Narasimha Purana· Nṛsiṁha Purāṇa
60
अध्याय 60 / 68

Adhyaya 60

17 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ17 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय ६०

श्लोक 1

॥ इति श्रीनरसिंहपुराणे वानप्रस्थधर्मो नाम एकोनषष्टितमो ऽध्यायः ॥ नर्प् ५९ ॥ अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि यतिधर्मम् अनुत्तमम् श्रद्धया यद् अनुष्ठाय यतिर् मुच्येत बन्धनात्

|| iti śrīnarasiṃhapurāṇe vānaprasthadharmo nāma ekonaṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ || narp 59 || ata ūrdhvaṃ pravakṣyāmi yatidharmam anuttamam śraddhayā yad anuṣṭhāya yatir mucyeta bandhanāt

हिन्दी अर्थ

पुरा पुरंदरस्यैब देवराज्यं प्रकुर्वतः। वैराग्यस्यापि जननं सम्भूतं बाह्यवस्तुषु इन्द्रस्तदाभूद्विषमस्वभावो

English

When the man in martial life observes that he is till then blessed with sons and grandsons, his hair is turning grey, then he should assign the liability of his wife to the sons and should move to the forest in the company of his students. He should develop matted hair, apparels made of tree barks, nails and hair to be kept in their natural growth and should do Havana in fire in pursuance of the prescribed rules for the same. Such a learned person should eat either leafy vegetables or the nivara that grows naturally from the earth or fruits, roots, tubers etc. He should take a bath thrice a day i.e., morning, noon and evening and perform hard penance. Subsequently, he should hold Paraka etc., fast and take food after a fortnight and a month. If it is not possible, he should eat once at the fourth or eighth quarter of a complete day and night. Otherwise, food should be taken on sixth day or only air i.e., breathing should be considered sufficient for living.

अध्याय ६०

श्लोक 2

एवं वनाश्रमे तिष्ठंस् तपसा दग्धकिल्बिषः चतुर्थम् आश्रमं गच्छेत् संन्यस्य विधिना द्विजः

evaṃ vanāśrame tiṣṭhaṃs tapasā dagdhakilbiṣaḥ caturtham āśramaṃ gacchet saṃnyasya vidhinā dvijaḥ

हिन्दी अर्थ

स्वर्गस्य राज्यं न च किंचिदेव

English

3tl^UTdl£Pll ifrronBlR rTTW:l TTT f? ^ctf?r gqrrait

अध्याय ६०

श्लोक 3

दिव्यं ऋषिभ्यो देवेभ्यः स्वपितृभ्यश् च यत्नतः दत्त्वा श्राद्धम् ऋषिभ्यश् च मनुजेभ्यस् तथात्मने

divyaṃ ṛṣibhyo devebhyaḥ svapitṛbhyaś ca yatnataḥ dattvā śrāddham ṛṣibhyaś ca manujebhyas tathātmane

हिन्दी अर्थ

यह अष्टाक्षर मन्त्र समस्त पापोंको हर लेनेवाला, समस्त यज्ञोंका फल देनेवाला, सब प्रकारकी शान्ति प्रदान करनेवाला एवं परम शुभ है। मन्त्र यों है-ॐ नमो नारायणाय।' इसी मन्त्रसे गन्ध आदि समस्त सामग्रियोंको अर्पित करे। इस मन्त्रसे पूजा करनेपर भगवान् विष्णु तत्काल प्रसन्न होते हैं। मनुष्यके लिये अन्य बहुत-से

English

IdMcWTTMl H TR: 3T?IFrT: wf?r f^OTT: ft^tll^oii

अध्याय ६०

श्लोक 4

इष्टिं वैश्वानरीं कृत्वा प्राजापत्यम् अथापि वा अग्निं स्वात्मनि संस्थाप्य मन्त्रवत् प्रव्रजेत् पुनः

iṣṭiṃ vaiśvānarīṃ kṛtvā prājāpatyam athāpi vā agniṃ svātmani saṃsthāpya mantravat pravrajet punaḥ

हिन्दी अर्थ

नमो नारायणाय'--यह मन्त्र ही समस्त मनोरथोँको सिद्ध करनेवाला है। जो स्रानादिसे पवित्र होकर एकाग्रचित्तसे इस मन्त्रका जप करता है, वह सब पापोंसे मुक्त हो भगवान् विष्णुके सायुज्यको प्राप्त होता है॥ ३--७॥

English

He should sit in the middle of a blazing fire from five directions in the summer, live

अध्याय ६०

श्लोक 5

ततः प्रभृति पुत्रादौ सुखलोभादि वर्जयेत् दद्याच् च भूमाव् उदकं सर्वभूताभयंकरम्

tataḥ prabhṛti putrādau sukhalobhādi varjayet dadyāc ca bhūmāv udakaṃ sarvabhūtābhayaṃkaram

हिन्दी अर्थ

नरेश्वर! शान्तभावसे भगवान् विष्णुका पूजन करना ही सब तीथाँ और यज्ञोंका फल है तथा सम्पूर्ण तीथाँसे बढ़कर पवित्र है। अतः नरेश्वर! तुम प्रतिमा आदिमें विधिपूर्वक भगवानका पूजन करो और श्रेष्ठ ब्राह्मणोंको दान दो। नृपश्रेष्ठ! यों करनेसे भक्त पुरुष उस तेजोमय वैष्णवधामको प्राप्त होते हैं, जिसकी मुमुक्षुलोग सदा अभिलाषा किया करते हैं । राजन्! पूर्वकालमें इन्द्र धर्मके विपरीत आचरण करके तृणबिन्दु मुनिके शापसे

English

Thus, by making the heart all sacrosanct through suffering for the pre-deeds, keeping fire in the heart through intuition, should move towards the north. He then concentrates on Brahma, beyond the physical senses, keeps sheer silence and on death attains to great reception in the abode of Brahma. The Brahmana who does penance by meditation with sattva properties in Vanaprastha, definitely attains to the abode of god Visnu by making him free from all sins and keeping his heart in all peace. Thus here ends the fifty-ninth chapter on Duties of the Vanaprastha's in Nrsimha Purana

अध्याय ६०

श्लोक 6

त्रिदण्डं वैणवं सौम्यं सत्वचं समपर्वकम् वेष्टितं कृष्णगोवालरज्ज्वा च चतुरङ्गुलम्

tridaṇḍaṃ vaiṇavaṃ saumyaṃ satvacaṃ samaparvakam veṣṭitaṃ kṛṣṇagovālarajjvā ca caturaṅgulam

हिन्दी अर्थ

स्त्री-योनिको प्राप्त हो गये थे; परंतु इस अष्टाक्षर

English

An account of ascetic

अध्याय ६०

श्लोक 7

ग्रन्थिभिर् वा त्रिभिर् युक्तं जलपूतं च धारयेत् गृह्णीयाद् दक्षिणे हस्ते मन्त्रेणैव तु मन्त्रवित्

granthibhir vā tribhir yuktaṃ jalapūtaṃ ca dhārayet gṛhṇīyād dakṣiṇe haste mantreṇaiva tu mantravit

हिन्दी अर्थ

सहस्रानीक बोले-भूमिदेव! देवराज इन्द्रको जो पाप एवं शापसे छुटकारा मिला, उस प्रसङ्गका वर्णन कीजिये। उन्होंने कौन-सा अधर्म किया था और किस कारण स्त्रीयोनिको प्राप हुए--वह सब भी बताइये श्रीमार्कण्डेयजीने कहा--राजेन्द्र! सुनो, यह उपाख्यान बहुत बड़ा तथा कौतूहलसे भरा हुआ है। जो लोग इसे सुनते और पढ़ते हैं उनके हृदयमें यह आख्यान विष्णुभक्ति उत्पन्न करता है

English

ffe -^ctHfi' ft^T yMiuctwiifii gn 3^*7 4 ciichP( ggggig^gpr.ii'ii n gg: Trgfg gynmiR g#tgi

अध्याय ६०

श्लोक 8

कौपीनाच् छादनं वासः कुथां शीतनिवारिणीम् पादुके चापि गृह्णीयात् कुर्यान् नान्यस्य संग्रहम्

kaupīnāc chādanaṃ vāsaḥ kuthāṃ śītanivāriṇīm pāduke cāpi gṛhṇīyāt kuryān nānyasya saṃgraham

हिन्दी अर्थ

पूर्वकालकी बात है, एक समय देवलोकका राज्य भोगते हुए इनद्रके लिये उनका वह राज्य ही बाह्य वस्तुओंमें वैराग्यका कारण बन गया। उस समय इन्द्रका स्वभाव राज्य-कार्यो और भोगोंके प्रति विषम (वैराग्यपूर्ण) हो

English

Sri Harita, the hermit said- I will now

अध्याय ६०

श्लोक 9

एतानि तस्य लिङ्गानि यतेः प्रोक्तानि धर्मतः संगृह्य कृतसंन्यासो गत्वा तीर्थम् अनुत्तमम्

etāni tasya liṅgāni yateḥ proktāni dharmataḥ saṃgṛhya kṛtasaṃnyāso gatvā tīrtham anuttamam

हिन्दी अर्थ

गया। वे सोचने लगे--' यह निश्चित है कि विरक्त हृदयवाले मोक्षाधिकारं परिचिन्तयन्ति

English

The Brahmana should live in Vanaprastha in the aforesaid manner, remove all sins from the heart by virtue of hard penance, accept reclusion in pursuance of the prescribed rules and enter into this fourth stage of his life cycle. He should first donate divine sraddha material for his Pitrs, hermits and gods, offering either Vaisvanara or Prajapatya should be performed, recite hymns and after observing reclusion by having fire in heart with intuition, should move from that place. He should give up attachment for his sons etc., from that day and hope for any material pleasure should also be given up from the heart. He should give a palm full of water to the earth on assumption that all creatures on earth should live fearlessly. A tridanda made of bamboo should be held. Its epidermis or external skin should be smooth and beautiful, the nodes should be at equal intervals, and it should be wrapped up to four fingers through the string made of a cows hair. This stick should be with three nodes and it should be held after duly washing it with water. The person who knows the method should hold it in the right hand after reciting the hymns. TOT TOT

अध्याय ६०

श्लोक 10

स्नात्वा ह्य् आचम्य विधिवज् जलयुक्तांशुकेन वै वारिणा तर्पयित्वा तु मन्त्रवद् भास्करं नमेत्

snātvā hy ācamya vidhivaj jalayuktāṃśukena vai vāriṇā tarpayitvā tu mantravad bhāskaraṃ namet

हिन्दी अर्थ

नुनं हराराधनकारणेन कैलासमभ्येति विमुक्तिकामः

English

Up to tortot erolcqt A kaupina (under garment), bed-sheet, quilt and sandal should be with that recluse and there should be no other items with him. These are considered to be the marks of a recluse. After holding these things with observing the procedure prescribed therefor, he should visit a holy place, take a bath and do acamana. He should salute god sun with tarpana duly reciting the sun hymns even in the wet clothes. He should then sit facing the east, observe silence, exercise three Pranayama i.e., Kumbhaka, Recaka and Puraka and concentrate on supreme Brahma by reciting Gayatri according to his capacity. He should go for alms in order to feed himself and protect his body. The recluse should visit at the doors of Brahmana for alms in the evening.

अध्याय ६०

श्लोक 11

आसीनः प्राङ्मुखो मौनी प्राणायामत्रयं चरेत् गायत्रीं च यथाशक्ति जप्त्वा ध्यायेत् परं पदम्

āsīnaḥ prāṅmukho maunī prāṇāyāmatrayaṃ caret gāyatrīṃ ca yathāśakti japtvā dhyāyet paraṃ padam

हिन्दी अर्थ

संवीक्ष्य तां यक्षपतेश्च कान्ताम्। कर्णान्तसंलग्रमनोज्ञनेत्राम् ।

English

TOT) fopST TORTS 3PTO$TOTOITO TOTOTOI I ^ tostort irofazl, tos tot toftott TOfl:ii^ii

अध्याय ६०

श्लोक 12

स्थित्यर्थम् आत्मनो नित्यं भिक्षाटनम् अथाचरेत् सायाह्नकाले विप्राणां गृहाणि विचरेद् यतिः

sthityartham ātmano nityaṃ bhikṣāṭanam athācaret sāyāhnakāle viprāṇāṃ gṛhāṇi vicared yatiḥ

हिन्दी अर्थ

तां वीक्ष्य वीक्षणसहस्रभरेण कामं कामाङ्गमोहितमतिर्न ययौ तदानीम्।

English

qdct,IVc(ryq^q TOWm-r^iiTO-il: | TOWITC^Itot f^roni TOTafTOII^II (toto?tt: toJ sstoto topi: TOiw*ti{l-t:i TOTITOTTOTO TO TOTOTFTO ^RTOTTO toIto toi TOilTOTORT) <t(d: nl TOTOTTOtItTOiTTOTOTO TOT: I

अध्याय ६०

श्लोक 13

स्याद् अर्थी यावतान्नेन तावद् भैक्षं समाचरेत् ततो निवृत्त्य तत्पात्रम् अभ्युक्ष्याचम्य संयमी

syād arthī yāvatānnena tāvad bhaikṣaṃ samācaret tato nivṛttya tatpātram abhyukṣyācamya saṃyamī

हिन्दी अर्थ

यः स्वं परित्यज्य विमुक्तिकाम- पुरुषोंकी दृष्टिमें स्वर्गका राज्य कुछ भी महत्त्व नहीं रखता। राज्यका सार है-विषयोंका भोग तथा भोगके अन्तमें कुछ भी नहीं रह जाता। यही सोचकर मुनिगण सदा ही मोक्षाधिकारके विषयमें ही विचार करते हैं।

English

titottoI TOfrofrod tosttotototoJcttoi

अध्याय ६०

श्लोक 14

सूर्यादिदैवतेभ्यो हि दत्त्वान्नं प्रोक्ष्य वारिणा भुञ्जीत पर्णपुटके पात्रे वा वग्यतो यतिः

sūryādidaivatebhyo hi dattvānnaṃ prokṣya vāriṇā bhuñjīta parṇapuṭake pātre vā vagyato yatiḥ

हिन्दी अर्थ

लोगोंकी सदा भोगके लिये ही तपमें प्रवृत्ति हुआ करती है और भोगके अन्तमें तप नष्ट हो जाता है। परंतु जो लोग मैत्री आदिके द्वारा विषय-सम्पर्कसे विमुख हो गये हैं, उन मोक्षभागी पुरुषोंको न तपकी आवश्यकता होती

English

TO TOTOITTO TORI TO W ?TOl fjrHTOTTOTTOTt I# 4TO?TO J j£lRpil)

अध्याय ६०

श्लोक 15

वटकाश्वत्थपत्रेषु कुम्भीतिन्दुकपत्रयोः कोविदारकरञ्जेषु न भूञ्जीत कदाचन

vaṭakāśvatthapatreṣu kumbhītindukapatrayoḥ kovidārakarañjeṣu na bhūñjīta kadācana

हिन्दी अर्थ

है न योगकी।' इन सब बातोंका विचार करके देवराज इन्द्र क्ुद्र्घण्टिकाओंकी ध्वनिसे युक्त विमानपर आरूढ हो भगवान् शंकरकी आराधनाके लिये कैलासपर्वतपर चले आये। उस समय उनके मनमें एकमात्र मोक्षको कैलासपर रहते समय इन्द्र एक दिन घूमते हुए मानससरोवरके तटपर आये। वहाँ उन्होंने पार्वतीजीके युगलचरणारविन्दोंका पूजन करती हुई यक्षराज कुबेरकी प्राणवल्लभा चित्रसेनाको देखा। जो कामदेवके महान्

English

stotototttojI ifroii TOTOITO TOTOTOFTOTfTO TO5TPTO TO

अध्याय ६०

श्लोक 16

भुक्त्वाचम्य निरुद्धासुर् उपतिष्ठेत भास्करम् जपध्यानेतिहासैस् तु दिनशेषं नयेद् यतिः

bhuktvācamya niruddhāsur upatiṣṭheta bhāskaram japadhyānetihāsais tu dinaśeṣaṃ nayed yatiḥ

हिन्दी अर्थ

रथकी ध्वजा-सी जान पड़ती थीः उत्तम 'जाम्बूनद' नामक सुवर्णके समान उसके अङ्गोंकी दिव्य कान्ति थी। आँखें बड़ी-बड़ी और मनोहर थीं, जो कानके पासतक पहुँच गयी थीं। महीन साड़ीके भीतरसे उसके

English

The food to the extent necessary for one time feeding only, should be asked for in alms. On return to his cottage from the alms, he should sprinkle water on the alms- pot and do acamana, a part of it should be offered to god sun, keep in bowl made of leaf or open leaf, the recluse should eat silently. A recluse should avoid from using the leaves of Banyan, Plpala, Jalakumbhl and Tinduka. After having finished the food, he should wash his hands and mouth, do acamana, restrain the breathing of air and salute god Sun in this posture. The leisures time after the daily chores should be utilised in Japa meditation and study of History etc. The recluse eating in a bronze bowl are called Palas'a. If the recluse holds a bronze bowl, he is considered as a man in martial stage as a couple has also the metal bowl for food. Such a recluse bears and is attributed for all evils. A recluse can utilise a wooden or clay pot in which he once has taken food for next time after due cleaning. His pot seldom viciates like the vessels used for offerings. He should spend the night in temples after observing the evening rules within appropriate time. He should focus on god Narayana in his lotus heart. The recluse who observes all these rules strictly, attains to that supreme position from where he seldom comes back.

अध्याय ६०

श्लोक 17

पलाशाः सर्व उच्यन्ते यतयः कांस्यभोजिनः कांस्यस्येव तु यत्पात्रं गृहस्थस्य तथैव च कांस्यभोजी यतिः सर्वं प्राप्नुयात् किल्बिषं पुनः भुक्तपात्रे यतिर् नित्यं भक्षयेन् मन्त्रपूर्वकम् न दुष्येत् तस्य तत् पात्रं यज्ञेषु चमसा इव कृतसंध्यस् ततो रात्रिं नयेद् देवगृहादिषु हृत्पुण्डरीकनिलये ध्यायन् नारायणं हरिम् तत्पदं समवाप्नोति यत् प्राप्य न निवर्तते

palāśāḥ sarva ucyante yatayaḥ kāṃsyabhojinaḥ kāṃsyasyeva tu yatpātraṃ gṛhasthasya tathaiva ca kāṃsyabhojī yatiḥ sarvaṃ prāpnuyāt kilbiṣaṃ punaḥ bhuktapātre yatir nityaṃ bhakṣayen mantrapūrvakam na duṣyet tasya tat pātraṃ yajñeṣu camasā iva kṛtasaṃdhyas tato rātriṃ nayed devagṛhādiṣu hṛtpuṇḍarīkanilaye dhyāyan nārāyaṇaṃ harim tatpadaṃ samavāpnoti yat prāpya na nivartate

हिन्दी अर्थ

मनोहर अङ्ग इस प्रकार झलक रहे थे, मानो कुहासेके भीतरसे चन्द्रलेखा दृष्टिगोचर हो रही हो। अपने हजार नेत्रॉंसे उस देवीको इच्छानुसार निहारते ही इन्द्रका हृदय 'कामसे मोहित हो गया। उस समय वे दूरके रास्तेपर स्थित अपने आश्रमपर नहीं गये और सम्पूर्ण मनोरथोंको मनमें लिये देवराज इन्द्र विषयाभिलाषी हो खड़े हो गये। वे सोचने लगे-“पहले तो उत्तम कुलमें जन्म पा जाना ही बहुत बड़ी बात है, उसके बाद सर्वाङ्ग-सौन्दर्य

English

Thus here ends the sixtieth chapter on descriptions of in Nrsimha Purana

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_narasiMhapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narasimha Purana — Chapter 60
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.