Book 1 - Adhyaya 63

हिन्दी अर्थ

करके चले। यदि तीसरी बार अपशकुन हो जाय तो यात्रा स्थगित कर देनी चाहिए॥७१०॥

English

O good-natured Suta* experts in all scriptures, be long-lived, as, O scholarly one, we have been made to drink the nectar of Krina's stories by you.

हिन्दी अर्थ

(छींकके फल-- ) यात्राके समय सभी दिशाओंकी छींक निन्दित है। गौकी छींक घातक होती है, किंतु बालक, वृद्ध, रोगी या कफवाले मनुष्यकी छींक निष्फल होती है॥७११॥

English

What did Narada, the favourite of the lord, ask him after listening to the Mokadharmas directly from the mouth of Sanandana?

हिन्दी अर्थ

परस्त्रियोंका स्पर्श करनेवाला तथा ब्राह्मण और देवताके धनका अपहरण करनेवाला तथा अपने छोड़े हुए हाथी और घोड़ेको बाँध लेनेवाला, शत्रु यदि सामने आ जाय तो राजा उसे अवश्य

English

The great sages with Saunaka as the first, the mind- born sons of Brahma having perfect achievements and busy with uplifting the beings, roam in the worlds.

हिन्दी अर्थ

( गृह-प्रवेश-- ) नये घरमें प्रथम बार प्रवेश करना हो तो उत्तरायणके शुभ मुहूर्तमें करे। पहले

English

O highly blessed one, You have asked very aptly, you, who help the common people. I shall recount everything that had been asked by sage Narada.

हिन्दी अर्थ

( गह-प्रवेशमें विहित मास-- ) माघ, फाल्गुन, वेशाख और ज्येष्ट--इन चार मासोंमें गृहप्रवेश श्रेष्ठ होता है। तथा अगहन और कार्तिक इन दो मासोंमें मध्यम होता है।

English

After listenir to the eternal Mokdharmas uttered by Sanandana, O excellent one among the scions of the family ofBhrgu, Narada asked those sages again.

हिन्दी अर्थ

(तीनों उत्तरा और रोहिणी) नक्षत्रोंमें बृहस्पति

English

Vi$ 9 u, the lord of all gods has been glorified in the Vedas and in the Tantra texts. He alone is to be propitiated by all those who seek anything (in the world).

हिन्दी अर्थ

और शुक्र दोनों उदित हों तब रवि और मड्भलको छोड़कर अन्य वारोंमें रिक्ता (४, ९, १४) तथा अमावास्या छोड़कर अन्य तिथियोंमें दिन या रात्रिके समय गृहप्रवेश शुभप्रद होता है। चन्द्रबल

English

O leading sages, what are those mantras whereby lord ViS 9 ti is to be propitiated? Who are the difTerent gods to

हिन्दी अर्थ

और ताराबलसहित उपद्रवरहित दिनके पूर्वाह्न भागमें स्थिर राशिके नवमांशयुक्त स्थिर लग्रमें जब लग्रसे अष्टम स्थान शुद्ध (ग्रहरहित) हो, शुभग्रह त्रिकोण या केन्द्रमें हों, पापग्रह ३, ६, ११

English

O brahmins» Instruct us on the Tantra (special religious and philosophical doctrines and rituals) of Lord Vifnu which would be useful to the preceptor and (he disciples along with the mode of initiation and the daily morning duties.

हिन्दी अर्थ

भावोंमें हों और चन्द्रमा लग्न, १२, ८, ६ इनसे भिन्न स्थानोंमें हों, तब गृह-प्रवेश करनेवाले यजमानकी जन्मराशि, जन्मलग्र या इन दोनोंसे उपचय (३, ६, १०, ११ वीं) राशिके गृह-प्रवेश

English

O bcstower of honour, tell ms about those holy monthly rites, oblations (homas) etc. and thejapas (mantras worthy of being repeatedly chanted), whereby the great Lord would Ik! pleased.

हिन्दी अर्थ

लग्नमें विद्यमान होनेपर सब प्रकारके सुख और सम्पत्तिकी वृद्धि होती है। अन्यथा इससे विपरीत समयमें गृह-प्रवेश किया जाय तो शोक और निर्धनता प्राप्त होती है॥७१४--७१९ ॥

English

On hearing these words of the noble-souled N&rada, Sanatkumara, the holy sage, resplendent like the sun, spoke:

हिन्दी अर्थ

( प्रवेश-विधि--- ) जिस नूतन गृहमें प्रवेश करना हो, उसको चित्र आदिसे सजाकर तथा पुष्प-तोरण आदिसे अलंकृत करके वेद-ध्वनि, शान्तिपाठ, सौभाग्यवती स्त्रियोंके माड्रलिक गीत

English

Listen, O Narada, I shall tell you the Tantra of the Lord knowing which one may, by means of pure devotion, attain to the unchanging Visnu free from impurities.

हिन्दी अर्थ

तथा वाद्य आदिके शब्दोंके साथ सूर्यको वाम भागमें रखकर जलसे भरे हुए कलशको आगे करके उसमें प्रवेश करना चाहिए ॥ ७२० ॥

English

They say that the great Tantra consists of three Padarthas (categories) and four Padas (sections) • The Pad as are called (1) Bhoga (enjoyment), (2) Mok(liberation), (3)Knya (holy riles) and (4) Carya (ritualistic observance).

हिन्दी अर्थ

( वृष्टि-विचार-- ) वर्षा-प्रवेश ( आर्द्रा नक्षत्रमें सूर्यके प्रवेश)-के समय यदि शुक्‍्लपक्ष हो, चन्द्रमा जलचर राशिमें या लग्नसे केन्द्र (१, ४, ७, १०)-में स्थित होकर शुभग्रहसे देखे जाते हों

English

The Padarthas arc but three: (1) Pasupati, (2) Paiu and (3) Paiia.* The individual souls are all called Pasus while Pasupati (Lord of the Pasus) is Siva alone.

हिन्दी अर्थ

तो अधिक वृष्टि होती है। यदि उस समय चन्द्रमापर पापग्रहकी दृष्टि हो तो दीर्घकालमें अल्पवृष्टि समझनी चाहिए। (इससे सिद्ध होता है कि यदि चन्द्रमापर पाप और शुभ दोनों ग्रहोंकी

English

According to $aiva Siddhantt the subjecu of riiscuaion are three. viz Patu, Pati and P&aa. The zystera comprUed of four divisions which are

हिन्दी अर्थ

दृष्टि हो तो मध्यम वृष्टि होती है।) जिस प्रकार चन्द्रमासे फल कहा गया है, उसी प्रकार उस समय शुक्रसे भी समझना चाहिए। (अर्थात् सूर्यके आर्द्रा-प्रवेशके समय चन्द्रमा और शुक्र

English

Here Paci means Siva. His essential nature is cit (sentlency) and knya (action). Siva is one, a1J*pervading, free, cieruaJ. He has been described in (he Tativapraklia oTBhoja in the following manner. Cidghana eko vy&pi nityab satatoditah prabhuisantab I jayati jagadekabijam sarva* niigrahakah iambhuh // After liberaiion jlva also becomes but in order to diflerentiate both, the libented toui it termed as MukldSipa. While Pati who is Siva himadf U ever liberated and ever free. He is the $ule agent of five functiont.

हिन्दी अर्थ

दोनोंकी स्थिति देखकर तारतम्यसे फल समझना चाहिए) ॥ ७२१-७२२॥

English

O Narada, so long as there remains the contact of delusion with the characteristic loss of consciousness regarding their true nature, look to them as it %vere dualisiic.

हिन्दी अर्थ

वर्षाकालमें आद्रसि स्वातीतक सूर्यके रहनेपर चन्द्रमा यदि शुक्रसे सप्तम स्थानमें अथवा शनिसे पञ्चयम, नवम तथा सप्तम स्थानमें हो, उसपर शुभ ग्रहकी दृष्टि पड़े तो .उस समय

English

(a) The two VijAa and Pralayakala are located in the pure path; while Sakala being subjected to Kali (impurities) wanders about in different bodies (Bhuvanas) in accordance with its Karmans.

हिन्दी अर्थ

यदि बुध और शुक्र समीपवर्ती (एक राशिमें स्थित) हों तो तत्काल वर्षा होती है। किंतु उन दोनों (बुध और शुक्र)-के बीचमें सूर्य हों तो वृष्टिका अभाव होता है॥७२४॥

English

The excellent splendour of Sambhu never disappears nor does it rise. It confers bliss and assumes the form of knowl¬ edge (drk) and action (kriya).

हिन्दी अर्थ

यदि मघा आदि पाँच नक्षत्रोंमें शुक्र पूर्व दिशामें उदित हों और स्वातीसे तीन नक्षत्रों (स्वाती, विशाखा, अनुराधा)-में शुक्र पश्चिम दिशामें उदित हों तो निश्चय ही वर्षा होती है। इससे विपरीत

English

Being impelled by 6akti bindu comes about, the nature of which is knowledge and action and is known as Siva, the cause of all categories and is all-pervading and immutable.

हिन्दी अर्थ

यदि सूर्यके समीप (एक राशिके भीतर होकर) कोई ग्रह आगे या पीछे पड़ते हों तो वे वर्षा अवश्य करते हैं; किंतु उनकी गति वक्र न हुई हो तभी ऐसा होता है॥७२६॥

English

P&Us are fetten by which paius are enticed. Their number is five, namely those which are bom of mMU, imma, firoAiM iakli and bindu. They are alio known as the group of five objects {urthapfMkam ). It is said:

हिन्दी अर्थ

दक्षिण गोल (तुलासे मीनतक) -में शुक्र यदि सूर्यससे वाम भागमें पड़े तो वृष्टिकारक होता है। उदय या अस्तके समय यदि आद्रमिं सूर्यका प्रवेश हो तो भी वर्षा होती है ॥७२७॥

English

In TaitvaprakMa the verse reads:

हिन्दी अर्थ

यदि सूर्यका आर्द्रा-प्रवेश सन्ध्यांक समय . हो तो शस्य (धान)-की वृद्धि होती है। यदि रात्रिमें हो तो मनुष्योंकी सब प्रकारकी सम्पत्ति पग्रात्त होती है। यदि प्रवेशकालमें चन्द्रमा, गुरु,

English

The Saktis beginning with icch& taking their resort here perform their respective functions. Hence, O sage, he is known as all-graceful.

हिन्दी अर्थ

बुध एवं शुक्रसे आर्द्रा भेदित हो तो क्रमशः

English

Here the instruments are aktis, while maya is the material. She is eternal» one and inherently united with Siva and a being without beginning and end.

हिन्दी अर्थ

वृद्धि होती है; इसमें संशय नहीं है। यदि ये चारों चन्द्र, बुध, गुरु और शुक्र प्रवेश-लग्नसे केन्द्रमें पड़ते हों तो ईति (खेतीके टिट्ठी आदि सब उपद्रव)-का नाश होता है॥ ७२८-७२९॥

English

After taking hold of the thing to be done by means of ten instruments, activities are performed and exertion is made in it, for he the soul is all-pervading but the instruments are not so.

हिन्दी अर्थ

यदि सूर्य पूर्वाषाढ़ नक्षत्रमें प्रवेशके समय मेघोंसे आच्छन्न हों तो आद्रासि मूलतक प्रतिदिन वर्षा होती है ॥७३०॥

English

The five subtle elements are the ether, air, fire, water and earth. Out of them the bhutas that are born are said to possess a single specific quality each.

हिन्दी अर्थ

यदि रेवतीमें सूर्यके प्रवेश करते समय वर्षा हो जाय तो उससे दस नक्षत्र (रेवतीसे आश्लेषा)- तक वर्षा नहीं होती है। सिंह-प्रवेशमें लग्न यदि मड़लसे भिन्न ( भेदित) हो, कर्क-प्रवेशमें अभिन्न

English

Thus the tattvas beginning with kala are distinctly associated with each individual puru. They wander about in all bodies on account of their past karmans.

हिन्दी अर्थ

हो एवं कन्या-प्रवेशमें भिन्न हो तो उत्तम वृष्टि होती है ॥ ७३१८-॥ उत्तर भाद्रपद पूर्वधान्य, रेवती परधान्य तथा भरणी सर्वधान्य नक्षत्र है। अश्विनीको सर्वधान्योंका नाशक नक्षत्र कहा गया है। वर्षाकाल

English

The bond (Pisa) called mayiya envelopes the uni¬ verse. From the earth to Kala it is known as the impure path (asuddha adhvi).

हिन्दी अर्थ

(चातुर्मास्य )-में पश्चिम उदित हुए शुक्र यदि गुरुसे सप्तम राशिमें निर्बल हों तो आद्रासि सात नक्षत्रतक प्रतिदिन अतिवृष्टि होती है। चन्द्रमण्डलमें परिवेष (घेरा) हो और उत्तर दिशामें बिजली

English

They are svedaja (sweat-born), aidja (egg-bom) and jarayuja (womb-born). There are eightyfour thousand hundred of yonis (wombs).

हिन्दी अर्थ

दीख पड़े या मेढकोंके शब्द सुनायी पढ़ें तो निश्चय ही वर्षा होती है। पश्चिम भागमें लटका हुआ मेघ यदि आकाशके बीचमें होकर दक्षिण दिशामें जाय तो शीघ्र वर्षा होती है। बिलाव

English

Wandering about in them the jiva once obtains the human body as a result of its previous deeds. This body fulfib all sorts of desired objects.

हिन्दी अर्थ

अपने नाखूनोंसे धरतीको खोदे, लोहे (तथा ताबे और कांसी आदि)-में मल जमने लगे अथवा बहुत-से बालक मिलकर सड़कोंपर पुल बाँधें तो ये वर्षके सूचक चिह्न हैं।

English

In course of time the child causing pain lo its mother and being afflicted itself descends down-faced from the womb-machine.

हिन्दी अर्थ

चींटीकी पड्क्ति छिन्न-भिन्न हो जाय, आकाशरमें बहुतेरे जुगुनू दीख पड़ें तथा सर्पोका वृक्षपर चढ़ना

English

It retnaini still for some moments, then wishes to cry. Then gradually it grows up day after day.

हिन्दी अर्थ

उदय या अस्त-समयमें यदि सूर्य या चन्द्रमाका रंग बदला हुआ जान पड़े या उनकी कान्ति मधुके समान दीख पड़े तथा बड़े जोरकी हवा चलने लगे तो अतिवृष्टि होती है॥ ७३२--७३८- ॥

English

After the attainment of rare human body which is beneficial to all, one who makes no effort to get released is the most sinful of all.

हिन्दी अर्थ

( पृथ्वीके आधार कूर्मके अड्र-विभाग-- ) कूर्मदेवता पूर्वकी ओर मुख करके स्थित हैं, उनके नव अड्भोंमें इस भारत भूमिके नौ विभाग

English

The general characteristics of animal beings are said to be taking of food, sleep, fear and sexual intercourse.

हिन्दी अर्थ

करके प्रत्येक खण्डमें प्रदक्षिणक्रमसे विभिन्न मण्डलों (देशों)-को समझे। अन्तर्वेदी (मध्यभाग)- में पाञ्नालदेश स्थित है, वही कूर्मभगवान्का नाभिमण्डल है। मगध और लाट देश पूर्व दिशामें

English

The removal of the bond in the form of a paia (cord) comes about by means of dik» (initiation). Hence, for the removal of the bond one should get initiation by means of a mantra.

हिन्दी अर्थ

विद्यमान हैं, वे ही उनका मुखमण्डल हैं। स्त्री, कलिड्र और किरात देश भुजा हैं। अवन्‍्ती, द्रविड और भिल्लदेश उनका दाहिना पार्शव हैं।

English

By means ofiakti as knowledge in the form of initia¬ tion one gets the removal of bondage and attains nirva known to be the pure £tmatattva.

हिन्दी अर्थ

ये सब देश दोनों अगले पैर हैं। सिनध, काशी, महाराष्ट्र तथा सौराष्ट्र देश पुच्छ-भाग हैं। पुलिन्द,

English

He sees Siva with the vision which has the character of iakti and meditates in that way. He offers oblations with Sivamantra for the good of his own self and for the good of others.

हिन्दी अर्थ

पैर हैं। कुरु, काश्मीर, मद्र तथा मत्स्य-देश वाम पार्थ हैं। खस (नेपाल) अड्भ, वड़, वाह्ीक और काम्बोज--ये दोनों हाथ हैं ॥ ७३९--७४४॥

English

The cit (coosciousness) as sight, sees 9iva, &akti and also his own self freed from veils. The sight has been made capable of seeing them by &va, the sun and iakti as hb rays.

हिन्दी अर्थ

इन नवों अज्जोेंमें क्रमश: कृत्तिका आदि तीन-तीन नक्षत्रोंका न्यास करे। जिस अड्गके नक्षत्रमें पापग्रह रहते हैं, उस अड़के देशोंमें तबतक अशुभ फल होता है और जिस अड्ढके नक्षत्रोंमें

English

One who has been initiated in the Tantrika form should be devoted to discipline and conduct of one's caste and should perform obligatory and occasional rites.

हिन्दी अर्थ

शुभग्रह रहते हैं, उस अड्भरके देशोंमें शुभ फल होते हैं ॥ ७४५॥

English

I shall tell you about the procedure of initiation for the removal of bond (pUa), the accompHsher of desire and also let you know the potency of the mantra.

हिन्दी अर्थ

( मूर्ति-प्रतिमा-विकार-- ) देवताओंकी

English

Since it bestows the divine state and dispels sins, it is called diki by all exponents welUversed in the Agamas.

हिन्दी अर्थ

गावे, पसीनेसे तर हो जाय, हँसे, अग्रि, धुओँ, तेल, शोणित, दूध या जलका वमन करे, अधोमुख हो जाय, एक स्थानसे दूसरे स्थानमें चली जाय तथा इसी तरहकी अनेक अद्भुत बातें दीख पड़ें

English

Mananam (deliberation) means intuitive understand* ing of everything, trim means rescuing the worldly people by showing grace to them. It is called mantra because it is endowed with intuitive knowledge and the quality of rescuing others.

हिन्दी अर्थ

तो यह प्रतिमा-विकार कहलाता है। यह विकार अशुभ फलका सूचक होता है।

English

The mantras are of three kinds, via. the feminine, masculine, neuter. The mantras of the feminine kind have dvi}tui«svahk at the end and those ending with hum and phat are masculine.

हिन्दी अर्थ

(विविध विकार-- ) यदि आकाशमें गन्धर्वनगर (ग्रामके समान आकार), दिनमें ताराओंका

English

The neuters have namah in the end. These are known to be the species of mantras. It is to be known that the mantras have male superintending deities, while vidyas have female deities.

हिन्दी अर्थ

दर्शन, उल्कापतन, काष्ठ, तृण और शोणितकी वर्षा, गन्धर्वोंका दर्शन, दिग्दाह, दिशाओंमें धूम छा जाना, दिन या रात्रिमें भूकम्प होना, बिना आगके स्फुल्लिड्र (अड्भार) दीखना, बिना लकड़ीके

English

These mantras are considered good in sa(karmans. They are again of three kinds viz. with taraom, those with repha*«ra in the end, and those with svihi are known to be dgneya» referring to fire.

हिन्दी अर्थ

आगका जलना, रात्रिमें इन्द्रधनुष या परिवेष (घेरा)

English

But, O sage, the saumyas (born of the moon) are said to be those which are endowed with Bhrgu»sa and plyusva, seed lettersam. In this way the mantras of agnioma kind are to be kno\m by the learned people.

हिन्दी अर्थ

दिखायी देना तथा आगकी चिनगारियोंका प्रकट

English

The mantras of agneya natui*c arc awakend when breathing Bows through the piogala channel. When the air Bows through the left hand path the saumya mantras are awakened.

हिन्दी अर्थ

और घोड़ोंके दो या तीन मस्तकवाला बच्चा पैदा हो, प्रातःकाल एक साथ ही चारों दिशाओंमें अरुणोदय-सा प्रतीत हो, गाँवमें गीदड़ोंका दिनमें बास हो, धूम-केतुओंका दर्शन होने लगे तथा

English

The mantras arc awakened when they flow along both the nadis. When the mantras remain asleep it gives adverse results if repeated then.

हिन्दी अर्थ

रात्रिमें कौओंका और दिनमें कबूतरोंका क्रन्दन हो तो ये भयंकर उत्पात हैं । वृक्षोंमें बिना समयके फूल या फल दीख पड़ें तो उस वृक्षको काट देना चाहिए और उसकी शान्ति कर लेनी चाहिए।

English

Uttering every letter of the mantra beginning with a and ending in la. While doing this in the desceifding order (anuloma) there should be bindu and in the ascending order (viloma) visarga should be added.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकारके और भी जो बड़े-बड़े उत्पात दृष्टिगोचर होते हैं, वे स्थान (देश या ग्राम)-का नाश करनेवाले होते हैं। कितने ही उत्पात घातक होते हैं; कितने

English

In a cruel deed the agneya mantras are efficacious, while in an agreeable deed saumyas are beneficial. Even the raudra mantra becomes pacifying when it is added with the mantrasecds belonging to the nli species.

हिन्दी अर्थ

ही शत्रुओंसे भय उपस्थित करते हैं। कितने ही

English

Even the santa becomes cruel when hum, phat are added (o it. Those which are stained with the fault like cchinna etc. arc not able to protect UiC aspirant (sadhaka).

हिन्दी अर्थ

उत्पातोंसे भय, यश, मृत्यु, हानि, कीर्ति, सुख-

English

The mantras cither, joined or not joined with other letters or united with long vowels thrice, four times and five times arc called cchinna (broken).

हिन्दी अर्थ

दुःख और ऐश्वर्यकी भी प्राप्ति होती है। यदि वल्मीक (दीमककी मिट्टीके ढेर)-पर शहद दीख पड़े तो धनकी हानि होती है। द्विजश्रेष्ठ! इस तरहके सभी उत्पातोंमें यत्रपूर्वक कल्पोक्त विधिसे

English

The verses 14-59 givc»n account of numrai which are considered to be defective beraute of the presence or absence of some syllables and show the method how the defects can be removed. In Krtonaoda's Taotrasira they have been quoted from Viit)aAra Tanira. In Tifata wc find the

हिन्दी अर्थ

शान्ति अवश्य कर लेनी चाहिए। नारदजी! इस प्रकार संक्षेपसे मैंने ज्यौतिषशास्त्रका वर्णन किया है। अब वेदके छहों अज्लोंमें श्रेष्ठ छन्‍्द:शास्त्रका

English

The mantra in the beginning of which there is no kamalja»kllm, in the end there is neither mayahrim or aihkuia««krom is called parahmukha (face turned back). Those who are devoted to such a mantra will get siddhi late.

हिन्दी अर्थ

छन्‍्दःशास्त्रका संक्षिप्त परिचय"

English

The mantra which contains four mas in the begin* Ding, the middle and the end, is to be known asmalina(defiled) and it gives siddhi after a great strain.

हिन्दी अर्थ

सननन्‍्दनजी कहते हैं--नारद! छन्द दो प्रकारके (५5५) कहा गया है। जिसका आदि अक्षर लघु बताये जाते हैं--वैदिक' और लौकिकर। मात्रा (और शेष दो अक्षर गुरु) हो, वह यगण ( ।5) और वर्णके भेदसे वे लौकिक या वैदिक छन्द माना गया है। जिसका मध्यवर्ती अक्षर लघु हो, भी पुनः दो-दो प्रकारके हो जाते हैं (मात्रिकॉ वह रगण (5।5) और जिसका अन्तिम अक्षर

English

A mantra consisting of four hundred.syllables is vfddha (old)» A mantra with nine syllables is called nistriihsa» killer.

हिन्दी अर्थ

छन्‍्द और वर्णिक॑' छन्द)॥१॥ छन्‍्दःशास्त्रके गुरुहो, वह सगण ( ॥) है॥ ३॥ जिसमें अन्तिम विद्वानोंने मगण, यगण, रगण, सगण, तगण, जगण, अक्षर लघु हो, वह तगण (55 ।) कहा गया है, भगण और नगण तथा गुरु एवं लघु--इन्हींको जहाँ मध्य गुरु हो, वह जगण (।5।॥) और छन्‍्दोंकी सिद्धिमें कारण बताया है॥२॥ जिसमें जिसमें आदि गुरु हो, वह भगण (5॥) है। मुने!

English

A mantra with twentyfour or twentyseven syllables is known to be ksudharta (hungry) and is devoid of mantra siddhi.

हिन्दी अर्थ

सभी अर्थात् तीनों अक्षर गुरु हों उसे मगण जिसमें तीनों अक्षर लघु हों, वह नगण (॥॥)

English

A mantra of twentysix, twentyninc or thirtysix syllables is called angahina (devoid of limbs).

हिन्दी अर्थ

१. शास्त्रकारोंने द्विजातियोंके लिये छहों अज्भोंसहित सम्पूर्ण वेदोंके अध्ययनका आदेश दिया है। उन्हीं अड्डोंमेंसे छन्द भी एक अड्भ है। इसे वेदका चरण माना गया है--'छन्द: पादौ तु वेदस्य।” (पा० शि० ४१) 'अनुष्टुभा यजति, बृहत्या गायति, गायत्र्या स्तौति।” (पिं० सूत्रवृत्ति अध्याय १) (अनुष्टुप्से यजन करे, बृहती

English

A mantra with iwcntycighi or thirty one syllables is atikrura (very cruel). It is condemned in every rite.

हिन्दी अर्थ

सिद्ध होता है। छन्‍्द न जाननेसे प्रत्यवाय भी होता है; जैसा कि छन्दोग ब्राह्मणका वचन है--'यो ह वा अविदितार्षेयच्छन्दोहैवतविनियोगेन ब्राह्मणेन मन्त्रेण याजयति वाध्यापयति वा स स्थाणुं वर्च्छति गर्त वा पद्यते प्रमीयते वा पापीयान् भवति यातयामान्यस्य छन्दांसि भवन्ति।' (पिं० सूत्रवृत्ति अध्याय १) ( जो ऋषि छन्‍्द, देवता तथा विनियोगको जाने बिना ब्राह्मणमन्त्रसे यज्ञ कराता और शिष्योंको पढ़ाता है, वह ठूँठे काठके समान हो जाता है,

English

The mantra with its number of syllables ranging between forty to sixty three is known as bridita. It is incompetent in any of the holy rites.

हिन्दी अर्थ

नरकमें गिरता है, वेदोक्त आयुका पूरा उपभोग न करके बीचमें ही मृत्युको प्राप्त होता है अथवा महान् पापका भागी होता है। उसके किये हुए समस्त वेदपाठ यातयाम (प्रभाव-शून्य व्यर्थ) हो जाते हैं); इसलिये छन्दका ज्ञान अवश्य प्राप्त करना चाहिए। इसीके लिये इस हन्दःशास्त्रका आरम्भ हुआ है।

English

O brahmin, the mantras containing the number ranging from four hundred and thousand syllables are called atibrddha (tooold). They are said to be iithila (loose) in their application.

हिन्दी अर्थ

२. वेदमन्त्रोंमें जो गायत्री, अनुष्टपू, बृहती और त्रिष्टुप् आदि छन्‍्द प्रयुक्त हुए हैं, उनको वैदिक छन्द कहते

English

Mantras with more than a thousand syllables above this are known to be the form ofstotras (hymns of prayer).

हिन्दी अर्थ

तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गों देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्। -यह गायत्री छन्द है।

English

Sitting in the Yonimudra posture one who repeats any of the mantras with alt concentration, all siddhis will be attained by him.

हिन्दी अर्थ

३. इतिहास, पुराण, काव्य आदिके यद्योंमें प्रयुक्त जो छन्‍्द हैं, वे लौकिक कहे गये हैं। यथा-- सर्वधर्मान् परित्यज्य मामेक॑ शरणं ब्रज। अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुच:॥ --यह “श्लोक अनुष्टप् छन्‍्द है।

English

The left heel should be placed beneath the rectum and the right heel over the penis. This is called Yonimudra- bandha. This is an excellent sitting posture.

हिन्दी अर्थ

४. परिगणित मात्राओंसे पूर्ण होनेवाले छन्दोंको “मात्रिक' कहते हैं। जैसे--आर्या छन्दके प्रथम और तृतीय पाद बारह मात्राओंसे, द्वितीय पाद अठारह मात्राओंसे और चतुर्थ पाद पन्द्रह मात्राओंसे पूर्ण होते हैं। आयकि पूर्वार्ध सदृश उत्तरार्ध भी हो तो “गीति!” और उत्तरार्ध-सदृश पूर्वार्ध हो तो “उपगीति' छन्द होते हैं।

English

V'erses 64-67 give the character bite feature* of Ac&rya and ittya of which wt have a discussion in Suradi Tilaka, p -124.

हिन्दी अर्थ

व॒न्दावने सलीलं वल्गुद्दमकाण्डनिहिततनुयष्टि: स्मेरमुखार्पितवेणु: कृष्णो यदि मनसि कः स्वर्ग:॥ ५. परिंगणित अक्षरोंसे सिद्ध होनेवाले छन्दोंको 'वर्णिक' कहते है। यथा--

English

The siddha-susiddha gives result by half repetition white siddhaari kills the kinsman. The sadhya-siddha becomes fruitful with double cHort and sadhya-sadhya gives result with a delay.

हिन्दी अर्थ

--यह इन्द्रवज़ा-उपेन्द्रवजाके मेलसे बना हुआ उपजाति नामक छन्द है।

English

After performing the hailing rites (svasti-vidha* nam) and drawing mandlas (sacrificial diagram) the teacher with a satisded mood and pure of heart should enter the sacri* dcial chamber accompanied by the disciple.

हिन्दी अर्थ

कहा गया है। तीन अक्षरोंके समुदायका नाम गण है'॥४॥ आर्या आदि छनन्‍्दोंमें चार मात्रावाले पाँच गण कहे गये हैं, जो चार लघुवाले गणसे युक्त हैं'। यदि लघु अक्षरसे परे संयोग, विसर्ग

English

The jar should be wrapped with a pair of clothes and one should put sarvatisadhi (mwlicinal herbs) inside it and also nine kinds of gems, 'rhen he siiould place five pa Havas (twigs) over it.

हिन्दी अर्थ

और अनुस्वार हो तो वह लघुकी दीर्घताका बोधक होता है । इस छन्‍्दःशास्त्रमें 'ग' का अर्थ गुरु या दीर्घ माना गया है और 'ल” का अर्थ लघु समझा जाता है। पद्य या श्लोकके एक

English

Then after worshipping according to the right method (he worshipiKT, adept in mantras makes the disciple properly adorned sit on the altar. He shall sprinkle him with water from the vessel called proksam.

हिन्दी अर्थ

चौथाई भागको पाद कहते हैं। विच्छेद या विरामका नाम “यति' है॥ ५-६॥ नारद! वृत्त (छन्‍्द)-के तीन भेद माने गये हैं--सम वृत्त, अर्धसम वृत्त तथा विषम वृत्त। जिसके चारों चरणोंमें समान

English

The purification of b ho LAS, tile elciuencs of tlie ]>liyiical body by meam of pranryama. The aspirant takes the soul having the shape of the lamp's (lame from its resort of the heart (k>wn to Mulndhiira and after rousing Kulakundalini from its place starts for sahasrara and pierce) the six plexuses along its journey. He tries to dissolve all Uic iattpas lu their source. Then lie makes a praoayama (puraka. rrcaka and kumbhaka) repeating the syllables yam and while doing this be shall meditate that the Ixidy has be¬ come purified along with the pepoparufn who has its resort in the left l>elly. Then he makes another pranayama with the syllables ram and thus bums the body along with the pdpapurusa. Then be should rebuild the pure body by means of the syllables tltaro and join it with the bindu in the middle cf the eye-brow. This is pUnka and Kumhhoka should be done with the lyllables i>am and with it he rebuilds the pure body as if made with the flow of nectar from the moon. The rtcaka is done by him with the syllable lorn and thtu he makes the newly built body strong by this seed.

हिन्दी अर्थ

लक्षण लक्षित होता हो, वह सम वृत्त कहलाता है॥७॥ जिसके प्रथम और तीसरे चरणोंमें एवं दूसरे तथा चौथे चरणोंमें समान लक्षण हों, वह अर्धसम'" वृत्त है। जिसके चारों चरणोंमें एक-

English

The child (the disciple) shall perform acamana (sipping of water) with the rest of the water and should put on new clothes. Then bowing to the teacher in the proper way he (the disciple) should take his seal again in front of him.

हिन्दी अर्थ

१. गणोंके सम्बन्धमें कुछ ज्ञातव्य बातें निम्राड्डित कोष्ठकसे जाननी चाहिए--

English

I'hen placing his hand on the head the guru should repeat the mantra to be given to him one hundred and eight times in accordance with the injunctions.

हिन्दी अर्थ

यदि काव्यमें ऐसे छन्‍्दको चुना गया, जो जगण आदि अनिष्टकारी गणोंसे संयुक्त हो तो उसकी शान्तिके लिये प्रारम्भमें भगवद्वाचक एवं देवतावाचक शब्दोंका प्रयोग करना चाहिए; जैसा कि भामहका वचन है--

English

O dear one, get up, you are liberated. Be of per* fcctiy disciplined conduct. May you for ever enjoy renown, glory, splendour, progeny, strength, longevity and health.

हिन्दी अर्थ

“जो देवतावाचक और मड़लादिवाचक शब्द हैं, वे सब लिपिदोष या गणदोषसे भी निन्दित नहीं होते।” (उनके

English

Then the disciple shall get up and worship his guru by means of sweet perfume (gandha, puspa, dhupa, dipa etc.). Then he should give him fees without being niggard regarding money.

हिन्दी अर्थ

द्वारा उक्त दोषोंका निवारण हो जाता है।)

English

After obtaining the mantra thus, from the teacher, the disciple shall be engaged in rendering service to the teacher, through riches, through his sons and wife and his personal self.

हिन्दी अर्थ

इन भेदोंके नाम क्रमश: इस प्रकार है--कर्ण, करतल, पयोधर, वसुचरण और विष्ठ

English

The desired deity should be worshipped in the middle Offering handful of flowers to it he shall worship the deities: Agni, Nairrti and Vagl.

हिन्दी अर्थ

३. जैसे--रामं । राम: । रामस्य । यहाँ ' राम ' शब्दके ' म' में हस्व अकार है, तथापि उसमें अनुस्वार और विसर्गका सम्बन्ध होनेसे वह दीर्घ ही माना जाता है इसी प्रकार 'स्य' यह संयुक्त अक्षर परे होनेसे ' रामस्य ' में मकारके परवर्ती अकारको दीर्घ समझा जाता है। पादके अन्तमें जो लघु अक्षर हो, वह भी विकल्पसे “गुरु' माना जाता है।

English

These verses give direction as to how a person w ])0 has received PaMyntetta should worship his desired ddtv and other deities who accompany them. At first the main deity sbotild occupy the middle and the other fbur will be placed in four different comers. IfSakti is considered to be the mdn deity then its yanira should be drawn in the middle. Vitpu will occupy NE, $iva $E, Ganda SW, «SQrya NW. Similarly, if Vitttu is In the iskidle Siva will occupy NE, Gaoesa SE« Surya SW, AmbilU NW. If

हिन्दी अर्थ

मुखे ते ताम्बूलं नयनयुगले कजलकला ललाटे काश्मीरं विलसति गले मौक्तिकलता। स्फुरत्काओ्ली शाटी पृथुकटितटे हाटकमयी भजामि त्वां गौरी नगपतिकिशोरीमविरतम्॥ (इस 'शिखरिणी ' छन्दके चारों चरणोंमें एक समान हस्व-दीर्घवाले सत्रह-सत्रह अक्षर हैं।)

English

Obeisance lo that holy preceptor by whom the universe consisting of the mobile and immobile beings and having

हिन्दी अर्थ

त्रिभुवनकमनं तमालवर्ण रविकरगौरवराम्बरं दधाने। वपुरलककुलावृताननाब्ज॑ विजयसखे रतिरस्तु मे5नवद्या ॥ यह 'पुष्पिताग्रा ' छन्‍्द है। इसके प्रथम और तृतीय चरण एक समान लक्षणवाले बारह-बारह अक्षरके हैं। उनमें २

English

Obeisance to that holy preceptor by whom iry eyes have been opened up by means of the pin (salaka) for the application of colly Hum in the form of knowledge, when I had been blinded by the darkness of ignorance.

हिन्दी अर्थ

दूसरेसे भिन्न लक्षण लक्षित होते हों, वह विषम छब्बीस अक्षरतकके पादवाले इन्दोंकी संज्ञा वृत्त है ॥ ८॥ एक अक्षरके पादसे आरम्भ करके सुनो॥९-१०॥ उक्ता, अत्युक्ता, मध्या, प्रतिष्ठा, एक-एक अक्षर बढ़ाते हुए जबतक छब्बीस अक्षरका सुप्रतिष्ठा, गायत्री, उष्णिकू, अनुष्टप्, बृहती, पदक्ति, पाद पूरा हो तबतक पृथक्-पृथक् छन्द बनते हैं। त्रिष्टुपू, जगती, अतिजगती, शक्‍्वरी, अतिशक्वरी,

English

bow down to the giver whose nature is non-dilTerent

हिन्दी अर्थ

छब्बीस अक्षसे अधिकका चरण होनेपर अष्टि, अत्यष्टिधृति, विधृति (या अतिधृति), कृति, चण्डवृष्टिप्रषात आदि दण्डक' बनते हैं। तीन या प्रकृति, आकृति, विकृति, संकृति, अतिकृति या छः: पादोंसे गाथा" होती है। अब क्रमश: एकसे अभिकृति तथा उत्कृति' ॥ ११--१३ ॥ ये छन्दोंकी

English

Thus making an ol>cisancc he should read out the hymnal vcr.sc.s whtcli bestow on the one instantaneous faith.

हिन्दी अर्थ

नगण, १ रगण और १ यगण हैं और द्वितीय तथा चतुर्थ चरणमें एक-से लक्षणवाले तेरह-तेरह अक्षर हैं । इनमें १ नगण, २ जगण, १ रगण और १ गुरु हैं। अर्धसम वृत्तोंमें 'पुष्पिताग्रा' के अतिरिक्त हरिणप्लुता तथा बैतालीय या वियोगिनी आदि और भी अनेक छन्द होते हैं। बैतालीय अथवा वियोगिनीके प्रथम और तृतीय चरणोंमें २ सगण, १ जगण और १ गुरु होते हैं। द्वितीय और चतुर्थ चरणोंमें १

English

Om« obeisance unto you» O holy lord, §iva, in the form of die preceptor. You assume diverse forms for the descent of vidyas and their establishment. 1 bow to you, the abode of fish form, obeisance to the one of only the real form.

हिन्दी अर्थ

सगण, १ भगण, १ रगण, १ लघु और १ गुरु होते हैं। पादान्तमें विराम होता है।

English

Vnnjx tlie moniing to evening ami from the evening to the end of the morning thus, M-hatever I do O lord of the universe, may that be your worship.

हिन्दी अर्थ

जगदम्ब विचित्रमत्र कि परिपूर्णा करुणास्ति चेन्मयि।

English

Thereafter, the wise disciple should conceive that as his own atman free from impurities. It has been washed with the continuous flow of nectar from the lotus feet of the guru.

हिन्दी अर्थ

“हरिणप्लुता' (में विषम पादोंमें ३ सगण, १ लघु, १ गुरु होते हैं और सम पादोंमें १ नगण, २ भगण और १ रगण होते हैं। इसके दूसरे, चौथे पाद द्वुतविलम्बितके ही समान हैं ।)

English

In accordance with the method as given by his guru, the wise man should take her (kunddlin!) to the brahmarandhra along the path of susumna while piercing the six cakras.

हिन्दी अर्थ

(--इस “उद्ता' नामक उन्दमें चारों चरणोंके भिन्न-भिन्न लक्षण हैं इसके प्रथम पादमें स, ज, स, ल; २ में न, स, ज, ग; ३ में भ, न, ज, ल, ग और ४ में स, ज, स, ज, ग होते हैं।) २. छब्बीस अक्षरोंसे अधिकका एक-एक चरण होनेपर जो छन्द बनता है उसे, 'दण्डक' कहते हैं। सत्ताईस अक्षरोंके दण्डकका नाम “चण्डवृष्टिप्रषात' है। इसमें दो 'नगण' और सात 'रगण!” होते हैं । पादान्तमें विराम होता है।

English

O Visnu, lord of Sri, you arc the primordial lord of the three worlds, it is due to your command that I gci up in the morning. I shall pursue the journey of worldly existence in order to please you.

हिन्दी अर्थ

इह हि भवति दण्डकारण्यदेशे स्थिति: पुण्यभाजां मुनीनां मनोहारिणी त्रिदशविजयिवीर्यदृष्यदृशग्रीवलक्ष्मीविरामेण रामेण. संसेविते।

English

The jiva continuously repeats the Gayatri it? the form of ajapa twentyone thousand and six hundred times during day and night.

हिन्दी अर्थ

भुवननमितपादपद्माभिधानाम्बिकातीर्थयात्रागतानेकसिद्धाकुले ॥ ३.आचार्य पिड्नलके मतमें पिड्जल सूत्रोंमें जिनके नामका उल्लेख नहीं हुआ है, ऐसे छन्दोंकी ' गाथा' संज्ञा है। यहाँ मूलमें तीन पाद या छ: पादके छन्दोंको “गाथा” कहा गया है। अत: उसके किसी विशेष लक्षण या उदाहरणका उल्लेख नहीं किया गया। ४. (१) जिसके प्रत्येक चरणमें एक-एक अक्षर हो, उस छन्दका नाम “उक्ता” है। इसके दो भेद होते हैं। पहला गुरु

English

The letter ha havuig the brilliance of ihc sun goes out and sakara of the same nature goes inside. This is said to be (he dhyana (meditation) on them.

हिन्दी अर्थ

अक्षरोंसे बनता है, दूसरा लघु अक्षरोंसे। गुरु अक्षरोंसे जो छन्‍्द बनता है, उसका नाम पिड्डलाचार्यने ' श्री” रखा है। उदाहरण-- “विष्णुं वन्दे।' लघु अक्षरोंवाले उक्ता छन्‍्दका उदाहरण 'हरिरिह' समझना चाहिए। (२) जिसके प्रत्येक चरणमें दो-दो अक्षरोंकी संयोजना हो, वह ' अत्युक्ता' नामक छन्‍्द है। प्रस्तारसे इसके चार भेद हो सकते हैं यहाँ विस्तार-भयसे केवल एक प्रथम भेद 'स्त्री' का उदाहरण दिया जाता है। दो गुरु अक्षरोंवाले चार पदोंसे जो छन्द

English

' Thus meditating, (he wise person should offer them in the fire and the sun separately in the muladhara having four petals inscribed with seed*lct(crs beginning with va and ending in sa and resembling (he vandhuka flower.

हिन्दी अर्थ

बनता है, उसको स्त्री' कहते हैं।

English

He shall oflr six hundred to Ganca the lord of words (Vak)who is possessed ofhisconsort riding on an elephant and whose hands shine with noose, goad, (he vessel of nectar and sweets.

हिन्दी अर्थ

(३) तीन-तीन अक्षरोंके चार पादोंसे 'मध्या” नामक उन्द बनता है। प्रस्तारसे उसके भेदोंकी संख्या आठ होती है। इसके प्रथम भेदका, जिसमें तीनों अक्षर गुरु होते हैं, आचार्य पिड्लने 'नारी' नाम नियत किया है।

English

The verses 8N91 give the method of Prii)gnitiotra and show how the breaths are to be offered to different deitJes located in the plexuses along the path of Susumnfi. The firu 600 are to be offered to Ganea located in the mulSdhara. Next eomes sp6dhi/lhaM, where Brahma is located. The six thousand are to be offered to him. In the Mipura region to Vitnu another six thousand ire to be offered. To Rudra who is tn the Anihata, another six thousand are to be offered. To in the iiAA region one thousand

हिन्दी अर्थ

२-' प्राणत: प्रेयसी राधिका श्रीपते: ॥'

English

This noose of maya, with which this world is covered, runs by the impure path, ending at the digits beginning with earth.

हिन्दी अर्थ

यह दूसरा उदाहरण मध्याका तृतीय भेद है। इसे 'मृगी' छन्द कहते हैं। इसके प्रत्येक चरणमें एक-एक रगण होता है।

English

There, standing on the circle of the earth, he is immovable or moving. The immovable are mountains, trees and the like; the moving are again threefold:

हिन्दी अर्थ

(४) चार-चार अक्षरोंके चार पादवाले छन्‍्द-समूहका नाम ' प्रतिष्ठा ' है। प्रस्तारसे इसके सोलह भेद होते हैं इसके प्रथम भेदका नाम 'कन्या” है। उदाहरण पढ़िये--

English

born of sweat, born of eggs, and likewise born of the womb. Among the moving and unmoving there are eighty-four lakhs of wombs.

हिन्दी अर्थ

भास्वत्कन्या सैका धन्या। यस्या: कूले कृष्णोडखेलत्॥

English

Wandering in them, the soul by the force of karma sometimes gets a human body, the best means to all aims.

हिन्दी अर्थ

(५) पाँच-पाँच अक्षरके चार पादवाले छन्दसमुदायका नाम 'सुप्रतिष्ठा' है। प्रस्तारसे इसके बत्तीस भेद होते हैं। इनमें सातवाँ भेद “पंक्ति! है, उसे यहाँ बतलाया जाता है। भगण तथा दो गुरु अक्षरोंसे पंक्ति छन्दकी सिद्धि होती है।

English

Even there, in the land of Bharata and in Brahmin and other families, birth comes only through great merit and is hard to get.

हिन्दी अर्थ

(६) जिसके चारों चरणोंमें छ:-छ: अक्षर हों, उस छन्‍्द-समूहका नाम गायत्री है। प्रस्तारसे इसके चौंसठ भेद होते हैं। इसके प्रथम भेदका नाम विद्युल्लेखा, तेरहवें भेदका नाम तनुमध्या, सोलहवेंका नाम शशिवदना तथा उन्तीसवेंका नाम वसुमती है। यहाँ केवल इन्हीं चरणोंका उल्लेख किया जाता है। दो मगण (5 5 5 5 5 5) होनेसे विद्युल्लेखा, एक तगण (55 ) और एक यगण (। 5 5) होनेसे तनुमध्या, एक नगण (।॥। ) और एक यगण (। 5 5) होनेसे शशिवदना तथा एक तगण

English

Birth is the union of man and woman, through the union of semen and blood; when a single drop enters the womb, two-natured,

हिन्दी अर्थ

(5 5 )) और एक सगण ( ।।) होनेसे वसुमती नामक छन्द बनता है। उदाहरण क्रमश: इस प्रकार हैं--

English

then with excess of blood it is a woman, with excess of semen a man. Some soul is bound by the noose of impurity, action and the like;

हिन्दी अर्थ

प्रीत्मा प्रतिवेलं नानाविधखेलम्। सेवे गततन्द्रं वृन्दावनचन्द्रमू॥

English

then he entirely enters the state of a living being in it. Then nourished there by the food and drink brought by the mother,

हिन्दी अर्थ

(७) सात-सात अक्षरोंके चार पादवाले छन्दसमुदायको 'उष्णिक्' कहा गया है, प्रस्तारसे इसके एक सौ अट्टाईस भेद होते हैं। इनमेंसे पचीसवाँ भेद 'मदलेखा' और तीसवाँ भेद 'कुमारललिता' के नामसे प्रसिद्ध है। मगण, सगण तथा एक गुरु--इन सात अक्षरोंसे 'मदलेखा' तथा जगण, सगण और एक गुरुसे 'कुमारललिता' छन्‍्दकी सिद्धि होती है। प्रथमका उदाहरण यों है--

English

the body grows there in fortnights and months. Pressed by sorrow and the like, the body covered by the membrane,

हिन्दी अर्थ

(८) आठ अक्षरवाले चार पदोंसे जो छन्द बनते हैं, उनकी जातिवाचक संज्ञा ' अनुष्टुप्' है। प्रस्तारसे अनुष्टप्के दो सौ छप्पन भेद होते हैं । इसके विद्युन्माला, माणवकाक्रौड, चित्रपदा, हंसरुत, प्रमाणिका या नगस्वरूपिणी, समानिका, श्लोक तथा वितान आदि अनेक भेद-प्रभेद हैं। श्लोक-छन्दके प्रत्येक चरणमें छठा अक्षर गुरु और पाँचवाँ लघु होता है। प्रथम और तृतीय चरणोंमें सातवाँ अक्षर दीर्घ होता है तथा द्वितीय तथा चतुर्थ चरणोंमें वह हस्व हुआ करता है। शेष अक्षरोंका विशेष नियम न

English

thus staying in the womb, he remembers the good and evil born of his earlier life, miserable, pressed again and again.

हिन्दी अर्थ

होनेसे इस श्लोक-छन्दके भी बहुत-से अवान्तर भेद हो जाते हैं । उपर्युक्त छन्दोंमें विद्युन्माला अनुष्टुप्का प्रथम भेद है; क्योंकि उसमें सभी अक्षर गुरु होते हैं । इसमें चार-चार अक्षरोंपर विराम होता है प्रमाणिका या नगस्वरूपिणी छियासीवाँ भेद है। इसमें जगण, रगण १ लघु तथा १ गुरु होते हैं। प्रमाणिका और समानिकाके सिवा अनुष्टुपके जितने भेद हैं, वे सब वितानके अन्तर्गत माने जाते हैं। यहाँ विद्युन्माला, नगस्वरूपिणी, श्लोक (अनुष्टुपू) तथा माणवकाक्रीडका एक-एक उदाहरण दिया जाता है-

English

In the course of time the child, even while pressing his mother, himself pressed, comes out of the womb-machine head downward.

हिन्दी अर्थ

विद्युन्मालालोलान भोगान् मुक्त्वा मुक्तो यत्न॑ कुर्यात्। ध्यानोत्पन्नं नि:सामान्यं सौख्यं भोक्तुं यद्याकाडक्षेत् ॥

English

He lies motionless a moment, then wishes to cry. Then gradually the infant grows day by day,

हिन्दी अर्थ

शिवताण्डवस्तोत्र 'नगस्वरूपिणी ' छन्दमें ही लिखा गया है। उसके एक-एक पद्यमें दो-दो नगस्वरूपिणी छन्‍्द आ गये हैं। कुछ लोग उस संयुक्तछन्दको 'पञ्चचामर' आदि नाम देते हैं। इसमें ज. र. ज. र. ज. और १ गुरु होते हैं। उदाहरण यह है--

English

and by stages of infancy and boyhood reaches youth. Thus in order in this world the embodied have the arising of the body.

हिन्दी अर्थ

धगद्धगद्धगज्ज्वलल्ललाटपट्टपावके किशोरचन्द्रशेखरे रति: प्रतिक्षणं मम ॥

English

Having obtained a human birth, hard to get and useful to all worlds, who is more sinful here than he who does not save himself?

हिन्दी अर्थ

यत: प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम्। स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानव: ॥

English

Food, sleep, fear and sexual union are said to be common to animals and all.

हिन्दी अर्थ

माणवकाक्रौडमें भगण, तगण, एक लघु और एक गुरु होते हैं।

English

One who is attached to these four only is a fool, a killer of himself. The dharma of men consists in cutting the bonds.

हिन्दी अर्थ

आदिगतं तुर्यगतं पञ्चमकं चान्त्यगतम् स्याद् गुरु चेत् तत् कथितं माणवकाक्रीडमिदम्॥

English

The cutting of the bonds of the noose arises through initiation (diksha) alone; therefore, to cut the bonds, one should receive mantra-initiation.

हिन्दी अर्थ

(९) नौ-नौ अक्षरोंके चार चरणोंसे सिद्ध होनेवाले छन्दसमूहका नाम 'बृहती' है। प्रस्तारसे इसके पाँच सौ बारह भेद होते हैं। इसके 'हलमुखी ' (१ रगण १ नगण १ सगण) तथा 'भुजड्भशिशुभृता' (२ नगण १ भगण) भेद यहाँ बतलाये जाते हैं। इनमें एक तो २५१ वाँ भेद है और दूसरा ६४ वाँ। उदाहरण क्रमश: यों हैं--

English

With bonds destroyed by the power called knowledge in initiation, the pure Self, called the principle, attains the state of nirvana.

हिन्दी अर्थ

(१०) दस अक्षरके पादवाले छन्द-समुदायको 'पदूक्ति' कहते हैं । प्रस्तारसे इसके १०२४ भेद होते हैं। इसके शुद्धविराट् पणव, रुक्‍्मवती, मयूरसारिणी, मत्ता, मनोरमा, हंसी, उपस्थिता तथा चम्पकमाला आदि अनेक अवान्तर भेद हैं। शुद्धविराद् पड्क्तिका ३४५ वाँ भेद है। यहाँ शुद्धविराट् (मगण, सगण, जगण, १ गुरु) तथा चम्पकमालाके उदाहरण दिये जाते हैं--

English

By the vision of his own power, he meditates on and sees Shiva, and worships Shiva with mantras for the good of others.

हिन्दी अर्थ

विश्व तिष्ठति कुक्षिकोटरे वकत्रे यस्य सरस्वती सदा।

English

By the radiance of Shiva's sun-power, with the eye of consciousness made capable, he sees with Shiva's power and others, his activity turned toward the Self.

हिन्दी अर्थ

“चम्पकमाला ' के प्रत्येक पादमें भगण, मगण, सगण और एक गुरु होते हैं तथा पाँच-पाँच अक्षरोंपर विराम होता है। प्रत्येक चरणमें इसके अन्तिम अक्षरको कम कर देनेसे 'मणिबन्ध' छन्द हो जाता है।

English

The mental function of the inner organ called understanding is not able to reveal Maheshvara, because of being a noose, like a chain and the like.

हिन्दी अर्थ

(११) ग्यारह-ग्यारह अक्षरके चार चरणोंसे जिस छन्‍्दसमुदायकी सिद्धि होती है, उसका नाम त्रिष्टुप् है। प्रस्तारसे इसके २०४८ भेद होते हैं। त्रिष्युपके ही अनेक अवान्तर भेद इन्द्रवज़ा, उपेन्द्रवज्रा, उपजाति, दोधक, शालिनी, रथोद्धता और स्वागता आदि नामोंसे प्रसिद्ध हैं। ये त्रिष्ुपके किस संख्यावाले भेद हैं ? इसका ज्ञान मूलोक्त रीतिसे कर लेना चाहिए। यहाँ उक्त सात छन्‍न्दोंके लक्षण और उदाहरण क्रमश: प्रस्तुत किये जाते हैं; क्योंकि प्राचीन और अर्वाचीन ग्रन्थोंमें इनके प्रयोग अधिक मिलते हैं।

English

Initiation alone is the supreme cause in cutting the noose; therefore by the rule stated in the scripture he should take mantra-initiation.

हिन्दी अर्थ

(१) “इन्द्रवज़ा छन्‍्द'-- (में २ तगण, १ जगण और २ गुरु होते है--)

English

Having been initiated by the tantra's rule, devoted to the conduct of his own class, he should perform the practice, daily and occasional.

हिन्दी अर्थ

निर्मामोहा जितसड्भदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामा: इन्द्रैर्विमुक्ता: सुखदुः:खसंसेर्गच्छन्त्यमूढा: 'पदमव्ययं ततू॥

English

He should not transgress, even in mind, the conduct of his own class and stage of life. The man who receives initiation while in a stage of life

हिन्दी अर्थ

(२) 'उपेन्द्रवज़ा '-- (-में १ जगण, १ तगण, १ जगण और दो गुरु होते है।) इन्द्रवज़ाके प्रत्येक चरणका पहला अक्षर हस्व हो जाय तो उपेन्द्रवज्रञा-छन्द बन जाता है।

English

should remain in that stage and uphold its dharmas. Even actions done do not become bonds.

हिन्दी अर्थ

त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव त्वमेव सर्व मम देवदेव॥

English

One karma, arising from the practice of the mantra, gives fruit; if the initiate desires enjoyments of whatever worlds,

हिन्दी अर्थ

(३) इन्द्रवज़ा और उपेन्द्रवज़ा--दोनोंके मेलसे जो छन्‍्द बनता है, उसका नाम 'उपजाति' है। उपजातिमें कोई चरण या पाद इन्द्रवज़ाका होता है, तो कोई उपेन्द्रवज़ाका । प्रस्तारवश उपजातिके चौदह भेद होते हैं।उन भेदोंके नाम इस प्रकार हैं--कीर्ति, वाणी, माला, शाला, हंसी, माया, जाया, बाला, आर्द्रा, भद्रा, प्रेमा, रामा, ऋद्धि तथा बुद्धि । इनका स्वरूप निम्नाद्धित चक्रमें देखिये--

English

by the power of worshipping the mantra, having enjoyed them he attains liberation. The man who, having received initiation, does not perform daily and occasional rites

हिन्दी अर्थ

तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय काय॑

English

becomes a ghoul for some time and at the end attains liberation. Therefore the initiate should perform daily and occasional rites and the like,

हिन्दी अर्थ

प्रिय: प्रियायाहसि देव सोढुम्॥

English

and by his practice it is inferred that he has received initiation. For the man who observes daily and occasional conduct,

हिन्दी अर्थ

पूर्वोक्त चक्रके अनुसार यह 'उपजाति'” का बुद्धि नामक भेद है। इसीको विपरीतपूर्वा और आख्यानकी भी कहते हैं। इसमें पहला चरण इन्द्रवज़्ाका और शेष तीन चरण उपेन्द्रवज़ाके हैं। जहाँ आदिसे तीन इन्द्रवज़ाके और शेष (चौथा) उपेन्द्रवज्ाका

English

liberation arises at once, from absence of any deficiency in initiation. Even there, for the one devoted to the teacher, the goal is attained, not otherwise.

हिन्दी अर्थ

चरण हो, वहाँ 'बाला' नामक उपजाति होती है।

English

Through initiation, Shiva, benefactor of all, abides in the teacher's form. For one whose devotion to the teacher is feigned for visible ends,

हिन्दी अर्थ

परोपकाराभरणं शरीरम्॥ (४) 'दोधकवृत्त' (-में तीन भगण और दो गुरु होते हैं--)

English

even done it is fruitless; expiation at every step. For one devoted to the teacher in body, mind and speech,

हिन्दी अर्थ

डे “शालिनी “-- (-में मगण, तगण, तगण और दो गुरु होते

English

there is no expiation needed; success at every step. For the disciple endowed with devotion to the teacher, who offers everything,

हिन्दी अर्थ

रूप॑ यत्तत् प्राहुरव्यक्तमाधं ब्रह्मज्योतिर्निरगुणं निर्विकारम्।

English

if a mantra has been wrongly applied, the teacher would be the one to do the expiation.