Narada Purana· Nārada Purāṇa
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अध्याय 94 / 167

Book 1 - Adhyaya 95

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अध्याय ९४

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे विष्णुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं वायवीयकम् ।यस्मिञ्च्छ्रुते लभद्धाम रुद्रस्य परमात्मनः

iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde viṣṇupurāṇānukramaṇīnirūpaṇaṃ nāma caturnavatitamo 'dhyāyaḥ brahmovāca śṛṇu vipra pravakṣyāmi purāṇaṃ vāyavīyakam / yasmiñcchrute labhaddhāma rudrasya paramātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

O Brahmana, listen; I shall describe the Vayavlya Purana1 on hearing which one attains the abode of Rudra,2 the Supreme Soul

अध्याय ९४

श्लोक 2

चतुर्विंशतिसाहस्रं तत्पुराणं प्रकीर्तितम् ।श्वेतकल्पप्रसंगेन धर्मानत्राह मारुतः

caturviṃśatisāhasraṃ tatpurāṇaṃ prakīrtitam / śvetakalpaprasaṃgena dharmānatrāha mārutaḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

This Purana belongs to the Saiva group and is characterised by the glory of Rudra as Mt. P. puts it. The elucidation of Pas'upata Yoga and the emphasis on Siva Mahatmya made NP declare the attainment of Rudra's abode as the fruit of listening to this Purana.

अध्याय ९४

श्लोक 3

तद्बायवीयनुदितं भागद्वयसमन्वितम् ।सर्गादिलक्षणं यत्र प्रोक्तं विप्र सविस्तरम्

tadbāyavīyanuditaṃ bhāgadvayasamanvitam / sargādilakṣaṇaṃ yatra proktaṃ vipra savistaram

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

Though Vayu, Mt. P., Bh. P and NP declare 24000 as the total number of verses in the Vayu, AP gives the 14000 as the number of verses, while according to the Devibhdgavata it is 24,600 verses.

अध्याय ९४

श्लोक 4

मन्वन्तरेषु वंशाश्च राज्ञां ये यत्र कीर्तिताः ।गयासुरस्य हननं विस्तराद्यत्र कीर्तितम्

manvantareṣu vaṃśāśca rājñāṃ ye yatra kīrtitāḥ / gayāsurasya hananaṃ vistarādyatra kīrtitam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

Kane (HD. vii p 906) and other scholars regard this Gaya Maha¬ tmya as a later addition to counter-balance the Saiva bias dn such chapters as 20.31-35, 24.91-165 ( Sarva Stotra ), 101. 215. 33 etc.

अध्याय ९४

श्लोक 5

मासानां चैव माहात्म्यं माघस्योक्तं फलाधिकम् ।दानधर्मा राजधर्मा विस्तरेणोदिता स्तथा

māsānāṃ caiva māhātmyaṃ māghasyoktaṃ phalādhikam / dānadharmā rājadharmā vistareṇoditā stathā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

Those who live on its northern bank are the followers of Rudra. Those who reside on the Southern bank go to the world of Visnu.

अध्याय ९४

श्लोक 6

भूपातालककुब्व्योमचारिणां यत्र निर्णयः ।व्रतादीनां च पूर्वो ऽयं विभागः समुदाहृतः

bhūpātālakakubvyomacāriṇāṃ yatra nirṇayaḥ / vratādīnāṃ ca pūrvo 'yaṃ vibhāgaḥ samudāhṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

Beginning with Omkaresvara and ending with the Western ocean, there are thirtyfive confluences with other rivers that destroy sins.

अध्याय ९४

श्लोक 7

उत्तरे तस्य भागेतु नर्मदातीर्थवर्णनम् ।शिवस्य संहितोक्ता वै विस्तरेण मुनीश्वर

uttare tasya bhāgetu narmadātīrthavarṇanam / śivasya saṃhitoktā vai vistareṇa munīśvara

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

There are eleven confluences on the Northern bank (the northern side) and twenty three in the Southern bank (from the south) and the confluence of Reva with the ocean is the thirtyfifth.

अध्याय ९४

श्लोक 8

यो देवः सर्वदेवानां दुर्विज्ञेयः सनातनः ।स तु सर्वात्मना यस्यास्तीरे तिष्ठति संततम्

yo devaḥ sarvadevānāṃ durvijñeyaḥ sanātanaḥ / sa tu sarvātmanā yasyāstīre tiṣṭhati saṃtatam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

Together on both the banks of Reva, there are four hundred famous holy centres inclusive of the confluences.

अध्याय ९४

श्लोक 9

इदं ब्रह्मा हारीरिदं साक्षाच्चेदं परो हरः ।इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम्

idaṃ brahmā hārīridaṃ sākṣāccedaṃ paro haraḥ / idaṃ brahma nirākāraṃ kaivalyaṃ narmadājalam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

W 7-15: The Printed Texts (both Anandasrama and Guru Mandal (GM) editions) do not give the chapters pertaining to the Reva Mahatmya which might have been there when the NP was written. In stead of the division Purvdrdha and Uttardrdha as given in the NP (of the Vayu- Purana) the Vdy u itself (in ch. 103.44) states that it has four sections ( Pddas ) viz. (1) Prakriyd (2) Anufanga (3) Upodghdta and (4) Upasamhdra and it calls the Purana as 'Four-looted Purana narrated by Vayu* in the next verse (ibid 103.45)

अध्याय ९४

श्लोक 10

ध्रुवं लोकहितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः ।शक्तिः कापि सरिदृपा रेवेयमवतारिता

dhruvaṃ lokahitārthāya śivena svaśarīrataḥ / śaktiḥ kāpi saridṛpā reveyamavatāritā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

Prakriya(chs 1-6) (2) Anusanga (chs. 7-64) 3. Upodghata (chs. 65-99) (Upasamhara (chs. 100-112)

अध्याय ९४

श्लोक 11

ये वसंत्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते ।वसंति याम्यतीरे ये लोकं ते यान्ति वैष्णवम्

ye vasaṃtyuttare kūle rudrasyānucarā hi te / vasaṃti yāmyatīre ye lokaṃ te yānti vaiṣṇavam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

O leading sage, there are sixty crores and sixty thousand holy centres at every step on both the banks of the Reva.

अध्याय ९४

श्लोक 12

ओङ्कारेश्वरमारभ्ययावत्पश्चिमसागरः ।संगमाः पञ्च च त्रिंशन्नदीनां पापनाशनी

oṅkāreśvaramārabhyayāvatpaścimasāgaraḥ / saṃgamāḥ pañca ca triṃśannadīnāṃ pāpanāśanī

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

This Samhita (compendium) of Siva, the great Atman, is very meritorious. In this the. story of the river Narmada has been detailed by Vayu.

अध्याय ९४

श्लोक 13

दशैकमुत्तरे तीरे त्रयोविंशतिर्दक्षिणे ।पञ्चत्रिंशत्तमः प्रोक्तो रेवासागरसगमः

daśaikamuttare tīre trayoviṃśatirdakṣiṇe / pañcatriṃśattamaḥ prokto revāsāgarasagamaḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

He who writes this Purana and gives the manus¬ cript with great devotion to a Brahmana householder on the full moon day in the month of Sravana alongwith jaggery and a cow, lives in the world of Rudra as long as fourteen Indras rule over the Heaven.

अध्याय ९४

श्लोक 14

संगमैः सहितान्येव रेवातीरद्वये ऽपि च ।चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि च संति हि

saṃgamaiḥ sahitānyeva revātīradvaye 'pi ca / catuḥśatāni tīrthāni prasiddhāni ca saṃti hi

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

O Marlci, listen. I shall tell you (the story of) the Puraua, Srlmad Bhagavata that has been composed by Veda- Vyasa and which is on a par with the Vedas.

अध्याय ९४

श्लोक 15

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यो मुनीश्वर ।संति चान्यानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे

ṣaṣṭitīrthasahasrāṇi ṣaṣṭikoṭyo munīśvara / saṃti cānyāni revāyāstīrayugme pade pade

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

It consists of eighteen thousand1 verses. It is glorified as destructive of sins. This is a veritable wish-yielding celestial tree with twelve branches (Skandhas — sections of the Bhagavata). According lo the Va. P., A.P., N.P., Br. V. & Deuxbhagavata and the Bh. P. itself, the Bh. P. consists of 18000 verses. But actually the Gita Press edition of the Bh. P. contains 14,579 verses.

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श्लोक 16

संहितेयं महापुण्या शिवस्य परमात्मनः ।नर्मदाचरितं यत्र वायुना परिकीर्तितम्

saṃhiteyaṃ mahāpuṇyā śivasya paramātmanaḥ / narmadācaritaṃ yatra vāyunā parikīrtitam

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The anecdote of Vidura, his meeting with Maitreya: The Prakarana (section) of creation from Brahman, the Supreme Soul; the Sarikhya doctrine propounded by Kapila: Thus the third Skandha is summarised.

अध्याय ९४

श्लोक 17

लिखित्वेदं पुराणं तु गुडधेनुसमन्वितम् ।श्रावण्यां यो ददेद्भक्त्या ब्राह्मणाय कुटुंबिने

likhitvedaṃ purāṇaṃ tu guḍadhenusamanvitam / śrāvaṇyāṃ yo dadedbhaktyā brāhmaṇāya kuṭuṃbine

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The NP. upholds the view advocated by the Bh. 90. 1 that instead of the traditional five characteristics of a Purapa, the Bh. P. redefines a Purapa as possessing the following ten characteristics. Despite the efforts of Bopadeva in Harilildmrta (and his able com¬ mentator Madhusudana Sarasvati) to show how the contents of Skandha V demonstrate the characteristics of Sthana, a modern reader wonders how the

अध्याय ९४

श्लोक 18

रुद्रलोके वसेत्सो ऽपि यावदिन्द्राश्चतुर्द्दश ।यः श्रावयेद्वा शृणुयाद्वायवीयमिदं नरः

rudraloke vasetso 'pi yāvadindrāścaturddaśa / yaḥ śrāvayedvā śṛṇuyādvāyavīyamidaṃ naraḥ

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

The holy story of Prahlada, the review of the castes and stages of life. O dear one, thus the seventh Skandha is men¬ tioned in the course of the narration of the desire for action as directed by past Karman. (It is technically called Uti).

अध्याय ९४

श्लोक 19

नियमेन हविष्याशी स रुद्रो नात्र संशयः ।यश्चानुक्रमणीमेतां शृणोति श्रावयेत्तथा

niyamena haviṣyāśī sa rudro nātra saṃśayaḥ / yaścānukramaṇīmetāṃ śṛṇoti śrāvayettathā

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

If any one desires for the devotion of the Lord, (he must give it) after duly worshipping him (the Brahmana) with clothes, gold etc. Manvantara

अध्याय ९४

श्लोक 20

सो ऽपि सर्वपुराणस्य फलं श्रवणजं लभेत्

so 'pi sarvapurāṇasya phalaṃ śravaṇajaṃ labhet

हिन्दी अर्थ

आपका कल्याण हो। अब मैं अमित तेजस्वी ध्यानमें लगकर सदा मनोवाज्छित लोक प्राप्त व्यासजीके समीप जाऊँगा। करता है।

English

/ idnucarita

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 94
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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