Book 1 - Adhyaya 68

हिन्दी अर्थ

करे। इस प्रकार किये हुए कर्म भी बन्धनकारक नहीं होते। मन्त्रानुष्ठानजनित एक ही कर्म फलदायक होता है। दीक्षित पुरुष जिन-जिन लोकोंके भोगोंकी इच्छा करता है, मन्त्राराधनकी सामर्थ्यसे वह उन

English

should be changed to

हिन्दी अर्थ

सबका उपभोग करके मोक्ष प्राप्त कर लेता है। जो मनुष्य दीक्षा ग्रहण करके नित्य और नैमित्तिक कर्मोका पालन नहीं करता, उसे कुछ कालतक पिशाचयोनिमें रहना पड़ता है। अत: दीक्षित पुरुष

English

From vene $5 to 68 only single lines i.e. 2 quarters* are taken

हिन्दी अर्थ

नित्य-नैमित्तिक आदि कर्म अवश्य करे। नित्य- नैमित्तिक आचारका पालन करनेवाले मनुष्यको उसकी दरीक्षामें त्रुट न आनेके कारण तत्काल मोक्ष प्राप्त होता है। दीक्षाके द्वारा गुरुके स्वरूपमें

English

The reading WRt' should be read as

हिन्दी अर्थ

स्थित होकर भगवान् शिव सबपर अनुग्रह करते हैं। जो लोक-परलोकके स्वार्थमें आसक्त होकर कृत्रिम गुरुभक्तिका प्रदर्शन करता है, वह सब कुछ करनेपर भी विफलताको ही प्राप्त होता है

English

should be as

हिन्दी अर्थ

और उसे पग-पगपर प्रायश्चित्तका भागी होना पड़ता है। जो मन, वाणी और क्रियाद्वारा गुरुभक्तिमें तत्पर है, उसे प्रायश्चित्त नहीं प्रात्त होता और पग- पगपर सिद्धि लाभ होता है। यदि शिष्य गुरुभक्तिसे

English

The reading should be corrected as and vz

हिन्दी अर्थ

सम्पन्न और सर्वस्व समर्पण करनेवाला हो तो उसके प्रति मिथ्या मन्त्रका प्रयोग करनेवाला गुरु प्रायश्वित्तका भागी होता है। (पूर्व० ६३ अध्याय)

English

'wlfd* should be read as It is strange (hat the

हिन्दी अर्थ

इस “तृतीय पाद' में अधिकांश सकाम अनुष्ठानोंका प्रसड्ग है। इसमें देवताओंके तथा भगवान्के विभिन्न

English

The reading Z should be emended as and

हिन्दी अर्थ

स्वरूपोंके ध्यान-पूजनका निरूपण है तथा आराधनकी सुन्दर-सुन्दर विधियाँ बतलायी गयी हैं। उन विधियोंके अनुसार श्रद्धा-विश्वासपूर्वक अनुष्ठान करनेसे उल्लिखित फल अवश्य मिलता है। जैसे विविध तापोंकी निवृत्ति तथा इृष्ट पदार्थोंकी प्राप्तिक लिये अन्यान्य आधिभौतिक साधन हैं, वैसे ही ये आधिहैविक साधन भी हैं एवं ये भौतिक साधनोंकी अपेक्षा अधिक निर्दोष तथा सहज हैं और प्रतिबन्धकका नाश करके नवीन प्रारब्धके निर्माणमें

English

According to Vuhamihira the colour or complexion corres*

हिन्दी अर्थ

हेतु होनेके कारण ये उनकी अपेक्षा अधिक लाभप्रद हैं ही। और स्वयं भगवान्का तो सकाम आराधन करनेपर (यदि वे उचित समझें तो कामनाकी पूर्ति करके अथवा पूर्ति न करके भी) अन्तःकरणकी शुद्धिद्वारा अन्तमें अपनी प्राप्ति करा देते हैं, इस दृष्टिसे इस प्रसज्ञकी निश्चय ही बड़ी उपादेयता है।

English

Suppose the fuit decanAte of Me$a rises. Then the hnt ones of the 12 houses will represent in order the head, the right eye, right ear, right nostril, right cheek, right jaw, mouth, left jaw, left cheek, left nostril, left ear and the left eye.

हिन्दी अर्थ

उत्तम आचार्य एवं शिष्यके लक्षण

English

The reading should be rectified as Similarly

हिन्दी अर्थ

न कहते हैं-अब मैं जीवोंके मन्त्रोंक लिंगभेद

English

The reading should be corrected into

हिन्दी अर्थ

पाश-समुदायका उच्छेद करनेके लिये अभीष्ट मन्त्र तीन प्रकारके होते हैं--स्त्री, पुरुष और सिद्धि प्रदान करनेवाली दीक्षा-विधिका वर्णन नपुंसक। स्त्री-मन्त्र वे हैं जिनके अन्तमें दो 'ठ' करूँगा, जो मन्त्रोंको शक्ति प्रदान करनेवाली है।। अर्थात् 'स्वाहा' लगे हों। जिनके अन्तमें 'हुम्” दीक्षा दिव्यभावकों देती है और पापोंका क्षय और 'फद' हैं वे पुरुष-मन्त्र कहे गये हैं। जिनके

English

The reading should be emended as

हिन्दी अर्थ

करती है। इसीलिये सम्पूर्ण आगमोंके विद्वानोंने अन्तमें "नमः ' लगा होता है, वे मन्त्र नपुंसक हैं। उसे दीक्षा कहा है। मननका अर्थ है सर्वज्ञता और इस प्रकार मन्त्रोंकी जातियाँ बतायी गयी हैं। त्राणका अर्थ है संसारी जीवपर अनुग्रह करना। सभी मन्त्रोंके देवता पुरुष हैं और सभी विद्याओंकी इस मनन और त्राणधर्मसे युक्त होनेके कारण स्त्री देवता मानी गयी है। वे त्रिविध मन्त्र छः

English

The reading Ip: should be read as Ip9.

हिन्दी अर्थ

तथापि अल्पायु मनुष्यके लिये यह विचारणीय है कि अपने जीवनको क्या सांसारिक भोगपदार्थोंकी प्राप्तिके प्रयथत और उनके उपभोगमें लगाना ही इष्ट है? मनुष्य-जीवन क्षणभंगुर है और वह है केवल भगवत्प्राप्तिक लिये ही। संसारके भोग तो प्रत्येक योनिमें ही प्रारब्धानुसार प्राप्त होते हैं और उनका उपभोग भी जीव करता ही है। मनुष्य-जीवन भी यदि उन्हीं क्षणभंगुर, नाशवानू, दुःखयोनि और जीवको जन्म-मरणके चक्रमें डालनेवाले

English

The reading Is corrupt and may be corrected

हिन्दी अर्थ

भोगपदार्थोंके लिये सकाम उपासनामें ही लगा दिया जाय तो यह बुद्धिमानीका कार्य नहीं है। जो कृपामय भगवान् परम दुर्लभ मोक्षको या स्वयं अपने-आपको देनेके लिये प्रस्तुत हैं, उनसे दुःखपरिणामी और अनित्य भोग माँगना भगवानके तत्त्वको और भक्तिके महत्त्को न समझना ही है। जो पुरुष किसी वस्तुको प्राप्त करनेकी इच्छासे भगवान्को भजता है, उसका ध्येय वह वस्तु है, भगवान् नहीं है। वह वस्तु साध्य है और भगवान् तथा उनकी

English

Ihe reading should be emended as

हिन्दी अर्थ

भक्ति साधन है। यदि किसी मड्रलकारी कारणवश ही उसके अभीष्टकी प्राप्तिमें देर होगी तो वह भगवान्की भक्तिको छोड़ दे सकता है। अतएव सकाम भावसे की हुई उपासना एक प्रकारसे काम्य वस्तुकी ही उपासना है, भगवान्की नहीं। इस बातको भलीभाँति समझ लेना चाहिए और अपनी रुचिके अनुसार भगवान्की उपासना इस प्रसड्रमें आयी हुई पद्धतिके अनुकूल अवश्य करनी चाहिए, पर वह करनी चाहिए--निष्काम प्रेमभावसे

English

The reading fdfTlsilvw: should be corrected as fWrtt'T*!#:.

हिन्दी अर्थ

केवल भगवान्की प्रसन्नतांके लिये ही। इसीमें मनुष्य-जन्मकी सार्थकता है।

English

is grammatkally wrong. The author intends probably to convey tlte idea

हिन्दी अर्थ

इसके अतिरिक्त यह बात भी है कि सकाम अनुष्ठानका फल प्रतिबन्धककी प्रबलता और सरलताके अनुसार विलम्बसे या शीघ्र होता है। एक आदमीको किसी अमुक वस्तुकी या स्थितिकी आवश्यकता है। वह उसके लिये सकाम उपासना करता है। यदि उस वस्तु या स्थितिकी प्राप्तिमें बाधक पूर्वजन्मका कर्म बहुत अधिक प्रबल होता है तो एक ही अनुष्ठानसे अभीष्ट फल नहीं मिलता। बार-बार अनुष्ठान करने पड़ते हैं। आजकलके सकामी पुरुषमें

English

I'he printed text gives T'Idl:' which can mean only 'defeated*. It may be some other word standing for some number. It must be fiRT. which would give the number 24. The word may yield the number 27 which is the number of stars, or 12 which is the number of Rais.

हिन्दी अर्थ

इतना धैर्य नहीं हो सकता और फलत: वह देवतामें ही अविश्वास कर बैठता है तथा उसकी अवज्ञा करने लगता है, इससे लाभके बदले उसकी उलटी हानि हो जाती है। फिर सकाम साधना वही सफल होती है जिसमें विधिका पूरा- पूरा साड्रोपाड़ पालन हुआ हो तथा कर्म, देवता और फलनमें पूर्ण श्रद्धा हो। विधि और श्रद्धाके अभावमें भी फल नहीं होता और आजके युगके मनुष्योंमें अधिकांश ऐसे हैं जो मनमाना फल तो तुरंत चाहते हैं, पर श्रद्धा और विधिकी

English

After subtracting the planet's longitude from its highest exal¬

हिन्दी अर्थ

आवश्यकता नहीं समझते। अत: उनको भी उक्त फल नहीं मिलता। इन सब दृष्टियोंसे भी सकामभावमें देवतामें, देवाराधनमें अश्रद्धातक होनेकी सम्भावना रहती है, फिर यदि कहीं कुछ फल मिलता भी है तो वह अनित्य, क्षणभंगुर और दुःख देनेवाला ही होता है। अतएव बुद्धिमान् पुरुषको सकाम भावका सर्वथा त्याग ही करना चाहिए ।--सम्पादक

English

The text invariably gives (Moon) for amt The reading

हिन्दी अर्थ

शान्ति, वश्य, स्तम्भन, द्वेष, उच्चाटन और मारण--ये छः: कर्म हैं। (मन्त्रमहोदधि)

English

The reading WtWnTTO: b utterly corrupt It should ht read somewhat as

हिन्दी अर्थ

(रां) और स्वाहाका प्रयोग हो, वे मन्त्र आग्रेय (अग्निसम्बन्धी) कहे गये हैं। मुने! जो मन्त्र भुगुबीज (सं) और पीयूष-बीज (वं)-से युक्त हैं, वे सौम्य (सोमसम्बन्धी) कहे गये हैं। इस

English

The reading nWI: OTT: I b corrupt.

हिन्दी अर्थ

प्रकार मनीषी पुरुषोंको सभी मन्त्र अग्नीषोमात्मक जानने चाहिए। जब श्वास पिड़ला नाड़ीमें स्थित हो अर्थात् दाहिनी साँस चलती हो तो आग्रेय

English

The reading would mean the 3rd, ascendant and

हिन्दी अर्थ

स्थित हो अर्थात् बायीं साँस चलती हो तो सोम- सम्बन्धी मन्त्र जागरूक होते हैं। जब इडा और पिड़ला दोनों नाड़ियोंमें साँस चलती हो अर्थात् बायाँ और दाहिना दोनों स्वर समानभावसे चलते

English

should be read as '' as

हिन्दी अर्थ

हों तो सभी मन्त्र जाग्रत् होते हैं। यदि मन्त्रके सोते समय उसका जप किया जाय तो वह अनर्थरूप फल देनेवाला है। प्रत्येक मन्त्रका उच्चारण करते समय उनका श्वास रोककर

English

As usual the readings are corrupt: Instead of putting «l4lfU: the editor of the Puriu has given us the reading 9WW:. sSlmilarly

हिन्दी अर्थ

उच्चारण न करे। अनुलोमक्रममें बिन्दु ( अनुस्वार) - युक्त और विलोमक्रममें विसर्गसंयुक्त मन्त्रोंका उच्चारण करे। यदि जपा हुआ मन्त्र देवताको जाग्रतू कर सका तो वह शीघ्र सिद्धि देनेवाला

English

should be read as and VPTT as vit.

हिन्दी अर्थ

होता है और उस मालासे जपा हुआ दुष्ट मन्त्र भी सिद्ध होता है। क्रूर कर्ममें आग्रेय मन्त्रका उपयोग होता है और सोमसम्बन्धी मन्त्र सौम्य फल देनेवाले होते हैं। शान्त, ज्ञान और अत्यन्त रौद्र--

English

ir iz should be read as

हिन्दी अर्थ

ये मन्त्रोंकी तीन जातियाँ हैं। शान्तिजातिसमन्वित शान्त मन्त्र भी 'हुंफद्” यह पल्लव जोड़नेसे रौद्र भाव धारण कर लेता है।

English

should be read as and Htiivntl) as

हिन्दी अर्थ

छिन्नता आदि दोषोंसे युक्त मन्त्र साधककी रक्षा नहीं कर पाते। छिल्न, रुद्ध, शक्तिहीन, पराड्मुख, कर्णहीन, नेत्रहीन, कीलित, स्तम्भित, दग्ध, त्रस्त,

English

is unintelligible. should be read as T99[ifltr:

हिन्दी अर्थ

मन्द, कूट, निरंशक, सत्त्वहीन, केकर, बीजहीन,

English

The reading «nrr .. may have to be read as Vff: ftrTRff.

हिन्दी अर्थ

अतिनि:सख्रेह तथा पीड़ित--ये (४९) मन्त्रके दोष बताये गये हैं। अब मैं इनके लक्षण बतलाता हूँ। जिस मन्त्रके आदि, मध्य और अन्तमें संयुक्त,

English

should be read as

हिन्दी अर्थ

अग्नरिबीज (रं)-का प्रयोग हो, वह मन्त्र 'छिन्न' कहलाता है। जिसके आदि, मध्य और अन्तमें दो बार भूमिबीज (लं)-का उच्चारण होता हो उस मन्त्रको 'रुद्ध/ जानना चाहिए। वह बड़े

English

The reading fAw; toHw: possibly stands siat Here

हिन्दी अर्थ

क्लेशसे सिद्धिदायक होता है। प्रणव और कवच (हुं) ये तीन बार जिस मन्त्रमें आये हों वह लक्ष्मीयुक्त होता है। ऐसी लक्ष्मीसे हीन जो मन्त्र है उसे 'शक्तिहीन” जानना चाहिए। वह दीर्घकालके

English

Here too the readings are very bad: The eKpreuion irTTP

हिन्दी अर्थ

बाद फल देता है। जहाँ आदिमें कामबीज, (क्लीं), मध्यमें मायाबीज (हीं) और अन्तमें अंकुश बीज (क्रों) हो, वह मन्त्र 'पराड्मुख' जानना चाहिए। वह साधकोंको चिरकालमें सिद्धि देनेवाला होता

English

The irotsfPITW b to be changed to

हिन्दी अर्थ

है। यदि आदि, मध्य और अन्तमें सकार देखा जाय, तो वह मन्त्र 'बधिर” (कर्णहीन) कहा गया है। वह बहुत कष्ट उठानेपर थोड़ा फल देनेवाला है। यदि पश्चाक्षर-मन्त्र हो, किंतु उसमें

English

should be read as

हिन्दी अर्थ

रेफ, मकार और अनुस्वार न हो तो उसे 'नेत्रहीन' जानना चाहिए। वह क्लेश उठानेपर भी सिद्धिदायक नहीं होता। आदि, मध्य और अन्तमें हंस (सं),

English

The expression may have to be read as

हिन्दी अर्थ

और चन्द्रविन्दु या सकार, फकार अथवा हुं हो तथा जिसमें मा, प्रा और नमामि पद न हो वह

English

W should be read as fracT.

हिन्दी अर्थ

और अन्तमें भी वे दोनों पद न हों तथा जिसमें फट् और लकार न हों, वह मन्त्र 'स्तम्भित' माना गया है, जो सिद्धिमें रुकावट डालनेवाला है। जिस मन्त्रके अन्तमें अग्नि (रं) बीज वायु

English

should be read as 4#

हिन्दी अर्थ

(य) बीजके साथ हो तथा जो सात अक्षरोंसे

English

It b strange that the author has omitted Sign Mina (Pisces) while giving the effects of the various natal Sns.

हिन्दी अर्थ

युक्त दिखायी देता हो वह “दग्ध' संज्ञक मन्त्र है। जिसमें दो, तीन, छः: या आठ अक्षरोंके साथ अस्त्र (फट) दिखायी दे, उस मन्त्रको “त्रस्त' जानना चाहिए। जिसके मुखभागमें प्रणवरहित

English

{aU is to be changed to to

हिन्दी अर्थ

हकार अथवा शक्ति हो, वही मन्त्र 'भीत” कहा गया है। जिसके आदि, मध्य और अन्तमें चार 'म' हों, वह मन्त्र 'मलिन” माना गया है। वह अत्यन्त क्लेशसे सिद्धिदायक होता है। जिस मन्त्रके

English

The reading may stand for In that case

हिन्दी अर्थ

मध्यभागमें द अक्षर और अन्तमें दो क्रोध (हुं हुं) बीज हों और उनके साथ अस्त्र (फट) भी हो, तो वह मन्त्र 'तिरस्कृत'” कहा गया है। जिसके अन्तमें '(म” और “य' तथा 'हृदय” हो और

English

The reading, WWWl makes no sense.

हिन्दी अर्थ

मध्यमें वषट् एवं वौषट् हो वह मन्त्र 'भेदित' कहा गया है। उसे त्याग देना चाहिए; क्योंकि वह बड़े क्लेशसे फल देनेवाला होता है। जो तीन अक्षरसे युक्त तथा हंसहीन है, उस मन्त्रको 'सुषुप्त'

English

should be taken as and vnVTlf as

हिन्दी अर्थ

कहा गया है। जो विद्या अथवा मन्त्र सतरह अक्षरोंसे युक्त हो तथा जिसके आदियमें पाँच बार फटका प्रयोग हुआ हो उसे “मदोन्मत्त' माना गया है। जिसके मध्य भागमें फटका प्रयोग हो उस

English

Thus pairs arise in twenty-six ways; he should satisfy them in order with seed-syllables beginning with their own names.

हिन्दी अर्थ

अस्त्र (फट)-का प्रयोग हो वह 'हतवीर्य” कहा जाता है। मन्त्रके आदि, मध्य और अन्तमें चार अस्त्र (फट)-का प्रयोग हो तो उसे ' भ्रान्त' जानना चाहिए। जो मन्त्र अठारह अथवा बीस

English

Together they are four hundred and forty-four. Having thus satisfied them, he then does it as before with the services,

हिन्दी अर्थ

अक्षरवाला होकर कामबीज (क्लीं)-से युक्त होकर साथ ही उसमें हृदय, लेख और अंकुशके भी बीज हों तो उसे “प्रध्वस्त' कहा गया है। सात

English

prays for all desires, bows, and dismisses them. Each month from the fourth of the dark half of Bhadrapada, unwearied,

हिन्दी अर्थ

अक्षरोंका मन्त्र 'वृद्ध' कहा गया है। प्रणवसहित नवार्ण-मन्त्रको 'निस्त्रिश' कहते हैं। जिसके अन्तमें हृदय (नमः) कहा गया हो, मध्यमें शिरोमन्त्र

English

the mantra-knower, from sunrise until moonrise, should not sit on the ground, controlling his speech, acts and mind.

हिन्दी अर्थ

(स्वाहा)- का उच्चारण होता हो और अन्तमें

English

Then at moonrise the mantra-knower should worship the leader of the hosts by the rule stated before, with various flowers and offerings.

हिन्दी अर्थ

शक्ति अक्षरोंसे हीन हो, उस मन्त्रको 'निर्बीज' माना गया है। जिसके आदि, मध्य और अन्तमें छ: बार फटका प्रयोग देखा जाता हो, वह मन्त्र 'सिद्धिहीन' होता है। पाँच अक्षरके मन्त्रको 'मन्द!

English

He should offer twenty-one sweets; before him he should chant the mantra a thousand and eight times.

हिन्दी अर्थ

और एकाक्षर मन्त्रको “कूट” कहते हैं। उसीको “निरंशक” भी कहा गया है। दो अक्षरका मन्त्र 'सत्त्वहीन', चार अक्षरका मन्त्र 'केकर” और छः: या साढ़े सात अक्षरका मन्त्र 'बीजहीन” कहा

English

Then with camphor, saffron, red flowers and sandal he should give the offering of arghya, to the root mantra ending in "ye" (dative): to Ganapati.

हिन्दी अर्थ

गया है। साढ़े बारह अक्षरके मन्त्रको 'धूमित' माना गया है। वह निन्दित है। साढ़े तीन बीजसे युक्त बीस, तीस तथा इक्कौस अक्षरका मन्त्र 'आलिज्लित” कहा गया है। जिसमें दन्तस्थानीय

English

"I prepare this arghya" — ending with the heart, the arghya is approved. Having praised, bowed and dismissed, he should again worship the Moon.

हिन्दी अर्थ

अक्षर हों वह मन्त्र 'मोहित' बताया गया है। चौबीस या सत्ताईस अक्षरके मन्त्रको 'क्षुधार्त' जानना चाहिए। वह मन्त्र सिद्धिसे रहित होता है। ग्यारह, पच्चीस, अथवा तेईस अक्षरका मन्त्र 'दृप्त'

English

Having given arghya four times and worshipped the teacher, from the offered sweets he should give half to a Brahmin.

हिन्दी अर्थ

कहलाता है। छब्बीस, छत्तीस तथा उनतीस अक्षरके

English

The celibate, master of senses, should himself eat the half. The man who observes this vow properly for a year

हिन्दी अर्थ

इकतीस अक्षरका मन्त्र “अत्यन्त क्रूर'ं (और “अकिक्कुद्ध') जानना चाहिए, वह सम्पूर्ण कर्मोमें निन्दित माना गया है। चालीस अक्षरसे लेकर तिरसठ अक्षरोंतकका जो मन्त्र है, उसे “ब्रीडित'

English

gains sons, grandsons, happiness, wealth and health. If unable from sunrise, the mantra-knower should keep the vow from sunset

हिन्दी अर्थ

(लज्जित) समझना चाहिए। वह सब कार्योंकी सिद्धिमें समर्थ नहीं होता। पैंसठ अक्षरके मन्त्रोंको 'शान्तमानस” जानना चाहिए। मुनीश्वर! पैंसठ अक्षरोंसे लेकर निन्यानबे अक्षरोंतकके जो मन्त्र

English

until moonrise by the rule given before; doing so he certainly gains the fruit stated.

हिन्दी अर्थ

हैं, उन्हें 'स्थानशभ्रष्ट' जानना चाहिए। तेरह या पंद्रह अक्षरोंके जो मन्त्र हैं, उन्हें सर्वतन्त्र-विशारद विद्वानोंने 'विकल' कहा है। सौ, डेढ़ सौ, दो सौ, दो सौ इक्यानबे अथवा तीन सौ अक्षरोंके जो

English

Having made an image of Ganesha from elephant tusk, or monkey (wood), elephant-tusk, neem or white arka,

हिन्दी अर्थ

'ससार्ण:! पाठ माननेपर यह अर्थ होगा--'जो 'स” अक्षरसे युक्त हो।'

English

and having invoked him in it with the infusing of life, he worships it by rule when the Moon is seized by Rahu (eclipse),

हिन्दी अर्थ

चार सौसे लेकर एक हजार अक्षरतकके मन्त्र प्रयोगमें ' अत्यन्त वृद्ध' माने गये हैं । उन्हें शिथिल कहा गया है। जिनमें एक हजारसे भी अधिक अक्षर हों, उन मन्त्रोंको 'पीडित' बताया गया है।

English

and touches it fasting, holding it by the top-knot: he gains victory in gambling, dispute, battle and lawsuit.

हिन्दी अर्थ

उनसे अधिक अक्षरवाले मन्त्रोंको स्तोत्ररूप माना गया है। इस प्रकारके मन्त्र दोषयुक्त कहे गये हैं। अब मैं 'छिन्न” आदि दोषोंसे दूषित मन्त्रोंका साधन बताता हूँ। जो योनिमुद्रासनसे बैठकर

English

The seed "Varaha" with bindu, then ... "Smriti", "mamsa", "indu", ... one should say in the group of ear-leavings (Ganesha).

हिन्दी अर्थ

एकाग्रचित्त हो जिस किसी भी मन्त्रका जप करता है, उसे सब प्रकारकी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं। बायें पैरकी एडीको गुदाके सहारे रखकर दाहिने पैरकी एड़ीको ध्वज (लिजझ्ग)-के ऊपर

English

"Baka" with long "va", for the great Yaksha, "yam" — the offering. This is called the offering-mantra; otherwise a syllable does not grant all desires.

हिन्दी अर्थ

रखे तो इस प्रकार योनिमुद्राबन्ध नामक उत्तम

English

Om, the seed of Bhuvaneshani, ending in his own seed: nine syllables. "Hasti", "Pishachi" he should write, and "Agni-sundari".

हिन्दी अर्थ

आचार्य और शिष्यके लक्षण जो कुलपरम्पराके क्रमसे प्राप्त हुआ हो, नित्य मन्त्र-जपके अनुष्ठानमें तत्पर हो, गुरुकी आज्ञाके पालनमें अनुरक्त हो तथा अभिषेकयुक्त

English

This nine-syllable mantra is declared giving all success to worshippers. With the words and the whole mantra, he should make the five limbs.

हिन्दी अर्थ

तन्त्रके तात्त्विक अर्थका ज्ञाता तथा निग्रहानुग्रहमें समर्थ हो; किसीसे किसी वस्तुकी अपेक्षा न

English

Everything else is the same as with the previous mantra, O Narada. Now I shall tell by rule the unsurpassed Vakratunda.

हिन्दी अर्थ

बोलनेवाला, विद्वान, तत्त्व निकालनेमें चतुर, विनयी हो; किसी-न-किसी आश्रमकी मर्यादामें स्थित, ध्यानपरायण, संशय-निवारण करनेवाला, परम बुद्धिमान् और नित्य सत्कर्मोके अनुष्टानमें

English

(Vakratunda mantra in coded seed-syllables: "toya", "vahni", "karna", "indu", "Hari", "dirgha", "darika", "vayu", "varma".)

हिन्दी अर्थ

संलग्न रहनेवाला हो, उसे ही ' आचार्य ' कहा गया है। जो शान्त, विनयशील, शुद्धात्मा, सम्पूर्ण शुभ लक्षणोंसे युक्त, शम आदि साधनोंसे सम्पन्न,

English

Its sage is Bhargava, metre Anushtubh, deity Ganadhipa called Vakratunda; the seed "vam" is the power, and the armour again.

हिन्दी अर्थ

पानमें शारीरिक शुद्धिसे युक्त, धार्मिक, शुद्धचित्त, सुदृढ़ बत्रत एवं सुस्थिर आचारसे युक्त, कृतज्ञ एवं पापसे डरनेवाला हो, गुरुकी सेवामें जिसका मन लगता हो, ऐसे शील-स्वभावका पुरुष आदर्श

English

With the mantra-syllables with Om in the middle and adorned with the moon, having made the six limbs, on the brow, throat and heart,

हिन्दी अर्थ

शिष्य हो सकता है; अन्यथा वह गुरुको दुःख देनेवाला होता है। (पूर्व० ६४ अध्याय)

English

he should place the mantra-letters at name, sign and place, and spread them throughout. He should worship the elephant-faced one, bright as the rising sun,

हिन्दी अर्थ

सनत्कुमारजी कहते हैं--गुरुको चाहिए कि वह शिष्यकी परीक्षा लेकर मन्त्रका शोधन करे। पूर्वसे पश्चिम और दक्षिणसे उत्तर (रंगमें डुबोये हुए) पाँच-पाँच सूत गिरावे (तात्पर्य यह है कि

English

holding noose, goad, boon and protection, in red ornaments and clothes. Having so meditated, he should chant a hundred thousand and tenth part offerings of substances;

हिन्दी अर्थ

पाँच खड़ी रेखाएँ खींचकर उनके ऊपर पाँच पड़ी रेखाएँ खींचे) । इस प्रकार चार-चार कोष्टोंके चार समुदाय बनेंगे। उनमेंसे पहले चौकेके प्रथम कोष्ठमें एक, दूसरेके प्रथममें दो, तीसरेके प्रथममें तीन

English

he should offer eight on the seat, worship with Tivra and the others. Imagining the form in his own form, he should invoke and worship there:

हिन्दी अर्थ

और चौथेके प्रथममें चार लिखे। (इसी क्रमसे आगेकी संख्याएँ भी लिख ले।) प्रथम कोष्ठमें “अ' लिखकर उसके आग्रेय कोणमें उससे पाँचवाँ अक्षर लिखे। इस प्रकार सभी कोष्ठोंमें क्रमशः

English

in the six corners, the six limbs; on the petals, the eight powers. He should worship Vidya, Vidhatri, Bhogada, Vipraghatini,

हिन्दी अर्थ

अक्षरोंकों लिखकर बुद्धिमान् पुरुष मन्त्रका संशोधन करे। साधकके नामका आदि-अक्षर जिस कोष्ठमें

English

Nidhipradipa, Papaghni, Punya, then Shashiprabha. On the petal-tips: Vakratunda, Ekadamshtra, Mahodara,

हिन्दी अर्थ

हो, वहाँसे लेकर जहाँ मन्त्रका आदि अक्षर हो उस कोष्ठतक प्रदक्षिणक्रमसे गिनना चाहिए। यदि उसी चौकमें मन्त्रका आदि अक्षर हो, जिसमें नामका आदि-अक्षर है तो वह “सिद्ध चौक'

English

Gajasya, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Dhumravarna; and outside, the guardians of the quarters with their weapons.

हिन्दी अर्थ

कहा जायगा। उससे प्रदक्षिणक्रमसे गिननेपर यदि द्वितीय चौकमें मन्त्रका आदि अक्षर हो तो वह 'साध्य' कहा गया है। इसी प्रकार तीसरा चौक 'सुसिद्ध और चौथा चौक 'अरि' नामसे प्रसिद्ध

English

Having thus worshipped the leader of the hosts with five enclosures, the practitioner accomplishes all desires by Vakratunda's grace.

हिन्दी अर्थ

है। यदि साधकके नामसम्बन्धी और मन्त्रसम्बन्धी आदि अक्षर प्रथम चौकके पहले ही कोष्ठमें पड़े हों तो वह मन्त्र 'सिद्धसिद्ध' माना गया है। यदि

English

Having received the mantra from the teacher's mouth with the rite of initiation, as a celibate, eating havishya, truthful and master of senses,

हिन्दी अर्थ

वह 'सिद्धसाध्य' कहा गया है। प्रथमके तृतीय कोष्ठमें हो तो 'सिद्धसुसिद्ध' होगा और चौथेमें हो

English

he should chant a thousand (times) for six months, joined with fire-offerings; overcoming poverty he becomes like Kubera.

हिन्दी अर्थ

... । साध्यसिद्ध मन्त्र दूनी संख्यामें जप करनेसे सिद्ध होता है। साध्यसाध्य मन्त्र बहुत विलम्बसे सिद्ध होता है। साध्यसुसिद्ध भी द्विगुण जपसे सिद्ध होता है; किंतु साध्यारि मन्त्र बन्धु-बान्धवोंका

English

From the fourth to the next fourth, he should respectfully chant ten thousand; offering a hundred and eight daily he gets the fruit as before.

हिन्दी अर्थ

हनन करता है। सुसिद्धसिद्ध आधे ही जपसे सिद्ध हो जाता है। सुसिद्धसाध्य द्विगुण जपसे सिद्ध होता है। सुसिद्धसिद्ध मन्त्र प्राप्त होते ही सिद्ध हो जाता है और सुसिद्धारि मन्त्र सारे कुटुम्बका नाश

English

In both fortnights the mantra-knower should offer a hundred on the fourth with cakes; in a year he attains the supreme place of prosperity.

हिन्दी अर्थ

करता है। अरिसिद्ध पुत्रनाशक है तथा अरिसाध्य कन्याका नाश करनेवाला होता है। अरिसुसिद्ध स्त्रीका नाश करता है और अरि-अरि मन्त्र साधकका ही नाश करनेवाला माना गया है। मुने! यहाँ

English

On a Tuesday fourth, having worshipped the god by rule, he should prepare an offering of havis and milk-rice.

हिन्दी अर्थ

यह अकथह नामक चक्र सबमें प्रधान है; इसलिये यही तुम्हें बताया गया है।

English

Then, having honoured the teacher, the wise man should feed him by rule and offer a thousand oblations of the offered food into the fire by rule.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार मन्त्रका भलीभाँति शोधन करके शुद्ध समय और पवित्र स्थानमें गुरु शिष्यको दीक्षा दे। अब दीक्षाका विधान बताया जाता है। प्रातः:काल नित्यकर्म करके पहले गुरुचरणोंकी

English

Having done so for a year, he attains great prosperity. Now I shall tell another practice, out of desire for the good of the world.

हिन्दी अर्थ

संख्यासे आधा जप करनेपर ही सिद्ध हो जायगा। पादुकाको प्रणाम करे। तत्पश्चात् आदरपूर्वक परंतु सिद्धारि मन्त्र कुटुम्बीजनोंका नाश करता वस्त्र आदिके द्वारा भक्तिभावसे सदगुरुकी पूजा मूलमें बतायी हुई रीतिसे कोष्ठक बनाकर उनमें अक्षरोंको लिखनेपर प्रथम कोष्ठकमें 'अ क थ ह' अक्षर आते हैं। इन्हींके नामपर इस चक्रको 'अकथह-चक्र' कहते हैं। इसका रेखाचित्र नीचे दिया जाता है--

English

Having worshipped Ganesha with flattened rice, milk-rice, cakes and sweets, and various fruits, the practitioner

हिन्दी अर्थ

तो “सिद्धारि' कहलायेगा। नामाक्षरयुक्त चौकसे दूसरे चौकमें यदि मन्त्रका अक्षर हो, तो पहले जहाँ नामका अक्षर था वहाँके उस कोष्ठसे आरम्भ करके क्रमश: पूर्ववत् गणना करे। द्वितीय चौकके

English

should chant the mantra over turmeric, rock salt, and a half-nishka of vacha, or half of that. Having purified the powder, he should put a handful in cow's urine,

हिन्दी अर्थ

प्रथम, द्वितीय, तृतीय एवं चतुर्थ कोष्ठमें मन्त्राक्षर होनेपर उसकी क्रमश: “साध्यसिद्ध ', 'साध्यसाध्य ',

English

and, having carefully recited the mantra over it a thousand times, on the day of her bath after menses, a pure woman in white clothes,

हिन्दी अर्थ

तीसरे चौकमें मन्त्रका अक्षर हो तो मनीषी पुरुषोंको पूर्वोक्त रीतिसे गणना करनी चाहिए। तृतीय चौकके प्रथम आदि कोष्टोंके अनुसार क्रमश: उस मन्त्रकी

English

placed before the god, the wise man should give her the medicine to drink; even a barren woman obtains a son with all marks.

हिन्दी अर्थ

तथा 'सुसिद्ध-अरि' संज्ञा होगी। यदि चौथे चौकमें

English

Now I shall tell another secret, supremely wonderful. Having carefully plastered a space of a cow-hide with cow-dung,

हिन्दी अर्थ

करे। चतुर्थ चौकके प्रथम आदि कोष्टोंके अनुसार उस यन्त्रकी ' अरिसिद्ध', ' अरिसाध्य', 'अरिसुसिद्ध ' तथा ' अरि-अरि' यह संज्ञा होगी। सिद्धसिद्ध मन्त्र शास्त्रोक्त विधिसे उतनी ही संख्यामें जप करनेपर

English

and strewn it with heaps of grain, he should place a pot there. Filling it with pure water, he should set it on top,

हिन्दी अर्थ

सिद्ध हो जायगा। परंतु सिद्धसाध्य मन्त्र दूनी संख्यामें जप करनेसे सिद्ध होगा। सिद्धसुसिद्ध मन्त्र शास्त्रोक्त

English

and on it a new auspicious dish full of ghee of a tawny cow. With the six- and eight-syllable mantras he should light an auspicious lamp.

हिन्दी अर्थ

करके उनसे अभीष्ट मन्त्रके लिये प्रार्थना करे।

English

Invoking the god in the lamp, he should worship with perfume, flowers and so on. The wise man should worship a bathed virgin or a boy.

हिन्दी अर्थ

मण्डल आदि विधान करके शिष्यके साथ पवित्र हो यज्ञमण्डपमें प्रवेश करें। फिर सामान्य अर्घ्य जलसे द्वारका अभिषेक करके अस्त्र-मन्त्रोंसे दिव्य विघ्लोंका निवारण करे; इसके बाद आकाशमें

English

Placing (the child) before the lamp and meditating on the god, he should chant the mantra. When the lamp is set, one sees Ganesha in the form of a Brahmin.

हिन्दी अर्थ

स्थित विप्लोंका जलसे पूजन करके निराकरण करे। भूमिसम्बन्धी विघ्लोंकी तीन बार ताली बजाकर हटावे, तत्पश्चात् कार्य प्रारम्भ करे। भिन्न-भिन्न रंगोंद्वारा शास्त्रोक्तविधिसे सर्वतोभद्र-

English

Asked then about prosperity, or what is lost or what is to come, the virgin or the boy tells everything.

हिन्दी अर्थ

मण्डलकी रचना करके उसमें बहिमण्डल और उसकी कलाओंका पूजन करे। तत्पश्चात् अस्त्र-

English

The six-syllable mantra, with the heart at the end, becomes the eight-syllable mantra. There are other mantras of Ganesha in the tantra, O divine sage,

हिन्दी अर्थ

कलशकी वहाँ विधिपूर्वक स्थापना करके सूर्यकी कलाका यजन करे। विलोममातृकाके मूलका उच्चारण करते हुए शुद्ध जलसे कलशको भरे और उसके भीतर सोमकी कलाओंका

English

but whatever cannot be accomplished by practitioners in the three worlds with the twenty-eight- and the six-syllable ones, one would not see anywhere.

हिन्दी अर्थ

विधिपूर्वक पूजन करे। धूम्रा, अर्चि, ऊष्मा,

English

This procedure for the Ganesha mantras has been told to you by me; do not tell it to rogues, to others' disciples, or to deceivers.

हिन्दी अर्थ

कपिला तथा हव्य-कव्यवाहा--ये अग्रिकी दस कलाएँ कही गयी हैं। अब सूर्यकी बारह कलाएँ बतायी जाती हैं--तपिनी, तापिनी, धुम्रा, मरीचि

English

The one who worships thus the god Ganesha, giver of all success, obtains all enjoyments here and at the end goes to the place of liberation.