Narada Purana· Nārada Purāṇa
56
अध्याय 56 / 167

Book 1 - Adhyaya 57

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अध्याय ५६

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्न।पूर्व।बृहदुपाख्याने द्वितीयपादे षट्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सनन्दन उवाच वैदिकं लौकिकं चापि छन्दो द्विविधमुच्यते ।मात्रावर्णविभेदेन तच्चापि द्विविधं पुनः

iti śrībṛhanna.pūrva.bṛhadupākhyāne dvitīyapāde ṣaṭpañcāśattamo 'dhyāyaḥ sanandana uvāca vaidikaṃ laukikaṃ cāpi chando dvividhamucyate / mātrāvarṇavibhedena taccāpi dvividhaṃ punaḥ

हिन्दी अर्थ

यदि सूर्य केन्द्रस्थानमें प्रकाशित हों तो यज्ञोपवीत लेनेवाले बालकोंके पिताका नाश हो जाता है। पाँच दोषोंसे रहित लग्न उपनयनमें शुभदायक होता है ॥ ३७७ ॥ वसन्‍्त-ऋतुके सिवा और कभी

English

Prasi&ra —A UbuUr represenlAtton of the long and short

अध्याय ५६

श्लोक 2

मयौ रसौ तजौ भनौ गुरुर्लघुरपिद्विज ।कारणं छन्दसि प्रोक्ताश्छन्दःशास्त्रविशारदैः

mayau rasau tajau bhanau gururlaghurapidvija / kāraṇaṃ chandasi proktāśchandaḥśāstraviśāradaiḥ

हिन्दी अर्थ

कृष्णपक्षमें, गलग्रहमें, अनध्यायके दिन, भद्रामें तथा षष्ठीको बालकका उपनयन-संस्कार नहीं होना चाहिए॥ ३७८ ॥ त्रयोदशीसे लेकर चार, सप्तमीसे लेकर तीन दिन और चतुर्थी ये आठ गलग्रह

English

Pratidro nfam 4k4dtigakriyAh /

अध्याय ५६

श्लोक 3

सर्वगो मगणः प्रोक्तो मुखलो यगणः स्मृतः ।मध्यलो रगणश्वैव प्रान्त्यगः सगणो मतः

sarvago magaṇaḥ prokto mukhalo yagaṇaḥ smṛtaḥ / madhyalo ragaṇaśvaiva prāntyagaḥ sagaṇo mataḥ

हिन्दी अर्थ

( क्षुरिका-बन्धनकर्म-- ) अब मैं क्षत्रियोंके लिये श्षुरिका-बन्धन कर्मका वर्णन करूँगा, जो विवाहके पहले सम्पन्न होता है। विवाहके लिये कहे हुए मासोंमें, शुक्लपक्षमें, जबकि बृहस्पति, शुक्र और मड्भल अस्त न हों, चन्द्रमा और ताराका बल प्राप्त हो, उस समय मौझीबन्धनके लिये

English

For example * The 6tb type of a fouryllabled (footed) metre wilt give us the arrangement of the syllables in its foot as follows:

अध्याय ५६

श्लोक 4

तगण्ॐऽतलघुः ख्यातो मध्यगो जो भआदिगः ।त्रिलघुर्नगणः प्रोक्तस्त्रिका वर्णगणा मुने

tagaṇoṃ'talaghuḥ khyāto madhyago jo bhaādigaḥ / trilaghurnagaṇaḥ proktastrikā varṇagaṇā mune

हिन्दी अर्थ

न होकर लग्रमें स्थित हों; शुभग्रह दूसरे, पाँचवें, नवें, लग्न, चतुर्थ, सप्तम और दशम स्थानोंमें हों; पापग्रह तीसरे, ग्यारहवें और छठे स्थानमें हों तो

English

These last 5 verses ofthb Chapter of the NP. are the same as those in Ked&ra Bhatta's Vriia Patndkara. It appears that both NP. and Ked&ra Bhatta used a common source. For the interpretation of above verses, I have used the Comm. VftlaratndkantpatUM on Vftta Ratnikara by the Simhali scholar Sitaskandha Mabg Sthavira (Nimaya Sagar Edt., 1906).

अध्याय ५६

श्लोक 5

चतुर्लास्तु गणाः पञ्च प्रोक्ता आर्यादिसंमताः ।संयोगश्च विसर्गश्चानुस्वारो लघुतः परः

caturlāstu gaṇāḥ pañca proktā āryādisaṃmatāḥ / saṃyogaśca visargaścānusvāro laghutaḥ paraḥ

हिन्दी अर्थ

बन्धनकर्म करना चाहिए॥ ३८०--३८३॥ पहले

English

Five groups of four moras (ganas) are declared, approved by the Arya metre and others. A syllable followed by a conjunct, visarga or anusvara is long relative to a short one.

अध्याय ५६

श्लोक 6

लघोर्दीर्घत्वमाख्याति दीर्घो गो लो लघुर्मतः ।पादश्चतुर्थभागः स्याद्विच्छेदोयतिरुच्यते

laghordīrghatvamākhyāti dīrgho go lo laghurmataḥ / pādaścaturthabhāgaḥ syādvicchedoyatirucyate

हिन्दी अर्थ

पूजा करे। तत्पश्चात् शुभ लक्षणोंसे युक्त उस क्षुरिकाको उत्तम लग्नमें अपनी कटिमें बाँधे ॥ ३८४ ॥ क्षुरेकाकी लम्बाईके आधे (मध्यभाग) पर जो विस्तारमान हो उससे क्षुरिकाके विभाग करे। वे

English

It makes a short into a long: "go" is long, "la" is short. A foot is a quarter; a pause is called a caesura (yati).

अध्याय ५६

श्लोक 7

सममर्द्धसमं वृत्तं विषमं चापि नारद ।तुल्यलक्षणतः पादचतुष्के सममुच्यते

samamarddhasamaṃ vṛttaṃ viṣamaṃ cāpi nārada / tulyalakṣaṇataḥ pādacatuṣke samamucyate

हिन्दी अर्थ

छेदखण्ड (विभाग) क्रमसे ध्वज आदि आय कहलाते हैं। उनकी आठ संज्ञाएँ हैं-- ध्वज, धूम्र,

English

Metre is equal, half-equal or unequal, O Narada. When the four feet have like characteristics, it is called equal.

अध्याय ५६

श्लोक 8

आदित्रिके द्विचतुर्थे सममर्द्धसमं ततम् ।लक्ष्म भिन्नं यस्य पादचतुष्के विषमं हि तत्

āditrike dvicaturthe samamarddhasamaṃ tatam / lakṣma bhinnaṃ yasya pādacatuṣke viṣamaṃ hi tat

हिन्दी अर्थ

नामक आयमें शत्रुका नाश होता है॥ ३८५॥ धूम्र आयमें घात, सिंह नामक आयमें जय, श्वा (कुत्ता) नामक आयमें रोग, वृष आयमें धनलाभ, गर्दभ आयमें अत्यन्त दुःखकी प्राप्ति, गज आयमें अत्यन्त

English

Where the first and third, second and fourth are alike it is half-equal; where the four feet have different marks, it is unequal.

अध्याय ५६

श्लोक 9

एकाक्षरात्समारभ्य वर्णैकैकस्य वृद्धितः ।षड्विंशत्यक्षरं यावत्पादस्तावत्पृथक् पृथक्

ekākṣarātsamārabhya varṇaikaikasya vṛddhitaḥ / ṣaḍviṃśatyakṣaraṃ yāvatpādastāvatpṛthak pṛthak

हिन्दी अर्थ

प्रसन्नता और ध्वाड्क्ष नामक आयमें धनका नाश होता है। खड़ग और छुरीके मापको अपने अद्भुलसे गिने ॥ ३८६-३८७॥ मापके अज्जुलोंमेंसे ग्यारहसे अधिक हो तो ग्यारह घटा दे। फिर शेष अद्जुलोंके

English

Beginning from one syllable and increasing one syllable at a time up to twenty-six syllables, the foot is separate for each.

अध्याय ५६

श्लोक 10

तत्परं चण्डवृष्ट्यादिदण्डकाः परिकल्पिताः ।त्रिभिः षड्भिः पदैर्गाथाः शृणु संज्ञा यथोत्तरम्

tatparaṃ caṇḍavṛṣṭyādidaṇḍakāḥ parikalpitāḥ / tribhiḥ ṣaḍbhiḥ padairgāthāḥ śṛṇu saṃjñā yathottaram

हिन्दी अर्थ

क्रमश: फल इस प्रकार हैं॥ ३८८ ॥ पुत्र-लाभ,

English

Beyond that, the long-metres (dandakas) such as Chandavrishti are devised. With three or six feet there are gathas; hear the names in order.

अध्याय ५६

श्लोक 11

उक्तात्युक्ता तथा मध्या प्रतिष्टान्या सुपूर्विका ।गायत्र्युष्णिगनुष्टष्टप्च बृहती पङ्क्तिरेव च

uktātyuktā tathā madhyā pratiṣṭānyā supūrvikā / gāyatryuṣṇiganuṣṭaṣṭapca bṛhatī paṅktireva ca

हिन्दी अर्थ

छुरी या तलवारमें यदि ध्वज अथवा वृष आय-विभागके पूर्वभाग में नष्ट (भड़) हो, तथा सिंह और गज-आयके मध्यभागमें तथा कुक्कुर और काक-आयके अन्तिम भागमें एवं धूम्र और गर्दभ आयके अन्तिम भागमें नष्ट हो जाय तो शुभ नहीं होता है। (अत: ऐसी छुरी या तलवारका

English

Ukta, Atyukta, Madhya, Pratishtha, Supratishtha, Gayatri, Ushnih, Anushtubh, Brihati, Pankti,

अध्याय ५६

श्लोक 12

त्रिष्टुप्च जगती चैव तथातिजगती मता ।शक्करी सातिपूर्वा च अष्ट्यत्यष्टी ततः स्मृते

triṣṭupca jagatī caiva tathātijagatī matā / śakkarī sātipūrvā ca aṣṭyatyaṣṭī tataḥ smṛte

हिन्दी अर्थ

उत्तर भाद्रपद, पुनर्वसु, पुष्य, रेवती, श्रवण, अनुराधा,

English

Trishtubh, Jagati, Atijagati, Shakvari, Atishakvari, Ashti, Atyashti are remembered;

अध्याय ५६

श्लोक 13

धृतिश्च विधृतिश्चैव कृतिः प्रकृतिराकृतिः ।विकृतिः संकृतिश्चैव तथातिकृतिरुत्कृतिः

dhṛtiśca vidhṛtiścaiva kṛtiḥ prakṛtirākṛtiḥ / vikṛtiḥ saṃkṛtiścaiva tathātikṛtirutkṛtiḥ

हिन्दी अर्थ

और शुक्रवारमेंसे कोई वार हो तो इन्हीं रवि आदि पाँच ग्रहोंकी राशि, लग्न और नवमांशमें, प्रतिपदा, पर्व, रिक्ता, अमावास्या, तथा सप्तमीसे तीन तिथि--इन सब तिथियोंकोी छोड़कर

English

Dhriti, Atidhriti (Vidhriti), Kriti, Prakriti, Akriti, Vikriti, Samkriti, Atikriti, Utkriti:

अध्याय ५६

श्लोक 14

इत्येताश्छन्दसां संज्ञाः प्रस्ताराद्भेदभागिकाः ।पादे सर्वगुरौ पूर्वील्लघुं स्थाप्य गुरोरधः

ityetāśchandasāṃ saṃjñāḥ prastārādbhedabhāgikāḥ / pāde sarvagurau pūrvīllaghuṃ sthāpya guroradhaḥ

हिन्दी अर्थ

अन्य तिथियोंमें गुरुकुलसे अध्ययन समाप्त करके घरको लौटनेवाले जितेन्द्रिय द्विजकुमारका समावर्तन-संस्कार (मुण्डन-हवन आदि) करना चाहिए॥ ३९१--३९३३ ॥

English

these are the names of the metres, divided by the permutations (prastara). In a foot all long, having placed the first short below the long,

अध्याय ५६

श्लोक 15

यथोपरि तथा शेषमग्रे प्रारवन्न्यसेदपि ।एष प्रस्तार उदितो यावत्सर्वलघुर्भवेत्

yathopari tathā śeṣamagre prāravannyasedapi / eṣa prastāra udito yāvatsarvalaghurbhavet

हिन्दी अर्थ

( विवाहकथन-- ) विप्रवर! सब आश्रमोंमें यह गृहस्थाश्रम ही श्रेष्ठ है। उसमें भी जब सुशीला धर्मपत्नी प्रात हो तभी सुख होता है। सत्रीकों सुशीलताकी प्राप्ति तभी होती है, जब

English

the rest is placed as above, ahead as before. This permutation is declared until all becomes short.

अध्याय ५६

श्लोक 16

नष्टाङ्कार्द्धे समे लः स्याद्विपम् सैव सोर्द्धगः ।उद्दिष्टे द्विगुणानाद्यादङ्गान्संमोल्य लस्थितान्

naṣṭāṅkārddhe same laḥ syādvipam saiva sorddhagaḥ / uddiṣṭe dviguṇānādyādaṅgānsaṃmolya lasthitān

हिन्दी अर्थ

विवाहकालिक लग्न शुभ हो। इसलिये में साक्षात् ब्रह्माजीद्वारा कथित लग्न-शुद्धिको विचार करके

English

To find a lost number: if half is taken, if even then short; if odd, add one and half; for the stated, doubling from the first...

अध्याय ५६

श्लोक 17

कृत्वा सेकान्वदैत्संख्यामिति प्राहुः पुराविदः ।वणान्सेकान्वृत्तभवानुत्तराधरतः स्थितान्

kṛtvā sekānvadaitsaṃkhyāmiti prāhuḥ purāvidaḥ / vaṇānsekānvṛttabhavānuttarādharataḥ sthitān

हिन्दी अर्थ

प्रथमत: कन्यादान करनेवालोंको चाहिए कि वे किसी शुभ दिनको अपनी अञझलिमें पान, फूल, फल और द्रव्य आदि लेकर ज्यौतिषशास्त्रके ज्ञाता समस्त शुभ लक्षणोंसे सम्पन्न, प्रसन्नचित्त तथा सुखपूर्वक बैठे हुए विद्वान् ब्राह्मणके समीप जाय और उन्हें देवताके समान मानकर

English

having reduced the places set in the short, they declare the number (as the ancients say). The syllables arising from the metre, from top to bottom,

अध्याय ५६

श्लोक 18

एकादिक्रमतश्चैकानुपर्य्युपरि विन्यसेत् ।उपान्त्यतो निवर्तेत त्यजन्नेकैकमूर्द्धतः

ekādikramataścaikānuparyyupari vinyaset / upāntyato nivarteta tyajannekaikamūrddhataḥ

हिन्दी अर्थ

(ज्यौतिषीको चाहिए कि उस समय लग्र और ग्रह स्पष्ट करके देखे--) यदि प्रश्नलग्रमें पापग्रह हो या लग्नसे सप्तम भावमें मड्रल हो तो जिसके लिये प्रश्न किया गया है, उस कन्या और

English

from one in order, one should place above one; he should stop at the penultimate, dropping one from the top.

अध्याय ५६

श्लोक 19

उपर्याद्याद्गुरोरेवमेकद्व्यादिलगक्रिया ।लगक्रियाङ्कसंदोहे भवेत्संख्याविमिश्रिते

uparyādyādgurorevamekadvyādilagakriyā / lagakriyāṅkasaṃdohe bhavetsaṃkhyāvimiśrite

हिन्दी अर्थ

वरको ८ वर्षके भीतर ही घातक अरिष्ट प्रात होगा, ऐसा समझना चाहिए। यदि लग्रमें चन्द्रमा और उससे सप्तम भावमें मड्भल हो तो ८ वर्षके भीतर ही उस कन्याके पतिको घातक कष्ट प्राप्त

English

From the top, from the first long, thus operations with one, two and so on of the short-long; the sum of the numbers in the short-long operation gives the mixed number.

अध्याय ५६

श्लोक 20

उद्दिष्टाङ्कसमाहारः सैको वा जनयेदिमाम् ।संख्यैव द्विगुणैकोना सद्भिरध्वा प्रकीर्तितः

uddiṣṭāṅkasamāhāraḥ saiko vā janayedimām / saṃkhyaiva dviguṇaikonā sadbhiradhvā prakīrtitaḥ

हिन्दी अर्थ

होगा--ऐसा समझे। यदि लग्नसे पशञ्चम भावमें

English

The sum of the stated numbers, plus one, produces this; the number itself, doubled and less one, is called the "path" (adhva) by the good.

अध्याय ५६

श्लोक 21

इत्येतत्किञ्चिदाख्यातं लक्षणं छन्दसां नुने ।प्रस्तारोक्तप्रभेदानां नामानांस्त्यं प्रगाहते

ityetatkiñcidākhyātaṃ lakṣaṇaṃ chandasāṃ nune / prastāroktaprabhedānāṃ nāmānāṃstyaṃ pragāhate

हिन्दी अर्थ

छुरी या तलवारकी मुट्ठीकी ओर पूर्व और अग्रकी ओर अन्त समझना चाहिए।

English

Thus some characteristics of the metres have been told; the names of the varieties told in the permutation enter into them.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 56
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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