, किंतु वेदमें “उन्दसि पुनर्वस्वोरेकवचनम्'के नियमानुसार इसका एकवचनान्त प्रयोग भी होता है।

English

In the name vaisvarya-svara, what station is called svara? Between the high and low is the common one, as the shruti says.

हिन्दी अर्थ

आट्! न होनेसे 'ध्वनयीत्' रूप हुआ है (लोकमें घटादि ध्वन धातुका रूप 'अदिध्वनत्' होता है और चुरादिका रूप ' अदध्वनत्' होता है) । ' ध्वनयीत्' इत्यादि प्रमुख उदाहरण हैं। 'निष्टक््य० ' इत्यादि

English

The phonologists know that svara in the name svara; in the udatta, nishada and gandhara; in the anudatta, rishabha and dhaivata;

हिन्दी अर्थ

प्रयोग वेदमें निपातनसे सिद्ध होते हैं। 'छन्‍्दसि निष्टक्य ' इत्यादि सूत्र इसमें प्रमाण हैं। यहाँ 'निस् पूर्वक कृत्” धातुसे 'ऋदुपधाच्च' सूत्रके अनुसार 'क्यप्! प्राप्त था; परंतु “ण्यत्' प्रत्यय हुआ है;

English

these, born of the svarita, are shadja, madhyama and panchama. Where the sibilants after ka and kha serve at the root of the tongue,

हिन्दी अर्थ

साथ ही “कृत” में आदि-अन्तका विपर्यय होनेसे 'तृक' रूप बना। फिर गुण होनेसे तर्क्य हुआ। “निस्'के 'स्” का षत्व हुआ और ए्टत्व होकर “'निष्ट्क्य' सिद्ध हुआ। “गृभाय' इत्यादि प्रयोग

English

they should also be ordered by measure; by nature that is the digit. Jatya, kshaipra, abhinihita, tairovyanjana,

हिन्दी अर्थ

वैकल्पिक 'शायच्' होनेसे बनते हैं। ह-धातुसे शायच् हुआ और “हम्रहोर्भश्छन्दसि ' के आदेशानुसार “ह' के स्थानमें 'भ' हो गया तो “गृभाय' बना-- 'गुभाय जिह्या मधु '॥ ७॥ शास्त्रकार सुप्ू, तिड्

English

tirovirama, prashlishta and the seventh, padavritta — I shall tell the separate characteristic of these tones,

हिन्दी अर्थ

उपग्रह (परस्मेपद-आत्मनेपद), लिड्भ, पुरुष, काल, हल, अचू, स्वर, कर्तू, (कारक) और यदडू--इन सबका व्यत्यय (विपर्यय) चाहते हैं, वह भी बाहुलकसे सिद्ध होता है॥८॥ “रात्री” शब्दमें

English

and the rule and example of those listed. A syllable with "pa" or "va" becomes svarita;

हिन्दी अर्थ

रात्रेश्वाजसी' (पा० सू० ४। १। ३१) इस नियमके अनुसार रात्रि-शब्दसे डीपू-प्रत्यय हुआ है। (लोकमें “कृदिकारादक्तिन: 'से डीष् होकर अन्तोदात्त होता है।) 'विभ्वी' में भी विभु-शब्दसे 'भुवश्च' के

English

one before which there is no udatta is called jatya svara. When "i" and "u" sounds, being udatta, sometimes come to "pa" and "va"...

हिन्दी अर्थ

नियमानुसार डीष् हुआ है। “कद्रू:' पदमें “कद्रुकमण्डल्वोश्छन्द्सि ' से ऊड् प्रत्यय हुआ है। 'आविष्टयो वर्धते!ः इत्यादि स्थलोंमें अविष्टयस्योपसंख्यानं छनन्‍्द्सि” के नियमानुसार

English

know that the mark of kshaipra is the anudatta in the suffix. The "a" that is placed in "e" and "o", both udatta,

हिन्दी अर्थ

“आविस्” अव्यय से “त्यप्! यह तद्धित-प्रत्यय हुआ है। 'वाजसनेयिन: ' में “वाजसनेयेन प्रोक्तमधीयते ' इस व्युत्पत्तिक अनुसार वाजसनेय-शब्दसे “'शौनकादिभ्यश्छन्दसि ' सूत्रके द्वारा 'णिनि' प्रत्यय

English

where the "a" disappears, they call that abhinihita. Whatever is svarita in metre after an udatta

हिन्दी अर्थ

हुआ है॥९॥ “कर्णेभि: 'में 'बहुलं छन्‍्दसि' के नियमानुसार 'भिस्' के स्थानमें 'ऐस्” आदेश

English

is called "many-toned", tairovyanjana. Where a svarita follows immediately after an avagraha,

हिन्दी अर्थ

यल्! इस सूत्रसे 'यल्' प्रत्यय हुआ है। इत्यादि उदाहरण जानने चाहिए। “चतुरक्षरम्!' पदसे चार अक्षरवाले 'आश्रावय ' ' अस्तु श्रीषट्' आदि पदोंकी ओर संकेत किया गया है। अक्षर-समूह वाच्य हो

English

know that as tirovirama if the avagraha is udatta. Where one sees "i" joined with "i" only,

हिन्दी अर्थ

तो “छन्दस्' शब्दसे “यत्' प्रत्यय होता है-- 'छन्दस्य:” यह उदाहरण है। 'देवासः में “ आज्जसेरसुक्' इस नियमके अनुसार “असुक्' का आगम हुआ है। 'सर्वदेव' शब्दसे स्वार्थमें

English

consider that prashlishta: udatta joined to anudatta. If svarita, where open and where combined (samhita),

हिन्दी अर्थ

“तातिल्' प्रत्यय होता है। 'सबिता नः सुवतु सर्वदेवतातिम्” इस उदाहरणमें “सर्वदेव' शब्दसे 'तातिल प्रत्यय होनेपर “सर्वदेवताति” शब्दकी सिद्धि होती है। 'युष्मद्', ' अस्मद्' शब्दोंसे सादृश्य-

English

this is the mark of padavritta as taught in the treatise. The other svara, the jatya one, is called kshaipra before the shruti.

हिन्दी अर्थ

अर्थमें 'वतुप्' प्रत्यय होता है। इस नियमसे “त्वावत: ' पदकी सिद्धि हुई है। 'त्वावतः:' का पर्याय है

English

... for protection; tirovirama in the shifted; prashlishta, the "ee" sound...

हिन्दी अर्थ

इत्यादि पदोंमें 'बहुलं छन्‍्दसि' के नियमसे मत्वर्थमें विनि प्रत्यय हुआ है। 'छन्दोविन्प्रकरणे० ' इत्यादि नियमसे उभय शब्दके अकारका दराीर्घ होनेसे “उभयाविनम्! रूप बना है। प्रत्न, पूर्व आदि

English

padavritta ... the seven tones begin so. Whatever syllable the tone is on before the one syllable...

हिन्दी अर्थ

शब्दोंसे इवार्थमें ' थाल्' प्रत्यय होता है, इस नियमसे “प्रत्मनथा' बनता है। इसी प्रकार 'पूर्वथा' आदि भी हैं। वेदमें 'ऋच्' शब्द परे होनेपर त्रिका सम्प्रसारण होता है और उत्तरपदके आदिका लोप

English

this is called the natural form of svaras apart from jatya. The first four svaras are by the treatise on kampa, shapha, pum, sphuti.

हिन्दी अर्थ

हो जाता है। 'तिर्र ऋचो यस्मिन्' तत् तृचं सूक्तम। जिसमें तीन ऋचाएँ हों, उस सूक्तका नाम 'तृचू', है। 'त्रि'ऋच्' इस अवस्थामें “त्रि'का सम्प्रसारण होनेपर 'तृ” बना और ऋचके ऋका

English

In the udatta and the single low, "juhvo 'gnih" is an example. A short "i" ending a word, with "u" following,

हिन्दी अर्थ

विष्णो यदपस्पृधेथाम्' यहाँ ' अप” उपसर्गके साथ '“स्पृथ' धातुके लड्ग्लकारमें प्रथम पुरुषके द्विवचनका रूप है। ' अपस्पृधेथाम्! यह निपातनसे सिद्ध होता है। रेफका सम्प्रसारण और अलोप निपातनसे ही

English

the wise one knows the short kampa, without doubt. And with "i" ending a word and two "u"s in the next word,

हिन्दी अर्थ

होता है। माइडका योग न होनेपर भी अडागमका अभाव हुआ है (लोकमें इसका रूप ' अपास्पर्धेथाम्'

English

know the long kampa — "shag-dhushu" is the example. Three long ones are to be known which are in the diphthongs:

हिन्दी अर्थ

नहीं हुआ है। “यशोभग्य: ' पदमें 'वेशोयश आदेर्भगाद् होता है)। “वसुभिनों अव्यात्' इत्यादिमें

English

"manya yatha na indrabhyam" — the rest are called short. If many udattas have an anudatta suffix...

हिन्दी अर्थ

अव्यादवद्या० इत्यादि सूत्रके अनुसार व्यपर 'अ' परे होनेपर एडः (ओ)-का प्रकृतिभाव हुआ है।

English

know "shivakampa" if the suffix is udatta. Where there are two or more udatta syllables,

हिन्दी अर्थ

जुषाणो ०” आदि नियमके अनुसार प्रकृति-भावसे सिद्ध होते हैं। आकार परे रहनेपर ' आपो ' आदिदमें प्रकृतिभाव होता है॥ ११ ॥ 'समानो गर्भ: सगर्भस्तत्र भव: सगर्भ्य:।” यहाँ 'समानस्य सः' इत्यादि

English

the wise know the udatta where a low or high follows. No doubling occurs sometimes in "r" or "h",

हिन्दी अर्थ

सूत्रसे समानका 'स”' आदेश हुआ है। सगर्भसयूथसनुताद् यत्” से यत्-प्रत्यय हुआ है। अष्टापदी' यहाँ 'छन्द्सि च'-के नियमानुसार उत्तरपद परे रहते अष्टनूके 'न'का “आ' आदेश

English

nor in the second letters of the classes, nor ever in the fourth: the fourth with the third, the second with the first.

हिन्दी अर्थ

हो गया है। 'ऋतौ भवम् ऋत्व्यम्'--जो ऋतुमें हो, उसे 'ऋत्व्य' कहते हैं। 'ऋत्व्यवास्त्व्य: ' इत्यादि सूत्रसे निपातन करनेपर “ऋत्व्यम्' पदकी सिद्धि होती है। अतिशयेन 'ऋजु' इति “रजिष्ठम् '--जो

English

The first, last and middle should be pressed by the svara syllable. If the first is not final and the last follows...

हिन्दी अर्थ

अत्यन्त ऋजु (कोमल या सरल) हो, उसे “रजिष्ठ ' कहा गया है। 'विभाषर्जोश्छन्दसि' के नियमानुसार इषप्ठ, इमन् और ईयस् परे रहनेपर ऋजुके 'ऋ'"के स्थानमें 'र' होता है। 'ऋजु+इष्ठ ' इस अवस्थामें

English

there between, the yama stands, of its own class from the preceding letters. Seeing the class-final letters joined with sibilants or semivowels,

हिन्दी अर्थ

ऋके स्थानमें 'र” तथा उकार लोप होनेसे “रजिष्ठ ! शब्द बना है। 'त्रिपञ्लकम्'--त्रीणि पशञ्चकानि यत्र तत् 'त्रिपश्लकम्' इस विग्रहके अनुसार बहुब्रीहि समास करनेपर “त्रिपश्लकम्” की सिद्धि होती है।

English

the yamas turn back like travellers without a guide. The third and fourth; a word beginning with the fourth;

हिन्दी अर्थ

'हिरण्ययेन सविता रथेन” इस मन्त्र-वाक्यमें 'ऋत्व्यवास्त्व्य” आदि सूत्रके अनुसार हिरण्य- शब्दसे “मयट्' प्रत्यप और उसके 'म'- का लोप निपातन किया जाता है। इससे 'हिरण्यय'

English

two thirds and "h"; a word beginning with "h"; anusvara, upadhmaniya and jihvamuliya, sometimes in order after.

हिन्दी अर्थ

शब्दकी सिद्धि होती है। 'इतरम्'--वेदमें इतर शब्दसे “'अदड' का निषेध है। अत: 'सु” का 'अम्” आदेश होनेसे 'इतरम्” पद सिद्ध होता है। यथा--' वार्त्रप्नमितरम्'। “परमे व्योमन्!' यहाँ

English

In joining with "r" and "h" before, the later syllable proceeds. Where a conjunct is seen, a consonant in a final word,

हिन्दी अर्थ

'उर्विया' की जगह “उरुणा” रूप प्राप्त था। 'टा' का 'इया' आदेश होनेसे “उर्विया' रूप बना।

English

having made the first part from the beginning, he should place it at the start of the latter part. Where there is a svarita in a conjunct, udvata, and pratana,

हिन्दी अर्थ

इयाडियाजीकाराणामुपसंख्यानम्! इस वार्तिकसे यहाँ 'इयाज्” हुआ है। ' स्वप्रया 'के स्थानमें “स्वप्रेन ' यह रूप प्राप्त था, किंतु 'सुपां सुलुकु० ' इत्यादि नियमके अनुसार “टा” का “अयाच्” हो गया;

English

know that as the former part, where the start is made, the other is the latter. From the conjunct, know the latter as leading the conjunct;

हिन्दी अर्थ

था, किंतु ' ध्वमो ध्वात्' सूत्रसे ' ध्वम्' के स्थानमें 'ध्वात्' आदेश होनेसे “वारयध्वात्” हो गया। अदुहत' के स्थानमें 'अदुह्' यह वैदिक प्रयोग है। 'लोपस्त आत्मनेपदेषु” इस सूत्रसे तलोप और

English

of a conjunct consonant, the following is the preceding syllable. Anusvara and the word-end by sequence in its own suffix;

हिन्दी अर्थ

“बहुलं छन्दसि' से रुटका आगम हुआ है। “'वै' पादपूर्तिक लिये है। 'अवधिषम्” यह रूप प्राप्त था, इसके स्थानमें “वधीं” रूप हुआ है। यहाँ 'अम्'का “म्' आदेश और अडागमका अभाव

English

svarabhakti and "r" are said to be the former part, each in turn. At the start of a foot or not the start, in conjuncts and avagrahas,

हिन्दी अर्थ

तथा 'ईट्” का आगम हुआ है--वर्धी वृत्रम्। “यजध्वैनं यहाँ 'यजध्वम+एनम्' इस दशामें ' ध्वम्' के 'म्!” का लोप होकर वृद्धि होनेसे उक्त रूपकी सिद्धि हुई है। 'तमो भरन्त एमसि '--यहाँ 'इम: 'के

English

the word "ya" is to be known as the other "saya". At the start of a foot and in non-separation, standing at the end of conjuncts,

हिन्दी अर्थ

स्थानमें 'इदन्तो मसि' इस सूत्रके अनुसार 'एमसि'” रूप हुआ है। 'स्विननः र्रात्वी मलादिव'-- इस

English

except for "r" and "h", the instruction is seen. A syllable joined with its own is heavy; with anusvara it is plain...

हिन्दी अर्थ

इस सूत्रके अनुसार उसके स्थानमें 'स्रात्वी' निपातन

English

What is udatta stays udatta; what is svarita, in the word it remains; what is low remains low; what stands in pracaya is also low.

हिन्दी अर्थ

हुआ। “गत्वाय'-गत्वाके स्थानमें 'क्त्वों यक्'

English

"Agnih", "sutah", "mitram idam", "vayam", "ayavahah", "priyam", "dutam", "ghritam", "chittam" — the word "ati" is low.

हिन्दी अर्थ

सूत्रके अनुसार 'यक्'का आगम होनेसे उक्त पद

English

In "akveshu eva", "suteshu eva", in sacrifices and pots, in hundreds with purifiers, the shruti is uttered from low to high.

हिन्दी अर्थ

सिद्ध होता है। 'अस्थभि:' में अस्थि-शब्दके इ'को 'अनड्” आदेश होकर नलोप हो गया है।

English

In "Hari", "Varuna", "Vareniya", "Dhara", "Purusha", the svarabhakti "r"; "Vishvanara" with "n"; the rest are svarita.

हिन्दी अर्थ

“छन्दस्यपि दृश्यते' इस नियमसे हलादि विभक्ति परे रहनेपर भी 'अनड आदेश होता है॥१३॥ “गोनाम्' यहाँ आम्-विभक्ति परे रहते नुट्का आगम हुआ है। किसी छन्दके पादान्तमें गो-शब्द

English

The two Varunas, "vasvarata", "uduttamam tva Varuna", "dhara", "urudharamurudhare"... a syllable one-mora or two-mora in sound: its start is half a mora, the rest comes after. A short is to be made like a long; the doubly toned is used so.

हिन्दी अर्थ

हो तो प्रायः षष्ठी-बहुवचनमें वहाँ नुटका आगम हो जाता है। ' अपरिहवृता: ' यहाँ 'हु हवरेश्छन्दसि 'से प्राप्त हुए "हु! आदेशका अभाव निपातित हुआ है। 'ततुरि: ', 'जगुरि:' इत्यादि पद भी “बहुल

English

Kampa, sung svarita, and short-drawing; a mora is the time of a wink, others say the time of lightning.

हिन्दी अर्थ

'ग्रसिताम्' “ग्रसु'” अदनेका निष्ठान्त रूप है। यहाँ

English

Or the Rik tone is said by some as having equal union.

हिन्दी अर्थ

इट्का निषेध प्राप्त था, किंतु निपातनसे इट् हो गया है। इसी प्रकार 'स्कभित” आदिको भी समझना चाहिए। “पश्चे" यहाँ 'जसादिषु छन्दसि वा वचनं० ' इत्यादिसे वैकल्पिक घि-संज्ञा होनेके

English

In a compound one should make the avagraha, and the word connected here; the "yeti" and "akshara" and the like are of the end of a word, so they know.

हिन्दी अर्थ

कारण घि-संज्ञाके अभावमें यण् होनेसे “पश्चे' रूप बना है। इसी तरह “दधद्” यह दधातिके स्थानमें निपातित हुआ है; लेट्का रूप है। 'दधद्रल्लानि दाशुषे' यह मन्त्र है। 'बभूथ' यह लिट् लकारके

English

(Everywhere the words mitra, putra, sakhi, ahi, shatakratu are to be separated; Aditya, vipra, jatavedas, satpati, gopati, vritrahan, samudra, ... ) and the wise do not separate "chikiti" and "dha"; I hold that there are four open (vivrita) vowels.

हिन्दी अर्थ

मध्यम पुरुषका एकवचन है। वेदमें इसके “इट्' का अभाव निपातित हुआ है। ' प्रमिणन्ति --यहाँ “प्रमीणन्ति” रूप प्राप्त था। “मीनातेर्निंगमे ' सूत्रसे हस्व हो गया। 'अवीवृधत्'--' नित्यं छन्दसि' से

English

By the order of syllables hear their names from me: the short and the like, "vatsanusrita", and "vatsanusarini" first;

हिन्दी अर्थ

चडूः परे रहते उपधा ऋवर्णका 'ऋ'-भाव नित्य होता है॥१४॥ “मित्रयु:” यहाँ दीर्घका निषेध होता है। “दुष्ट इवाचरति' इस अर्थमें क्यच् परे रहते दुष्ट शब्दका 'दुरस्” आदेश होता है। 'दुरस्यु: '

English

"pakavati", the short, the long, "vriddha" and "pipilika" — the interval of the four vivritis is one mora.

हिन्दी अर्थ

यह निपातनात् सिद्ध रूप है। इसी प्रकार ' द्रविणस्यु: ' इत्यादि भी है। वेदमें ' क्त्वा' परे रहते हा धातुका “हि!” आदेश विकल्पसे होता है। (हि! आदेश न होनेपर 'घुमास्था० ' इत्यादि सूत्रसे ' आ' के स्थानमें

English

For some a half-mora, for others an atom-mora.

हिन्दी अर्थ

“ई” हो जाता है; अत: 'हित्वा' और 'हीत्वा' दोनों रूप होते हैं। 'सु' पूर्वक धा-धातुसे “क्त 'प्रत्यय परे होनेपर “इत्व” निपातन किया जाता है; इससे 'सुधितम्' रूप बनता है--यथा “गर्भ माता सुधितं

English

The letter "m" becomes anusvara before "r", sibilants and "h", and even before a suffix; before labials it becomes the homorganic nasal, and before stops, the final one.

हिन्दी अर्थ

रूप निपातनसे सिद्ध हैं। ये ' ध् '-धातुके यड्लुगन्त रूप हैं। 'स्ववद्धि:” अव-धातुसे असुन् करनेपर 'अवस्' रूप होता है। 'शोभनमवो येषां ते स्ववस:,

English

When a word ends in "n" and a vowel follows, they call the "a" coloured (nasalised); it is coloured by the "t"-sound.

हिन्दी अर्थ

'स्वव:स्वतवसोरुषसश्रैष्यते ' इस वार्तिकसे भकारादि प्रत्यय परे रहते 'स्ववस्” आदि शब्दोंके 'स्' का 'त्” हो जाता है। प्रसवार्थक 'सू' धातुके लिट्में 'ससूवेति निगमे” सूत्रसे 'ससूव” यह निपातसिद्ध

English

When the preceding word ends in "n" and consonants like "y, v, h" follow, the half-mora of the former is coloured with an atom-mora.

हिन्दी अर्थ

रूप है। यथा--' गृष्टि: ससूव स्थविरम्!। 'सुधित ' इत्यादि सूत्रसे ' धत्स्व' के स्थानमें 'घिस्व” निपातित

English

The final "n" joined with a vowel is made with the fourth; "r", "ranga", and elision, or with anusvara, sometimes.

हिन्दी अर्थ

प्रप्रायमग्नि: ' यहाँ ' प्रसमुपोद: पादपूरणे” से पादपूर्तिके लिये “प्र” उपसर्गका द्वित्व हो गया है। 'हरिवते हर्यश्वाय' यहाँ 'छन्दसीर: ' से 'मतुप्” के 'म' का 'व! हुआ है। ' अक्षण्वन्त: ' में अक्षि-शब्दसे मतुप्, “छन्दस्यपि दृश्यते! से अनड्-आदेश तथा 'अनो नुट्' से 'नुट का आगम हुआ है। 'सुपथिन्तरः '

English

"Ranga" rises from the heart, joined with a bell-metal sound, soft and two moras long; "dadhanvan" is an example.

हिन्दी अर्थ

देव सवितः ” यहाँ “त्रिभिस+त्वम्! इस दशामें “युष्मत्तत्ततश्लुष्वन्त:पादम्” इस सूत्रमें 'स्' के स्थानमें 'घ्' होकर प्टत्व होनेसे 'त्रिभिष्ठटम्' बनता है। 'नृभिष्टत: ' यहाँ 'स्तुतस्तोमयोश्छन्दसि ' इस सूत्रसे

English

As a woman of Saurashtra says "aram", so the ranga should be used; this is my (Narada's) view.

हिन्दी अर्थ

“नृभिस्' के 'स्' का 'ष्! होकर प्टत्व हुआ है॥ १७॥ 'अभीषुण: ' यहाँ 'सुज: ' सूत्रसे 'स्' का 'ष्! हुआ है। 'ऋताषाहम्' में 'सहे: पृतनर्ताभ्यां च'” इस सूत्रसे 'स्”का मूर्धन्य आदेश हुआ है।

English

The vowels, the letters "ga, da, da, ba," "n, n, n, m" with the sibilants — ten are declared as word-finals for the four kinds of words.

हिन्दी अर्थ

“न्यषीदत्' यहाँ भी 'निव्यभिभ्योड्ड्व्यवाये वा

English

Tone is high, low, and svarita; where consonants do not occur, there the vowel stands.

हिन्दी अर्थ

छनन्‍्दसि” इस सूत्रसे 'स” का मूर्धन्य हुआ है। 'नृमणा:' इस पदमें 'छन्दस्युदवग्रहात्” सूत्रसे 'न' का “'ण' हुआ है। बाहुलक चार प्रकारके होते हैं--कहीं प्रवृत्ति होती है, कहीं अप्रवृत्ति होती है,

English

The teachers hold the threefold tone to be vowel-dominant. Know the consonant as a jewel, and the vowel as the thread.

हिन्दी अर्थ

कहीं वैकल्पिक विधि है और कहीं अन्यथाभाव होता है। इस प्रकार सम्पूर्ण वैदिक पद-समुदाय सिद्ध है। क्रियावाची 'भू” 'वा'आदि शब्दोंकी 'धातु” संज्ञा जाननी चाहिए। 'भू आदि धातु

English

As a strong king seizes the realm of a weak one, so a strong vowel should seize a weak consonant.

हिन्दी अर्थ

परस्मैपदी माने गये हैं॥ १५८-१९॥ 'एध' आदि छत्तीस धातु उदात्त एवं आत्मनेपदी हैं (इन्हें अनुदात्तेत्” माना गया है)। मुने! 'अत' आदि सैंतीस धातु परस्मैपदी हैं॥२०॥ शी-कृ आदि

English

Both "ubha" and "vivritti", "sha, sha, sa", and "r", the root of the tongue and upadhmaniya — the movement of the sibilants is eightfold.

हिन्दी अर्थ

बयालीस धातु आत्मनेपदमें परिगणित हुए हैं।

English

Where vowel and suffix are open in the conjunction (samhita), there it is regarded as visarga, and a palatal arises.

हिन्दी अर्थ

कहे गये हैं॥२१॥ वर्च आदि इक्कौस धातु अनुदात्तेत् (आत्मनेपदी) बताये गये हैं। 'गुप्'

English

In a diphthong, in the following junction, if "y" and "v" have fallen asleep, the consonant-named openness is the vowel-named re-combination.

हिन्दी अर्थ

गये हैं॥ २२ ॥ 'घिणि' आदि दस धातु शाब्दिकोंद्वारा 'अनुदात्तेत्” कहे गये हैं। 'अण्!” आदि सत्ताईस धातु 'उदात्तेत्! बताये गये हैं॥ २३॥ ' अय' आदि चौंतीस धातु वैयाकरणोंद्वारा अनुदात्तेत् (आत्मनेपदी )

English

Where a sibilant ends and pauses and some chance arises, the openness there should be called vowel-named.

हिन्दी अर्थ

माने गये हैं। 'मव्य” आदि बहत्तर धातु उदात्तानुबन्धी कहे गये हैं॥ २४ ॥ ' धावु” धातु अकेला ही 'स्वरितित्” कहा गया है। ' क्षुध' आदि बावन धातु ' अनुदात्तित्' कहे गये हैं॥२५॥ 'घुषिर!” आदि अठासी धातु

English

If a word follows with "r" and the rest after a junction of "ya" and "ubha", know it as ending in a vowel, otherwise a sibilant is manifest.

हिन्दी अर्थ

'उदत्तेत्' माने गये हैं। 'द्युत' आदि बाईस धातु अनुदत्तेत्! स्वीकार किये गये हैं॥ २६ ॥ घटादिमें तेरह धातु 'षित्” और “अनुदात्तेत्' कहे गये हैं।

English

The first and last letters at word-ends, if they have reached the second place, with "sha, sha, sa" as suffixes,

हिन्दी अर्थ

गये हैं॥ २७॥ “राजृ' धातु 'स्वरितेत्' है। उसके

English

should be shown as though the firsts joined with sibilants were seconds. Do not take them so, as in "matsya", "kshura", "apsara".

हिन्दी अर्थ

'अनुदात्तेत्'” कहे गये हैं। तदनन्तर 'स्यमु' धातुसे लेकर आगे सभी आइ्युदात्त एवं उदात्तेत् (परस्मैपदी) हैं॥ २८॥ फिर एकमात्र “'षह' धातु 'अनुदात्तेत्' तथा अकेला 'रम' धातु 'आत्मनेपदी' है। उसके

English

Metre-measure, rhythm, and foot-place are the three reasons; verses are of their own free rhythm, and feet are by syllable-count.

हिन्दी अर्थ

बाद “सद' आदि तीन धातु “उदात्तेत्” हैं। फिर

English

One should determine the rik-word vowels and svarabhakti by the metre-measure; "pratyayeta sa harepham" he measures with svarabhakti.

हिन्दी अर्थ

ही हैं ॥२९॥ इसके बाद 'हिक्क' आदि पैंतीस धातु 'स्वरितेत्' हैं। 'श्रिज्” धातु स्वरितेत् है। ' भूज्' आदि चार धातु भी स्वरितेत् ही हैं॥३०॥

English

In the sound "ri" the "r" is separate and the suffix would be in vain; know the short "ri" if joined with a sibilant.

हिन्दी अर्थ

हैं। 'स्मिडः आदि अठारह धातु आत्मनेपदी माने गये हैं॥ ३१ ॥ फिर 'पूढः ' आदि तीन धातु अनुदात्तेत् कहे गये हैं। 'ह' धातु परस्मैपदी है। फिर “गुप 'से लेकर तीन धातु आत्मनेपदी हैं॥३२॥ “रम!”

English

Where "ri" joined only with a sibilant is pressed, know it as a heavy syllable; here "trcham" is an example.

हिन्दी अर्थ

आदि धातु अनुदात्तेत् हैं और “जिक्ष्वदा' उदात्तेत् है। स्कम्भु आदि पंद्रह धातु परस्मैपदी हैं॥३३॥ “कित' धातु 'उदात्तेत्! है। 'दान' 'शान'-ये दो धातु उभयपदी हैं। 'पच' आदि नौ धातु स्वरितेत्

English

"Rishabham", "grihitam", "Brihaspatim", "prithivyam", "nirriti" — in these five there are "ri" sounds, without doubt.

हिन्दी अर्थ

(उभयपदी) हैं। वे परस्मैपदी (और आत्मनेपदी दोनों) माने गये हैं॥३४॥ फिर तीन स्वरितेत् धातु हैं। परिभाषणार्थक 'वद” और “वच'” धातु परस्मैपदी हैं। ये एक हजार छः: धातु भ्वादि कहे

English

Before "sha, sha, sa, ha" and "r", svarabhakti arises at the junction of two words, sometimes lacking "i" and "u", sometimes without a single word's sequence.

हिन्दी अर्थ

हैं। 'द्विष” आदि चार धातु स्वरितेत् माने गये हैं ॥ ३६॥ यहाँ केवल “चक्षिड् धातु आत्मनेपदी कहा गया है। फिर 'ईर” आदि तेरह धातु अनुदात्तेत् हैं॥३७॥ मुने! वैयाकरणोंने “घूड़ः और “शीड्--इन दो धातुओंको आत्मनेपदी कहा है। फिर 'षु” आदि सात धातु परस्मैपदी

English

Svarabhakti is said to be twofold: in "ri" and in "r" — vowel-initial and consonant-initial, as thought by those who consider syllables.

हिन्दी अर्थ

आदि धातु मैंने तुम्हें परस्मैपदी कहे हैं। 'दीधीड्

English

In the sibilants, vowel-initial; in "ha", consonant-initial; they know it open in the sibilants and closed in "ha".

हिन्दी अर्थ

हैं ॥४३॥ “षस' आदि तीन धातु “उदात्तेत्” हैं। मुनिश्रेष्ठ! 'चर्करीतं च' यह यड्लुगन्तका प्रतीक है। यह अदादि माना गया है। 'हड धातु अनुदात्तेत् कहा गया है॥ ४४॥ इस प्रकार अदादि

English

Using svarabhakti, one should avoid faults of "sri"; also "i", "u", and devoured faults likewise.

हिन्दी अर्थ

गणमें तिहत्तर धातु बताये गये हैं।

English

Followed by a conjunct, followed by "cha", visarjaniya, two-mora; then "santika", "n", "m" with anusvara, and "ghuta".

हिन्दी अर्थ

परस्मैपदी माने गये हैं ॥ ४५ ॥ ' भूज्! धातु स्वरितेत् और “ओहाक्' धातु उदात्तेत् है। 'माड”ः और 'ओहाड--ये दोनों धातु अनुदात्तेत् हैं। दानार्थक 'दा' और धारणार्थक ' धा'--इनमें स्वरितकी इत्संज्ञा

English

A verse whose first foot has twelve moras and third also; the second is eighteen, and it has attained fifteen moras; one whose mark is stated, the other is called "vipula".

हिन्दी अर्थ

हुई है ॥ ४६ ॥ 'णिजिर्' आदि तीन धातु स्वरितेत् कहे गये हैं। 'घृ! आदि बारह धातु परस्मैपदी माने गये हैं ॥ ४७ ॥ इस प्रकार ह्वादि (जुहोत्यादि) गणमें बाईस धातु कहे गये हैं।

English

If a short syllable is not followed by a conjunct, it is short; know the long ones as those followed by a conjunct.

हिन्दी अर्थ

गये हैं॥४८॥ नारद! 'घषूड” आदि “दूड़--ये आत्मनेपदी हैं। 'षूड” आदि सात धातु ओदित् और आत्मनेपदी माने गये हैं॥४९॥ विप्रवर! “लीड आदि धातु यहाँ आत्मनेपदी बताये गये

English

Where an opening is seen standing before a svara-syllable,

हिन्दी अर्थ

हैं। श्यति (शो) आदि चार धातु परस्मैपदी हैं॥५० ॥ मुने! 'जनी' आदि पंद्रह धातु आत्मनेपदी हैं। 'मृष' आदि पाँच धातु 'स्वरितेत्” कहे गये हैं॥५१॥ “पद' आदि ग्यारह धातु आत्मनेपदी

English

know it as a heavy tone; kshaipra is not there. The marks of tone of words are to be known as eightfold.

हिन्दी अर्थ

हैं। यहाँ वृद्धि-अर्थमें ही अकर्मक 'राध' धातुका ग्रहण है। यह स्वादि और चुरादिगणमें भी पढ़ा गया है ॥ ५२ ॥ राध आदि तेरह धातु उदात्तेत् कहे गये हैं। तत्पश्चात् रथ आदि आठ धातु परस्मैपदी

English

Final-udatta, initial-udatta, udatta, anudatta, low-svarita, middle-udatta, svarita, double-udatta — these are the eight names of words.

हिन्दी अर्थ

बताये गये हैं॥५३॥ शम आदि छियालीस धातु उदात्तेत् कहे गये हैं। इस प्रकार दिवादिमें एक सौ चालीस धातु माने गये हैं॥५४॥

English

"Agnih", "somah", "pro vo viryam", "havisha", "svar", "vanaspatih" — examples. Between... what follows after svarita, the syllables of the stream of pracaya; all pracaya-stationed ones: the pre-udatta is struck.

हिन्दी अर्थ

'सु' आदि नौ धातु स्वरितेत् कहे गये हैं।

English

Where pracaya is seen, the wise should strike the tone; where svarita alone stands, he should lower it softly.

हिन्दी अर्थ

हैं॥५५॥ 'अश' और '्टिघ' ये दो धातु अनुदात्तेत् कहे गये हैं। यहाँ (तिक' आदि चौदह

English

The teacher's fivefold: name, ease, placing, production, assertion, utterance. Here it is said: for a syllable whose production is not obtained, assertion is to be carried; that is its grammar.

हिन्दी अर्थ

धातुओंको परस्मैपदी माना गया है ॥ ५६ ॥ विप्रवर! स्वादिगणमें कुल बत्तीस धातु बताये गये हैं।

English

Tumburu, Bhavad, Vishvavasu and other Gandharvas do not know the Sama production hidden in the subtlety of tone.

हिन्दी अर्थ

“ऋषी' धातु उदात्तेत् है और 'जुषी”' आदि चार धातु आत्मनेपदी हैं। 'ब्रश्चरँ आदि एक सौ पाँच धातु उदात्तेत् कहे गये हैं ॥५८॥ मुनीश्वर! यहाँ केवल '“गुरी' धातु अनुदात्तेत् बताया गया है।

English

One should always guard the fire of the belly... (a passage on digestion and rising before dawn; text unclear).

हिन्दी अर्थ

हैं॥५९॥ 'कुड्” धातुको 'अनुदात्तेत्' कहा गया है। यहीं कुटादिगणकी पूर्ति हुई है। 'पृड्ड/ और 'मृड--ये आत्मनेपदी धातु हैं। 'रि' और 'पि' से छः धातुतक परस्मैपदमें गिने गये हैं॥६०॥

English

Rising is approved before dawn, after the autumn equinox, as long as the middle night of spring lasts.

हिन्दी अर्थ

हैं। मुने! 'प्रच्छ”/ आदि सोलह धातु परस्मैपदी बताये गये हैं॥६१॥ मुने! फिर 'मिल' आदि छः: धातु स्वरितेत् कहे गये हैं। इसके बाद 'कृती' आदि तीन धातु परस्मैपदी हैं॥६२॥ इस

English

Rising in the morning in silence, he should chew a tooth-twig of mango, palasha, bilva, apamarga or shirisha.

हिन्दी अर्थ

प्रकार तुदादिमें एक सौ सत्तावन धातु हैं।

English

Khadira, kadamba, karavira and karanja — all thorny, milky, meritorious and famous trees.

हिन्दी अर्थ

'रुध' आदि नौ धातु स्वरितेत् हैं। 'कृती' धातु परस्मैपदी है। 'जिइन्धी 'से तीन धातुतक अनुदात्तेत् कहे गये हैं। तत्पश्चात् 'शिष पिष' आदि बारह धातु उदरत्तेत् हैं। इस प्रकार रुधादि-

English

By this subtlety and sweetness arise in his production, and he forms the letters well, as the ancient eastern way.

हिन्दी अर्थ

'तनु' धातुसे लेकर सात धातु “स्वरितेत्' कहे गये हैं। “मनु! और “वनु'-ये दोनों आत्मनेपदी हैं। 'कृज्' धातु स्वरितेत् कहा गया है॥ ६५ ॥ विप्रवर! इस प्रकार वैयाकरणोंने तनादिगणमें दस धातुओंकी गणना की है।

English

A student should always eat the triphala with salt; this kindles fire and intelligence and refines voice and letters.

हिन्दी अर्थ

“क्री' आदि सात धातु उभयपदी हैं। मुनीश्वर !

English

Having done the necessary duties and attended to the belly, having drunk honey and ghee, and being pure, he should then speak.

हिन्दी अर्थ

कहे गये हैं। 'क्रूज' आदि बाईस धातु उदात्तेत् कहे गये हैं॥६६-६७॥ “वृड” धातु आत्मनेपदी है। ' श्रन्थ” आदि इक्कीस धातु परस्मैपदी हैं और “ग्रह” धातु स्वरितेत् है॥ ६८ ॥ इस प्रकार दिद्वानोंने

English

He should begin first in the low register; this is the rule in all branches. Passing seven mantras, he may let his voice go as he wishes.

हिन्दी अर्थ

क्रयादिगणमें बावन धातु गिनाये हैं।

English

He should not force the voice, nor obstruct the breath; by obstructing breath, a bad voice arises; the sweetness of voice and consonants is lost, without doubt.

हिन्दी अर्थ

(उभयपदी) माने गये हैं॥ ६९ ॥ मुने! चित आदि

English

What comes from a bad ford, burnt and eaten by wrong letters — he has no release, as from the sin of a snake-bite.

हिन्दी अर्थ

हैं। 'चर्च'से लेकर ' धृष' धातुतक 'जित्' (उभयपदी) कहे गये हैं॥७०॥ इसके बाद अड़तालीस अदन्त धातु भी उभयपदी ही हैं। 'पद”' आदि दस धातु आत्मनेपदमें परिगणित हुए हैं॥७१॥

English

What comes from a good ford, memorised, well-established, uttered with a good voice from one's own mouth — Brahman shines; not one who is sing-song, thick-lipped, or wholly nasal.

हिन्दी अर्थ

यहाँ सूत्र आदि आठ धातुओंको भी मनीषी पुरुषोंने उभयपदी कहा है। प्रातिपदिकसे धात्वर्थमें णिच् और प्रायः सब बातें इष्ठ प्रत्ययकी भाँति होती हैं। तात्पर्य यह कि “इष्ठ” प्रत्यय परे रहते

English

One who stammers or has a bound tongue is not fit to speak the recitations.

हिन्दी अर्थ

जैसे प्रातिपदिक, पुंवद्धाव, रभाव, टिलोप,

English

With a single mind, inwardly restrained, bathed, and free of song, he should apply the letters whose teeth and lips are fine.

हिन्दी अर्थ

आदेश और भसंज्ञा आदि कार्य होते हैं, उसी प्रकार 'णि' परे रहते भी सब कार्य होंगे॥ ७२॥ “उसे करता है, अथवा उसे कहता है' इस अर्थमें भी प्रातिपदिकसे णिच् प्रत्यय होता है। प्रयोजक

English

Fierce, stubborn men, the lazy and the sick, and those whose minds wander, do not grasp the five sciences.

हिन्दी अर्थ

व्यापारमें प्रेषण आदि वाच्य हों तो धातुसे णिच् होता है। कर्त-व्यापारके लिये जो करण है, उससे धात्वर्थमें णिचू होता है। चित्र आदि आठ धातु उदत्तेत् हैं। किंतु 'संग्राम' धातुको शब्दशास्त्रके

English

Slowly learning, slowly wealth, slowly climbing a mountain, slowly travelling roads, one should not go more than a yojana.

हिन्दी अर्थ

दिद्वानोंने अनुदात्तेत् माना है। सतोभ आदि सोलह धातु अदन्त धातुओंके निदर्शन हैं॥७३-७४॥ “बहुलमेतन्निदर्शनम्'--इसमें जो बहुल शब्द आया है, उससे अन्य जो सूत्रोक्त लौकिक और वैदिक

English

An ant travels a thousand yojanas slowly; Garuda, not moving, does not go one step.

हिन्दी अर्थ

धातु हैं, उन सबका ग्रहण होता है। सभी धातु सब गणोंमें हैं और सबके अनेक अर्थ हैं॥ ७५॥ इन धातुओंके अतिरिक्त सनादि प्रत्यय जिनके अन्तमें हों, उनकी भी धातु-संज्ञा होती है।

English

Speech struck by sin cannot speak the recitations, like the talk of a deaf man, though a clever woman looks on.

हिन्दी अर्थ

नामधातु भी धातु ही हैं। नारद! इस प्रकार अनन्त धातुओंकी उद्धावना हो सकती है। यहाँ संक्षेपसे सब कुछ बताया गया है। इसका विस्तार तत्सम्बन्धी ग्रन्थोंमें है॥ ७६ ॥

English

One who studies in a whisper, as if frightened, remains in doubt among a thousand forms.

हिन्दी अर्थ

(उपदेशावस्थामें एकाच् अनुदात्त धातुसे परे

English

What is learned from a book and not in the presence of a teacher does not shine in an assembly, like a woman pregnant by a paramour.

हिन्दी अर्थ

वलादि आर्धधातुकको इट्का आगम नहीं होता। जिनमें यह निषेध लागू होता है, उन धातुओंको 'अनिट्' कहते हैं। उन्हीं अनिटू या एकाच् अनुदात्त धातुओंका यहाँ संग्रह किया जाता है--)

English

Seeing the wearing away of eye-ointment and the heap of an anthill, one should make the day fruitful in giving and study.

हिन्दी अर्थ

अजन्त धातुओंमें--ऊकारान्त, ऋकारान्त, यु, रु,

English

The great anthill made by insects with fine dust: there strength is not the cause, but effort.

हिन्दी अर्थ

वृजू--इन सबको छोड़कर शेष सभी अनुदात्त (अर्थात् अनिट्) माने गये हैं ॥ ७७ ॥ शक्‍लू, पच्,

English

Learning multiplied a thousandfold is hundredfold praised; it will come to the tip of the tongue like water to a low place.

हिन्दी अर्थ

वह ॥ ८२॥ ये हलन्तोंमें एक सौ दो धातु अनुदात्त माने गये हैं। 'च' आदिकी निपात संज्ञा होती है। 'प्र' आदि उपसर्ग 'गति' कहलाते हैं। भिन्न-भिन्न दिशा, देश और कालमें प्रकट हुए शब्द अनेक अर्थोंके बोधक होते हैं। विप्रवर ! वे देश-कालके भेदसे सभी लिड़्ोंमें प्रयुक्त होते हैं। यहाँ

English

As of well-bred horses who sleep half the night, sleep does not stay long in the eyes of those seeking learning.

हिन्दी अर्थ

'पारायण” कहा गया है। नारद! वैदिक और लौकिक सभी शब्द नित्यसिद्ध हैं॥८३--८५॥ फिर वैयाकरणोंद्वारा जो शब्दोंका संग्रह किया जाता है, उसमें उन शब्दोंका पारायण ही मुख्य

English

One should not be slow at meals, nor bound by women; a seeker of learning would cross even the ocean like Garuda or a swan.

हिन्दी अर्थ

सन्, क्‍्यच्, काम्यच्ू, क्यड् क्यष्, आचारक्विप, णिचू, यझ्भू यकू, आय, इयड्ू णिड्--ये बारह प्रत्यय

English

Afraid of crowds like a snake, of company like hell, and of women like demonesses — such a one attains learning.

हिन्दी अर्थ

हेतु है (पारायण-जनित पुण्यलाभके लिये ही प्रकार तुमसे निरुक्तका यत्किंचित् ही वर्णन उनका संकलन होता है)। सिद्ध शब्दोंका ही किया गया है। नारद! इसका पूर्णरूपसे वर्णन तो प्रकृति, प्रतयय, आदेश और आगम आबदिके द्वारा कोई भी कर ही नहीं सकता॥ ८६--८८॥ लघुमार्गसे सम्यक् निरूपण किया जाता है। इस (पूर्वभाग द्वितीयपाद अध्याय ५३)

English

The deceitful do not gain their ends, nor eunuchs, the proud, noisy, wretched, or those who wait on their own ease.

हिन्दी अर्थ

त्रिस्कन्ध ज्यौतिषके वर्णन-प्रसड़में गणितविषयका प्रतिपादन

English

As by a digging tool a man finds water in the earth, so the one who serves a teacher obtains the learning he holds.

हिन्दी अर्थ

ग्रहभावफलं चैवाश्रययोगप्रकीर्णके ॥ ६॥

English

Learning comes by service to the teacher, or with abundant wealth, or learning for learning; not otherwise.

हिन्दी अर्थ

जातकस्कन्धमें राशिभेद, ग्रहयोनि, ( ग्रहोंकी

English

Learning without service, even if it comes with qualities of intellect, is like a young barren woman — it is not fruitful for him.

हिन्दी अर्थ

दशाक्रम, कर्माजीव (आजीविका), अष्टकवर्ग,

English

Thus the text on Shiksha has been given to you in outline; knowing the first of the Vedangas, one becomes fit to be Brahman.