Narada Purana· Nārada Purāṇa
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अध्याय 66 / 167

Book 1 - Adhyaya 67

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अध्याय ६६

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बुहदुपाख्याने तृतीयपादे संध्यादिनिरूपणं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः सनत्कुमार उवाच अथ वक्ष्ये देवपूजां साधकाभीष्टसिद्धिदाम् ।त्रिकोणं चतुरस्रं वा वामभागे प्रकल्प्य च

iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge buhadupākhyāne tṛtīyapāde saṃdhyādinirūpaṇaṃ nāma ṣaṭṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ sanatkumāra uvāca atha vakṣye devapūjāṃ sādhakābhīṣṭasiddhidām / trikoṇaṃ caturasraṃ vā vāmabhāge prakalpya ca

हिन्दी अर्थ

१. गीताके अनुसार आठ प्रकृतियोंके नाम इस प्रकार हैं--भूमि, जल, अग्रि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और

English

He shall worship the disc of the moon thereafter invoking the holy tirthas as before. Then he should make it (the water) turn into nectar by means of gomudra and should cover it with Kavaca»hum.

अध्याय ६६

श्लोक 2

सम्पूज्या स्रेण संक्षाल्य हृदाधारं निधाय च ।तत्राग्निमण्डलं चेद्वा पात्रं संक्षाल्य चास्रतः

sampūjyā sreṇa saṃkṣālya hṛdādhāraṃ nidhāya ca / tatrāgnimaṇḍalaṃ cedvā pātraṃ saṃkṣālya cāsrataḥ

हिन्दी अर्थ

तुम ज्ञानी और साक्षात् मेरे स्वरूप हो। ब्रह्मन्! तुमने पहले श्रेतद्वीपमें जो मेरा स्वरूप देखा है, वह मैं ही हूँ। सम्पूर्ण विश्वकी रक्षाके लिये मैं वहाँ स्थित हूँ। मेरा वही स्वरूप भिन्न-भिन्न

English

After washing it with astra»phah he shall then per¬ form the japa of pranavaom, eight times over it. This is called samanyiiha (an arghya for the general purpose) and the bestower of all attainments.

अध्याय ६६

श्लोक 3

आधारे नामसं स्थाप्य तत्र चेद्रविमण्डलम् ।क्लिममातृका पूलमुञ्चरन्पूरपेज्जलैः

ādhāre nāmasaṃ sthāpya tatra cedravimaṇḍalam / klimamātṛkā pūlamuñcaranpūrapejjalaiḥ

हिन्दी अर्थ

अवतार धारण करनेके लिये जाता है। महाभाग ! मोक्षधर्मका निरन्तर चिन्तन करनेसे तुम सिद्ध हो गये हो। जैसे वायु तथा सूर्य आकाशमें विचरण करते हैं, उसी प्रकार तुम भी समस्त श्रेष्ठ लोकोंमें

English

The excellent shaka shall take a little water from the prokni vessel and sprinkle himself as well as the articles to be used in the ritual separately.

अध्याय ६६

श्लोक 4

चत्रेञ्जुमण्डलं प्रार्च्य तीर्थान्यावाह्य पूर्ववत् ।गोमुद्रयामृतीकृत्य कवचेनावगुण्ठयेत्

catreñjumaṇḍalaṃ prārcya tīrthānyāvāhya pūrvavat / gomudrayāmṛtīkṛtya kavacenāvaguṇṭhayet

हिन्दी अर्थ

भ्रमण कर सकते हो। तुम नित्य मुक्तस्वरूप हो। मैं ही सबको शरण देनेवाला हूँ। संसारमें मेरे प्रति भक्ति अत्यन्त दुर्लभ है। उस भक्तिको प्राप्त कर लेनेपर और कुछ पाना शेष नहीं रहता।

English

He should make a triangle inside two intersecting triangles in front of him and to his left. It should be surrounded by a square and washed by the water from the argha vessel.

अध्याय ६६

श्लोक 5

संक्षाल्यास्रेण प्रणवं तदुपर्यष्टधा जपेत् ।सामान्यार्घमिदं प्रोक्तं सर्वसिद्धिकरं नृणाम्

saṃkṣālyāsreṇa praṇavaṃ taduparyaṣṭadhā japet / sāmānyārghamidaṃ proktaṃ sarvasiddhikaraṃ nṛṇām

हिन्दी अर्थ

(वह तुमको प्राप्त हो गयी) बदरिकाश्रममें नर- नारायण ऋषि कल्पान्त कालतकके लिये तपस्यामें स्थित हैं। उनकी आज्ञासे उत्तम ब्रतका पालन करनेवाले तुम्हारे पिता व्यास भागवत-शास्त्रका

English

Thus worshipping duly as washed by means of astra- phaf and established by means ofhrt*nnia> should place the tripadika (a three-legged stool) and worship it by means of the following mantra.

अध्याय ६६

श्लोक 6

तज्जलं र्किचिदुदूधृत्य प्रोक्षिण्या साधकोत्तमः ।आत्मानं यागवस्तूनि तेन संप्रोक्षयेत्पुथक्

tajjalaṃ rkicidudūdhṛtya prokṣiṇyā sādhakottamaḥ / ātmānaṃ yāgavastūni tena saṃprokṣayetputhak

हिन्दी अर्थ

सम्पादन करेंगे। अत: तुम पृथ्वीपर जाओ और उस शास्त्रका अध्ययन करो। इस समय वे गन्धमादन पर्वतपर तपस्या करते हैं।

English

(Namo vahnimaodaUya daiakalktmane amuka arghya patr&sairiiya Damalt) I bow to the disc of the fire having

अध्याय ६६

श्लोक 7

आत्मवामाग्रतः कुर्यात्षट्ट्कोणान्तस्रिकोणकम् ।चतुरस्रेण संवेष्ट्य संक्षाल्यार्घोदकेन च

ātmavāmāgrataḥ kuryātṣaṭṭkoṇāntasrikoṇakam / caturasreṇa saṃveṣṭya saṃkṣālyārghodakena ca

हिन्दी अर्थ

नारदजी! भगवानके ऐसा कहनेपर शुकदेवजीने उन चार भुजाधारी श्रीहरिको नमस्कार किया और वे पिताके समीप लौट गये। तदनन्तर शुकदेवको अपने निकट देख परम प्रतापी

English

The mantra for the purpose of worshipping the support (adhara) consists of twenlyfour letters. He shall then place the conch washed with its own mantra-phat and then worship*

अध्याय ६६

श्लोक 8

ततस्तु साधकश्रेष्ठः स्तंभयेच्छङ्खमुद्रया ।आग्नेयादिषु कोणेषु हृदाद्यङ्गचतुष्टयम्

tatastu sādhakaśreṣṭhaḥ staṃbhayecchaṅkhamudrayā / āgneyādiṣu koṇeṣu hṛdādyaṅgacatuṣṭayam

हिन्दी अर्थ

पराशरनन्दन भगवान् व्यासका मन प्रसन्न हो गया। वे पुत्रको पाकर तपस्यासे निवृत्त हो गये। फिर भगवान् नारायण और नरश्रेष्ठ नरको नमस्कार करके शुकदेवजीके साथ अपने आश्रमपर आये।

English

(He should utter) lara = om in the beginning, then mahan, then jalacaraya, then vartna»hum phat, hrdayam (?) (svaha), pahcajanyaya, hfdayam-namah (om mahajalacaraya hum phaj svaha paficjanySya namah).

अध्याय ६६

श्लोक 9

नेत्रं मध्ये दिक्षु चास्रं त्रिकोणे पूजयेत्ततः ।मूलखण्डत्रयेनाथाधारशक्तिं तु मध्यगाम्

netraṃ madhye dikṣu cāsraṃ trikoṇe pūjayettataḥ / mūlakhaṇḍatrayenāthādhāraśaktiṃ tu madhyagām

हिन्दी अर्थ

मुनीश्चर नारद! तुम्हारे मुखसे भगवान् नारायणका आदेश पाकर उन्होंने अनेक प्रकारके शुभ उपाख्यानोंप युक्त दिव्य भागवतसंहिता बनायी, जो वेदके तुल्य माननीय तथा भगवद्धक्तिको बढ़ानेवाली

English

He should then worship the disc of the sun consist¬ ing of twelve kalas and adding the name of the deity referred to with its relation to the verse of the a»hya and then add namah in the end. (arkamandalaya dvftdasakalatmane amuka arghyapatraya namah) < It has three times two syllables (?)

अध्याय ६६

श्लोक 10

एवं संपूज्य विधिवदस्रंसंक्षालितं हृदा ।प्रतिष्टाप्य त्रिपदिकां पूजयेन्मनुनामुना

evaṃ saṃpūjya vidhivadasraṃsaṃkṣālitaṃ hṛdā / pratiṣṭāpya tripadikāṃ pūjayenmanunāmunā

हिन्दी अर्थ

है। व्यासजीने वह संहिता अपने निवृत्तिपरायण पुत्र शुकदेवको पढ़ायी। व्यासनन्दन भगवान् शुक यद्यपि आत्माराम हैं तथापि उन्होंने भक्तोंको सदा प्रिय लगनेवाली उस संहिताका बड़े उत्साहसे

English

Therefore, the holy rivers are invoked repeating'O Gahga' etc. as before. He should make it turn into nectar by means of Gomudra. He shall then cover it with Matsyamudra.

अध्याय ६६

श्लोक 11

मं वह्निमण्डला येति ततो देशकलात्मने ।अमुकार्ध्येति पात्रान्ते सनापहृदय्ॐऽतिमे

maṃ vahnimaṇḍalā yeti tato deśakalātmane / amukārdhyeti pātrānte sanāpahṛdayoṃ'time

हिन्दी अर्थ

अध्ययन किया। अनघ! इस प्रकार ये मोक्षधर्म बतलाये गये, जो पाठकों और श्रोताओंके हृदयमें भगवान्की भक्ति बढ़ानेवाले हैं।

English

He shall cover it with kavaca —bum and guard it again with astra«phat. Meditating on the desired deity he should show mudras.

अध्याय ६६

श्लोक 12

चतुर्विंशतिवर्णो ऽयमाधारस्यार्चने मनुः ।स्वमन्त्रक्षालितं शरंवं संस्याप्याय समर्चयेत्

caturviṃśativarṇo 'yamādhārasyārcane manuḥ / svamantrakṣālitaṃ śaraṃvaṃ saṃsyāpyāya samarcayet

हिन्दी अर्थ

वक्ष:स्थलस्थया लक्ष्म्या कौस्तुभेन विराजितम्। कटिसूत्रब्रह्मसूत्रकटकाड्रदभूषितम् ॥

English

('Fhe learned man should show indue order) sahkha/ musala, paramlkarana and then the mudris called mahamudra, yonimudra.

अध्याय ६६

श्लोक 13

तारः कार्ंममहांस्ते तु ततो जलचराय च ।वर्म फट् हृदयं पाञ्चजन्याय हृदयं मनेः

tāraḥ kārṃmamahāṃste tu tato jalacarāya ca / varma phaṭ hṛdayaṃ pāñcajanyāya hṛdayaṃ maneḥ

हिन्दी अर्थ

भ्राजत्किरीटवलयं मणिनूपुरशोभितम्। ददर्श सिद्धनिकरै: सेव्यमानमहर्निशम्॥ त॑ दृष्ठा भक्तिभावेन तुष्टावा मधुसूदनम्। नमस्ते वासुदेवायः सर्वलोकैकसाक्षिणे॥

English

He should repeat the principal mantra eight times and the pranava also eight times. He shall place the proksanl vessel to the southern side of the conch.

अध्याय ६६

श्लोक 14

तत्रार्कमण्डलायेति द्वादशान्ते कलारमने ।अमुकार्ध्येति पात्रान्ते नमोन्तस्त्र्यक्षिवर्णवान्

tatrārkamaṇḍalāyeti dvādaśānte kalāramane / amukārdhyeti pātrānte namontastryakṣivarṇavān

हिन्दी अर्थ

चतु:ःसनाय कूर्माय पृथवे स्वसुखात्मने। नाभेयाय. जगद्धात्रे विधात्रेडन्तकराय च॥ भार्गवेन्राय. रामाय. राघवाय पराय. च। कृष्णाय वेदकर्त्रे च बुद्धकल्किस्वरूपिणे॥ चतुर्व्यहाय. वेद्याय.. ध्येयाया परमात्मने। नरनारायणाख्याय. शिपिविष्टाय. विष्णवे॥

English

G(iru mudrd: Put the left hand to the right >nd the right hand to the left and place the back of the right palm over the back of the left palm and join the little linger of the one hand to the little finger of the Other, hold tightly the fore-hngert with the fore-finger of the other and similarly hold the thumb with the oiber tbiimb and then wave the middle and ring fingers like two wings.

अध्याय ६६

श्लोक 15

सम्पूज्य तेन तत्रार्चेद्द्वादशार्ककलाः क्रमात् ।ततः शुद्धजलैर्मूलं विलोममातृकां पठन्

sampūjya tena tatrārceddvādaśārkakalāḥ kramāt / tataḥ śuddhajalairmūlaṃ vilomamātṛkāṃ paṭhan

हिन्दी अर्थ

विश्वरूपाय विश्वाय सृष्टिस्थित्यन्तकारिणे। यज्ञाय. यज्ञभोक्त्रे च स्थविष्ठायाणवे5थिने॥

English

GdlirdmudrA: Place two pnu the haiul close to each other and iben bring the little finger of the \e£t band close to the thumb of the right hand and similarly place the little finger of the right hand dote to the thumb of the lef hand and keep them tightly. Then join all the remaining fiogen i.e. the fore with the fte. the middle with the middle and the Hog with the ring.

अध्याय ६६

श्लोक 16

शङ्खमापूरयेत्तस्मिन्पूजयेन्मनुनामुना ।ॐ सोममण्डलायेति षोडशान्ते कलात्मने

śaṅkhamāpūrayettasminpūjayenmanunāmunā / oṃ somamaṇḍalāyeti ṣoḍaśānte kalātmane

हिन्दी अर्थ

श्रीशाय श्रीनिवासाय भक्तवश्याय.. शार््िणे। अष्टप्रकृत्यधीशाय ब्रह्मणे5नन्तशक्तये बृहदारण्यवेद्याय हृषीकेशाय वेधसे। पुण्डरीकनिभाक्षाय .क्षेत्रज्ञाय विभासिने॥

English

All these p4dyas are to be placed in a single vessel or otherwise. But for worshipping Sankara or the sun the vessel of ahkha is not recommended.

अध्याय ६६

श्लोक 17

अमुकार्ध्यामृतायेति हृन्मनुश्चार्ध्यपूजने ।तत्र षोडशसंख्याका यजेञ्चन्द्रमसः कलाः

amukārdhyāmṛtāyeti hṛnmanuścārdhyapūjane / tatra ṣoḍaśasaṃkhyākā yajeñcandramasaḥ kalāḥ

हिन्दी अर्थ

अधोक्षजाय धर्माय वामनाय. त्रिधातवे। धृतार्चिषे विष्णवे तेडनन्ताय कपिलाय च॥ विरिश्वये . त्रिककुदे ऋग्यजु:सामरूपिणे। एकश्रज्ञाय. च शुचिश्रवसे शास्त्रयोनये॥ वृषाकपथ ऋद्धाय प्रभवे विश्वकर्मणे। भूर्भुव:स्व:स्वरूपाय हैत्यप्ले निर्णणाय च॥

English

The pithaiaktis should be meditated upon as having white, black, pink, yellow, dark-coloured, reddish, white, not white and red garments. They should be meditated upon with hands showing gesture of assurance (abhaya).

अध्याय ६६

श्लोक 18

ततस्तु तीर्थान्यावाह्य गङ्गे चेत्यादिपूर्ववत् ।गोमुद्रयामृतीकृत्याच्छादयेन्मत्स्ममुद्रया

tatastu tīrthānyāvāhya gaṅge cetyādipūrvavat / gomudrayāmṛtīkṛtyācchādayenmatsmamudrayā

हिन्दी अर्थ

शैवदर्शन के अनुसार पति, पशु एवं पाश आदिका वर्णन तथा दीक्षाकी महत्ता

English

One should worship either in the yantra inscribed in plates of gold or in the salagrama stone or in an idol installed accoi'ding to religious injunction.

अध्याय ६६

श्लोक 19

कवचेनावगुण्ठ्याथ रक्षेदस्त्रेण तत्पुनः ।चिन्तयित्वेष्टदेवं च ततो मुद्राः प्रदर्शयेत्

kavacenāvaguṇṭhyātha rakṣedastreṇa tatpunaḥ / cintayitveṣṭadevaṃ ca tato mudrāḥ pradarśayet

हिन्दी अर्थ

5 बोले--साधु सूतजी ! आप सम्पूर्ण नारदजीने पुनः उन मुनियोंसे पूछा। शास्त्रोंके विज्ञ पण्डित हैं। विद्न! आपने हमलोगोंको . नारदजी बोले--मुनी श्वरो ! किन मन्त्रोंसे भगवान् श्रीकृष्मकथारूपी अमृतका पान कराया है। भगवानके विष्णुकी आराधना की जानी चाहिए। श्रीविष्णुके प्रेमी भक्त देवर्षि नारदजीने सनन्दनके मुखसे चरणारविन्दोंकी शरण लेनेवाले भक्तजनोंको किन

English

For the purpose of daily worship at home the idol made of gold and other metals is auspicious. Its measurement may be of the length of the thumb upto the span of vitasti (the measure of twelve angulis)

अध्याय ६६

श्लोक 20

शङ्खमौशलचकाख्याः परमीकरणं ततः ।महामुद्रां योनिमुद्रां दर्शयेत्क्रमतः सुधीः

śaṅkhamauśalacakākhyāḥ paramīkaraṇaṃ tataḥ / mahāmudrāṃ yonimudrāṃ darśayetkramataḥ sudhīḥ

हिन्दी अर्थ

मोक्षधर्मोका वर्णन सुनकर पुनः क्या पूछा? देवताओंकी पूजा करनी चाहिए। विप्रवरो! ब्रह्माजीके मानस-पुत्र सनकादि मुनीश्वर उत्तम भागवततन्त्रका तथा गुरु और शिष्यके सम्बन्धको सिद्धपुरुष हैं। वे लोगोंके उद्धारमें तत्पर होकर स्थापित करके उन्हें अपने-अपने कर्तव्यके पालनकी सम्पूर्ण जगत्में विचरते रहते हैं। महाभाग! प्रेरणा देनेवाली दीक्षाका वर्णन कीजिये। तथा

English

O lord, you are the immanent soul in everyone for the establishment in atman. I offer you this pure, auspicious seat consisting of Bijas.

अध्याय ६६

श्लोक 21

गारुडी गालिनी चैव मुख्ये मुद्रे प्रकीर्तिते ।गन्धपुष्पादिभिस्तत्र पूजयेद्देवतां स्मरनट्

gāruḍī gālinī caiva mukhye mudre prakīrtite / gandhapuṣpādibhistatra pūjayeddevatāṃ smaranaṭ

हिन्दी अर्थ

श्रीनादजी भी सदा श्रीकृष्णके भजनमें संलग्न साधकोंद्वारा पालन करने योग्य प्रातःकाल आदिके रहते हैं और उन्हींके शरणागत भक्त हैं। उन जो-जो कृत्य हों, उन सबको भी हमें बताइये। सनकादि और नारदका समागम होनेपर सम्पूर्ण जिन महीनोंमें जप, होम आदि जिन-जिन कर्मोंके लोकोंको पवित्र करनेवाली कौन-सी कल्याणमयी अनुष्ठानसे परमात्मा श्रीहरि प्रसन्न होते हैं, उनका

English

O lord of devas, this miirtiiakti of yours is non- different from you. O benefactor of devotees, be present therein.

अध्याय ६६

श्लोक 22

अष्टकृत्वो जपेन्मूलं प्रणवं चाष्टधा तथा ।शङ्खाद्दक्षिणदिग्भागे प्रोक्षणीपात्रमादिशेत्

aṣṭakṛtvo japenmūlaṃ praṇavaṃ cāṣṭadhā tathā / śaṅkhāddakṣiṇadigbhāge prokṣaṇīpātramādiśet

हिन्दी अर्थ

कथा हुई, यह बतानेकी कृपा करें ? आपलोग मुझसे वर्णन करें।

English

Even if the rituals arc incomplete either due to my ignorance or arrcance or due to deficiency in any material, be favourable to me.

अध्याय ६६

श्लोक 23

प्रोक्षण्यां तज्जलं किञ्चित्कृत्वात्मानं त्रिधा ततः ।आत्मतत्त्वात्मने हृञ्च विद्यातत्त्वात्मने नमः

prokṣaṇyāṃ tajjalaṃ kiñcitkṛtvātmānaṃ tridhā tataḥ / ātmatattvātmane hṛñca vidyātattvātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

सूतजीने कहा-- भृगुश्रेष्ठ! सनन्‍्दनजीके द्वारा। सूतजी कहते हैं--महात्मा नारदका यह प्रतिपादित सनातन मोक्षधर्मोका वर्णन सुनकर वचन सुनकर सनत्कुमारजी बोले।

English

O Mahefvara, with your eyes showing nectar, for the purpose of fulfilling yajAa, be stationed in the sacrificial seat or in the murti.

अध्याय ६६

श्लोक 24

शिवतत्त्वात्मने हृञ्च इत्येतैर्मनुभिस्त्रिभिः ।प्रोक्षेत्पुष्पाक्षतैश्चापि मण्डलं विधिवत्सुधीः

śivatattvātmane hṛñca ityetairmanubhistribhiḥ / prokṣetpuṣpākṣataiścāpi maṇḍalaṃ vidhivatsudhīḥ

हिन्दी अर्थ

शैव-महातन्त्र' के 'शैवागम ', 'शैवदर्शन' तथा 'पाशुपत-दर्शन' आदि अनेक नाम हैं। इस अध्यायमें इसीके निगूढ़ तत्त्तोंका विशद विवेचन किया गया है। यहाँ भूमिकारूपसे उक्त दर्शनकी कुछ मोटी-मोटी बातें प्रस्तुत की जाती हैं, जिनसे पाशुपतसिद्धान्त और इस अध्यायमें वर्णित विषयको हृदयड्रम करनेमें सुविधा होगी। शैवागमके अनुसार तीन पदार्थ (पशु, पाश तथा पशुपति) और चार पाद या साधन (विद्या, क्रिया, योग तथा चर्या) है। जैसा

English

Welcome to you, the great Ifa, whose vision Devas wish for fulfilling their desire. To me you are welcome.

अध्याय ६६

श्लोक 25

अथवा मूलगायत्र्या पूजाद्रव्याणि प्रोक्षयेत् ।पाद्यार्ध्याचमनूयार्थं मधुपर्कार्थमप्युत

athavā mūlagāyatryā pūjādravyāṇi prokṣayet / pādyārdhyācamanūyārthaṃ madhuparkārthamapyuta

हिन्दी अर्थ

गुरुसे नियमपूर्वक मन्त्रोपदेश लेनेको दीक्षा कहते हैं। यह दीक्षा मन्त्र, मन्त्रेधर और विद्येश्वर आदि पशुओंके ज्ञानके बिना नहीं हो सकती। इसी ज्ञानसे पशु, पाश तथा पशुपतिका ठीक-ठीक निर्णय होता है; अत: परमपुरुषार्थकी हेतुभूता दीक्षामें उपकारक उक्त ज्ञानका प्रतिपादन करनेवाले प्रथम पादका नाम “विद्या” है। भिन्न-भिन्न अधिकारियोंके अनुसार भिन्न-भिन्न प्रकारकी दीक्षा होती है। अतः अनेक प्रकारकी साड्रोपाड़ दीक्षाओंके विधि-विधानका परिचय

English

My desire has been attained, favour has been shown to me and my life has become fruitful, for the lord of devas has come. I say welcome to you again.

अध्याय ६६

श्लोक 26

पात्राण्याधारयुक्तानि स्थापयेद्विधिना पुरः ।पाद्यं श्यामाकदूर्वाब्जविष्णुक्रान्तजलैः स्मृतम्

pātrāṇyādhārayuktāni sthāpayedvidhinā puraḥ / pādyaṃ śyāmākadūrvābjaviṣṇukrāntajalaiḥ smṛtam

हिन्दी अर्थ

करानेवाले द्वितीय पादको “क्रिया' पाद कहा गया है। परंतु यम, नियम, आसन आदि अष्टाज्गयोगके बिना अभीष्ट प्राप्ति नहीं हो सकती, अत: “क्रिया' पादके पश्चात् “योग” नामक तीसरे पादकी आवश्यकता समझकर उसका प्रतिपादन किया गया है। योगकी सिद्धि भी तभी होती है, जब शास्त्रविहित कर्मोका अनुष्ठान और निषिद्ध कर्मोका सर्वथा त्याग हो, अत: इन सब कर्मोंके प्रतिपादक 'चर्या' नामक चतुर्थ पादका वर्णन है।

English

I offer padya to your lotus-like feet. A slight touch of devotion of your feet brings about supreme bliss.

अध्याय ६६

श्लोक 27

अर्ध्यं पुष्पाक्षतयवैः कुशाग्रतिलसर्षपैः ।गन्धदूर्वादलैः प्रोक्तं ततश्चाचमनीयकम्

ardhyaṃ puṣpākṣatayavaiḥ kuśāgratilasarṣapaiḥ / gandhadūrvādalaiḥ proktaṃ tataścācamanīyakam

हिन्दी अर्थ

करने, न करने और अन्यथा करनेमें समर्थ, नित्य, निर्गुण, सर्वशक्तिमान्, सर्वव्यापी, सर्वथा स्वतन्त्र, परम सर्वज्ञ, परम ऐश्वर्यस्वरूप, नित्यमुक्त, नित्य-निर्मल, निरतिशय ज्ञानशक्ति और क्रियाशक्तिसे सम्पन्न तथा सबपर अनुग्रह करनेवाले भगवान् महेश्वर परम शिव ही 'पति' या 'पशुपति' हैं। महेश्वरके पाँच कृत्य हैं--सृष्टि, स्थिति, संहार, तिरोभाव तथा अनुग्रह। यद्यपि विद्येश्वर इत्यादि मुक्त जीव भी शिवभावको प्राप्त हो जाते हैं, किंतु ये सब

English

O lord, the veda of the vedas and the deity of the deities, I offer this acamanfya to you for the purpose of causing purification to those who are already pure.

अध्याय ६६

श्लोक 28

जातीफलं च कङ्कोलं लवङ्गं च जलान्वितम् ।क्षौद्राज्यदधिसंमिश्रं मधुपर्कसमीरितम्

jātīphalaṃ ca kaṅkolaṃ lavaṅgaṃ ca jalānvitam / kṣaudrājyadadhisaṃmiśraṃ madhuparkasamīritam

हिन्दी अर्थ

स्वतन्त्र नहीं होते, अपितु परमेश्वरके अधीन रहते हैं। उपासनाके लिये जहाँ परमेश्वर शिवके साकार रूपका वर्णन

English

O lord, I am presenting this arghya unto you for being liberated from three kinds of miseries (tapa). The arghya is characterised by supreme bliss. It is divine and it dispels three kinds of miseries.

अध्याय ६६

श्लोक 29

एकस्मिन्नथवा पात्रे पाद्यादीनि प्रकल्पयेत् ।शङ्करार्कार्चने शङ्खमयेनैव प्रशस्यते

ekasminnathavā pātre pādyādīni prakalpayet / śaṅkarārkārcane śaṅkhamayenaiva praśasyate

हिन्दी अर्थ

सनत्कुमारजी कहते हैं--नारद ! सुनो, मैं तुमसे भागवततन्त्रका वर्णन करूँगा। जिसे जानकर साधक निर्मल भक्तिके द्वारा अविनाशी भगवान् विष्णुको प्राप्त कर लेता है। (अब पहले शैवतन्त्रका वर्णन

English

O lord, you are of the nature of perfect happiness and free from all kinds of stains, I offer unto you this snadhu* parka. Be pleased with me.

अध्याय ६६

श्लोक 30

श्वेताकृष्णारुणापीताश्यामारक्तासितासिताः ।रक्तांबराभयकराध्येयाःस्पुः पीठशक्तयः

śvetākṛṣṇāruṇāpītāśyāmāraktāsitāsitāḥ / raktāṃbarābhayakarādhyeyāḥspuḥ pīṭhaśaktayaḥ

हिन्दी अर्थ

करते हैं।) शैव-महातन्त्रमें तीन पदार्थ और चार पादोंका वर्णन है, ऐसा विद्वान् पुरुष कहते हैं। भोग, मोक्ष, क्रिया और चर्या--ये शैवमहातन्त्रमें चार पाद (साधन) कहे गये हैं। पदार्थ तीन ही

English

A%9iin do I offer you aeamanlya the secoiul time. Merely by remembering you, one who is defiled by ucchifta

अध्याय ६६

श्लोक 31

स्वर्णादिलिखिते यन्त्रे शालग्रामे मणौ तथा ।विधिना स्थापितायां वा प्रतिमायां प्रपूजयेत्

svarṇādilikhite yantre śālagrāme maṇau tathā / vidhinā sthāpitāyāṃ vā pratimāyāṃ prapūjayet

हिन्दी अर्थ

हैं--पशुपति, पशु तथा पाश; इनमें एकमात्र शिवस्वरूप परमात्मा ही 'पशुपति' हैं और जीवोंको “पशु” कहा गया है। नारद ! देखो, जबतक स्वरूपके अज्ञानको सूचित करनेवाले मोह आदिसे सम्बन्ध

English

O lord of the worlds, O high-souled one, please accept oil out of compassion to me. You are puresouled in the world. I am presenting this excellent oil to you.

अध्याय ६६

श्लोक 32

अङ्गुष्टादिवितस्त्यन्तमाना स्वर्णादिधातुभिः ।निर्मिता शुभदा गेहे पूजनाय दिने दिने

aṅguṣṭādivitastyantamānā svarṇādidhātubhiḥ / nirmitā śubhadā gehe pūjanāya dine dine

हिन्दी अर्थ

बना रहता है, तबतक इन सब जीवोंकी “पशु' संज्ञा मानी गयी है। उनका पशुत्व द्वैतभावसे युक्त है। इन पशुओंके जो पाश अर्थात् बन्धन हैं, वे पाँच प्रकारके माने गये हैं। उनमेंसे प्रत्येकका

English

To Sakti, the sun and Vighneivara red cloth is offered, to Visnu yellow and to Siva white. One should avoid a cloth that is defiled by oil etc, that which is old, is in rags or dirty.

अध्याय ६६

श्लोक 33

वक्रां दग्धां खण्डितां च भिन्नमूर्द्धदृशं पुननः ।स्पष्टां वाप्य न्त्यजाद्यैश्च प्रतिमां नैव पूजयेत्

vakrāṃ dagdhāṃ khaṇḍitāṃ ca bhinnamūrddhadṛśaṃ punanaḥ / spaṣṭāṃ vāpya ntyajādyaiśca pratimāṃ naiva pūjayet

हिन्दी अर्थ

लक्षण बताया जायगा। पशुके तीन भेद हैं-- “विज्ञानाकल', 'प्रलयाकल”' और 'सकल '। इनमें

English

I offer this sacred thread (yajfiasutra) to the one who himself is Yajfiasutra (the presiding deity of sacrifice) and by whose three-fold iakti the entire universe is permeated.

अध्याय ६६

श्लोक 34

बाणादिलिङ्गे वाभ्यर्चेत्सर्वलक्षणलक्षिते ।मूलेन मूर्तिं संकल्प्य ध्यात्वा देवं यथोदितम्

bāṇādiliṅge vābhyarcetsarvalakṣaṇalakṣite / mūlena mūrtiṃ saṃkalpya dhyātvā devaṃ yathoditam

हिन्दी अर्थ

(मलरूप पाशसे आबद्ध) होता है। दूसरा 'प्रलयाकल पशु' “मल” और “कर्म'--इन दो पाशोंसे संयुक्त (बद्ध) होता है। तीसरा अर्थात् 'सकल पशु 'मल', “माया” तथा “कर्म'--इन तीन पाशोंसे

English

O lord, worshipped by the immortal ones, I offer you ornaments of diverse kinds, to you whose limbs are natxurally handsome, to you who arc the support of various Saktis.

अध्याय ६६

श्लोक 35

आवाहा पूजयेतस्यां परिवारगणैः सह ।शालग्रामे स्थापितायां नावाहनविसर्जने

āvāhā pūjayetasyāṃ parivāragaṇaiḥ saha / śālagrāme sthāpitāyāṃ nāvāhanavisarjane

हिन्दी अर्थ

बँधा हुआ कहा गया है। उक्त त्रिविध पशुओंमें जो पहला-- विज्ञानाकल है, उसके दो भेद होते हैं--' समाप्त-कलुष ' और ' असमाप्तकलुष '। दूसरे- प्रलयाकल पशुके लिये भी दो भेद कहे गये

English

O great Lord, accept this perfectly pure perfume that has filled up all quarten with its blissful fragrance.

अध्याय ६६

श्लोक 36

पुष्पाञ्जलिं समादाय ध्यात्वा मन्त्रमुदीरयेत्

puṣpāñjaliṃ samādāya dhyātvā mantramudīrayet

हिन्दी अर्थ

हैं--' पकक्‍्व-मल' और “अपक्व-मल' (अर्थात्

English

The Ketaki, Kuja, Kunda (a variety of Jaumine), Kesara (messure ferrta), bandhuka and japa and the milatl flower should never be offered to Maheivmra.

अध्याय ६६

श्लोक 37

आत्मसंस्थमजं शुद्धं त्वामहं परमेश्वर ।अरण्यामिव हव्याशं मूर्तावावाहयाम्यहम्

ātmasaṃsthamajaṃ śuddhaṃ tvāmahaṃ parameśvara / araṇyāmiva havyāśaṃ mūrtāvāvāhayāmyaham

हिन्दी अर्थ

स्थित होते हैं और सकल जीव कला आदि तत्त्वोंके अधीन होकर विभिन्न लोकोंमें कर्मानुसार प्राप्त हुए तिर्यक्ू-मनुष्यादि शरीरोंमें भ्रमण करता है। पाश पाँच प्रकारके बताये गये हैं--“मलज',

English

The tagara (Jabemal moniena coronaria) and the matuluhga (pomegranate) shall never be offered to the sun. One should eschew durva, arka, and mandara flowers in the worship of §akti and tulasi in the worship of Ganeia.

अध्याय ६६

श्लोक 38

तवेयं हि महामूर्तिस्तस्यां त्वां सर्वगं प्रभो ।भक्तिरेवहसमाकृष्टं दीपवत्स्थापयाम्यहम्

taveyaṃ hi mahāmūrtistasyāṃ tvāṃ sarvagaṃ prabho / bhaktirevahasamākṛṣṭaṃ dīpavatsthāpayāmyaham

हिन्दी अर्थ

'कर्मज', 'मायेय' (मायाजन्य ), 'तिरोधानशक्तिज' और “विन्दुज'। जैसे भूसी चावलको ढके रहती है, उसी प्रकार एक भी “मल' पुरुषकी अनेक

English

The lotus, amalaka (embylic myrobalan) remain pure for three days. The tulasi and the leaves of bilva arc always pure.

अध्याय ६६

श्लोक 39

सर्वान्तर्यामिणे देवं सर्वबीजमय शुभम् ।रवात्मस्थआय परं शुद्धमासनं कल्पयाव्यहम्

sarvāntaryāmiṇe devaṃ sarvabījamaya śubham / ravātmasthaāya paraṃ śuddhamāsanaṃ kalpayāvyaham

हिन्दी अर्थ

प्रथम अर्थात् “विज्ञानाकल पशु” “मल” संयुक्त शक्ति--दृक्ू-शक्ति (ज्ञान) और क्रियाशक्तिका

English

One shall not worship jagadambi with the flowers of palaia and k&ia (butea frondosa and long reed), with the leaves of tamala, tulasi, dhatri and durvi grass.

अध्याय ६६

श्लोक 40

अनन्या तव देवेश मूर्तिशक्तिरियं प्रभो ।सांनिध्यं कुरु तस्यां त्वं भक्तानुग्राहकारक

ananyā tava deveśa mūrtiśaktiriyaṃ prabho / sāṃnidhyaṃ kuru tasyāṃ tvaṃ bhaktānugrāhakāraka

हिन्दी अर्थ

है, वहाँ भी उनका शरीर प्राकृत नहीं है। वह निर्मल तथा कर्मादि बन्धनोंसे नित्यमुक्त होनेके कारण शाक्त (शक्तिस्वरूप एवं चिन्मय) है। उपनिषदोंमें महेश्वरके मन्त्रमय स्वरूपका वर्णन है। शैवदर्शनमें यह बात स्पष्ट शब्दोंमें कही गयी है--' मलाद्यसम्भवाच्छाक्त व्युर्नैतादृशं प्रभो: ” 'तद्बपु: पञ्नभिरममन्त्रै: ।” इत्यादि।

English

One shall not offer flowers, leaves or fruits over the deity with face down. Leaves and flowen, O brahmin, should be offered as they are grown.

अध्याय ६६

श्लोक 41

अज्ञानाजुच मत्तत्त्वाद्वैकल्यात्साधनस्य च ।यद्यपूर्णं भवेत्कल्पं कतथाप्यभिमुखो भव

ajñānājuca mattattvādvaikalyātsādhanasya ca / yadyapūrṇaṃ bhavetkalpaṃ katathāpyabhimukho bhava

हिन्दी अर्थ

जीवात्मा या क्षेत्रज्षका ही नाम 'पशु' है। पशु उसे कहते हैं जो पाशोंद्वारा बँधा हो--' पाशनाच्च पशव: ” जीव भी पाशबद्ध है, इसीसे उसे “पशु” कहते हैं। वह वस्तुत: अणु नहीं, व्यापक है। नित्य है। ' आत्मनो विभुनित्यता' यह शैवतन्त्रकी स्पष्ट घोषणा है; परंतु पशु (जीव) दशामें यह परिच्छिन्न और सीमित शक्तिसे युक्त है, तथापि यह 'सांख्य' के पुरुषकी भाँति अकर्ता भी नहीं है; क्‍योंकि पाशोंसे मुक्त होकर शिवत्वको प्राप्त हो जानेपर यह भी

English

O lord of deities, the essence of the plant is divine, rich with fragrance, pleasing to the mind and is worthy to be inhaled. Please accept the incense that I have offered devoutly to you.

अध्याय ६६

श्लोक 42

दृशा पूयूषवर्षिण्या पूरयन्यज्ञविष्टरे ।मूर्तौं वा यज्ञसंपूर्त्यै स्थितो भव महेश्वर

dṛśā pūyūṣavarṣiṇyā pūrayanyajñaviṣṭare / mūrtauṃ vā yajñasaṃpūrtyai sthito bhava maheśvara

हिन्दी अर्थ

निरतिशय ज्ञानशक्ति और क्रियाशक्तिसे सम्पन्न हो जाता है। पशु तीन प्रकारका है--'विज्ञानाकल', 'प्रलयाकल' तथा 'सकल '। (१) जो परमात्माके स्वरूपको पहचानकर जप, ध्यान तथा संन्यासद्वारा अथवा भोगद्वारा कर्मोंका क्षय कर डालता है और कर्मोका क्षय हो जानेके कारण जिसको शरीर और इन्द्रिय आदिका कोई बन्धन नहीं रहता, उसमें केवल मलरूपी पाश (बन्धन) रह जाता है, उसे 'विज्ञानाकल' कहते हैं। मल तीन प्रकारके होते हैं-

English

Accept the great lamp havii good brilliance. It always dispels darkness and has the wick soaked in ghee. Most reverently I submit it to you.

अध्याय ६६

श्लोक 43

अभक्तवाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रदूरायितद्युते ।स्वतेजः पञ्जरेणाशु वेष्टितो भव सर्वतः

abhaktavāṅmanaścakṣuḥ śrotradūrāyitadyute / svatejaḥ pañjareṇāśu veṣṭito bhava sarvataḥ

हिन्दी अर्थ

आणव-मल, कर्मज-मल तथा मायेय-मल। विज्ञानाकलमें केवल आणव-मल रहता है। वह विज्ञान (तत्त्वज्ञान)- द्वार अकल--कलारहित (कलादि भोग-बन्धनोंसे शून्य) हो जाता है, इसलिये उसकी 'विज्ञानाकल ' संज्ञा होती है। (२) जिस जीवात्माके देह, इन्द्रिय आदि प्रलयकालमें लीन हो जाते हैं, इससे उसमें मायेय-मल तो नहीं रहता, परंतु आणव और कर्मज--ये दो मलरूपी पाश (बन्धन) रह जाते हैं, वह प्रलयकालमें ही अकल (कलारहित)

English

O lord, accept naivedya offered devoutly by me. It contain four kinds of cooked ibod. It is tasty and contains six flavours and bestows satisfaction.

अध्याय ६६

श्लोक 44

यस्य दर्शनामिच्छन्ति देवाः स्वाभीष्टसिद्धये ।तस्मै ते परमेशाय स्वागतं स्वागतं च मे

yasya darśanāmicchanti devāḥ svābhīṣṭasiddhaye / tasmai te parameśāya svāgataṃ svāgataṃ ca me

हिन्दी अर्थ

होनेके कारण 'प्रलयाकल” कहलाता है। (३) जिस जीवात्मामें आणव, मायेय और कर्मज--तीनों मल (पाश) रहते हैं, वह कला आदि भोग-बन्धनोंसे युक्त होनेके कारण 'सकल' कहा गया है।

English

Accept the excellent nagavalli leaves (betel) accom¬ panied bylreca-nut and catecha powder (khadira curpa). It is

अध्याय ६६

श्लोक 45

कृतार्थो ऽनुगृहीतो ऽस्मि सफलं जीवितं मम ।आगतो देवदेवेशः सुखागतमिदं पुनः

kṛtārtho 'nugṛhīto 'smi saphalaṃ jīvitaṃ mama / āgato devadeveśaḥ sukhāgatamidaṃ punaḥ

हिन्दी अर्थ

.. कर लेता है और यही जीवात्माओंके लिये देहान्तरकी प्राप्तिमें कारण होता है। धर्म और अधर्मका नाम है कर्म, जो विचित्र फल- भोग प्रदान करनेवाला है। यह ' कर्म ' प्रवाहरूपसे

English

The ahgafaktis should be meditated upon in their respective quarters. Their complexion being sparkling white, grey, dark black and red and their hands showing the gesture of granting boons and fearlessness.

अध्याय ६६

श्लोक 46

यद्भक्तिलेप्तसंपर्कात्परमानन्दसंभवः ।तस्मै मे परणाब्जाय पाद्यं शुद्धाय कल्प्यते

yadbhaktileptasaṃparkātparamānandasaṃbhavaḥ / tasmai me paraṇābjāya pādyaṃ śuddhāya kalpyate

हिन्दी अर्थ

नित्य है। बीजांकुर-न्यायसे इसकी स्थिति अनादि मानी गयी है। इस प्रकार ये प्रथम दो (मलज और कर्मज) पाश बताये गये। ब्रह्म! अब “मायेय' आदि पाशोंका वर्णन सुनो।

English

Then theattendii deities as mentioned in the kalpas should be worshipped. He should worship Indra and others equipped with their respective weapons and placed in their respective quarters.

अध्याय ६६

श्लोक 47

वेदानामपि वेदाय देवानां देवतात्मने ।आचामं कल्पयामीश शुद्धानां शुद्धिहेतवे

vedānāmapi vedāya devānāṃ devatātmane / ācāmaṃ kalpayāmīśa śuddhānāṃ śuddhihetave

हिन्दी अर्थ

(“विन्दुज पाश” अपरामुक्ति-स्वरूप है और शिव-स्वरूपकी प्राप्ति करानेवाला है, उसका स्वरूप यह है-- ) सतू, चित् और आनन्द जिनका स्वरूपभूत वैभव है, वे एकमात्र सर्वव्यापी सनातन परमात्मा

English

They are Indra, Agni, Yama, Rakks, Vanina, Pavana, the moon, Ittna, and Brahma and in the bottom the lord of the serpents.

अध्याय ६६

श्लोक 48

तापत्रयहर दिव्यं परमानन्दलक्षणम् ।तापत्रयविनिर्मुक्त्यै तवार्घ्यं कल्पयाम्यहम्

tāpatrayahara divyaṃ paramānandalakṣaṇam / tāpatrayavinirmuktyai tavārghyaṃ kalpayāmyaham

हिन्दी अर्थ

ही सबके कारण तथा सम्पूर्ण जीवोंके पतिरूपसे विराज रहे हैं। जो मनमें तो आता है, किंतु प्रकट नहीं होता और संसारसे निवृत्ति (वैराग्य) प्रदान करता है; तथा दृक्ू-शक्ति और क्रियाशक्तिके

English

The respective weapons of Indr a and others are as follows: Vajra (thunderbolt), lakti (javelin), daid (staff), khadga (sword), pasa (noose), ahkuia (goad),gada (club), trijula (trident), padma (lotus), cakra (discus).

अध्याय ६६

श्लोक 49

सर्वकालुष्यहीनाय परिपूर्णसुखात्मने ।मधुपर्कमिदं देव कल्पयामि प्रसीद मे

sarvakāluṣyahīnāya paripūrṇasukhātmane / madhuparkamidaṃ deva kalpayāmi prasīda me

हिन्दी अर्थ

रूपमें जो स्वयं ही विद्यमान है, वह उत्कृष्ट शैव तेज है। इसके सिवा, जिस शक्तिसे समर्थ होकर

English

O vahni of great power, O achiever of holy rites, even when another holy rite befalls me, be gracefully present.

अध्याय ६६

श्लोक 50

अवच्छिष्टो ऽप्यशुचिर्वापि यस्य स्मरणमात्रतः ।शुद्धिमाप्नोति तस्मै ते पुनराचमनीयकम्

avacchiṣṭo 'pyaśucirvāpi yasya smaraṇamātrataḥ / śuddhimāpnoti tasmai te punarācamanīyakam

हिन्दी अर्थ

हो जाता है, परमात्माकी उस एकान्तस्वरूपा आद्या शक्तिको चिद्रूपा कहते हैं। उस चिद्रपा शक्तिसे उत्कर्षको प्राप्त हुआ 'विन्दु' दृकू (ज्ञान) और क्रिया-स्वरूप होकर शिव-नामसे प्रतिपादित होता

English

By means of dhenumxidra he shall make the drinking water change into nectar and offer acamanlya again into the hand of the deity.

अध्याय ६६

श्लोक 51

स्नेहं गृहाण स्नेहेन लोकनाथ महाशय ।सर्वलोकेषु शुद्धात्मन्ददामि स्नेहमुत्तमम्

snehaṃ gṛhāṇa snehena lokanātha mahāśaya / sarvalokeṣu śuddhātmandadāmi snehamuttamam

हिन्दी अर्थ

है, उसीको सम्पूर्ण तत्त्वोंका कारण बताया गया है। वह सर्वत्र व्यापक तथा अविनाशी है। उसीमें संनिहित हुई इच्छा आदि सम्पूर्ण शक्तियाँ उसके सकाशसे अपना-अपना कार्य करती हैं। मुने!

English

The following are the ucchi$tabhojins viz. Can<jesa of Maheivara (Siva) Visvaksena ofVisnu, Gandaihsu of Tarani (sun), Vakratuda of Garcia and Cadt of Sakti.

अध्याय ६६

श्लोक 52

परमानन्दबोधाब्धिनिमग्ननिजमूर्तये ।सांगोपाङ्गमिदं स्नानं कल्पयाम्यहमीश ते ।सहस्रं वा शतं वापि यथाशक्त्यादरेण च

paramānandabodhābdhinimagnanijamūrtaye / sāṃgopāṅgamidaṃ snānaṃ kalpayāmyahamīśa te / sahasraṃ vā śataṃ vāpi yathāśaktyādareṇa ca

हिन्दी अर्थ

इसलिये यह सबपर अनुग्रह करनेवाला है। जड और चेतनपर अनुग्रह करनेके लिये विश्वकी सृष्टि करते समय इसका प्रथम उन्मेष नादके रूपमें हुआ है, जो शान्ति आदिसे युक्त तथा भुवन-

English

You are protector of the secret of secrets. Accept this japa performed by us. O lord, by your grace, may siddhi (attainment) lying with you be mine.

अध्याय ६६

श्लोक 53

गन्धपुष्पादिकैरीश मनुनां चाभिषिञ्चेत्

gandhapuṣpādikairīśa manunāṃ cābhiṣiñcet

हिन्दी अर्थ

स्वरूप है। विप्रवर! वह शक्ति-तत्त्व सावयव बताया गया है। इससे ज्ञानशक्ति और क्रियाशक्तिका तथा उत्कर्ष और अपकर्षका प्रसार एवं अभाव होता है; अत: यह तत्त्व सदा शिवरूप है। जहाँ

English

The knowerof mantras should perform obeisance by prostrating like a staff. He should perform circumambulations two for Vispu, one for Soma, seven for the Sun and three for Vighncivara.

अध्याय ६६

श्लोक 54

मायाचि त्रपटच्छन्ननिजगुह्योरुतेजसे ।निरावरणविज्ञान वासस्ते कल्पयाम्यहम्

māyāci trapaṭacchannanijaguhyorutejase / nirāvaraṇavijñāna vāsaste kalpayāmyaham

हिन्दी अर्थ

दृकू-शक्ति तिरोहित होती है और क्रियाशक्ति “बढ़ जाती है, वह ईश्वर नामक तत्त्व कहा गया जीव परमात्माके समीप दिव्य भोगसे सम्पन्न होता है; जो समस्त मनोरथोंका साधक है, जहाँ और पशु-समुदायकी कोटिसे सदाके लिये मुक्त क्रियाशक्तिका तिरोभाव और ज्ञानशक्तिका उद्रेक

English

Lord of the universe, the immanent one, go, O go to your supreme abode of which Brahma and other gods and even Sadaliva do not have any knowledge

अध्याय ६६

श्लोक 55

यमाश्रित्य म हामाया जगत्संमोहिनी सदा ।तस्मै ते परमेशाय कल्पयाम्युत्तरीयकम्

yamāśritya ma hāmāyā jagatsaṃmohinī sadā / tasmai te parameśāya kalpayāmyuttarīyakam

हिन्दी अर्थ

विज्ञानाकल पशु (जीव)-के भी दो भेद हैं--'समाप्तू-कलुष' और ' असमाप्त-कलुष '। (१) जीवात्मा जो कर्म करता है, उस प्रत्येक कर्मकी तह मलपर जमती रहती है। इसी कारण उस मलका परिपाक नहीं होने पाता, किंतु जब कर्मोका त्याग हो जाता है, तब तह न जमनेके कारण मलका परिपाक हो जाता है और जीवात्माके सारे कलुष समाप्त हो जाते हैं, इसीलिये वह 'समाप्त-कलुष ' कहलाता है। ऐसे जीवात्माओंको भगवान् आठ प्रकारके ' विद्येश्वर'

English

SamhJiramuA: Place the left hand down-faced uid place the palm of the right band facing upward. Then attach tightly each finger with the each, I.e. the little with the little, the fore with the fore, the ring with the ring and then iransvene the position of the band l.e. the left cotnes to the right and vice versa.

अध्याय ६६

श्लोक 56

रक्तं शक्त्यर्कविघ्नेषु पीतंविष्णौ सितं शिवे ।तैलादिदूषितं जीर्णं सच्छिद्रं मलिनं त्यजेत्

raktaṃ śaktyarkavighneṣu pītaṃviṣṇau sitaṃ śive / tailādidūṣitaṃ jīrṇaṃ sacchidraṃ malinaṃ tyajet

हिन्दी अर्थ

पदपर पहुँचा देते हैं, उनके नाम ये हैं--

English

They are aturi (f>ertaining to the sick) sautlk! (that of the polluted), trasl (that of the frightened), sadhanabhavinl (the articles for the worship are mentally conceived) and daurbodhi (that which is done by ignorant people). Listen to the characteristics of them in their order.

अध्याय ६६

श्लोक 57

यस्य शक्तित्रयेणदं संप्रीतमखिलं जगत् ।यज्ञसूत्राय तस्मै ते यज्ञसूत्रं प्रकल्पये

yasya śaktitrayeṇadaṃ saṃprītamakhilaṃ jagat / yajñasūtrāya tasmai te yajñasūtraṃ prakalpaye

हिन्दी अर्थ

'अनन्तश्वैव सूक्ष्ष्श/ तथैव च शिवोत्तम:। एकनेत्रस्तथैवैकरुद्रश्रापि त्रिमूर्तिक: ॥

English

Women, old people, children and ignorant people do this out of ignorance, hence it b called daurbodhi.

अध्याय ६६

श्लोक 58

स्वभावसुन्दराङ्गाय नानाशक्त्याश्रयाय ते ।भूषणानि विचित्राणि कल्पयाम्यमरार्चित

svabhāvasundarāṅgāya nānāśaktyāśrayāya te / bhūṣaṇāni vicitrāṇi kalpayāmyamarārcita

हिन्दी अर्थ

(१) अनन्त, (२) सूक्ष्म, (३) शिवोत्तम, (४) एकनेत्र, (५) एकरुद्र, (६) त्रिमूर्ति, (७) श्रीकण्ठ और

English

Henceforth, I shall describe the mantras of Ganca that bestow all desired objects. O leading brihmajia by propitiating Ganesa the aspirant shall attain worldly pleasures and liberation,

अध्याय ६६

श्लोक 59

परमानन्दसौरभ्यपरिपूर्णदिगन्तरम् ।गृहाण परम गन्ध कृपया परमेश्वर

paramānandasaurabhyaparipūrṇadigantaram / gṛhāṇa parama gandha kṛpayā parameśvara

हिन्दी अर्थ

(२) 'असमाप्त-कलुष' वे हैं, जिनकी कलुषराशि अभी समाप्त नहीं हुई है। ऐसे जीवात्माओंको परमेश्वर 'मन्त्र' स्वरूप दे देता है। कर्म तथा शरीरसे रहित किंतु मलरूपी पाशमें बंधे हुए जीवात्मा ही मन्त्र हैं और इनकी संख्या सात करोड़ है। ये सब अन्य जीवात्माओंपर अपनी कृपा करते रहते हैं। तत्त्व-प्रकाश नामक ग्रन्थमें उपर्युक्त

English

The combinauoa of the mantra U aj followi Oxh Srirh hrim kUm glaum Gaiapataye Vara Varada tarvajaoam me vaiamanmya tvfthi.

अध्याय ६६

श्लोक 60

तुरीयवनसंभूतं नानागुणमनोहरम् ।अमन्दसौरभपुष्पं गृह्यतामिदमुत्तमम् ।जपाक्षतार्कधत्तूरान्विष्णौ नैवार्पयेत्क्वचित्

turīyavanasaṃbhūtaṃ nānāguṇamanoharam / amandasaurabhapuṣpaṃ gṛhyatāmidamuttamam / japākṣatārkadhattūrānviṣṇau naivārpayetkvacit

हिन्दी अर्थ

पशवस्त्रिविधा: प्रोक्ता विज्ञानप्रलयाकलौ सकल: । मलयुक्तस्तत्राद्यो मलकर्मयुतो द्वितीय: स्यात्। मलमायाकर्मयुत: सकलस्तेषु द्विधा भवेदाद्यः । आद्य: समाप्तकलुषो5समाप्तकलुषो द्वितीय: स्यात्। आद्याननुगृह्य शिवो विद्येशत्वे नियोजयत्यष्टी ।मन्त्रांध करोत्यपरान् ते चोक्ता: कोटय: सप्त॥

English

The excellent sadhaka should place the sage (of the mantra] on the head, the metre on the face, the deity on the heart, the bijas in the private parts and saktl in the feet.

अध्याय ६६

श्लोक 61

केतकीं कुटजं कुन्दं बन्धूकं केसरं जपाम् ।मालतीपुष्पक चैव नार्पयेत्तु महेश्वरे

ketakīṃ kuṭajaṃ kundaṃ bandhūkaṃ kesaraṃ japām / mālatīpuṣpaka caiva nārpayettu maheśvare

हिन्दी अर्थ

'प्रलयाकल' भी दो प्रकारके होते हैं--'पक्‍्वपाशद्वय” और ' अपक्वपाशद्वय '। (१) जिनके मल तथा कर्मरूपी

English

The mudras as known to belong to Siva are to be placed in six of the limbs. He should make the placement (nyasa) beginning with gam from the feet to the navel and also the region of bhu.

अध्याय ६६

श्लोक 62

मातुलिङ्गं च तगरं रवौ नैवार्पयेत्क्वचित् ।शक्तौ दूर्वार्कमन्दारान् गणेशे तुलसीं त्यजेत्

mātuliṅgaṃ ca tagaraṃ ravau naivārpayetkvacit / śaktau dūrvārkamandārān gaṇeśe tulasīṃ tyajet

हिन्दी अर्थ

रा है, वह विद्यातत्त्व कहलाता है। जो ज्ञानस्वरूप एवं प्रकाशक है। नाद, विन्दु और सकल--ये सत्-नामक तत्त्वके आश्रित हैं। आठ विद्येश्वरगण ईशतत्त्वके और सात करोड़ 'मन्त्र' गण विद्यातत्त्वके

English

From the navel to the throat he should place gim and others and the bhuva region. The syllable gum etc and the region ofsvar are to be placed from the throat to the head.

अध्याय ६६

श्लोक 63

सरोजिनीदमनकौ तथा मरुबकः कुशः ।विष्णुक्रान्ता नागवल्ली दूर्वापामार्गदाडिमौ

sarojinīdamanakau tathā marubakaḥ kuśaḥ / viṣṇukrāntā nāgavallī dūrvāpāmārgadāḍimau

हिन्दी अर्थ

आश्रित हैं। ये सब तत्त्व शुद्धमार्गके नामसे कहे गये हैं। यहाँ ईश्वर साक्षात् निमित्त कारण हैं। वे ही विन्दुरूपसे सुशोभित हो यहाँ उपादानकारण बनते हैं। पाँच प्रकारके जो पाश हैं, उनका कोई

English

These verses give iodication how Varpa nydsc ts to be performed. The directioD has been given in Prapancasara-samgr aha, p First utter Mahiganapati mantra djen put the first syllables of the vowels with bindu, then place the mahiganapati mantra ending with namah* This should be continued upto K>a. The method of Padaydsa it as follows. Say Tatpurufaya namah. Vidmahe namah, VakratupdY namah* dhlmahi namah, tannamabi no namah, dantih namah- pracoday An namah- These are the eit divisiont and the syllebles of the mantra arc to be placed in the eight Umbt of the body.

अध्याय ६६

श्लोक 64

धात्री मुनियुतानां च पत्रैर्देवार्चनं चरेत् ।कदली बदरी धात्री तिन्तिणी बीजपूरकम्

dhātrī muniyutānāṃ ca patrairdevārcanaṃ caret / kadalī badarī dhātrī tintiṇī bījapūrakam

हिन्दी अर्थ

समय न होनेके कारण उनका कोई निश्चित क्रम नहीं है; उनका व्यापार देखकर ही उनकी कल्पना की जाती है। वास्तवमें विचित्र शक्तियोंसे युक्त एक ही शिव नामक तत्त्व विराजमान है। वह

English

meditate upon the deity who resembles tlic rising sun, who is the cause of maintenance and dissolution of the world. He is accompanied with Sakti, wcll-adoimd and has lifted upcakra (discus) and tooth (dania).''

अध्याय ६६

श्लोक 65

आम्रदाडिमजंबीरजंबूपनसभूरुहाः ।एतेषां तु फलैः कुर्याद्देवतापूजनं बुधः

āmradāḍimajaṃbīrajaṃbūpanasabhūruhāḥ / eteṣāṃ tu phalaiḥ kuryāddevatāpūjanaṃ budhaḥ

हिन्दी अर्थ

शक्तियुक्त होनेसे 'शाक्त' कहा गया है। अन्तःकरणकी वृत्तियोंके भेदसे ही अनेक प्रकारकी कल्पनाएँ की गयी हैं, प्रभु शिव जड-चेतनपर अनुग्रह करने लिये विविध रूप धारण करके अनादि

English

He should inscribe a triangle inside two intersecting triangles (satkona) and then outside of it he sliould draw an eight-petalled lotus. Then outside of them he should draw bhupura and worship Gane» there.

अध्याय ६६

श्लोक 66

शुष्कैस्तु नार्चयेद्देवं पत्रैः पुष्पैः फलैरपि

śuṣkaistu nārcayeddevaṃ patraiḥ puṣpaiḥ phalairapi

हिन्दी अर्थ

मलसे आबद्ध जीवोंपर कृपा करते हैं। सबपर दया करनेवाले शिव सम्पूर्ण जीवोंको भोग और मोक्ष तथा जडवर्गको अपने व्यापारमें लगनेकी शक्ति-सामर्थ्य देते हैं। भगवान् शिवके समान

English

The Gaoeia GAyatrl ii a$ fbllo%vi:

अध्याय ६६

श्लोक 67

धात्री खदिरबित्वानां तमालस्य दलानि च ।छिन्नभिन्नान्यपि मुने न दूष्याणि जगुर्बुधाः

dhātrī khadirabitvānāṃ tamālasya dalāni ca / chinnabhinnānyapi mune na dūṣyāṇi jagurbudhāḥ

हिन्दी अर्थ

रूपका हो जाना ही मोक्ष है, यही चेतन जीवोंपर

English

One obtains prosperity and glory by means of ghee and acquisition of gold by means of honey. Cows arc obtained through cow's milk and one shall have all prosperity through airds.

अध्याय ६६

श्लोक 68

पद्ममामलकं तिष्टेच्छुद्धं चैव दिनत्रयम् ।सर्वदा तुलसी शुद्धा बिल्वपत्राणि वै तथा

padmamāmalakaṃ tiṣṭecchuddhaṃ caiva dinatrayam / sarvadā tulasī śuddhā bilvapatrāṇi vai tathā

हिन्दी अर्थ

दोनों पाशोंका परिपाक हो गया है, वे “पक्वपाशद्दय ' मोक्षको प्राप्त हो जाते हैं। (२) 'अपक्वपाशद्दय ' जीव पुयष्टक देह धारण करके नाना प्रकारके कर्मोको करते हुए नाना योनियोंमें घूमा करते हैं।

English

The acquisition of cooked food (anna) by means of (Homa) oblation is done with cooked rice. Water is obtained by means of samidh (fuel) of Vetasa reeds. One obtains clothes by performing the sacrifice with the auspicious kusumbha flowers.

अध्याय ६६

श्लोक 69

पलाशकाशकुसुमैस्तमालतुलसीदलैः ।छात्रीदलैश्च दूर्वाभिर्नार्चयेज्जगदंबिकाम्

palāśakāśakusumaistamālatulasīdalaiḥ / chātrīdalaiśca dūrvābhirnārcayejjagadaṃbikām

हिन्दी अर्थ

'सकल' जीवोंके भी दो भेद हैं--'पक्‍्व-कलुष' और 'अपक्व-कलुष'। (१) जैसे-जैसे जीवात्माके मल, कर्म तथा माया--इन पाशोंका परिपाक बढ़ता जाता है, वैसे-वैसे ये सब पाश शक्तिहीन होते जाते हैं। तब ये पक्व- कलुष जीवात्मा 'मन्त्रेश्व” कहलाते है। सात करोड़ मन्त्ररूपी जीव-विशेषोंके, जिनका ऊपर वर्णन हो चुका है, अधिकारी ये ही ११८ मन्त्रेश्वर जीव हैं। (२) अपक्व-कलुष जीव भवकूपनमें गिरते हैं।

English

Henceforth, I shall recount tarpana that are repeated four times and which bestow desired things to every* one. In the beginning he should offer water four times to every¬ one uttering the mulamantra.

अध्याय ६६

श्लोक 70

नार्पयेत्कुसुमं पत्रं फलं देवे ह्यधोमुखम् ।पुष्पपत्रादिकं विप्र यथोत्पन्नं तथार्पयेत्

nārpayetkusumaṃ patraṃ phalaṃ deve hyadhomukham / puṣpapatrādikaṃ vipra yathotpannaṃ tathārpayet

हिन्दी अर्थ

नारदपुराणमें शैव-महातन्त्रकी मान्यताके अनुसार पाँच प्रकारके पाश बताये गये हैं-(१) मलज, (२) कर्मज, (३) मायेय (मायाजन्य), (४) तिरोधान-शक्तिज और (५) विन्दुज। आधुनिक शैवदर्शनमें चार प्रकारके पाशोंका उल्लेख है--मल, रोध, कर्म तथा माया। रोधशक्ति या तिरोधानशक्ति एक ही वस्तु है। 'विन्दु” मायास्वरूप है, वह “शिव-तत्त्व” नामसे भी जानने योग्य है। यद्यपि शिवपदप्राप्तिरूप परम मोक्षकी अपेक्षासे वह भी पाश ही है, तथापि

English

Thus there will be twenty six pairs. He should per¬ form tarpa by means of seed letters which is the first letter of their resoective names.

अध्याय ६६

श्लोक 71

वनस्पतिरसं दिव्यं गन्धाढ्यं सुमनोहरम् ।आघ्रेयं देवदेवेश धूपं भक्त्या गृहाम मे

vanaspatirasaṃ divyaṃ gandhāḍhyaṃ sumanoharam / āghreyaṃ devadeveśa dhūpaṃ bhaktyā gṛhāma me

हिन्दी अर्थ

विद्येश्वरादि पदकी प्राप्तिमें परम हेतु होनेके कारण विन्दु-शक्तिको 'अपरा मुक्ति" कहा गया है, अत: उसे आधुनिक शैवदर्शनमें 'पाश” नाम नहीं दिया गया है। इसलिये यहाँ शेष चार पाशों (मल, कर्म, रोध और माया)-के ही स्वरूपका विचार किया जाता है--(१) जो आत्माकी स्वाभाविक ज्ञान तथा क्रिया-शक्तिको ढक ले, वह 'मल!' (अर्थात् अज्ञान) कहलाता है। यह मल आत्मस्वरूपका केवल आच्छादन ही नहीं करता; किंतु जीवात्माको

English

When the moon rises, the mantri (the worshipper of a mantra) should worship Gananayaka properly in the manner mentioned before, by means of various offerings of flowers.

अध्याय ६६

श्लोक 72

सुप्रकाशं महादीपं सर्वदा तिमिरापहम् ।घृतवर्तिसमायुक्तं गृहाण मम सत्कृतम्

suprakāśaṃ mahādīpaṃ sarvadā timirāpaham / ghṛtavartisamāyuktaṃ gṛhāṇa mama satkṛtam

हिन्दी अर्थ

ईश्वरका अनुग्रह है। कर्म अनादि होनेके कारण सदा वर्तमान रहते हैं; अत: उनका भोग किये बिना भी भगवत्कृपासे मोक्ष हो जाता है। इसीलिये भगवान् शझ्भूरको अनुग्राहक (कृपा करनेवाला)

English

He should offer to him twentyone modakas (sweet meat). He should repeat mantra one thousand and eight times before him.

अध्याय ६६

श्लोक 73

अन्नं चतुर्विधं स्वादु रसैः षड्भिः समन्वितम् ।भक्त्या गृहाण मे देव नैवेद्यन्तुष्टिदंसदा

annaṃ caturvidhaṃ svādu rasaiḥ ṣaḍbhiḥ samanvitam / bhaktyā gṛhāṇa me deva naivedyantuṣṭidaṃsadā

हिन्दी अर्थ

कहा गया है। अविनाशी प्रभु जीवोंके भोगके लिये सूक्ष्म करणोंद्वारा अनायास ही जगत्कौ उत्पत्ति करते हैं। कोई भी कर्ता किसी भी कार्यमें उपादान और करणोंके बिना नहीं देखा जाता।

English

Then he should offer arghya with camphor, saffron, red flowers and sandal pastes with the mulamantra adding ganapati in the dative in the end.

अध्याय ६६

श्लोक 74

नागवल्लीदलं श्रेष्ठं पूगखदिरचूर्णयुक् ।कर्पूरादिसुगन्धाढ्यं यद्दत्तं तद्गृहाण मे

nāgavallīdalaṃ śreṣṭhaṃ pūgakhadiracūrṇayuk / karpūrādisugandhāḍhyaṃ yaddattaṃ tadgṛhāṇa me

हिन्दी अर्थ

(अब 'मायापाश 'का प्रसड़ है-- ) यहाँ शक्तियाँ ही करण हैं। मायाको उपादान माना गया है। वह नित्य, एक और कल्याणमयी है। उसका न आदि है न अन्त; वह माया अपनी शक्तिद्वारा

English

(Idamarghyam kalpayami namah) I present this arghya and bow. This is considered to be the mantra for the arghya. After eulogising, bowing down and dismissing (the deity) he should worship the moon again.

अध्याय ६६

श्लोक 75

दद्यात्पुष्पाञ्जलिं पश्चात्कुर्यादावरणार्चनम्

dadyātpuṣpāñjaliṃ paścātkuryādāvaraṇārcanam

हिन्दी अर्थ

मनुष्यों और लोकोंकी उत्पत्तिका सामान्य कारण है। माया अपने कर्मोद्वारा स्वभावत: मोहजनक होती है। उससे भिन्न “परा माया” है, जो सूक्ष्म एवं व्यापक है। इन विकारयुक्त कार्योसे वह

English

He should offer arghya four times. Then after wors¬ hipping his preceptor, he should give half the number of sweet meats and the arghya to brahmanas.

अध्याय ६६

श्लोक 76

यदाशाभिमुखो भूत्वा पूजनं तु समाचरेत् ।सैव प्राची तु विज्ञेया ततो ऽन्या विदिशो दश

yadāśābhimukho bhūtvā pūjanaṃ tu samācaret / saiva prācī tu vijñeyā tato 'nyā vidiśo daśa

हिन्दी अर्थ

सर्वथा परे मानी गयी है। विद्याके स्वामी भगवान् शिव जीवके कर्मोंको देखकर अपनी शक्तियोंसे मायाको क्षोभमें डालते और जीवोंके भोगके लिये मायाके द्वारा ही शरीर एवं इन्द्रियोंकी सृष्टि करते

English

Toya»vd, Vidhtk, attached with Vahni-ra, Hari is equipped ith Karna »t u; indu ••., dirghadaraka — dya. This six>syllabled mantra ends with Varmanhum. (The whole mantra comes to this: Vakratundaya hum).

अध्याय ६६

श्लोक 77

केशरेष्वग्निकोणादि हृदयादीनि पूजयेत् ।नेत्रमग्रे दिक्षु चास्त्रं अङ्गमन्त्रैर्यथाक्रमम्

keśareṣvagnikoṇādi hṛdayādīni pūjayet / netramagre dikṣu cāstraṃ aṅgamantrairyathākramam

हिन्दी अर्थ

हैं। अनेक शक्तियोंसे सम्पन्न माया पहले कालतत्त्वकी

English

Beginning with the fourth day (of the lunar fortnight) to the end of the other caturthi (the fourth day) he should respectfully complete japa for ten thousand times. By perform¬ ing horn a for hundred and eight times everyday he shall attain benefit as before.

अध्याय ६६

श्लोक 78

शुक्लश्वेतसितश्यामकृष्णरक्तार्चिषः क्रमात् ।वराभयकरा ध्येयाः स्वस्वदिक्ष्वं गशक्तयः

śuklaśvetasitaśyāmakṛṣṇaraktārciṣaḥ kramāt / varābhayakarā dhyeyāḥ svasvadikṣvaṃ gaśaktayaḥ

हिन्दी अर्थ

.... प्रेरित करके भोग्य, भोग और भोक्ताकी उद्धावना करता है। अत: वह विद्या परम करण है। भोक्ता पुरुषको भोग्य वस्तुकी प्रतीति करानेसे विद्याको “करण” कहा गया है। बुद्धिके द्वारा जो

English

In both the halves of the lunar months the repeater of the mantras shall perform hundred Homas with apupas (sweet pies) on the caturth! day. Within a year he diall attain the highest prosperity.

अध्याय ६६

श्लोक 79

अमुकावरणान्ते तु देवता इति संवदेत् ।सालङ्कारास्ततः पश्चात्सांगाः सपरिचारिकाः

amukāvaraṇānte tu devatā iti saṃvadet / sālaṅkārāstataḥ paścātsāṃgāḥ saparicārikāḥ

हिन्दी अर्थ

चेतन-जीवको विषयका अनुभव होता है, उसीको 'भोग” कहते हैं। संक्षेपसे विषयाकारा बुद्धि ही सुख-दुःख आदिके रूपमें परिणत होती है। भोक्ताको भोग्य वस्तुका अनुभव अपने-आप ही होता है।

English

One shall perform worship of the Lord, in ac¬ cordance with the injuRCtioni on the afigiraka caturthi when a

अध्याय ६६

श्लोक 80

सवाहनाः सायुधाश्च ततः सर्वो पचारकैः ।संपूजितास्तर्पिताश्च वरदाः संत्विदं पठेत्

savāhanāḥ sāyudhāśca tataḥ sarvo pacārakaiḥ / saṃpūjitāstarpitāśca varadāḥ saṃtvidaṃ paṭhet

हिन्दी अर्थ

विद्या उसमें सहायकमात्र होती है। यद्यपि बुद्धि सूर्यकी भाँति प्रकाशमात्र करनेवाली है, तथापि कर्मरूप होनेके कारण उसमें स्वयं कर्तत्व नहीं है। वह करणान्तरोंकी अपेक्षासे ही पुरुषको विषयोंका

English

He should invoke the Lord in the lamp and worship him with sandal pastes, flowers etc. The wise devotee shall also worship a virgin oc a bachelor who has taken his (ber) bath.

अध्याय ६६

श्लोक 81

मूलान्ते च समुञ्चार्य दिवतायै निवेदयेत् ।अभीष्टसिद्धिं मे देहि शरणागतवत्सल

mūlānte ca samuñcārya divatāyai nivedayet / abhīṣṭasiddhiṃ me dehi śaraṇāgatavatsala

हिन्दी अर्थ

अनुभव करानेमें समर्थ होती है। पुरुष स्वयं ही करण आदिसे सम्बन्ध स्थापित करता और भोगोंकी उत्कण्ठासे स्वयं ही बुद्धि आदिको प्रेरित करता है। साथ ही उन बुद्धि आदिकी शुभाशुभ चेष्टाओंसे

English

The bachelor or the virgin should be placed in front of the lamp. Then mediuting the lord in the lamp thus placed he should repeat the mantra and iook to it as if be was Gaefvara himself who had taken the form of a brahmin.

अध्याय ६६

श्लोक 82

भक्तया समर्पये तुभ्यममुकावरणार्चनम् ।इत्युञ्चार्य क्षिपेत्पुष्पाञ्जलिं देवस्य मस्तके

bhaktayā samarpaye tubhyamamukāvaraṇārcanam / ityuñcārya kṣipetpuṣpāñjaliṃ devasya mastake

हिन्दी अर्थ

वह विद्या भोग्य उत्पन्न करती है, जिससे पुरुष प्राप्त होनेवाले फलका उसीको भोग करना पड़ता उद्दुद्धशक्ति होकर परम करणके द्वारा महत्-तत्त्व है। इसलिये पुरुषका कर्तृत्व सिद्ध होता है। यदि बलपूर्वक दुष्कर्मोमें प्रवृत्त करनेवाला पाश भी यही है। (२) प्रत्येक वस्तुमें जो सामर्थ्य है, उसे 'शिव-शक्ति' कहते हैं, जैसे अग्निमें दाहक-शक्ति। यह शक्ति जैसे पदार्थमें रहती है, वैसा ही भला, बुरा स्वरूप धारण कर लेती

English

Then, the virgin or the bachelor will be able to answer any question concerning riches, things lost or any matter of the future.

अध्याय ६६

श्लोक 83

ततस्त्वभ्यर्च्यनीयाः स्युः कल्पोक्ताश्चावृतीः क्रमात् ।सायुधांस्तत इन्द्राद्यान्स्वस्वदिक्षु प्रपूजयेत्

tatastvabhyarcyanīyāḥ syuḥ kalpoktāścāvṛtīḥ kramāt / sāyudhāṃstata indrādyānsvasvadikṣu prapūjayet

हिन्दी अर्थ

है; अत: पाशमें रहती हुई यह शक्ति जब आत्माके स्वरूपको ढक लेती है, तब यह 'रोध-शक्ति' या 'तिरोधान- पाश' कहलाती है। इस अवस्थामें जीव शरीरको आत्मा मानकर शरीरके पोषणमें लगा रहता है, आत्माके उद्धारका प्रयल नहीं करता। (३) फलकी इच्छासे किये हुए ' धर्माधर्म' रूप कर्मोको ही 'कर्मपाश” कहते हैं। (४) जिस शक्तिमें प्रलयके समय सब कुछ लीन हो जाता है तथा सृष्टिके समय जिसमेंसे सब कुछ उत्पन्न हो जाता है, वह

English

If one adds hrt'namaltt to the six syllabled mantra it becomes eight-syllabled one. O Celestial sage, there are other Mantras in the Tantra of Gane.

अध्याय ६६

श्लोक 84

इद्रो वह्निर्यमो रक्षो वरुणः पवनो विधुः ।ईशानो ऽथ विधिश्चैवमधस्तात्पन्न गाधिपः

idro vahniryamo rakṣo varuṇaḥ pavano vidhuḥ / īśāno 'tha vidhiścaivamadhastātpanna gādhipaḥ

हिन्दी अर्थ

'मायापाश' है। अत: इन पाशोंमें बँंधा हुआ पशु जब तत्त्वज्ञानद्वारा इनका उच्छेद कर डालता है, तभी वह परम शिवतत्त्व अर्थात् पशुपतिपदको प्राप्त होता है।

English

Thus the procedure of the mantras of Ganela has been recounted to you. Do not mention this to the knaves or cheats or anyone other than disciples*

अध्याय ६६

श्लोक 85

ऐरावतस्तथा मेषो महिषः प्रेतस्तिमिर्मृगः ।वाजी वृषो हंसकूर्मौं वाहनानि विदुर्बुधाः

airāvatastathā meṣo mahiṣaḥ pretastimirmṛgaḥ / vājī vṛṣo haṃsakūrmauṃ vāhanāni vidurbudhāḥ

हिन्दी अर्थ

दीक्षा ही शिवत्व-प्राप्तिका साधन है। सर्वानुग्राहक परमेश्वर ही आचार्य-शरीरमें स्थित होकर दीक्षाकरणद्वारा जीवको परम शिवतत्त्वकी प्राप्ति कराते हैं; ऐसा ही कहा भी है--

English

He who worships Lord Garieia, the bestower of everything, shall attain all pleasures here and in the end will attain salvation.

अध्याय ६६

श्लोक 86

वज्रं शक्तिं दण्डखड्गौ पाशां कुशगदा अपि ।त्रिशूलं पद्मचक्रे च क्रमादिन्द्रादिहेतयः

vajraṃ śaktiṃ daṇḍakhaḍgau pāśāṃ kuśagadā api / triśūlaṃ padmacakre ca kramādindrādihetayaḥ

हिन्दी अर्थ

' अपक्व-पाशद्वय प्रलयाकल ' जीव तथा ' अपक्व-कलुष सकल ' जीव जिस पुर्यष्टक देहको धारण करते हैं, वह पञ्चभूत तथा मन, बुद्धि, अहंकार--इन आठ तत्त्वोंसे युक्त होनेके कारण पुर्यष्टक कहलाती है। पुर्यष्टक शरीर छत्तीस तत्त्वोंसे युक्त होता है। अन्तर्भोगके साधनभूत कला, काल, नियति, विद्या, राग, प्रकृति और गुण--ये सात तत्त्व, पञ्चभूत, पञ्मतन्मात्रा, दस इन्द्रियाँ, चार अन्त:करण और पाँच शब्द आदि विषय--ये छत्तीस तत्त्व हैं। अपक्व पाशद्वय

English

Henceforth, I shall mention the procedure of repetition of the Mantras of the sun god whose physical body is the Veda, on the propitiation whereof, one shall attain things wished for on the earth.

अध्याय ६६

श्लोक 87

समाप्यावरणार्चां तु देवतारार्तिकं चरेत् ।शङ्खतोयं परिक्षिप्योद्वाहुर्नृत्यन् पतेत्क्षितौ

samāpyāvaraṇārcāṃ tu devatārārtikaṃ caret / śaṅkhatoyaṃ parikṣipyodvāhurnṛtyan patetkṣitau

हिन्दी अर्थ

जीवोंमें जो अधिक पुण्यात्मा हैं, उन्हें परम दयालु भगवान् महेश्वर भुवनेश्वर या लोकपाल बना देते हैं।

English

He shall fix eight syllables beginning with tara (om) etc. placing them between hrlxh and irlm on the head, face, neck, chest, belly, navel, penis and rectum.

अध्याय ६६

श्लोक 88

दण्डवञ्चाप्यथोत्थाय प्रार्थयित्वा निजे श्वरम् ।दक्षिणे स्थण्डिलं कृत्वा तत्र संस्कारमाचरेत्

daṇḍavañcāpyathotthāya prārthayitvā nije śvaram / dakṣiṇe sthaṇḍilaṃ kṛtvā tatra saṃskāramācaret

हिन्दी अर्थ

नारदपुराणके इस अध्यायमें इन्हीं उपर्युक्त तत्त्वोंका क्रम या व्युत्क्रमसे विवेचन किया गया है। पाठकोंको मनोयोगपूर्वक इसे पढ़ना और हृदयज्ञम करना चाहिए।

English

These verses give the method q £ futicn in the following manner: Satygya tejgvSlgmsnl hum phat svihA, hrday&ya namah* Brahmane

अध्याय ६६

श्लोक 89

मूलेनेक्षणमस्त्रेण प्रोक्षणं ताडनं पुनः ।कुशैस्तद्वर्मणाभ्युक्ष्य पूज्य तत्र न्यसेद्वसुम्

mūlenekṣaṇamastreṇa prokṣaṇaṃ tāḍanaṃ punaḥ / kuśaistadvarmaṇābhyukṣya pūjya tatra nyasedvasum

हिन्दी अर्थ

सृष्टि करती है। भूत, भविष्य और वर्तमान जगत्का संकलन तथा लय करती है। तदनन्तर माया नियमन-शक्तिस्वरूपा नियतिकी सृष्टि करती है। यह सबको नियममें रखती है; इसलिये नियति

English

The vene gives the directioD of the nyisa. We have a clear conception of the method from RAghava fibatta*i commentary on SiradA Tilaka, He states thus: Om AdityAya namab, om Ravaye namah*" om bhAnave tiaoab, un bhiikariya namah* suryAya namb

अध्याय ६६

श्लोक 90

प्रदाप्य तत्र जुहुयाद्ध्यात्वा चैवेष्टदेवताम् ।महाव्याहृतिभिर्यस्तु समस्ताभिश्चतुष्टयम्

pradāpya tatra juhuyāddhyātvā caiveṣṭadevatām / mahāvyāhṛtibhiryastu samastābhiścatuṣṭayam

हिन्दी अर्थ

कही गयी है। तत्पश्चात् सम्पूर्ण विश्वको मोहमें

English

He ihall perform ny of the sphere of the moon binning on the head and ending with the neck with vowels followed by bindu and the word> the disc of the moon in the dative, while doing this he should meditate on the moon.

अध्याय ६६

श्लोक 91

जुहुयात्सर्पिषा भक्तैस्तिलैर्वा पायसेन वा ।सघृतैः साधकश्रेष्ठः पञ्चविंशतिसंख्यया

juhuyātsarpiṣā bhaktaistilairvā pāyasena vā / saghṛtaiḥ sādhakaśreṣṭhaḥ pañcaviṃśatisaṃkhyayā

हिन्दी अर्थ

तत्त्वको जन्म देती है; क्योंकि एक ओरसे मनुष्योंके मलकी कलना करके वह उनमें कर्तृत्व-शक्ति प्रकट करती है; इसीलिये इसका नाम कला है। यह कला ही “काल” और 'नियति' के सहयोगसे

English

One shall perf o rm the nyasa rite of the syllables of the alphabets ending in jayam with bindu and should utter punif&tmane namah. He will do the vyapaka ny&sa finally. This is called harhsanyw.

अध्याय ६६

श्लोक 92

पुनर्व्याहृतिभघिर्हुत्वा गन्धाद्यैः पुनरर्चयेत् ।देवं संयोजयेन्मूर्तौं ततो वह्निं विसर्जयेत्

punarvyāhṛtibhaghirhutvā gandhādyaiḥ punararcayet / devaṃ saṃyojayenmūrtauṃ tato vahniṃ visarjayet

हिन्दी अर्थ

पृथ्वीपर्यन्त अपना सारा व्यापार करती है। वही पुरुषको विषयोंका दर्शन अनुभव करानेके लिये प्रकाशस्वरूप “विद्या' नामक तत्त्व उत्पन्न करती है। विद्या अपने कर्मसे ज्ञाशशक्तिक आवरणका

English

Dhnivaom, viyut * ha with bindu, khatn, Khakbo* Ikkya hrtnaznah is the mantra. To this niDM)dlabled mantra the learned wofihipper should objectify die form of the deity.

अध्याय ६६

श्लोक 93

भो भो वह्ने महाशक्ते सर्वकर्मप्रसाधक ।कर्मान्तरे ऽपि संप्राप्ते सान्निध्यं कुरु सादरम्

bho bho vahne mahāśakte sarvakarmaprasādhaka / karmāntare 'pi saṃprāpte sānnidhyaṃ kuru sādaram

हिन्दी अर्थ

भेदन करके जीवात्माओंको विषयोंका दर्शन कराती है, इसलिये वह कारण मानी गयी है; क्योंकि

English

One should worship the coexnic witnea of the worids after duly inviting him in the conceived form. Hiereaftcr, he should worship six limbs and in the quartcn be should wonhip ciflt limbs.

अध्याय ६६

श्लोक 94

विसृज्याग्निदेवतायै दद्यादाचमनीयकम् ।अवशिष्टेन हविषा गन्धपुष्पाक्षतान्वितम्

visṛjyāgnidevatāyai dadyādācamanīyakam / avaśiṣṭena haviṣā gandhapuṣpākṣatānvitam

हिन्दी अर्थ

उसमें कर्त॒त्व न स्वीकार किया जाय तो उसके भोक्तृत्वका कथन भी व्यर्थ होता है। इसके सिवा, प्रधान पुरुषके द्वारा आचरित सब कर्म निष्फल हो जाता। यदि पुरुष करण आदिका प्रेरक न हो

English

After worshipping Aditya in the middie and Ravi» Bhanu» Bhaskara and Surya in the four quarters with sadya» om and with these four short voweU.

अध्याय ६६

श्लोक 95

देवतापार्षदेभ्यो ऽपि पूर्वोक्तेभ्यो बलिं ददेत् ।ये रौद्रा रौद्रकर्माणो रौद्रस्थाननिवासिनः

devatāpārṣadebhyo 'pi pūrvoktebhyo baliṃ dadet / ye raudrā raudrakarmāṇo raudrasthānanivāsinaḥ

हिन्दी अर्थ

और उसमें कर्त॒त्वका अभाव हो तो उसके द्वारा भोग भी असम्भव ही है। इसलिये पुरुष ही यहाँ प्रवर्कक है। उसका करण आदिका प्रेरक होना विद्याके द्वारा ही सम्भव माना गया है।

English

The laktb are to be worshipped in the intermediate

अध्याय ६६

श्लोक 96

योगिन्यो ह्युग्ररूपाश्च गणानामधिपाश्च ये ।विघ्नभूतास्तथा चान्ये दिग्विदिक्षु समाश्रिताःग

yoginyo hyugrarūpāśca gaṇānāmadhipāśca ye / vighnabhūtāstathā cānye digvidikṣu samāśritāḥga

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर कला दृढ़ वजत्नलेपके सदृश रागको उत्पन्न करती है, जिससे उस वज्जलेप-रागयुक्त पुरुषमें भोग्य वस्तुके लिये क्रियाप्रवृत्ति उत्पन्न होती है, इसलिये इसका नाम राग है। इन सब

English

Thus wonhippii the sun favourably disposed to the devotees, he shall, with full concentration, offer arghya to the sun-god every day.

अध्याय ६६

श्लोक 97

सर्वे ते प्रीतमनसः प्रतिगृह्णन्त्विमं बलिम् ।इत्यष्टदिक्षु दत्वा च पुनर्भूतबलिं चरेत्

sarve te prītamanasaḥ pratigṛhṇantvimaṃ balim / ityaṣṭadikṣu datvā ca punarbhūtabaliṃ caret

हिन्दी अर्थ

तत्त्वोंसे जब यह आत्मा भोक्तृत्व-दशाको पहुँचाया जाता है, तब वह पुरुष नाम धारण करता है। तत्पश्चात् कला ही अव्यक्त प्रकृतिको जन्म देती है। जो पुरुषके लिये भोग उपस्थित करती है,

English

Sitting on a good ground he shall perform the prapayama and after doii nyasa as stated before, he worship the pifha of the Sun as before, he should make a mandala (mystic diagram) of the Sun and worship the pijha of the Sun as before.

अध्याय ६६

श्लोक 98

पानीयममृतीकृत्य मुद्रया धेनुसंज्ञया ।देवतायाः करे दद्यात्पुनश्चाचमनीयकम्

pānīyamamṛtīkṛtya mudrayā dhenusaṃjñayā / devatāyāḥ kare dadyātpunaścācamanīyakam

हिन्दी अर्थ

वह अव्यक्त ही गुणमय सप्तग्रन्थि-विधानका कारण है। इसमें गुणोंका विभाग नहीं है; जैसे आधारमें पृथ्वी आदिके भागका विभाग नहीं होता। उनका जो आधार है, वह भी अव्यक्त ही

English

After invoking the sun with his ancillaries and the surrounding deities, he should worship him as before, by means of sandal pastes, flowers, incense, lamps, fi>odofferii (naivedya) etc in accordance with the prescribed rules.

अध्याय ६६

श्लोक 99

देवमुद्वास्य मूर्तिस्थं पुनस्तत्रैव योजयेत् ।नैवेद्यं च ततो दद्यात्तत्तदुच्छिष्टभोजिने

devamudvāsya mūrtisthaṃ punastatraiva yojayet / naivedyaṃ ca tato dadyāttattaducchiṣṭabhojine

हिन्दी अर्थ

कहलाता है। गुण तीन ही हैं। उनका अव्यक्तसे ही प्राकट्य होता है। उनके नाम हैं--सत्त्व, रज और तम। गुणोंसे ही बुद्धि इन्द्रिय-व्यापारका नियमन और विषयोंका निश्चय करती है। गुणसे

English

After performing praayama three times he should do

अध्याय ६६

श्लोक 100

महेश्वरस्य चण्डेशो विष्वक्सेनस्तथा हरेः ।चण्डांशुस्तरणेर्वक्ततुण्डश्चापि गणेशितुः ।शक्तेरुच्छिष्टचाण्डाली प्रोक्ता उच्छिष्टभोजिनः

maheśvarasya caṇḍeśo viṣvaksenastathā hareḥ / caṇḍāṃśustaraṇervaktatuṇḍaścāpi gaṇeśituḥ / śakterucchiṣṭacāṇḍālī proktā ucchiṣṭabhojinaḥ

हिन्दी अर्थ

त्रिविध कर्मेके अनुसार बुद्धि भी सात्त्विक, राजस और तामस-भेदसे तीन प्रकारकी कही गयी है। महत्-तत्त्वसे अहंकार उत्पन्न होता है, जो अहंभावकी वृत्तिसे युक्त होता है। इस

English

One shall make meditation on the moon whose face is like that of the full moon, whose lustre is that of the crystal, whose ftce shines with the dark forelocks, who holds the desired Kumuda (lily) and who wean a necklace of pearls.

अध्याय ६६

श्लोक 101

ततो ऋष्यादिकं स्मृत्वा कृत्वा मूलषडङ्गकम् ।जप्त्वा मन्त्रं यथाशक्ति देवतायै निवेदयेत्

tato ṛṣyādikaṃ smṛtvā kṛtvā mūlaṣaḍaṅgakam / japtvā mantraṃ yathāśakti devatāyai nivedayet

हिन्दी अर्थ

अहंकारके ही सम्भेद (इन्द्रिय और देवता आदिके रूपमें परिणति)-से विषय व्यवहारमें आते हैं। अहंकार सत्त्वादि गुणोंके भेदसे तीन प्रकारका होता है। उन तीनोंके नाम हैं--तैजस, राजस और

English

One shall repeat the mantra for six hundred thou¬ sand times (rtulaksa). To a tenth of it (i.e. sixty thousands) be shall perform homa with milk-pudding and ghee. This should be done aAer one has ended the worshipping of the moon in the pedestal.

अध्याय ६६

श्लोक 102

गुह्यातिगुह्यगोप्ता त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् ।सिद्धिर्भवतु मे देव त्वत्प्रसादात्त्वयि स्थिता

guhyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam / siddhirbhavatu me deva tvatprasādāttvayi sthitā

हिन्दी अर्थ

तामस अहंकार। उनमें तैजस अहंकारसे मनसहित

English

By the mulamantra one should conceive the deity there and should worship the moon in the proper procedure. The ancillary worship aapuja should be performed in the filament of the lotus and in the petals the following foktis should be wonhipped.

अध्याय ६६

श्लोक 103

ततः पराङ्मुखं चार्घं कृत्वा पुष्पैः प्रपूजयेत् ।दोर्भ्यां पभ्द्यां च जानुभ्यामुरसा शिरसादृशा ।मनसा वचसा चेति प्रणामो ऽष्टाङ्ग ईरितः

tataḥ parāṅmukhaṃ cārghaṃ kṛtvā puṣpaiḥ prapūjayet / dorbhyāṃ pabhdyāṃ ca jānubhyāmurasā śirasādṛśā / manasā vacasā ceti praṇāmo 'ṣṭāṅga īritaḥ

हिन्दी अर्थ

ज्ञानेन्द्रियाँ प्रकट हुई हैं। जो सत्त्वगुणके प्रकाशसे युक्त होकर विषयोंका बोध कराती हैं। क्रियाके हेतुभूत राजस अहंकारसे कर्मेन्द्रियाँ उत्पन्न होती हैं। तामस अहंकारसे पाँच तन्मात्राएँ उत्पन्न होती

English

The iaktis are Rohi, Krttikk, Revatl and BbaraI, then again Ritrida, Ardri, Jyotsna (moon light), Kalk (digit) that has the lustre similar to that of the necklace (i.e. white).

अध्याय ६६

श्लोक 104

बाहुभ्यां च सजानुभ्यां शिरसा वचसापि वा ।पञ्चाङ्गकः प्रणामः स्यात्पूजायां प्रवरावुभौ

bāhubhyāṃ ca sajānubhyāṃ śirasā vacasāpi vā / pañcāṅgakaḥ praṇāmaḥ syātpūjāyāṃ pravarāvubhau

हिन्दी अर्थ

हैं, जो पाँचों भूतोंकी उत्पत्तिमें कारण हैं। इनमें मन इच्छा और संकल्पके व्यापारवाला है। अत: वह दो विकारोंसे युक्त है। वह बाह्य इन्द्रियोंका रूप धारण करके, जो उसके लिये सर्वथा उचित

English

All of them are auspicious. They wesur white garlands and clothes spotlessly. They are bedecked in pearl necklace. They are endowed with heavy bosoms. They are fair and possessed of folded hands.

अध्याय ६६

श्लोक 105

नत्वा च दण्डवन्मन्त्री ततः कुर्यात्प्रदक्षिणाः ।विष्मुसोमार्कविघ्नानां वेदार्धेन्द्वद्रिवह्नयः

natvā ca daṇḍavanmantrī tataḥ kuryātpradakṣiṇāḥ / viṣmusomārkavighnānāṃ vedārdhendvadrivahnayaḥ

हिन्दी अर्थ

है, सदा भोक्ताके लिये भोगका उत्पादक होता है। मन अपने संकल्पसे हृदयके भीतर स्थित रहकर इन्द्रियोंमें विषय-ग्रहणकी शक्ति उत्पन्न करता है; इसलिये उसे अन्त:करण कहते हैं। मन, बुद्धि

English

All of them are drawn towards their lover men¬ tally. They are slow in conquetry due to intoxication of passion. These lotus-eyed ones with fisces resembling the full moon are to be worshiped.

अध्याय ६६

श्लोक 106

ततः स्तोत्रादिकं मन्त्री प्रपठे द्भक्तिपूर्वकम् ।इतः पूर्णं प्राणबुद्धिदेहधर्माधिकारतः

tataḥ stotrādikaṃ mantrī prapaṭhe dbhaktipūrvakam / itaḥ pūrṇaṃ prāṇabuddhidehadharmādhikārataḥ

हिन्दी अर्थ

और अहंकार--ये अन्त:करणके तीन भेद हैं।

English

They have placed their left hands on their thighs* With their right hands they show the gestures of fearlessness. The intelligent devotee shall worship the guardians of the worlds and their weapons outside it {It. the lotus).

अध्याय ६६

श्लोक 107

जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यन्ते ऽवस्थासु मनसा वदेत् ।वाचा हस्ताभ्यां च पद्भ्या मुदरेण ततः परम्

jāgratsvapnasuṣuptyante 'vasthāsu manasā vadet / vācā hastābhyāṃ ca padbhyā mudareṇa tataḥ param

हिन्दी अर्थ

ये क्रमश: इनकी तीन वत्तियाँ हैं।

English

The Mantra, thus propitiated, will grant desires of one's soul.

अध्याय ६६

श्लोक 108

शिष्णान्ते यत्स्मृतं पश्चाद्यदुक्तं यत्कृतं ततः ।तत्सर्वं च ततो ब्रह्मर्पणं भवतु ठद्वयम्

śiṣṇānte yatsmṛtaṃ paścādyaduktaṃ yatkṛtaṃ tataḥ / tatsarvaṃ ca tato brahmarpaṇaṃ bhavatu ṭhadvayam

हिन्दी अर्थ

कान, त्वचा, नेत्र, जिह्ा और नासिका-ये ज्ञानेन्द्रियाँ हैं। मुने! शब्द आदि इनके ग्राह्म-विषय जानने चाहिए। शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गन्ध-- ये शब्दादि विषय माने गये हैं। वाणी, हाथ, पैर,

English

According to this procedure he should perform the rite every month with alertness. Within a year the man attains the desired objects in the earth.

अध्याय ६६

श्लोक 109

मां मदीयं च सकलं विष्णवे च समर्पये ।तारं तत्सदतो ब्रह्मर्पणमस्तु मनुर्मतः

māṃ madīyaṃ ca sakalaṃ viṣṇave ca samarpaye / tāraṃ tatsadato brahmarpaṇamastu manurmataḥ

हिन्दी अर्थ

गुदा और लिड्र--ये पाँच कर्मेन्द्रियाँ हैं। ये बोलने, ग्रहण करने, चलने, मल-त्याग करने और मैथुनजनित आनन्दकी उपलब्धिरूपी कर्मोंकी सिद्धिके करण हैं; क्योंकि कोई भी क्रिया करणोंके बिना नहीं

English

(Vidyamantra) One should utter first Vidyc Vidya- malini, then utter candrini, candramukhi, the vidya-mantra is said to end with dvi{ha. The whole mantra runs thus; Vidye vidy&malini caodrini candramukhi svaha.

अध्याय ६६

श्लोक 110

प्रणवाद्यो ऽष्टवस्वर्णो ह्यनेनात्मानमर्पयेत् ।अज्ञानाद्वा प्रमादाद्वा वैकल्यात्साधनस्य च

praṇavādyo 'ṣṭavasvarṇo hyanenātmānamarpayet / ajñānādvā pramādādvā vaikalyātsādhanasya ca

हिन्दी अर्थ

हो सकती। कार्यमें लगाकर दस प्रकारके करणोंद्वारा चेष्टा की जाती है। व्यापक होनेके कारण कार्यका आश्रय लेकर सब इन्द्रियाँ चेष्टा करती हैं, इसलिये उनका नाम करण है। आकाश, वायु, तेज, जल

English

He who thus repeats steadily the mantra of the lord of lilies (i. e. the moon) brfore long achieves wealth, grains, sons, grandsons and good fortune.

अध्याय ६६

श्लोक 111

यन्न्यूनमतिरिक्तं वा तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि ।द्रव्यहीनं क्रियाहीनं मन्त्रहीनं मयान्यथा

yannyūnamatiriktaṃ vā tatsarvaṃ kṣantumarhasi / dravyahīnaṃ kriyāhīnaṃ mantrahīnaṃ mayānyathā

हिन्दी अर्थ

और पृथ्वी--ये पाँच तन्मात्राएँ हैं। इन तन्मात्राओंसे ही आकाश आदि पाँच भूत प्रकट होते हैं, जो एक-एक विशेष गुणके कारण प्रसिद्ध हैं। शब्द आकाशका मुख्य गुण है; किंतु यह पाँचों भूतोंमें

English

One should meditate the son of the earth seated on a ram bearing red garments and limbs and holding the trident, sword, club and gesture of granting boons by means of his hands. He is born of the sweat of Isana.

अध्याय ६६

श्लोक 112

कृतं यत्तत्क्षमस्वेश कृपया त्वं दयानिधे ।यन्मया क्रियते कर्म जाग्रत्स्वप्रसुषुप्तिषु

kṛtaṃ yattatkṣamasveśa kṛpayā tvaṃ dayānidhe / yanmayā kriyate karma jāgratsvaprasuṣuptiṣu

हिन्दी अर्थ

सामान्य रूपसे उपलब्ध होता है। स्पर्श वायुका विशेष गुण है; किंतु वह वायु आदि चारों भूतोंमें

English

He should repeat the mantra nine hundred thousand times. By the tenth portion (of the mantra repeated) he should perform homas into the ftre with the fuel born of Khadira (catechu) tree. He shall worship Kuja (Mars) in the pedestal of Siva.

अध्याय ६६

श्लोक 113

तत्सर्वं तावकी पूजा भूयाद्भूत्यै च मे प्रभो ।भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम्

tatsarvaṃ tāvakī pūjā bhūyādbhūtyai ca me prabho / bhūmau skhalitapādānāṃ bhūmirevāvalaṃbanam

हिन्दी अर्थ

कला, काल, नियति, विद्या, राग, प्रकृति और गुण--ये सात ग्रन्थियाँ हैं, यही आन्तरिक भोग-साधन कहे

English

The repeater of mantras shall worship Mangala and others in order as they are seated in their respective places. He shall also worship Indra and others with Vajra etc. Thus the mantra becomes effective.

अध्याय ६६

श्लोक 114

त्वयि जातापराधानां त्वमेव शरणं प्रभो ।अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम

tvayi jātāparādhānāṃ tvameva śaraṇaṃ prabho / anyathā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama

हिन्दी अर्थ

विद्यमान है। रूप तेजका विशेष गुण है, जो तेज आदि तीनों भूतोंमें उपलब्ध है। रस जलका विशेष गुण है, जो जल और पृथ्वी दोनोंमें विद्यमान है तथा गन्ध नामक गुण केवल पृथ्वीमें ही उपलब्ध

English

A fawn-eyed lady, desirous of a son, shall observe the rite pertaining to Man). The commencement of the vrata in the month of Maiaiira (Nov-Dec) or Vaiiakha (ApribMay) is specially recommended.

अध्याय ६६

श्लोक 115

तस्मात्कारुण्यभावेन क्षमस्व परमेश्वर ।अपराधसहस्राणि क्रियन्ते ऽहर्न्निशं मया

tasmātkāruṇyabhāvena kṣamasva parameśvara / aparādhasahasrāṇi kriyante 'harnniśaṃ mayā

हिन्दी अर्थ

होता है। इन पाँचों भूतोंके कार्य क्रमश: इस प्रकार हैं-- अवकाश, चेष्टा, पाक, संग्रह और धारण। वायुमें न शीत स्पर्श है न उष्ण, जलमें शीतल स्पर्श है, तेजमें उष्ण स्पर्श है, अग्निमें भास्वर

English

She shallget up at the rise of Arua (i.e. before dawn). AAcr completing necessary activities e must cleanse her teeth

अध्याय ६६

श्लोक 116

दासो ऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व जगतां पते ।आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम्

dāso 'yamiti māṃ matvā kṣamasva jagatāṃ pate / āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam

हिन्दी अर्थ

शुक्लरूप है और जलमें अभास्वर शुक्ल । पृथ्वीमें शुक्ल आदि अनेक वर्ण हैं। रूप केवल तीन भूतोंमें है। जलमें केवल मधुर-रस है और पृथ्वीमें छ: प्रकारका रस है। पृथ्वीमें दो प्रकारकी गन्ध

English

After the bath she shall wear red clothes and red garlands of flowers. She shall smear herself with red unguents. The food offerings and other requisites shall also be of red colour and should keep them ready.

अध्याय ६६

श्लोक 117

पूजां चैव न जानामि त्वं गतिः परमेश्वर ।संप्रार्थ्यैवं ततो मन्त्री मूलान्ते श्लोकमुञ्चरेत्

pūjāṃ caiva na jānāmi tvaṃ gatiḥ parameśvara / saṃprārthyaivaṃ tato mantrī mūlānte ślokamuñcaret

हिन्दी अर्थ

कही गयी है--सुरभि तथा असुरभि। तन्मात्राओंमें उनके भूतोंके ही गुण हैं। करण और पोषण यह भूतसमुदायकी विशेषता है। परमात्मतत्त्व निर्विशेष है। ये पाँचों भूत सब ओर व्याप्त हैं। सम्पूर्ण

English

She shall invite qualifled brahmins and worsliip the Mars in accordance with his permission. She shall sit on a red scat on the ground smeared with cowdung of a red cow.

अध्याय ६६

श्लोक 118

गच्छ गच्छ परं स्थानं जगदीश जगन्मय ।यन्न ब्रह्मादयो देवा जानन्ति च सदाशिवः

gaccha gaccha paraṃ sthānaṃ jagadīśa jaganmaya / yanna brahmādayo devā jānanti ca sadāśivaḥ

हिन्दी अर्थ

चराचर जगत पञ्चभूतमय है। शरीरमें जो इन पाँचों भूतोंका संनिवेश है, उसका निरूपण किया जाता है। देहके भीतर जो हड्डी, मांस, केश, त्वचा, नख और दाँत आदि हैं, वे पृथ्वीके अंश हैं। मूत्र,

English

After sipping the water thrice and rememljcring the place and time she shall utter the desired object. She shall perform the nyfisa rite of the names of the Mars in her own limbs.

अध्याय ६६

श्लोक 119

इति पुष्पाञ्जलिं दत्वा ततः संहारमुद्रया ।निधाय देवं सांगं च स्वीयदृत्सरसीरुहे

iti puṣpāñjaliṃ datvā tataḥ saṃhāramudrayā / nidhāya devaṃ sāṃgaṃ ca svīyadṛtsarasīruhe

हिन्दी अर्थ

रक्त, कफ, स्वेद और शुक्र आदिमें जलकी स्थिति है। हृदयमें, नेत्रोंमें और पित्तमें तेजकी स्थिति है; क्योंकि वहाँ उसके उष्णत्व और प्रकाश आदि धर्मोका दर्शन होता है। शरीरमें प्राण आदि वृत्तियोंके

English

The chaste lady shall make a nyasa (flxaiion) of Samaganarh krpakara in the face. Dharatmaja in die nostrils, Kuja in the eyes, Bhauma on the forehead.

अध्याय ६६

श्लोक 120

सुषुम्णावर्त्मना पुष्पमाघ्रायोद्वासयेद् बुधः ।शङ्खचक्रशिलालिङ्गविघ्नसूर्यद्वयं तथा

suṣumṇāvartmanā puṣpamāghrāyodvāsayed budhaḥ / śaṅkhacakraśilāliṅgavighnasūryadvayaṃ tathā

हिन्दी अर्थ

भेदसे वायुकी स्थिति मानी गयी है। सम्पूर्ण नाड़ियों तथा गर्भाशयमें आकाशतत्त्व व्याप्त है। कलासे लेकर पृथ्वीपर्यन्त यह तत्त्वसमुदाय सम्पूर्ण ब्रह्माण्डका साधन है। प्रत्येक शरीरमें भी यह नियत है।

English

She shall fix Bhumida in the middle of the eyebrows, BhOminandana on the head, Angaraka in the tuft of hair, Mahisuta all over the I)ody.

अध्याय ६६

श्लोक 121

शक्तित्रयं न चैकत्र पूजयेद्दुःखकारणम् ।अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिविनाशन्

śaktitrayaṃ na caikatra pūjayedduḥkhakāraṇam / akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhivināśan

हिन्दी अर्थ

भोग-भेदसे इसका निश्चय किया जाता है। इस प्रकार प्रत्येक पुरुषमें नियति-कला आदि तत्त्व कर्मवश प्राप्त हुए सम्पूर्ण शरीरोंमें विचरते हैं। यह 'मायेय पाश” कहलाता है। जिससे यह सम्पूर्ण

English

She sliall fix them Sarvarogapaharaka in both the arms and the wbe one then fix vrsUkarta in places beginning with the head and ending with the feet.

अध्याय ६६

श्लोक 122

सर्वपापक्षयकरं विष्णुपादोदकं शुभम्

sarvapāpakṣayakaraṃ viṣṇupādodakaṃ śubham

हिन्दी अर्थ

जगतू आवृत है। पृथ्वीसे लेकर कलापर्यन्त सम्पूर्ण तत्त्व-समुदाय अशुद्धमार्ग माना गया है।

English

She shall fix vrstikarta in the places beginning from the feet and ending with the head. Then she shall fix in the end in all quarters Sar;f<ikarydrikasiddka

अध्याय ६६

श्लोक 123

तत्तद्भक्तैर्गृही तव्यं तन्नैवेद्यनिवेदितम् ।अग्राह्यं शिवनिर्माल्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम्

tattadbhaktairgṛhī tavyaṃ tannaivedyaniveditam / agrāhyaṃ śivanirmālyaṃ patraṃ puṣpaṃ phalaṃ jalam

हिन्दी अर्थ

(अब “'निरोध-शक्तिज' पाशका वर्णन है--)

English

After quickly fixing the son of the earth, thus in the navel, heart, head and the face, in one's own body, she shall, as before, meditate on Dharatmaja (son of earth).

अध्याय ६६

श्लोक 124

शालग्रामशिलास्पर्शात्सर्वं याति पवित्रताम् ।पूजा पञ्चविधा तत्र कथिता नारदाखिलैः

śālagrāmaśilāsparśātsarvaṃ yāti pavitratām / pūjā pañcavidhā tatra kathitā nāradākhilaiḥ

हिन्दी अर्थ

भूमण्डलमें वह स्थावर-जड़मरूपसे विद्यमान है। पर्वत और वृक्ष आदिको स्थावर कहते हैं। जड़मके तीन भेद हैं--स्वेदण, अण्डज और जरायुज। चराचर भूतोंमें चौरासी लाख योनियाँ हैं। उन

English

She shall fill a copper vessel with pure vrater and put red sandal red flowers, ils and rice grains therein. She shall then ofler the arghya to Mangala reciting the following couple of mantras.

अध्याय ६६

श्लोक 125

आतुरी सौतिकी त्रासी साधना भाविनी तथा ।दौर्बोधी च क्रमादासां लक्षणानि शृणुषअव मे

āturī sautikī trāsī sādhanā bhāvinī tathā / daurbodhī ca kramādāsāṃ lakṣaṇāni śṛṇuṣaava me

हिन्दी अर्थ

सबमें भ्रमण करता हुआ जीव कभी कर्मवश मनुष्य-शरीर प्राप्त कर लेता है, जो सबसे उत्तम और सम्पूर्ण पुरुषार्थीका साधक है। उसमें भी भारतवर्षमें ब्राह्मण आदि द्विजोंके कुलमें तो महान्

English

The twentyone names mentioned above should be used in the dative case ending with namab and beginning with taraOm and then she should bow down. The circumambu- lations are of the same number.

अध्याय ६६

श्लोक 126

रोगादियुक्तो न स्रायान्न जपेन्न च पूजयेत् ।विलोक्य पूजां देवस्य मूर्तिं वा सूर्य्यमण्डलम्

rogādiyukto na srāyānna japenna ca pūjayet / vilokya pūjāṃ devasya mūrtiṃ vā sūryyamaṇḍalam

हिन्दी अर्थ

पुण्यसे ही जन्म होता है। ऐसा जन्म अत्यन्त दुर्लभ है। जन्म इस प्रकार होता है। पहले स्त्री- पुरुषका संयोग होता है, फिर रज-वीर्यके योगसे एक विन्दु गर्भाशयमें प्रवेश करता है। यह विन्दु

English

She should say: I bow down to Mangala who was bom of the womb of the earth, whose lustre b like that of the cluster of lightning, who b a bachelor and who holds a sword in his hand.

अध्याय ६६

श्लोक 127

प्रणम्याथ स्मरन्मन्त्रमर्पयेत्कुमाञ्जलिम् ।रोगे निवृत्ते स्नात्वाथ नत्वा संपूञ्चेद्गुरुम्

praṇamyātha smaranmantramarpayetkumāñjalim / roge nivṛtte snātvātha natvā saṃpūñcedgurum

हिन्दी अर्थ

द्वयात्मक होता है--इसमें स्त्री और पुरुष--दोनोंके रज-वीर्यका सम्मिश्रण होता है। उस समय रजकी अधिकता होनेपर कनन्‍्याका जन्म होता है और वीर्यकी मात्रा अधिक होनेपर पुत्रकी उत्पत्ति होती

English

With charcoal of Khadira she shall make three lines. Then with concentration of mind she shall wipe them off with her left foot while repeating the following two mantras.

अध्याय ६६

श्लोक 128

त्वत्प्रसादाज्जगन्नाथ जगत्पूज्य दयानिधे ।पूजाविच्छेददोषो मे मास्त्विति प्रार्थयेच्च तम्

tvatprasādājjagannātha jagatpūjya dayānidhe / pūjāvicchedadoṣo me māstviti prārthayecca tam

हिन्दी अर्थ

है। उसमें मल, कर्म आदि पाशसे बँधा हुआ कोई आत्मा जीवभावको प्राप्त होता है, वह (मल, माया और कर्म त्रिविध पाशसे युक्त होनेके कारण) 'सकल' कहा गया है। गर्भमें माताके खाये हुए

English

For the removal ofmbery and ill-fortune, for the sake of obtaining a male child, 1 am wiping off the three- marked lines by means of my left foot.

अध्याय ६६

श्लोक 129

द्विजानपि च संपूज्य यथाशक्त्या प्रतोष्य च ।तेभ्यश्चाशिषमादाय देवं प्राग्वत्ततोर्ऽचयेत्

dvijānapi ca saṃpūjya yathāśaktyā pratoṣya ca / tebhyaścāśiṣamādāya devaṃ prāgvattator'cayet

हिन्दी अर्थ

अन्न-पान आदिसे पोषित होकर उसका शरीर पक्ष-मास आदि कालसे बढ़ता रहता है। उसका शरीर जरायुसे ढका होता है और अनेक प्रकारके दुःख आदिसे उसे पीड़ा पहुँँचती रहती है। इस

English

In order to do away with indebtedness, for the achievements of desired object of my heart, I am wiping off the three black lines originating from the three births.

अध्याय ६६

श्लोक 130

आतुरी कथिता ह्येषा सोतिक्यथ निगद्यते ।सूतकं द्विविधं प्रोक्तं जाताख्यं मृतसंज्ञकम्

āturī kathitā hyeṣā sotikyatha nigadyate / sūtakaṃ dvividhaṃ proktaṃ jātākhyaṃ mṛtasaṃjñakam

हिन्दी अर्थ

प्रकार गर्भमें स्थित जीव अपने पूर्वजन्मके शुभाशुभ कर्मोका स्मरण करके बार-बार दुःखमग्र एवं पीड़ित होता रहता है। फिर समयानुसार वह बालक स्वयं पीड़ित होकर माताको भी पीड़ा

English

Then taking flowers in her hand she should eulogise the son of Dhara (earth) while meditating on hb lotus feet for the achievement of Puja with all its anciilaries.

अध्याय ६६

श्लोक 131

तत्र स्नात्वा मानसीं तु कृत्वा संध्यां समाहितः ।मनसैव यजेद्देवं मनसैव जपेन्मनुम्

tatra snātvā mānasīṃ tu kṛtvā saṃdhyāṃ samāhitaḥ / manasaiva yajeddevaṃ manasaiva japenmanum

हिन्दी अर्थ

देता हुआ नीचे मुँह किये योनियन्त्रसे बाहर निकलता है। बाहर आकर वह क्षणभर निश्रेष्ट रहता है। फिर रोना चाहता है। तदनन्तर क्रमश: प्रतिदिन बढ़ता हुआ बाल, पौगण्ड आदि अवस्थाओंको

English

After eulogising thus and bowing to him she shall dismiss the son of earth. After giving gifts in accordance with her capacity she shall receive blessing of the brahmins.

अध्याय ६६

श्लोक 132

निवृत्ते सूतके प्राग्वत्संपूज्य च गुरुं द्विजान् ।तेभ्यश्चाशिषमादाय ततो नित्यक्रमं चरेत्

nivṛtte sūtake prāgvatsaṃpūjya ca guruṃ dvijān / tebhyaścāśiṣamādāya tato nityakramaṃ caret

हिन्दी अर्थ

पार करता हुआ युवावस्थामें जा पहुँचता है। इस लोकमें देहधारियोंके शरीरका इसी क्रमसे प्रादुर्भाव होता है। जो सम्पूर्ण लोकोंका उपकार करनेवाले

English

She shall give away a gold image ofBhauma (Mars) to the preceptor. She should worship (Mars) in a jar placed on the mystic diagram for achieving the/ortune of getting a son.

अध्याय ६६

श्लोक 133

एषा तु सौतिकी प्रोक्ता त्रासी चाथ निगद्यते ।दुष्टेभ्यस्त्रासमापन्नो यथालब्धोपचारङ्कैः

eṣā tu sautikī proktā trāsī cātha nigadyate / duṣṭebhyastrāsamāpanno yathālabdhopacāraṅkaiḥ

हिन्दी अर्थ

दुर्लभ मानव-जीवनको पाकर अपने आत्माका उद्धार नहीं करता, उससे बढ़कर पापी यहाँ कौन है ? आहार, निद्रा, भय और मैथुन--यह सम्पूर्ण पशु आदि जीवोंके लिये सामान्य कहा गया है।

English

When the mantra becomes ripe in this way, the repeater of the mantra shall achieve his desires. Everyday he shall repeat the mantra a thousand times and continue it for ten days.

अध्याय ६६

श्लोक 134

मानसैर्वै यजेद्देवं त्रासी सा परिकीर्तिता ।पूजासाधनवस्तूनाम सामर्थ्ये तु सर्वतः

mānasairvai yajeddevaṃ trāsī sā parikīrtitā / pūjāsādhanavastūnāma sāmarthye tu sarvataḥ

हिन्दी अर्थ

जो मूर्ख इन्हीं चार बातोंमें फँसा हुआ है, वह आत्महत्यारा है। अपने बन्धनका उच्छेद करना यह मनुष्योंका विशेष धर्म है। बन्धनाशका उपाय

English

By performing homa for three days with the nia flowers soaked in ghee for two thousand times, the repeater of the mantra attains clothes and lands soon.

अध्याय ६६

श्लोक 135

पुष्पैः पत्रैः फलैर्वापि मनसा वा यजेद्विभुम् ।साधनाभाविनी ह्येषा दौर्बोधीं शृणु नारद

puṣpaiḥ patraiḥ phalairvāpi manasā vā yajedvibhum / sādhanābhāvinī hyeṣā daurbodhīṃ śṛṇu nārada

हिन्दी अर्थ

पाशबन्धनका विच्छेद दीक्षासे ही होता है, अत: बन्धनका विच्छेद करनेके लिये मन्त्रदीक्षा ग्रहण करनी चाहिए। दीक्षा एवं ज्ञान-शक्तिसे अपने बन्धनका नाश करके शुद्ध आत्मा नामसे

English

He shall worship the deity in the pedestal ofdharma etc. with the ancillaries, Indra and others and their ornaments. On Friday, he shall perform homa with wliite flowers and sweet scents. He who performs this twentyoue times obtains silk garments, and jewels. AH these mantras arc to be preserved as secrets. They should not be given to anybody. They may be given to a devoted disciple or one's own son.

अध्याय ६६

श्लोक 136

स्त्रियो वृद्धा स्तथा बाला मूर्खास्तैस्तु यथाक्रमम् ।यथाज्ञानकृता सा तु दौर्बोधीति प्रकीर्तिता

striyo vṛddhā stathā bālā mūrkhāstaistu yathākramam / yathājñānakṛtā sā tu daurbodhīti prakīrtitā

हिन्दी अर्थ

स्थित हुआ पुरुष निर्वाणपद (मोक्ष)-को प्राप्त होता है। जो अपनी शक्तिस्वरूपा दृष्टिसे भगवान् शिवका ध्यान एवं दर्शन करता है और शिवमन्त्रोंसे उनकी आराधनामें तत्पर रहता है, वह अपना

English

Women, the old, the young and fools, in order, as in the knowledge they act; that is called "hard to understand".

अध्याय ६६

श्लोक 137

एवं यथाकथञ्चित्तु पूजां कुर्याद्धि साधकः ।देवपूजाविहीनो यः स गच्छेन्नरकं ध्रुवम्

evaṃ yathākathañcittu pūjāṃ kuryāddhi sādhakaḥ / devapūjāvihīno yaḥ sa gacchennarakaṃ dhruvam

हिन्दी अर्थ

और दूसरोंका हितकारी है। शिवरूपी सूर्यकी शक्तिरूपी किरणसे समर्थ हुई चैतन्यदृष्टिके द्वारा पुरुष आवरणको अपनेमें लीन करके शक्ति आदिके साथ शिवका साक्षात्कार करता है। अन्त:करणकी

English

Thus, however he can, the practitioner should perform worship; he who lacks worship of the gods surely goes to hell.

अध्याय ६६

श्लोक 138

वैश्वदेवादिकं कृत्वा भोजयेद्द्विजसत्तमान् ।देवे निवेदितं पश्चाद्भुञ्जीत स्वगणैः स्वयम्

vaiśvadevādikaṃ kṛtvā bhojayeddvijasattamān / deve niveditaṃ paścādbhuñjīta svagaṇaiḥ svayam

हिन्दी अर्थ

जो बोध नामक तवृत्ति है, वह निगड (बेड़ी) आदिकी भाँति पाशरूप होनेके कारण महेश्वरको प्रकाशित करनेमें समर्थ नहीं होती। दीक्षा ही पाशका उच्छेद करनेमें सर्वोत्तम हेतु है, अतः

English

Having done the Vaishvadeva and the rest, he should feed the best Brahmins; after offering to the god, he should himself eat with his own people.

अध्याय ६६

श्लोक 139

आचम्याननशुद्धिं च कृत्वा तिष्टेत् कियत्क्षणम् ।पुराणमितिहासं च शृणुयात्स्वजनैः सह

ācamyānanaśuddhiṃ ca kṛtvā tiṣṭet kiyatkṣaṇam / purāṇamitihāsaṃ ca śṛṇuyātsvajanaiḥ saha

हिन्दी अर्थ

शास्त्रोक्त विधिसे मन्त्रदीक्षाका आचरण करना चाहिए। दीक्षा लेकर अपने वर्णके अनुरूप सदाचारमें तत्पर रहकर नित्य-नैमित्तिक कर्मोका अनुष्ठान

English

Having sipped water and purified his mouth, he should rest a while, and hear the Purana and the epics with his kin.

अध्याय ६६

श्लोक 140

समर्थः सर्वकल्पेषु यो ऽनुकल्पं समाचरेत् ।न सांगशयिकं तस्य दुर्मतेर्जायते फलम्

samarthaḥ sarvakalpeṣu yo 'nukalpaṃ samācaret / na sāṃgaśayikaṃ tasya durmaterjāyate phalam

हिन्दी अर्थ

करना चाहिए। अपने वर्ण तथा आश्रम-सम्बन्धी आचारोंका मनसे भी लड्ढन न करे। जो मानव जिस आश्रममें दीक्षित होकर दीक्षा ले, वह उसीमें रहे और उसीके धर्मोका निरन्तर पालन

English

One who is able in all main rites and performs a substitute — the fruit does not occur for that ill-minded one, with full completion.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 66
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.