Adhyaya 103

हिन्दी अर्थ

चका, ये तीनों गुणों के विकार से समुत्पन्न, मूतिरहित, स्थ्य प्रकाशमान, ज्योतिष्मान् एवं विख्यात हैं

English

O Suta, O blessed one, eighteen Puranas have been entirely narrated along with the connected anecdotes in the manner of Upakrama (beginning) and Upasarfihdra (conclusion),

हिन्दी अर्थ

उन पितरों के राजा यम नामक देव हैं, जिनके पाप तपस्या द्वारा नष्ट हो चुके हैं। अब आप लोग साव- धानतापुर्वक अन्य प्रजापतियों के व्रिषय में सुनिये । कर्दम, कह्यप, शेष, विक्रास्त, सुश्नवा, बहुपुत्र, कुमार, विवस्थान्ू, शुचिश्रवा, प्रचेतस, अरिष्टेमि, एवं बहुल नामक प्रजापतियों के अतिरिक्त अश्यान्य बहुतेरे प्रजापति हो गये हैं ।(५३-५४। उनमें कुशोच्चय एवं बालखिलय गण परम ऋषि हो गये हैं, जो सब के सब मन के समान वेगशाली, स्वंगामी, तथा सावंभौम थे ॥५४। ब्रह्मषियों द्वारा सम्माननीय, तपस्या एवं शास्त्राभ्यासर में निरत रहनेवाले वेस्धानस मुनिनण यज्ञ के भस्म से प्रादुर्भूत हुए। उस (ब्रह्मा) के कानों से अति रूपवान् दो अश्विनीकुमारों की उत्पत्ति हुई। नेत्र से उत्पन्न होनेवाले निष्पाप, जन्म से इन्द्रिय को स्ववश रखनेवाले तथा साल्विक प्रकृतिवाले ऋषिगण इस वृत्तान्त को जानते हैं । उसके कानों से अन्यान्य श्रेष्ठ प्रजापतियों की

English

You have clearly narrated Matsya Purana- containing fourteen thousand verses; the Bhavisya Parana containing an

हिन्दी अर्थ

उत्पत्ति हुई, रोमछिद्रों से अन्यान्य ऋषियों की उत्पत्ति हुई, इसी प्रकार स्वेद एवं मल से भी कुछ प्रजापतियों की उत्पत्ति हुई। ५६-५८। उसके स्वर से दारुण मास, निर्यास (?) पक्षों की संधियाँ, वत्सर दिन रात एवं

English

The holy rites and duties (Dharma) of those with and without attachment, those of ascetics, the religious students, householders, forest-hermits, women and Sudras have been particularly explained by you. Similarly the rites and duties of Brabmanas, Ksatriyas, Vaisyas and the mixed castes have been recounted. You have described the big rivers Ganga and others. Many kinds of Yajnas, holy rites and penances have been explained in those Puranas. Many kinds of religious gifts, all kinds of Tamos (restraints and holy observances), the duties of Yoga, Samkhya and Bhagavata (pertaining to the holy devotee of the lord) have been explained in them. The paths of devo¬ tion, knowledge, and detachment have been explained. The procedures for the Upasand (special forms of worship) with water and wind (i.c. such as Pranayama where the breath is control¬ led) by those whose minds have been purified by holy rites, have been mentioned.

हिन्दी अर्थ

दारुणा हि रुते मासा निर्यासाः पक्षसंधयः । वत्सरा ये त्वहोरात्राः पित्र (5यं ) ज्योतिश्व दारुणम् आदिसानस्य लोकस्य ब्रह्मा ब्रह्मसमुझ्भूवः सर्वकामदमित्याहुस्तत्र कन्यामुदाहरन् ६६२ ब्रह्मा सुरगुरुस्तत्र त्रिश्शै: संप्रसोदर्ति । इसे वे जनयिष्यन्ति प्रजा: सर्वाः प्रजेश्वरा: ६३ सर्वे प्रजानां पतयः सर्वे चापि तपस्विनः । तत्प्रसादादिमॉल्लोकान्धारय्रेयुरिसा: क्रिया: ६४ हंढू संवर्धधामास तव तेजो विवर्धनम् । देवेधु बेदविद्वांसः सर्वे राजषंयस्तथा ६५

English

The systems (of philosophy and devotion), the Brahma (pertaining to Brahma), Saiva (that of Siva), Vaisnava (that of Vi§nu)j Saura (that of the Sun), Sakta (that of Sakti, the goddess), Arhata* (that of Arhat, Jina), the six systems of philosophy and the materialistic philosophy—all these and many other things have been explained in the Puranas.

हिन्दी अर्थ

वेदमन्त्रपरा: सर्वे प्रजापतिगुणो दबा: । अनन्तं ब्रह्म सत्यं च तपश्च परम भुवि

English

It is not known whether there is or not anything be- yond tills that is excellent and worth knowing.

हिन्दी अर्थ

सर्वे हि बयमेते च तथ्थव प्रसव: प्रभो । ब्रह्म च ब्राह्मणाश्चेव लोकाश्चेव चराचराः ६७ मरीचिमादित: कृत्वा देवाश्च ऋषिभि: सह । अपत्यानीह संचिन्त्य तेउपत्यं फामयामहे तस्मिन्यज्ञ महाभागा देवाश्च ऋषिभिः सह । एतह्वंशसमुद्भुताः स्थानकालाभिमानिनः ६९ न च तेनव रूपेण स्थापयेयुरिमा: प्रजा: । युगादिनिधनाश्चेब स्थापयेयुरिमाः प्रजा:

English

Could it be that Vyasa or you, holy sir, are hiding any¬ thing? Please clear our doubts in this respect, since you are a complete Pauranika (knower of Puranas).

हिन्दी अर्थ

पितरगणों की दाहुण ज्योति का प्रादुर्भाव हुआ । रोौद्र को लोहित कहा जाता है, लोहित को कनक नाम से भी स्मरण किया गया है, उसी को मैत्र भी जानना चाहिए, धृम पश् माने गये हैं ।५९-६०। उसकी देह- युति से रुद्र तथा आदित्यगणों का समुद्भव हुआ अडगारों से दिव्य एवं मानुष क़्योतियों का उद्भव हुआ इस प्रकार ब्रह्म से समुद्भत भगवान् ब्रह्मा इस लोकसृष्टि के आदिमकर्त्ता एवं पूल पुरुष म!ने गये हैं ।

English

O Saunaka, listen. I shall explain this intricate pro¬ blem. This is a great secret of divine nature. It should not be mentioned (to anyone and everyone), so say (the sages).

हिन्दी अर्थ

उनको सब मनोरथों का देनेवाला कहा जाता है। उस महायज्ञ के अवसर पर कन्या की बातचीत के सिलसिले में ऋषियों और ब्रह्मा से इस प्रकार वार्तालाप हुआ। मरीचि ऋषि को अग्रुआ बनाकर सभी ऋषियों एवं प्रजाओं की सृष्टि का कार्य सम्पन्न करेंगे, आपकी क॒पा से ये सभी प्रजापति तथा परम तपस्वी हैं और सभी लोकों को धारण (पालन) करने में समक्ष तथा क्रियानिष्ठ हैं ।६१०६४। तुम्हारे तेश की अभिवद्धि करनेवाले द्न्द्वात्मक भाव की वृद्धि हो गई । देवताओं में वेदों के जाननेवाले ये राजथिंगण, वेदिकमंत्र पराबण एवं प्रजापति के समस्त गुणों से समलंकृत हैं। इस पृथ्वी तल पर एक ब्रह्म ही अनन्त, सत्य एवं परम तप

English

After writing the scory of the Puranas wherein all the meanings of the Vcdic passages have been included, Vyasa, son of Parasara, thought thus in his mind. 1 2

हिन्दी अर्थ

साध्य है। ये और हम सभी तुम्हारी ही सन्‍्तानें है, इस जगत में ब्रह्म, ब्राह्मण एवं चराचर लोक सब कुछ तुमसे प्रदुर्भूत हुए हैं, हम सभी सन्‍्तान की कामना करते हैं ।६५-६८। इस प्रकार उस महायज्ञ में महा- भाग्यशाली देवगणों ने ऋषियों के साथ ब्रह्मा से प्राथंना की । इन्हीं उपयुक्त ऋषियों एवं देवताओं के वंश में स्थान एवं काल का निर्धारण करनेवाली सन्‍्तानें उत्पन्न हुईं । उन लोगों ने फिर कह्दा, ये प्रजापतिमण इसी

English

c 'The duties of the different castes and stages of life have been clearly explained by me. Different paths leading to salvation without infringing the Vedic injunctions have been mentioned by me.

हिन्दी अर्थ

ततो5ब्रवील्लोकगुरु: परमित्यविचारयन् । एवं देवा विनिश्चित्य मया सृष्ठा न संशय: ॥। तेषां भूगोः कीतंयिष्ये वंश पूर्व महात्मन: । विस्तरेणा55नृपुर्र्या च॒ प्रथमस्य प्रजापते ७२

English

In my decisions (incorporated) in the {Brahma siilra), the (alleged) distinction between Jiva (individual soul), Isvara and Brahman has been completely refuted. Brahman the supreme soul has been explained on the basis of Vedic passages, cogent arguments and deliberations.

हिन्दी अर्थ

भृगोस्त्वजनयहिव्या काव्यं वेदबिदां वरम् । देवासुराणासाचार्य शुक्र कविसुत॑ ग्रहम् ..

English

Mention of Jainism and non-mention of Buddhism shows that Buddhism had either disappeared from India at that time or the inclusion of the Buddha as an incarnation of Visnu was probably regarded a sufficient ground not to mention it as a separate system of philosophy. I believe in the first alternative (disappearance of Buddhism on a large scale).

हिन्दी अर्थ

स शुक्रश्वोशना ख्यातः स्मृतः काव्योषपि नामतः । पितृणां मानसी कन्या सोमपानां यशस्विनो ॥ ब्राह्मण तेजसा युक्तः स जातो ब्रह्मवित्तम: । तस्थामेव तु चत्वारः पुत्रा: शुक्स्य जज्ञिरे...

English

Gf. Bh. 4.26-31 and the subsequent two chapters 5 & 6. That episode in the Bh. P. is the basis of this episode of Vyasa's dejection. The mention of Brahma Sutras shows that at the time of this Purana the authors of the Mahabliarata, the Puranas and the Brahma sutra were believed to be one si nglc individual called Krsna Dvaipayana Vyasa.

हिन्दी अर्थ

त्वष्टा बरूत्री द्वावेती शण्डामकों च तावभो । ते तदा5वित्यसंकाशा ब्रह्मकल्पा: प्रभावतः.

English

Those who strictly adhere to the injunctions of the Vedas, perform holy rites only for the sake of Brahman They are free from desires and sins. They perform the holy rites dedicating the fruit thereof to the greatest soul.

हिन्दी अर्थ

रठजन:ः प्ृथुरश्मिश्न विद्वान्यस्य बृहद्गिरा:। वरूत्रिणः सता हतते ब्रहिष्ठा: सुरयाजकाः ७८ इज्याधमंबिनाशार्थ मनुमेत्याम्ययोजयन् । निरस्यमान वे धर्म दृष्ट्वेन्द्रो मनुभब्रवीत् ७६ अपने रूप में (बिना स्त्री के) प्रजाओं का विस्तार तो कर नहीं सकते, इनकी प्रजाएं बुगारम्भ से लेकर युगान्त तक स्थित रहनेवाली होगी ।' ऐसी बातें सुनकर लोकपितामह ब्रह्मा ने बिना कुछ विशेष विचार किये ही उत्तर दिया, निस्संदेह इन्हीं सब बातों का निश्चय करके मैंने पहले देवताओं की सृष्टि की है । ये मह॒ब्रिगण जो आप लोगों के वंश में उत्पन्न होनेवाले हैं, उनमें से स्वेप्रथम महात्मा भृगु के वंश का वर्णन विस्तारपूर्वंक क्रमश: कर

English

That Brahman is the greatest. It is pure. It has neither beginning nor end. It is free from ailments. It is eternal and omnipresent. It is steady like the summit of a mountain. It is devoid of deception. It pervades all sense organs but is im- perceivable. It is devoid of sense-organs that are the creations ofPrakrti. It is undeflected by Dik (Space) and Kdla (Time) etc. It is eternal. It is pure consciousness. It is unchanging.

हिन्दी अर्थ

रहा हूं, जो कि प्रथम प्रजापति हैं। उन महात्मा भूगु की दो सत्कुलोत्पन्न कल्याणी स्त्रियाँ थीं, जिनमें एक हिरण्यकशिपु की कन्या थी जिसका“ दिव्या नाम विख्यात है, दूसरी परमसुन्दरी प्रलोम की कन्या थी, जिसका पौलोमी नाम था ।६९-७३। दिव्या ने भगु के संयोग से वेदशानियाँ में सर्वेश्रेष्ठ, देवताओं एवं असूरों के आचायें, कविपुत्र, सुप्रसिद्ध ग्रह शुक्र को उत्पन्त किया। . वे झुक्र उशनता एवं काव्य नाम से भी विख्यात

English

The whole universe is super-imposed on it like the

हिन्दी अर्थ

हैं। शुक्र की पत्ती एवं सोम पान करनेवाले पितरों की यशस्विनी मो नामक कन्या ने चार पुत्रों को उत्पन्न किया ।७४-७६। वे शुक्राचार्थ ब्रह्मतेन से समलंकृत एवं ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ थे। उस पत्नी में शुक्र के चार पुत्र उपन्‍्न हुए, जो त्वष्टा और वरुत्री तथा दण्ड एवं अमक के नाम से विख्यात हैं। शुक्र के प्रभाव से वे पुत्र ब्रहा के समान तेजस्वी तथा आदित्य के समान थे । तिनमें से वरुत्री के रझजन, प्रुथुरदिम और विद्वान बृहद््गिरा नामक ब्रह्मपरायण पुत्र हुए, जो सभी देवताओं के पुरोहित हुए । एक बार यज्ञ एवं धरम के विनाश के लिये इन शुत्रपुत्रों ने मनु से अपने तकंपूर्ण मतों कों निवेदित किया । धर्म कों नष्ट होते देख इन्द्र ने मनु

English

The Nigamas (Vedas) declare,'Everything is Brahman There is no multiplicity'. It is from Brahman that the crores of Brahmarnjas (Cosmic Eggs) are created and dissolved.

हिन्दी अर्थ

भ््पर्द वायुपुराणमभ्

English

This Adhyasavada shows that this chapter was written in the post- Sankara period. See v. 39 below.

हिन्दी अर्थ

एतेरेव तु काम त्वां प्रापयिष्यासि याजनम् । श्रुत्वेन्द्रस्य तु तद्ाक्‍्यं तस्माहेशादपाक़्मतू.. च० सुष्कप देवदेवस्य वेद्यां वे दक्षिण ततः

English

The dissolution and creation of all the worlds depend upon the Unmesa (opening) and jYimesa (closing) of Brah¬ man. 1 The great Sakti (the divine goddess of power) is station- ed with the support of Brahman.

हिन्दी अर्थ

एवं वरूत्रिणः पुत्रा इन्द्रेण निहताः पुरा। यजन्यां देवयानी च शुक्रस्य दुहिताइभवत् ८४

English

The universe is in it. It originates from Brahman. It is Brahman itself. It is due to the ignorance of Brahman that the universe appears. When Brahman is realised there is no universe.

हिन्दी अर्थ

विश्वरूपानुजश्रापि विश्वकर्मा यमः स्मृतः ८५ भगोस्तु भुगवो देवा जज्ञिरे दुवादशा55त्मजाः । देव्यां तान्सुषुबे सर्वान्काव्यश्चेवा55तमजान्प्रभुः

English

The universe is explained as Asalya (unreal), Ja<fa (insentient), Duhkha (cause of misery) and Auaslu (unreal, un¬ substantial). The opposite of it is Saccidamndamurti— the embodiment of existence, knowledge and bliss.

हिन्दी अर्थ

इत्येते भुगवो देवा: स्मृता द्वादश याज्ञिका: । पौलोम्यजनयत्पुत्न॑ ब्रह्मिष्ठं बसिनं विभुम् 'पैदद

English

It is called Vifva when the individual soul is in the wakeful state. It is remembered as Taijasa when the individual is in a state of dream. It is called Prajna when the individual soul is in the state of dreamless slumber. 2 It persists in all the states.

हिन्दी अर्थ

से कहा कि मैं इन्हीं लोगों के द्वारा तुमसे यज्ञ करवाऊँगा। इन्द्र की बातें सुनकर वे लोग वहाँ से पलायन कर गये ।७७०८०। उन लोगों के छिप जाने पर उनकी धर्मंपत्नी चेतना को पुरस्कारों से प्रलोभित कर इन्द्र ने अनुगसन किया। तदनस्तर इन्द्र के विमाद्यार्थ यदन करते हुए वे यति (संन्यास्री) वेश में उसी स्थान पर पुनः आये, वहाँ पथ उन दुरात्माओं को आया देख इन्द्र ने संहार कर दिया और स्वयं देबदेव के यज्ञ को दक्षिण वेदी पय शयन किया । वहाँ पर शाला में रहनेवात्रे गीदज्ञों ओर कुत्तों द्वारा भक्षण करते समय उन बरुत्रीपत्नों के शिर गिरकर खजूर के रूप में परिणत हुए। इस प्रकार प्राचोन काल में वसरुत्री के पुत्रों का इन्द्र द्वारा संहार किया गया । यजनी ( जयन्ती ) नामक पत्नी में शुक्र की पुत्री देवयानी की उत्पत्ति हुई ।5१-५४। विरोचन की कन्या यशोधरा में त्वष्टा के तीन शिरवाले विश्वरूप एवं उनके अनुज महान्

English

It is the eye of eyes. It is the ear of ears. It is the Tvac (skin, i.e, organ of touch) of all Tvacs. It is the tongue of tongues. They consider it the Prana (vital breath) of Pranas.

हिन्दी अर्थ

यशस्वी विश्वकर्मा की यमज (जुड़वा) उत्पत्ति हुई। भुगु के बारह पुत्र उत्पस्त हुए जो भृगुगणदेव के नाम से प्रसिद्ध हैं। भगवान् काव्य ने देवी में उन सभी आत्मजों को उत्पन्न किया । जिनके नाम भुवन, भावन, अन्य, अन्यायत, क्रतु, श्रवा, मूर्धा, व्यजय, व्यश्रुष, प्रसव, अज एवं अधिपति स्मरण किये गये हैं। ये बारह भूगुपुत्र बारह याज्ञिक देवगणों के नाम से विख्यात हैं ।५५-८७३। पुलोमा की पुत्री पौलोमी ने ब्रह्मनिष्ठ

English

Human beings are incapable of knowing precisely and attaining it by means of intellect, worldly knowledge, vital breath or physical activity for ever.

हिन्दी अर्थ

जितेरिद्रिय परम प्रभावशाली पृन्र को उत्पन्न किय। । किसी कठोर कर्म के कारण पौलोमी का वह गर्भ आठवें हृदमर्ध नास्ति क. पुस्तके ।

English

Just as snake (is misconceived as such) in the rope, mirage as water in the desert, and blueness in the sky is super¬ imposed due to ignorance, so also the non-existing universe is superimposed on Brahman and hence it simply appears to exist.

हिन्दी अर्थ

तस्य तुर्वो ऋषिजेशे ऊरू भित्वा महायशा: । ओवंश्रा5:सोद्चीकस्तु दोप्ता्निसद्शप्रभः ६६२

English

The vast sky appears to be different inasmuch as it is restricted by jars etc. Similarly the Jiva is the restricted form of the all-pervading soul, restricted through the karya (product e.g. the physical body).

हिन्दी अर्थ

जमनाह्ृष्णवस्याग्नेजंमदग्निरजायत । रेणका जमदर्नेस्तु शक्नतुल्यपराक्तमम् ॥॥ ब्रह्मक्षत्रमयं राम सुषुवेडसिततेजसम् ६४ औवस्या5इसी त्पुत्रशतं जमदग्निपुरोगमम् । तेषां पुत्रसहस्नाणि भागंवाणां परस्परात् ६५ देवाश्वाडरिरसो मुख्यास्त्विषुमन्तो महौजसः ६७

English

A partial quotation from Vasugupta's Spanda-Karika 1, but attributes this creation and destruction of the Universe to Siva's Para Sakti—an attempt to adapt aTrika Saiva concept and adopt it in Kevalddvaita.

हिन्दी अर्थ

मास में व्याधिग्रस्त होकर गिर पड़ा, अतः च्यवन (गिर जाने) के कारण उसका च्यवन नाम पड़ा और प्रचेतस से चेतन हुआ। प्राचेतस च्यवन के क्रीध से पुरुषदाज ने अध्वाको'"”“““ (?) उन भृगु पुत्र च्यबन ने सुकन्या नामक अपनी धमंपत्नी में सत्पुरुषों द्वारा परम सम्मानतीय आत्मवान् और दधीच नामक दो पुत्रों को उत्पन्न किया । सरस्वती में दधीच के संयोग से सारस्वत नामक पुत्र की उत्पत्ति हुई। नहुष की पुत्री महाभाग्य-

English

The terras Taijasa, Prajna etc. used here are of Upani$adic antiquity {vide Mantfukya U , 10 and 11).

हिन्दी अर्थ

शालिनी रुची आत्मवान् की पत्नी थी ।८८-९१॥ आत्मवान् के ऋषि उरू नामक महायशस्वी पुत्र जंधाओं को फाड़कर उत्पन्न हुआ। उस उवे का पृत्र ऋचीक हुआ जो भ्रज्वलित अग्ति के समान परम तेजस्वी था । ऋचीक मुनि की सत्यवती नामक स्त्री में जमदर्ति ऋषि उत्पन्न हुए। भृगु कृत रुद्र ओर विष्णु के चर में विपयंय हो जाने के कारण वेष्णव अग्नि के रुद्र अंश के भक्षण के कारण ज॑मदग्नि ऋषि उत्पन्न हुए । जमदग्नि के संयोग से रेणुका ने इस्द्र के समान पराक्रमी, परम तेजस्वी ब्रह्मनल से संयुक्त परशुराम को उत्पन्त किया । उव के पुत्र ऋचीक के एक सौ पुत्र थे, जिनमें जमदग्नि सबसे बड़े थे। उन सौ पुत्रों के एक सहस्र पुत्र हुए। उन सभी भगुवंशीय ऋषियों के वंशज परस्पर अन्यान्य ऋषियों के वंशजों से बाह्य विवाहादि कार्यों में योग्य माने गये हैं। वत्स, विश्व, अश्विषेण, पाण्ड, पथ्य, और शौतक--इन सात गोत्रों

English

Verses 4-1-55 show the influence of the Radha- Krsna cult or Bhagavatism.

हिन्दी अर्थ

में भागवगण विभक्त भाने जाते हैं ।९२-९६। अरब अग्नि के पुत्र, परम बुद्धिमान् अंग्रिरा के वंश का वृत्तान्त सुनिये, जिसके गोत्र में परम तेजस्वी भारद्वाज, गौतम, एवं इषुमानू नामक मुख्य देवगण उत्पन्न हुए हैं।

English

He sports in the world called Goloka which is Brah¬ man itself, the Cil alone, free from difference and Gunas. I have heard it so.

हिन्दी अर्थ

५६० द वायुपुराणम् सुरूपा चेव मारोची कार्दमी च तथा स्व॒राट । पथ्या व सानवी कन्या तिस्रो भारयस्त्वथर्वणः ॥

English

There is nothing greater than He as mentioned in Nigamas and Agamas. Still the Vedas say that he is beyond and greater than Aksara.

हिन्दी अर्थ

अथवंणस्तु दायादास्तासु जाता: कुलोद्बहाः । उत्पन्ना महता चंव तपसा भावितात्मनामू

English

The lord who is the resident of Goloka is called greater than Aksara. Who is this always spoken by the Vedas as beyond even that?

हिन्दी अर्थ

बहस्पतिः सुरूपाया गोतभः सुषुवे स्व॒राद् । अवन्ध्यं वामदेव च उतथ्यसुशिजं तथा ११०० धिष्णु: पुत्रस्तु पथ्यायां संबतेंश्चंव मानसः । घिचित्तश्र तथा यस्‍्य शरद्ांश्वाप्युतथ्यज: अशिजो दी्घंतमा बृह॒दुत्थो वामदेवज: । धिष्णोः पुत्र: सुधन्वान ऋषभश्न सुधन्वन: १०२

English

How is the special meaning, that which is indicated by the words of the Vedas to be known? Is the text of the Veda to be interpi eted otherwise as it implies more than recorded in words (?)

हिन्दी अर्थ

. रथकारः स्मृता देवा ऋषयो ये परिश्रुता: । बृहस्पतेयंबीयांसो विश्वुते: सुमहायशाः १०३ अडुगिरसस्तु संवर्तो देवानड्रिरसः शुणु । बृहस्पतेयवीयांसो देवा ह्याड्भिरसः स्मृताः

English

Vyasa, the son of Satyavatl, became doubtful as to the meaning of the Sruti. He pondered over it for a long time. He could not understand it precisely.

हिन्दी अर्थ

अयस्यस्तु उतथ्यश्व वामदेवस्तथोसिज: । भारद्वाजाः शांकृतिका गाग्यंकाण्वरथीतराः आड़्िरस अथर्वा की मरीचि नन्दिनी सुरूपा, कर्दम पुत्री स्वराद तथा मनुकल्या पथ्या नामक तीन स्त्रियाँ थीं, उनमें होनेवाली सन्ततियों का विवरण बतला रहा हूं, अथर्वा के वंशोद्धारक उन उत्तराधिकारियों का, जो परम पूजनीय अंगिरा की परम तपस्या के फलस्वरूप उत्पन्न हुए थे, वर्णन कर रहा हूँ, सुरूपा में बृहस्पति का जन्म हुआ, स्वराट् ने गौतम को जन्म दिया +६७-६६ टै। अवन्ध्य, वामदेव, उशिज उतथ्य ओर

English

Even after deliberating (long) the sage did not arrive at the decisive meaning of the Vedic passage. The Veda is Narayana himself, where even great sages (poets) become confounded.

हिन्दी अर्थ

धिष्ण ये पथ्या में उत्पन्न हुए, ऑर संबर्त तथा विचित्त उसके मानस पुत्र हुए। उतथ्य के पुत्र शरह्वान हुए । उशिज के पुत्र दीघंतमा तथा वामदेब के पुत्र बृहदुत्थ हुए । धिष्णु के पुत्र सुधन्वा ओर सुधन्वा का पृत्र ऋषय हुआ । और ऋषय के रथकार नामक देवगण तथा परम विख्यात ऋषिगण पूत्र रूप में हुए । बृहस्पति के पुत्र महान यशस्वी एवं परम विख्यात भारद्वाज हुए ।१००-१०३। आउज्लिरस के संवर्त नामक जो पूत्र थे उनकी संततियाँ

English

Still he underwent great distress of the heart. Then he thought: 'Whom shall I approach? What shall I do?

हिन्दी अर्थ

देवगणों में परिगणित हैं, उत आंगिरस गोत्रीय देवताओं का विवरण सुनिये। बृहस्पति के छोटे भाई वे आंगिरस गोत्रीय देवगण माने जाते हैं। वे आंगिरस गोत्रीय देवणण सुरूपा के औरस पुत्र रूप में उत्पन्न हुए थे उनकी संख्या दस है तथा उनके नाम औरस, आंयु, दनु, दक्ष, दर्भ, प्राण, हविष्मान्, हंविष्णु क्रु ओर सत्य है । अयस्य, उतथ्य, वामदेव, भारद्वाज गोजोय शांकृतिक, गाग्य, काण्व, रथीतर, मुद्गल, विष्णुवृद्ध, हरित, वायव, भारद्वाज गोत्रीय भाक्ष, आर्षभ और किभय--पये पनद्रह अंगिरा के गमोनीय हैं, जो अन्यान्य ऋषियों के गोत्रों स विवाहादि सम्बन्धों में अंगीकार किये गये हैं। अंगिरा के गोत्र में उत्पन्‍्न होनेवालों की संख्या

English

I do not see anyone in this world who is omniscient and who sees everything.' After not knowing anyone in the world who could clear his doubts he went to a cave in Meru and performed a great penance. There was a beautiful forest there. Although there was blinding darkness within, the rocks shed a golden brilliance everywhere.

हिन्दी अर्थ

फश्यपः सवितुविद्वांस्तेन स ब्रह्मण: समः । मन्वन्तरेषु सर्वेषु ब्रह्मणांड्शेन जायते

English

The forest was resonant with the chirping sounds of the birds among the groves of the different trees and creepers. It was devoid of the sufferings due to hunger, thirst, fear, anger, distress and dejection. Ponds and tanks beautified with lotuses abounded there. Their banks were set with golden slabs on which the birds moved about. It was served by the winds wafting the fragrance from the lotuses. It was devoid of beasts of prey. It was frequented by animalshaving auspicious nature. The place was devoid of crowds of people. It was embellished

हिन्दी अर्थ

“हाश्चेकसा हि विज्ञेया वाइसनः कश्य उच्यते । कश्यं मद्यं स्मृतं विप्रेः कश्यपानात्तु कश्यप: करोति नाम यद्वाचो वा क्रमुदाहृतम् । दक्षाभिशप्तः कुपितः कश्यपस्तेन सोभवत्

English

The sage entered that cave. After attaining full con¬ trol over his mind, posture and urge for food, he meditated on the four Vedas with great concentration.

हिन्दी अर्थ

बहुत अधिक बतलाई गई है ।१०४-१०८। उत्तम पुरुषों वाले मरीचि-पत्रों के वंश का वर्णन अब मैं कर रहा हूं जिसके बंश में समस्त स्थावर जंगम जगत् की उत्पत्ति हुईं । सर्वप्रथम मरीचि ने जल की कामला की ओर सनन्‍्तति की ६च्छा से उसी के द्वारा ध्यान मग्न हुए। 'सभी सदगुणों से सम्पन्न सन्ततिवान् शुभ- रुचिवाले पुत्र की उत्पत्ति से लोक में प्रतिष्ठा बढ़ती है! इस प्रकार की भावना प्रभु मरीचि के मन्र में

English

Even as he was meditating, three hundred ycais passed and then the four Vedas of beautiful appearance 1 stood in front of him. Their eyes were resplendent like the petals of the lotus. Their heads were embellished with matted hair like coronets. Sacred Kusa grass was held in the fists ot their lotus-like hands. Their shoulders were adorned with deer skin. The splendour of their mouths was heightened by means of the sixteen Svara (vowel) sounds intersprsed with Prcmava (Om). Their hands with five fingers to each were constituted bv the letters of the guttural and the palatal classes of conso¬ nants. Their right legs were constituted by the labial class consonants and the left legs consisted of the letters of the dental. The sides of their belly were constituted of intermediate and last consonants (of each group). The letter jVa constituted their navels. Their backs were refulgent (The letters ending with Ka constituted their backs). The letter Ma was their stomach. The letters Ta,Ra, La and Va were their tied up hair (tresses). Agnibija (the seed-like Mantra of Agni) shone in their right shoulders. The Dhard (Bija ) (the seed-like Mantra of the earth) was their neck and the Bhtta (? Mantra) shone on their (left) shoulders.

हिन्दी अर्थ

हुई !०६-११०। तदनन्तर मरीचि के आवाहन करने पर सभी जल समूह उसके समोप उपस्थित हुए । भगवान् मरीचि ने उस जल राशि में निवास किया । उसमें स्थित हो परम ऐब्वर्यशाली मरीचि ने पुत्र की कामना कर जितेन्द्रिय एवं अनृपम तेजस्वी अरिष्टनेमि नामक पूत्र को उत्पन्त किया, जो प्रजापति हुआ । मरीचि का वह पुत्र सूय॑ के समान तेजस्वी “”““”“(?) उत्पन्न हुआ । जलराशि में स्थित होकर सज्जनों की कल्याणदायिती बाणी का विशेष ध्यान करते हुए मरीचि सात सह्न वष तक स्थित रहे जिससे उनका वह पुत्र अनृपम हुआ (उसी अरिष्टनेमि का दूसरा नाम कश्यप था) कश्यप सविता के जनक थे । अत: उनकी महत्ता ब्रह्म के समान थी। सभी मस्वन्तरों में वे ब्रह्म के अंथ से अवतीर्ण होते हैं

English

Their joints consisted of the A ntahstha (semi-vowel) letters. They were throbbing with Vaikhari speech. He saw (the city of) Mathura marked in their lotus-like hearts.

हिन्दी अर्थ

दक्ष ने कन्या के लिये जब सभी प्रजाओं को अप्रसन्‍त्र और कुषित कर दिया तब उन्होंने (अरिष्टनेमि) कश्य (मद्य ) का पान किया । कदय मद्य को कहते हैं। हाश्वेकस।(?) भी कश्य कहा जाता है । वचन और मत को कश्य कहते हैं। ब्राह्मणों ने कश्य मद्य को कहा है और उसी कश्य (मद्य ) के पीने के कारण कश्यप ताम पड़ा कन्या के लिए दक्ष द्वारा तिरस्कृत होकर उन्होंने कुपित होकर कठोर वाकयों का प्रयोग किया

English

Indeed that is the holy centre of the manifestation of Lord Hari himself. He saw (the holy place) KasI in the middle

हिन्दी अर्थ

ऋइदमर्घ नास्ति झ. पुस्तके । . तस्माच्च कश्यपेनोक्तों ब्रह्मणा परमेष्ठिना । + तस्माहक्ष: कश्यपाय कन्यास्ता: प्रत्यपद्यत ॥

English

A beautiful yet significant description of the personality of the Vedas. The vision of seven holy cities, important or major sacrifices, four sacred fires on their person is interesting as it shows t:.e attritude of the author to synthesize Puranic and Vedic traditions.

हिन्दी अर्थ

सर्वाश्वि ब्रह्मवादिन्य: सर्वास्ता लोकमातर: ११८

English

He saw the city of Kanci in the region of their penis; the city of AvantI in the navel region; the city of Dvaraka in the region of the neck and the city of Prayaga in the region of Prana (vital air).

हिन्दी अर्थ

धारणाच्छवणाच्चेव सवंपाप: प्रम्मुच्यते आत्मान व्यभजच्छीमान्मनुष्योरगराक्षसान् । देवासुरसगन्धर्वान्दिव्यसंहननप्रजान् ॥॥ ईश्वरानात्सनस्तुल्यान्कपद्रविणतेजसा फ

English

To their left and right flowed the rivers Ganga and Yamuna. In the middle flowed the river Sarasvati itself. The holy centre of Gaya was in the facial region.

हिन्दी अर्थ

था अतः कश्यप नाम से विख्यात हुए। परमेष्ठी ब्रह्मा के अनुरोध पर एवं कश्यप की प्रार्थना पर दक्ष ने अपनी कन्याएँ कदयप को सौप दीं, वे दक्ष-कन्याएँ ब्रह्मगादिनी एवं लोकमाता थीं। ११५०११८। इस परम पवित्र पुषण्यदायी वारुण सृष्टि के वृत्तान्त को जो जानता है वह दीर्घायु-सम्पन्न, पृण्यवान्, पवित्रात्मा परमानन्द को प्राप्त करता है। इस वृत्तान्त को घारण करनेवाले तथा सुननेवाले सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं। तदनन्तर

English

The excellent holy centre of Prabhasa was in the middle of the neck and the chin. He saw the hermitage of Badaryasrama in their Brahmarandhra (cerebral aperture).

हिन्दी अर्थ

उन ऋषियों ने रोमहर्षण सूतजी से पुनः पूछा, है सूतजी ! छठवें चाक्षुष मन्वस्तर की समाप्ति हो जाने पर यह बेवस्वत मन्वन्तर किस भाँति प्रवृर्त होता है ? इसे बताइये ।!१६-१२०। सूत ने कहा--इस बैवस्वत मन्वन्तर के उपस्थित होने पर 'प्रजाओं की सृष्टि करो'--स्वयंभू ब्रह्मा की इस आज्ञा पर दक्ष प्रजापति ने चर अचर सभी प्रकार के जीव समूहों की सृष्टि की । उस समय वे जरायुज, अण्डज, उद्भिज्ज और स्वेदज चारों प्रकार को प्रजाओं की सृष्टि के लिये प्रवत्त हुए

English

The holy seats of Paundravardhana -(Pandua) (Malda District) and Nepala were seen in the two eyes. The seat named Purnagiri was seen on the forehead,

हिन्दी अर्थ

ओर दस सहल्न॒ बष तक अति घोर तपस्या में निरत रह अणिमा आदि सिद्धियों तथा योगबल से समुत्पत्न होकर उन्होंने अपने शरीर को मनुष्य, सर्प, राक्षस, देव, असुर, गन्धवं प्रभृति दिव्य प्रजाओं तथा सम्पत्ति

English

The holy seat (Pltha) of Mathura was seen in the neck. The seat of Kanci was stationed in the hips. The Pltha of Jalandhara was seen in the region of the breasts,

हिन्दी अर्थ

+ इंदमर्ध नास्ति घ. पुस्तके । एतदधंस्थानेध्यं इलोक:--देवासु रगन्धर्वान्मनुष्यो रगराक्षसान् । समानवानेतान्सर्वान्दिव्यसंहुननप्रजान् । इति ख. ग. घ. ह. पुस्तकेष । ऋषीन्‍देवान्सगन्धर्वान्मनुष्यो रगराक्षसान । यक्षभतपिशाचांश्व वयःपशुमृगांस्तथा -

English

The Pitha called Bhrgu was in the region of the ears; the city of Ayodhya was in the cup of the nose. The holy centre Brahmya was stationed in the cerebral aperture; the holy centre Saiva was in the partition on the crown of the head.

हिन्दी अर्थ

सेथुनेन च भावेन सिसुक्षुबिविधाः प्रजा: । असिक्‍नों चावह॒त्पत्नों वीरणस्य प्रजापते: १२८ सु्ता सुमहता युक्तां तपसा लोकधारिणीम् । यया धृतमिदं सर्े जगत्स्थावरजइःगमम्

English

The holy centre Sakta was situated on the tip of the tongue. The holy Vaisnava centre was in the lotus of the heart; the holy centre of the Sun was situated in the region of the eyes and all Bauddha (Buddhistic) holy centres were stationed in the shadows.

हिन्दी अर्थ

अत्राप्युदाहरन्तीमो श्लोकौ प्राचेतसे प्रति । दक्षस्योहहतो भार्यामसिकक्‍्नी बोरणीं पराम्॥ तें दृष्ट्वा ऋषिन्नि: प्रोक्‍्तं प्रतिष्ठास्यति वे प्रजा: । प्रथमा5न्र द्वितीया तु दक्षस्थेह प्रजापते: ॥

English

He saw the Sautramani Yajna in the region of the neck; the Pasubandha in the chest. He saw the Vajapeya sacri¬ fice in the region of the buttocks and the Agnihotra in the mouth (Pface).

हिन्दी अर्थ

तथा«£गच्छद्यथाकालं कपानां नियुते तु सः। असिक्‍नीं वरिणों यत्र दक्ष: प्राचेतसो5वहत् १३३ अथ पुत्रसहल्न' स वरिण्याससितौजसा । असिवन्यां जनयामास दक्ष: प्राचेतस: प्रभः

English

He saw Asvamedha in the region of the buttocks and Naramcdha (human sacrifice) in the belly. He saw Rajasuya in the region of the head and Avasathya in the lower lip.

हिन्दी अर्थ

सौन्दर्य एवं तेज में अपने ही समान परम ऐद्वर्यशाली, विभूतियों के रूप में विभक्त किया। इस प्रकार उस समय अति प्रमुदित होकर इन सबों के अतिरिक्त विविध प्रजाओं को सृष्टि की अभिलाषा में अन्यानन्‍््य चराचर जीव जस्तुओं को मानसिक संकल्पों द्वारा उत्पन्न कर ऋषियों, देवताओं, गन्धवों, मनुष्यों, सर्पों, राक्षसों, यक्षों, भतों, पिशाचों, पक्षियों, पशुओं तथा मृगादिकों को भी उत्पन्न किया। १२३-१२६। किन्तु मानसिक संकल्प द्वारा सृष्टिकमं करने पर जब प्रजाओं की यश्रेष्ट वृद्धि नहीं हुई तब परम बुद्धिमान भगवान् महादेव के बुरा भला कहने पर सम्भोग कम द्वारा विविध प्रजाओं की सृष्टि का विचार किया और इसके लिए वीरण नामक प्रजापति की पुत्री असिल्‍नी को पत्नी के रूप में अंगीकार किया, वह असिक्‍नी अपनी घोर तपस्था के बल से समस्त लोक का पालन करनेवाली तथा समस्त स्थ। वर जगात्मक जगन्मण्डल को धारण

English

He saw Daksinagni on the upper lip and the Garha- patya (fire) in the mouth. The Havya was in the ears. He saw the different Mantras stationed in the bodily hair. He saw the Vedas severally revered and honoured by the Puranas, Nyayas,

हिन्दी अर्थ

करनेवाली थी ।१२७-३२९। इस विषय में लोग प्राचेतस दक्ष के लिये इन दो श्लोकों (छुन्दों) को कहा करते हैं, जिनका आरोप इस प्रकार है। परम श्रेष्ठ वीरण की पुत्री असिक्नी को -उद्घाहित करते ( व्याहते) समय दक्ष ने दस लक्ष गमनशील अभिमानी कूपों का निर्माण किया, जो नदियों और पर्वतों में लीन हुए, ऐश्वयंशाली दक्ष ने उन सबों का अनुसरण किया। दक्ष को इस प्रकार परम ऐश्वर्यं सम्पन्त देखकर ऋषियों ने कहा

English

Since, O holy Sires, you have been visible to me, my birth is fruitful today. My mind is satisfied. My life (longevity)

हिन्दी अर्थ

कि इसके द्वारा प्रजाओं की प्रतिष्ठा होगी । इस प्रकार प्रजापति दक्ष की प्रथम सृष्टि सन्‍्तति रूप में तथा द्वितीय प्रजा में परिणत हुई । इस प्रकार दस लक्ष कपों का निर्माण कर यथासमय वीरण पुत्री असिकनी को दक्ष ने वरण किया । अमित तंजस्वी प्राचेतस दक्ष ने उस वीरण पुत्री असिक्नी में एक सहस्न पुत्रों को उत्पस्न किया । प्रजाओं की वृद्धि की इच्छा रखनेवाले उन दक्ष पुत्रों को देखकर ब्रह्मा के पूत्र कलहप्रिय देवषि तांस्तु दृष्ट्वा महातेजा: स विवर्धयिषून्प्रजा: । देवधिः प्रियसंवादों नारदो ब्रह्मणः सुतः ॥

English

Whatever there is whether worldly or divine, whatever is worth knowing whether past, present or future is not un¬

हिन्दी अर्थ

यः स वे प्रोच्यते विप्र: कश्यपस्येति कृत्रिमः । दक्षशापभया:द्वीतो ब्रह्मषिस्तेन कर्म णा

English

You all are not the mere instructors of the path oi

हिन्दी अर्थ

यः कश्यपसुतस्थाथ परसेष्ठी व्यजायत । मानसः कश्यपस्येह दक्षशापभयात्पुनः ॥ १ ३७ तस्मात्स कश्यपस्याथ द्वितीय॑ मानसो5भवत् । स हि पृबंससुत्पन्नो नारदः परमेष्ठिन: तस्योद्यतस्तदा दक्ष: कूद्दों नाशाय वे प्रभु: । ब्रह्मर्षीन्व पुरस्कृत्य याचितः परमेष्ठिना १४० ततोभिसंधितं चक्रे दक्षस्तु परमेष्ठिना। कन्यायां नारदों महा तब पुत्रो भव भवत्विति

English

Your words of injunction and prohibition regarding the status of Brahman and the unreality of the universe are not based on attachment which is unreal. They are binding as the injunctions and prohibitions (?)

हिन्दी अर्थ

तारद ने उनके विनाशार्थ एवं अपने शाप के लिए उनसे दुष्ट परामर्श पूर्ण बातें कीं ।१३०-१३५। विप्रवर्य्य नारदजी, जिस कारण कश्यप के पुत्र कहे जाते हैं, उसका मूल कारण उनकी यही करतूत है ।. उस परामरां रूप निन्‍्धय काय के कारण दक्ष के शाप से भयभीत होकर ब्रह्मनिष्ठ ब्रह्मथि नारद कश्यप सुत के रूप में अवतीण्ण हुए । फिर दक्ष-शाप के भय से कश्यप के यहाँ मानसपुत्र रूप में अवतीर्ण होना उनका द्वितीय जन्म था ।

English

Hence the objects such as heaven etc. mentioned by yourselves have been censured by you, saying that they are of a perishable nature, while the truth is being explained by you, the benefactors of the worlds.

हिन्दी अर्थ

ये नारदजी स्बंप्रथम परमेष्ठी ब्रह्मा-के पुत्र रूप में उत्पस्न हुए थे। प्राचीन काल में दक्ष प्रजापति के हथंश्व नाम से विख्यात समस्त पुत्रों को निन्‍दा के लिये इन्होंने नष्ट किया था, इसमें सल्देह नहीं ।!३६-१३९। अपने पुत्रों का विनाश देख नारद का नाश करने के लिए जब प्रभु दक्ष उद्यत हुए तो समस्त ब्रह्मषियों को आगे करके परमेष्ठी पितामह ने दक्ष से इनके लिए याचना की । उस समय दक्ष के साथ पिताभह की यह झछातें तथ हुईं कि 'मेरे उहदेश्य से दी गई कच्या में नारद तुम्हारे पुत्र रूप में उत्पन्न होंगे । तब दक्ष ने अपनी प्रिय कन्या परमेष्ठी को दी, जिसके गर्भ से पुनः भयभीत नारदजी शान्‍्त रूप में उत्पन्न हुए ऐसी बातें सुन उन ऋषियों को बड़ा कौतू हल हुआ । उन्होंने तत्त्वार्थदर्शी, व्याख्याताओं में सर्वश्रेष्ठ सतत से पूछा ।१४०

English

By teaching the path of action and the path of know¬ ledge to different individuals according to their capacity and eligibility, the world has certainly been saved by you whose person is constituted of the revealed word of the supreme Brahman.

हिन्दी अर्थ

ऋषियों ने कहा--सूतजी ! महात्मा नारद ने किस लिये प्राचेतस दक्ष प्रजापति के उन पृत्रों एवं प्रजाओं का विनाश किया ? ऋषियों की ऐसी जिज्ञासा भरी कल्याणपूर्ण बातें सुन सुत ने उनसे सबंगुण

English

Hence I would like to ask you, should you be kind and merciful (towards me). With regard to those whose minds are filled with desires only, the fruit ordained for their riles is Svarga (heaven).

हिन्दी अर्थ

ते तु तद्चन श्रुत्वा प्रयाता: स्वंतोदिशम् । वायुं तु समनृप्राप्य गतास्ते वे पराभवम् (५१४६ अद्यापि न निवतंन्ते भ्रमन्‍्तो वायुमिश्रिता:। एवं वायुपर्थ प्राप्य अमन्‍्ते ते मह्॒षयः १५० सम्पन्न यह मधुर बातें कहीं। महाबलवान् दक्ष प्रजापति के ह॒र्यश्व नामक प्रजा-सुष्टि की बुद्धि के इच्छुक पत्रों को अपने पास आया देख नारद ने कहा “दक्ष के मूर्ख पूत्रों! तुम लोग भूगोल के तत्त्व को बिल्कुल नहीं जानते, इसके ऊपर क्या है! नीचे क्‍या है ? इसका अन्त कहाँ होता है ? इन सब बातों को बिता जाने बूझे किस तरह प्रजाओं की सृष्टि करोगे ? तुम्हें यह तो मालूम नहीं है कि इस पृथ्वी का क्‍या

English

To those men who have dedicated their minds and souls to Isa (the Lord), the fruit of the action performed is the

हिन्दी अर्थ

परिमाण है और इसमें कितनी प्रजाओं की सृष्टि करनी चाहिए बिना जाने मदि सृष्टि कम करोगे तो या अल्पता के अथवा अधिकता के अपराधी होओगे। इसके अतिरिक्त बिना जाने बूझे और क्‍या कर ही सकते हो ।१४४-१४८। नारद की ऐसी बातें सुनकर वे दक्षपुत्र गण सभी दिशाओं की ओर चले गये और वहाँ वायुमण्डल को प्राप्त होकर एकदम शिथिल एवं पराभूत हो गये वायुमण्डल में पहुँचकर वे बेचारे वाय

English

Salvation is the identity with Brahman which is Existence, Knowledge and Bliss. When it is realized whatever is done or left undone, everything comes to an end.

हिन्दी अर्थ

के साथ घूमते हुए आज तक नहीं लोट सके इस प्रकार नारद की कटपूर्ण बातों में आकर वे महरपिगण वायुमण्डल में भ्रमण करते हैं । अपने उन पुत्रों के नष्ट हो जाने पर प्राचेतस दक्ष ने पुनः वरिणी में एक सहस्न पुत्र उत्पन्न किये। प्रजाओं की वृद्धि के इच्छुक शबलाश्व नाम से विख्यात इस पत्रों से भी नारद ने पुनः अपनी वही पुरानी बातें सुनाई । जिसे सुनकर उब परमतेजस्वी कुमारों ने एक दूसरे से सम्भति की कि महर्षि तारद का कहना ठीक है। अपने पूव॑ज उन बड़े भाइयों की राह पर हम लोगों को बिता किसी सन्देह के चलना चाहिए ।१४६-१५३।॥ भौर इस पृथ्वीमण्डल का प्रमाण आदि समझन-बूझकर तब हम लोग सुखपुर्वेक

English

It is unattached. It is the firmament of knowledge of the nature of wisdom unobscured by Maya. It is free from desire. It is steady (immovable), pure and devoid of Gunas. It is proclaimed to be all-pervading.

हिन्दी अर्थ

ततः प्रभृति वे भ्राता आतुरम्वेषणे रतः । प्रयातो नश्यति तथा तन्न कार्य विजानता..

English

When products (the created beings, the world) are being destroyed, Brahman (the unchangeable) does not perish, just as the Sun retainsits splendour while the whole world becomes plunged in blinding darkness.

हिन्दी अर्थ

नष्टेयु शबलाश्वेषु दक्ष: क्ुद्धोउभवद्विभुः । नारदं नाशभेहीति गर्भवासं वसेति च तास्तदा प्रतिजग्राह पत्न्यर्थे कश्यप: प्रभुः। धर्म: सोमस्तु भगवांस्तथैवास्ये मह्॒षय: १५८

English

It is with the brilliance of the Satta (the existent Brahman) that the universe is illuminated, in the same way as a piece of iron is ignited by the solar crystal or Arani produces fire.

हिन्दी अर्थ

इमां विसृष्टि दक्षस्य कृत्स्नां यो बेद तत्त्वत:। आयुष्मान्कीतिमान्धन्य: प्रजावांभ्व भवत्युत

English

It manifests in the form of Jlva (the individual soul), Isvara (godhead) etc. and lo! in the form of the universe too! When everything is dissolved the firm, motionless Brahman alone remains.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमहापुराणे वायुप्रोक्ते प्रजापतिबंशानुकीतंन॑ नाम पश्चषष्टितमोउ्ष्याय: प्रजाओं की सृष्टि करेंगे। ऐसा निश्चय कर वे लोग भी विभिन्न दिशाओं की ओर चले मये और आज तक वहाँ से समुद्र में गई हुई नदियों की भाँति लौट नहीं सके। तभी से यदि बड़े भाई को खोजने के लिए छोटा भाई प्रवृत्त होता है तो वह भी नष्ट हो जाता है, बुद्धिमानों को ऐसा नहीं करता चाहिए ।१५४-१५५॥। शवलाइव नामक अपने दूसरे पृत्र-समूहों के नष्ट हो जाने पर परमऐश्वयंशाली दक्ष'

English

This has been decided by you and undoubtedly it must be so. Still I have a desire to know something and have a doubt in my mind.

हिन्दी अर्थ

प्रजापति ने नारद को शाप दिया कि "तू वष्ट हो जा, अर्थात् मृत्यु को प्राप्त हो और गर्भवास का कष्ट अनुभव कर ॥ इस प्रकार उन शबलाइव नामक महात्मा पृत्रों के नष्ट हो जाने पर प्राचीन काल में यह सर्वप्रसिद्ध बात है कि दक्ष ने उसी वेरिणी के संथोग से साठ परम प्रसिद्ध कन्‍्याओं को उत्पन्न किया। और उन दक्ष- पुत्रियों को प्रभु कश्यप, धर्म, चन्द्रमा तथा अन्यान्य महर्षियों ते अंगीकार किया। दक्षप्रजापति के इस सृष्टि

English

Is there anything greater than this or not? O blessed ones, please tell it, as you have the vision of reality.

हिन्दी अर्थ

विस्तार की सम्पूर्ण कथा को जो सत्यरूप में जानता है वह दीर्घायु-सम्पन्न, यशस्वी, धनघान्यादि-सम्पन्न एवं पुत्र-पौत्रादि से संयुक्त रहता है ।१५६-१ ५६। इदमर्घ नास्ति ख. ग. घ. ड, पुस्तकेषु ।

English

The listening to that alone shall be conducive to the success and fruitfulness of my life. 5 '

हिन्दी अर्थ

देवानां दानवानां च देत्यानां चेव सवंशः । उर्त्पात्ति बिस्तरेणह ब्रहि बेवस्वते5स्तरे ॥

English

Very well, O highly intelligent one. You are Visnu, the Atman of all embodied ones. Though unborn, you take up birth and desire to bless the worlds.

हिन्दी अर्थ

धर्मस्थ तावद्क्ष्यामि निसर्ग तं निबोधत । अरुन्धतो वसुर्यामी लम्बा भानुम॑रुत्वती २ संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा तथेव च्। धर्मंपत्नयो दश त्वेता दक्षः प्राचेतसो ददौ साध्या पुत्रांस्तु धमस्य साध्यान्द्रादश जज्ञिरे । साध्या नाम महाभागाश्छन्दजा यज्ञभागिनः ॥ देवे भ्यस्तान्परान्देवान्देवज्ञा: परिचक्षते ४ ब्रह्मणो व मुखात्सृष्टा जया देवा: प्रजेप्सया । सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह ३५

English

Otherwise why should you be fettered by the worldly Karmans? It does not affect you. You are untouched for ever by the divine Maya that hides perfect knowledge.

हिन्दी अर्थ

कश्यप के सन्‍्तानों की सृष्टिकथा

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

ऋषियों ने कहा--सूतजी ! अब हम लोगों से बंवस्वत मन्वन्तर में होनेवाले देवताओं, दानवों एवं देत्यों की उत्पत्ति का विस्तारपूर्वक वर्णन कीजिये सूत ने कहा--ऋषिवृन्द ! सर्वप्रथम धर्म की प्रजाओं का सृष्टि-क्रम बतला रहा हूँ, सुनिये। अरुन्धती, वसु, यामी, लम्बा, भानु, मरुत्वती, सकलपा, मुहूर्ता साध्या और धर्मा-ये दस धर्म की पत्नियाँ थीं, जिन्हें प्राचेतस दक्ष ने उनके लिये दिया था ।। साध्या ने धर्म के संयोग से बारह पुत्रों को जन्म दिया, जो साध्यगणों के नाम से प्रख्यात हैं। ये महाभाग्यशाली साध्य नामक देवगण हन्‍्दों से उत्पन्न होनेवाले एवं यज्ञ

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

में भाग पानेवाले कहे जाते हैं, देवताओं के वास्तविक महत्त्व को जाननेवाले लोग उन्हें देवताओं की अपेक्षा अधिक श्रेष्ठ एवं पूजनीय बतलाते हैं ।२-४। ब्रह्मा ने सन्‍्तति उत्पन्न करने की कामना से अपने सुखद्वारा जय नामक देवगणों की उत्पत्ति की, जो मन्वन्तर में सब के सब मंत्रमय शरीौरवाले कहे गये हैं। उन जय नामक

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

विज्ञाता चव विज्ञातो मनो यज्ञश्च ते स्पृता:। नामान्येतानि तेषां वे जयानां प्रथितानि च ७ प्रह्मशापेन ते जाता: पुनः स्वायंभुवे जिताः । स्वारोचिषे वे तुृषिता: सत्याश्चेबोत्तमे पुनः ८ तामसे हरयो नाम बेकुण्ठा रेबतान्तरे। साध्याश्व चाक्षुषे नाम्ना छन्‍्दजा जन्निरे सुरा: ६ स्वारोचिषे3त्तरेघ्तोता देवा ये वे सहौजस: । तुषिता नाम तेथ्न्योन्यमृचुरवें चाक्षुषेष्तरे

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

किचिच्छिष्टे तदा तस्मिन्देवा वे तुषिताइब्रुबन् । इतरेतरं महाभागान्वयं साध्यास्प्रविश्य वे ॥ मन्दन्तरे भविष्यामस्तन्न: श्रेयों भविष्यति क्‍

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एवमुक्त्वा तु ते सर्व चाक्षुषस्थान्तरे मनोः तस्माद्द्वादश संभूता धर्मात्स्वायंभुवात्पुनः १३ देवगणों के नाम इस प्रकार हैं। दर्श, पोणंमास, बृहतू, रथन्तर, चित्ति, विचित्त, आकूति, कृति, विज्ञाता, विज्ञात, मन और यज्ञ । ये ही उन जम देवगणों के नाम हैं। वे जय नामक देवगण ब्रह्म-दाप के कारण पुनः स्वायम्भुव मम्वस्तर में जित नाम से उत्पन्न होते हैं। स्घारोचिष मम्वन्तर में तुषित नाम से तथा उत्तम मन्‍्वन्तर में सत्य माम से वे पुनः आविभूत होते हैं ।१-८५। तामस मन्वन्तर में वे हरि तथा रंव॒त मन्वन्तर में

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

वेकुण्ठ नाम से प्रसिद्ध होते हैं। इसी अकार चाक्षुप मन्वन्तर में वे छन्दोज देवगण साध्य नाम से उत्पन्न होते हैं। महाभाग्यशाली धर्म के पुत्र वे बारह देवगण चाक्षुष मन्वन्तर के पू्वकाल में उत्पन्न हुए। स्वारोचिष मन्वन्तर में उत्पन्न होनेवाले उन अतीत कालीन तुषित नामक महान् तेजस्वी देवगणों ने उस समय जब कि स्वारोचिष मन्वन्तर की अवधि थोड़ी शेष रह गई थी, आपस में यह परामश किया कि हम लोग परस्पर एक

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

में सन्नेहित होकर आगामी चाक्ष्ष मश्वन्तर में साध्य नाम से जन्म ग्रहण करेंगे, जिससे हम लोगों का कल्याण होगा ।६-१२। आपस में ऐसा परामर्श निश्चित कर घे पुनः चाक्षुष मध्वन्वर में स्वयम्भू के पृत्र धर्म के यहाँ बारह पुत्रों के रूप में उत्पन्न हुए। उस स्वारोचिष मन्वस्तर में नर और तारायण भी पुनः जन्म ग्रहण करते हैं । उनमें विपश्चित् नाम से इन्द्र तथा सत्य नाम से हरि की प्रसिद्धि होती है। उक्त मन्वन्तर में वे दोनों तुषित नामक देवगणों में सम्मिलित थे । उन तुषित नामक देवगणों का साध्य नाम से जन्म ग्रहण करने पर जो-जो नाम विख्यात हुआ, उसका वर्णन कर रहा। मन, अनुमन्ता, प्राण, नर, यान, चित्ति, हय, नय,

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

प्रत्यूषश्न प्रभासभ्र बसबोषष्टो प्रकीतिता: २० धरस्य पूत्रो द्रधिणों हुतह॒व्यबहुस्तथा। श्रुवपुत्रो भवो नाम्ना कालो लोकप्रकालन: २१ सोमस्य भगवान्वर्चा बुधश्व ग्रहबोधनः । रोहिण्यां तो समुत्पन्नौ त्रिषु लोकेषु विश्वुतो २२

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

हंस, नारायण, प्रभव तथा विभ--ये बारह देवगण साध्य नाम से उत्पन्न हुए थे ।१३-१६। पूवं कालीन स्वायम्भुव मन्वन्तर में तथा पुनः स्वारोचिष मन्बन्तर में वे ही देवगण जब तुषित नाए में विख्यात होते हैं उस समय के उनके नाम बतला रहा रहा हूँ, सुनिये। उनके नाम प्राण, अपान, उदान समान, व्यान, चक्षु, श्रौत्, रसन' प्राण, सपशं, बुद्धि और मन हैं। पूर्व काल में उन तुषितों के नाम प्राण, अवान उदात, समान और व्यान ही था ।१७-१९। वसु के धर्म के संयोग से वसुगण उत्पन्न हुए जो साध्यों के अनुज' रूप में स्मरण किये जाते हैं। धर, ध्रव, सोम, आप, अनल, अनिल, प्रत्यूष ओर प्रभास--ये आठ वसुगण के नाम से विख्य,व हैं ।१० घर के द्रविण और हुतहव्यवाह नामक पुत्र हुए। श्रूव के पुत्र का नाम भव हुआ जो समस्त लोक के संहारक काल नाम से प्रसिद्ध हुए। सौम के पुत्र परमऐश्वयेशाली वर्चा और बुध हुए

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

जिनमें बुध नव ग्रहों में परिगणित हुए। सोम के ये दोनों त्रैलोक्य विख्यात पुत्र रोहिणी के गर्भ से उत्पन्न हुए थे । इन दोनों के अतिरिक्त धारा, उस्ति और कलिल (?) नामक तीन अन्य पुत्र भी चन्द्रमा के थे। आपके पुत्र वेतण्ड्य, शम और शान्‍्त थे। अग्ति के कुमार नामक पुत्र का जन्म सरपतों वे भमूह में

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

१. आनन्दाश्नम की प्रति में 'चक्षुः श्रोत्रं तथा प्राण: यह पाठ अशुद्ध प्रतीत होता है क्योंकि 'आणों5पान- स्तथोदान:' में 'प्राण” की गणना हो जाती है। अतएव 'चक्ष: श्रोत्र रसो शत्राण:' यह पाठ शुद्ध है जो बंगला प्रति में मिलता है। आनन्दाश्रम के पाठ से देवताओं की संख्या भी ग्यारह ही होती है, जब कि बारह होनी २. आननन्‍्दाश्रम की प्रति में 'मनुज' यह पाठ अति ज्नामक है ।

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

प्रत्यूषस्य विदुः पुत्र ऋषिनाम्ना तु देवल: । द्वौ पुत्र देवलस्यापि क्षमावन्तो मनीषिणो २६ बृहस्पतेस्तु भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी । योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता विचरत्युत

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

प्रभासस्य तु या भार्या वसुनामष्टसस्य हु। विश्वकर्मा सुतस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः रे८ स कर्ता सर्वशिल्पानां त्रिदशानां च् वर्धकि: भूषणानां च सर्वेषां कर्ता कारयिता च सः सर्व्यां च विमानानि देवतानां करोति सः। मानुषाश्योपजीवन्ति यस्य शिल्पानि शिल्पिन-.

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

विश्वे(श्व )देवास्तु विश्वाया जज्ञिरे दश विश्वुता:। क्रतुर्दक्ष: श्रवः सत्य: कालः कामो धुनिस्तथा ॥३ १ कुरुवान्प्रभवांश्चेव रोचमानश्र ते दश । ध्मंपुत्राः स्मृता होते विश्वायां जज्षिरे शुभाः

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

हुआ, उनका दूसरा नाम स्कन्द हुआ। ये स्करल्द और सनत्कुमार अग्नि के चतुर्थांश तेज से उत्पन्न हुए थे । इनके शाख, विशांख और नंग्रमेय नामक कनिष्ठ भाई हुए ।२१-२४ अनिल की स्त्री का नाम शिवा था, जिसके संयोग से मनोजब और अविज्ञात गति नामक दो पुत्र अनिल के हुए । प्रत्यूष के पुत्र का नाम देवल- ऋषि लोग जानते हैं। देवल के क्षमावान् और मनीषी नामक दो पुत्र हुए । वहस्पति की भगिनी परमयोग- सिद्ध, ब्रह्मचारिणी वरस्त्री थी जो समस्त जगत में बिना किसी आसक्ति के बिचरण करती थी

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

वह वरस्त्री आठवें बसु प्रभास की स्त्री थी. उसका पुत्र विदवककर्मा हुआ जो समस्त शिल्पिओं का प्रजापति था वह् विश्वकर्मा समस्त शिल्पकर्मों का निर्माता तथा देवताओं का बढ़ई था । सभी प्रकार के आभूषणों का वह कर्त्ता तथा निर्देशक था। सभी देवताओं के विमानों को वह स्वयं बनाता था, शिल्पजीवि मानव समूह आज भी उसके शिल्प'में के द्वारा जीविका बर्जन करते हैं। धर्म की विश्वा नामक पत्नी के दस विख्यात

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

पुत्र हुए जो विश्वेदेव के नाम से प्रसिद्ध हुए। उनके नाम ऋतु. दक्ष, श्रव, सत्य, काल, काम, धुनि कुरुतआन, प्रभवान् और रोचमान हैं। ये मंगलकार्य साधक धर्मपुत्र विदवा के गर्भ से उत्पत्त हुए थे 47८-३२। इसी प्रकार मरुत्वती में महदूगण तथा भानु में भानुगण नामक पुत्रों की उत्पत्ति हुई! मुह॒र्ता ने मुहृ्त नामक पत्रों को तथा जम्बा ने धोष नामक एक पूत्र को उत्पन्न किया। संकल्पा नामक धर्म की पत्नी में परमविद्वान् संकल्प नामक पृत्र की उत्पत्ति हुई। तीन पथों में समाशत्रित नाग्रवीथियाँ यामी नामक धर्मंपत्नी में उत्पन्न

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

अहोरात्रकलानां तु षद्शतीत्यधिका स्मृता । रवेगंतिविश्वेषेण सर्वेषु ऋतुमिच्छतः

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

ततो वेदविदश्चेतां तिथिम्रिच्छन्ति पर्वसु । अविशेषेषु कालेघु योज्यः स पितृदानतः ३६ रोड़ः साब्बस्तथा मैत्र: पिण्डयवासव एवं च। आप्योध्थ बंश्वदेवश्च ब्राह्मो मध्याह्ुसंभिताः.

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

प्राजापत्यस्तथा ऐय्रस्तथेद्वों निऋऑतिस्तथा वारुणश्च तथायंम्णों भागाश्चापि दिनाश्चिता: ॥४ १ एते दिनमुहूर्ताश्व दिवाकरविनिर्मिताः । शंकुच्छायाविशेषेण वेदितव्या: प्रमाणतः ४४२ अजास्तथा5हिबुंध्नश्व पृषा हि यमदेवता: । आस्नेयश्चापि विज्ञेयः प्राजापत्यस्तथैव च ४३ ब्रह्मसौम्यस्तथा55५दित्यो बाहंस्पत्योडथ वेष्णब: । साविन्नो5थ तथा त्वष्द्रो वायव्यश्चेति संग्रह: ॥

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एकरात्रिमुह॒र्ता: स्युः क्रमोक्ता दश पत्च च। इन्दोर्गंत्युदया ज्ञेया नालिका: पादिकास्तथा ॥॥ कालावस्थास्त्विमास्त्वेते मुहूर्ता देवता: स्पृता: ३४५

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

हुई ।३३-३४। इसके अतिरिक्त पृथ्वी के अन्यान्य जीवगण अरुन्धती से उत्पस्म हुए । परमविद्वान् धर्म की सृष्टि के इस सनातन क्रम को मैं भली-भाँति कह चुका । अब इसके उपरान्त सभी प्रकार के मृह॒तों,' शुभव्रत की निधियों एवं उनके स्वामियों का नामोल्लेखपूवेक वर्णन कर रहा हूं, सुनिये ।३५-३६। उसी के प्रसंग में दिन और रात के विभाग, सभी नक्षत्रों के विस्तार एवं उनको गति, एवं दिन रात में आनेवाले मुह॒तं आदि का

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

भी संक्षेप में वणंन कर रहा हैं। एक दिन और रात के भीतर छः सौ से अधिक कलायें मानी गई हैं। सूर्य को गति की विशेषता के आधार पर कऋ्ुतुओं का प्राद'भाव होता है, ओर उन्हीं ऋतुओं में सभी प्रकार के मुहतों की स्थिति है। वेदों के तत्त्वों के जानवाले उन्हीं मूह॒रतों एवं पर्वबों के आधार पर तिथियों एबं नक्षत्रों की कल्पना करते हैं एवं तिथि आदि के भेद के अनुसार विभिन्न-विभिन्न कालों में पितृदान आदि की व्यवस्था करते हैं, रौद्र, साब॑, मैत्र, पिण्ड्य, वासव, आप्य, वेश्वदेव, ब्राह्म, मध्यान्न प्राजापत्य, ऐन्द्र, इस निऋ ति, वारुण, आयेम्ण एवं भाग--ये दिवस काल पर आश्वित रहनेवाले मुह॒ते हैं। ये (दिवस कालीन मुहर्त) सूये द्वारा निर्मित होते हैं। शंकु (कील) आदि गाड़कर उसकी छाया से इन सबों का प्रमाण देखा जा क्षकता है।२३७-४२॥ अज, अहि, बुध्न, पूृषा, यमदेवता, आग्तेय प्राजापध्य, ब्राह्म, सौम्य, आदित्य,

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

वाहस्पत्य, वेष्णव, साविन्न, त्वाष्ट्र और बायव्य ये पन्द्रह क्रम से एक रात्रि में बरतमान रहनेवाले मुह॒त हैं। चन्द्रमा की गति से इनका उदय एवं इनके अंशों का ज्ञान होता है ये मुहुत॑ समय की विशेष अवस्था

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

अश्विनी कृत्तिका याम्या मागवीधिरिति स्घुता । पुष्योइश्लेषापुनवेस् वीथिररावटी मता ।! तिलन्नस्तु वीथयों होता उत्तरों सार्म उच्यते ४८

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

मूल चा55षाढ़े है चापि अजवीथ्यभिशब्दिषा श्रवण च धनिष्ठा च गार्गी शतभिषक्तथा ४ १

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

यास्तु शेषास्तदा कन्या: प्रतिजग्राह कश्यप: । चतुर्दश सहाभागा: सर्वास्ता लोकमाठरः (४ के मापक मात्र हैं, और ये देवता रूप में स्मरण किये गये हैं ।४३-४५। सभी ग्रहों के तीन स्थान माने गये हैं, दक्षिण, उत्तर और मध्य--उन्हें क्रानुसार इस प्रकार जानिये। मध्य मार्ग में जारद्भव नामक स्थान है, उत्तर में ऐराबत नामक स्थान है, इसी प्रकार दक्षिण िजश्वानर नामक स्थान की सत्ता निश्चित की की गई है। अश्विनी, भरणी भौर क्ृत्तिका--ये तीन । नांगवीधी के नाम से स्मरण किये गये हैं। पुनर्वेसु,

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

पृष्ष और श्लेषा--ये ऐसावती बीथी माने गये हैं। ये तीन वीथियां हैं, जिनका उत्तर मार्ग कहा जाता है । ४६-४८। मघा, पूर्वफाल्गुनी इनकी आयंभी वीथी है, हस्त, चित्रा और स्वाती की गोवीथी कही गई है। विज्ञाखा, ज्येष्ठा और अनुराधा की जारदगवी वीथी है--इन तीन वीथियों का मध्यम मार्ग कहा गया है ।४६-५०। मूल. पूर्वाषाढ़ और उत्तराषाढ़ की अजवीथी संज्ञा दी गई है, श्रवण, धनिष्ठा और हातभिष्

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

की गार्गी वीथि है। पूव॑भाद्रपद, उत्तरभाद्रपद और रेवती की वेश्वानरी वीथी कही गई है । इन तीन वीथियों का पण्डितों ने दक्षिण मार्ग बतलाया है ।५१-५२। ये सत्ताईस जो दक्ष की कन्याएं थीं उन्हें दक्ष ने चन्द्रमा को समर्पित किया । वे सभी नक्षत्र नामवाली एवं ज्योतिष् शास्त्र में सुप्रसिद्धि प्राप्त करने वाली हैं। इन दक्ष कन्याओं में अमित तेजस्वी सन्‍्ततियाँ उत्पन्न हुईं। इन नक्षत्र संज्ञ़क कन्‍्याओं के अतिरिक्त जो परम भाग्य- शालिनी चौदह कन्याएँ दक्ष की शेष बचीं उन्हें कश्यप ने अद्धीकार किया, वे सब की सब लोकमाता

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

१, ऊपर दो वीथियों का परिचय दिया गया है। परन्तु लिखते तीन हैं, इससे मालूम होता है कि रोहिणी, म्रगशिया और आर्द्रा - इन तीन नक्षत्रों की एक और वीथी है ।

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

अदितिदितिदंनुः काला अरिष्टा सुरसा तथा। सुरभिविनता चेव ताखा क्रोधवशा दरा ॥ कट्ठर्मुनिश्च॒ धर्मज्ञ: प्रजास्तासां निवोधत ५५

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

शतक़तुश्च विष्णुश्च जज्ञाते पुनरेव हि। वेबस्वतेघन्तरे हास्मिन्नरना राधणो सुरो ६१ तेषामपि हि देवानां निधमोत्पत्तिरुच्यते । यथा सुर्येस्थ लोको5स्मिच्रुद्यास्तमयाबुभो ॥

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

श्रेष्ठानुश्रविके यस्माच्छक्ताः शब्दादिलक्षणे । अष्टात्मकेडणिमाञे च तस्माते जजिरे सुराः इत्येष विषये रागः संभृत्या: कारण स्पृतम् । ब्रह्मशापेन संभूता जयाः स्वायंश्॒वे जिता: ६४

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

थीं ।५३-५४। उनके नाम अदिति, दिति, दनु काला, अरिष्टा सुरसा, सुरभि, जिलता ताम्रा, क्रोबवशा, इरा क्रद और मुनि । इन्हें धमंज्ञ कश्यप ने ग्रहण किया था इनकी सनन्‍्ततियों का विवःण सनिगे । चारिष्णव मन्वन्तर में जो पुरोगामी वैक्रुण्ठ नामक देवगण थे वे चाक्षुष मन्वन्सर में साध्य नाम से विख्यात हुए ।!४-५६। वैवस्वत मन्वन्तर में वे देवगण अदिति द्वारा अति आराधित हुए जिससे एकत्र होकर उन्होने आपस में यह

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

परामर्श किया कि वेवस्वत मन्वन्तर में हम लोग योगामभ्यास के बल से इस अछिति के गर्भ में अपने अध तेजोबल से संयुक्त हो प्रविष्ट होकर पुत्र रूप मेँ उत्पन्न होंगे, जिससे हम लोगों का कल्याण होगा । अदिति के गर्भ से उत्पन्न होने के कारण हम लोग आदित्य नाम से प्रख्यात होंगे ।(७-५६। इस प्रकार परस्पर परामर्श निश्चित कर वे देवगण पुनः चाक्षुष मन्वन्तर में मरीचि पुत्र कश्यप के संयोग से बारह आदित्य गणों के रूप में प्रादुर्भभ हुए शतकतु इन्द्र और विष्णु--ये दो देवश्रेष्ठ इस बैवस्वत मन्ब्तर में तर नाराग्रण के रूप में उत्पस्त हुए। इस प्रकार उन देवत।ओं का भी जन्म मरण कहा जाता है । जेसे इस लोक में सूर्य का उदय और अस्त होता है उसी प्रकार प्रजापति ब्रह्मा, विष्ण एवं महात्मा दंकर का आवधिभाव एवं तिरोभाव होता है। शब्दादि प्रधानविषय समूहों में एवं अणिमा आदि अष्ट प्रकार की ऐश्व येमयी विभूतियों

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

में समर्थ देवगण इसीलिये जन्मधारण करते हैं। विषयों में अनुराग का रखना ही सम्भूति (जन्म का कारण माना गया हैं ।६०-६४। स्वायम्भुव मन्वन्तर में ब्रह्मताप के कारण जय नामक देवगण जित नाम से

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

स्वारोचिषे व तुषिताः सत्याश्चेबोत्तमे पुनः । तामसे हरयो देवा जाताश्चारिष्णवे तु व॥। ततस्त्वष्टा ततो विष्णुरजधन्योहजघन्यजः । इत्येते द्वादशा55दित्या: कश्यपस्य सुताः स्पृता:

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

सुरभी कश्यपाहुद्रानेकादश विजज्ञिरे । महादेवप्रसादेन तपसा भाविता सती ६८ अद्भूगरक॑ तथा सप॑ निऋति सदसस्पतिम् । अजेकपादहि्बुध्नमृध्व॑केतुं ज्वरं तथा

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

भुवन चेश्वरं मृत्यु कपाल चेव विश्वुतम् । देवानेकावशत्रांस्तु रद्रास्त्रिमुवनेश्वरान् ॥॥ रोहिण्यां जज्ञिरे कन्याश्र॒तत्नो लोकविश्वुता: सुरूपा हंसकीला व भव्रा कामदुघा तथा॥ द सुषुवे कामदुधा तु सुरूपा तनयद्वयम्

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

हंसकीला नृमहिषा भद्रायास्तु व्यजायत । विश्वुतास्तु महाभागा गन्धर्बा वाजिनः सुताः

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

उत्पन्न हुए । वे ही स्वाराचिष् मन्वस्तर में तुषित और उत्तम मन्वन्तर में सत्य नाम से आविर्भूत हुए । तामस मन्वन्तर में हरि गणों के नाम से तथा चारिष्णव मन्वन्तर में बैकुण्ठ मास से उनकी प्रसिद्ध हुई, चाक्षृष मस्वन्तर में उन्तकी ख्याति साध्य नाम से तथा इस वर्तमान बेवस्वत मस्वन्तर में आदित्य न से हुई। धाता, अयंमा, मित्र, वरुण, अंश, भग, इन्द्र, विवस्थान्, पूषा, पर्जन्य त्वष्टा, और सबसे छोटे विष्ण। इनमें विष्णु सबसे छोटे होते हुए भी सर्वश्रेष्ठ माने गये हैं । ये बारह भादित्य-मण कश्यप के पुत्र कहे गये हैं

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

सती सुरभी ने अपनी परमतपस्या द्वारा महादेव को प्रसश्त॒ कर कदयप के संयोग से ग्यारह रुद्रों को उत्पन्न किया । उनके नाम अजद्भारक, सर्प, निऋ ति, सदसस्पति, जजकपात्, अहिर्बुध्न, ऊध्वंकेतु ज्वर, भुवन, ईश्वर, प्रत्यु और कपाल--हैं, इन त्रिभुबन में परम ऐद्वर्यशाली एकादश रुद्रों को अपनी कठोर तपस्या द्वारा सुरभी ने उत्पन्त किया ।६८-७०। इन सनन्‍्ततियों के अतिरिक्त दो कनन्‍्याओं को भी सुरभी ने उत्पन्न

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

किया, जिनमें एक रुद्र के समान कान्तिमती रोहिणी थी और दूसरी परम यज्ञस्विती भ्राम्थारी थी। रोहिणी में लोकविश्यात चार कन्याएँ उत्पश्न ६३, जिनके नाम सुरूपा, हंसकीला, भद्रा तथा कामदूघा थे तिनमें सुडपा और कामदुधा ने दो पूत्रों को उत्पन्न किया ।७ १-७२ हंसकीला ने कुछ मनुष्यों और महिष आदि को उत्पन्न किया, भद्रा के गर्भ से महाभाग्यशाली सुविख्यात अश्वों के पृश्न गन्धवे उत्पन्न हुए । जो मन के समान द्वतगामी, आकाश में भी चलने वाले उच्चै:श्रवा प्रभति श्वेत, शोंण, पिशज्भ, सांरंग, हरित,

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

उच्च:श्वास्तदा जाता: खेचरास्ते मनोजवाः । श्वेता: शोणाः पिशड्भाश्र सारड्भा हरिताजुना: ॥

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

रुद्रा देवोपवाह्यास्ते गन्धबंयोनयो हयाः इत्येते कश्यपसुता रुद्रादित्या: प्रकीतिता: । धर्मंपुत्ना: स्घृता: साध्या विश्वे च बसवस्तथा ७७

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

प्रत्यद्धिरसजा: श्रेष्ठा ऋचो ब्रह्माषिसत्कृता: ७८

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

कृशाश्वस्य तु देवबेदेवप्रहरणा: स्घृता: । एते युगसहस्नान्ते जायन्ते पुनरेव हि ७६ सर्वे देवगणा विप्रास्त्रयस्त्रिशत्तु च्छुन्दजा: । एसेषासपि देवानां निरोधोत्पत्तिरुच्यते ८०

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

यथा सुयंस्य लोके5स्ल्लिदयास्तमयाबुभौ । एते देवनिकायास्ते संभवन्ति युगे युगे . ८१

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

अजुन एवं रुद्र वर्ण के थे। ये हय गष्धवे योनि में उत्पन्न हुए और देवताओं के वाहन का कार्य सम्पन्न किया । तदनन्तर सुरभी के गर्भ से श्रीमानू, चन्द्रमा की कान्ति के समान निर्मल, कण्ठ में नौलमणि के बने हुए शुभ पत्र की शोभा से समन्वित, दक्ष नाम का एक वृषभ उत्पन्न हुआ, जो सुन्दर माला से सुझ्रोभित, बहुत बड़े डिल्‍लों वाला, परम कान्तिमान् था। अमृत के आगार से समुत्पन्न वह वृषभ सुरभी की अनुमति से महादेव के वाहन पद पर प्रतिष्ठित हुआ ॥७३-७६। कश्यप के पुत्रों का वर्णन कर चुका, आदित्य ओर रुद्र गणों का परिचय दे चुका,'ये साध्यगण, विश्वेदेव गण तथा वसु गण -सरभा धर्म के पृत्र कहे गये हैं। अरिष्टनेमि की स्त्रियों की सोलह संततियाँ उत्पन्न हुईं। विद्वान् बहुपूत्र की चार सन्ततियां हुईं । जो विद्युत् नाम से स्मरण की जाती हैं। ब्रह्मषियों द्वारा सत्कार पानेवाली श्रेष्ठ ऋचाएँ प्रत्यंगिरसजात हैँ ।

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

देवषि कृशाइव के पुत्रगण देवप्रहरण के नाम से स्मण किये गये हैं । वे प्रति एक सह युग के व्यतीत होने पर पुनः उत्पन्न होते हैं। विप्रवन्द ! ये तंतीस गणों में विभकक्‍त देवगण छन्दोजात माने गये हैं इन देवताओं की भी उत्तत्ति एवं बिनाश कहा जाता है। जिस प्रकार लोक में प्रतिदिन सू्ये का उदय एवं अस्त होता है उसी प्रकार ये देवगण भी प्रत्येक युगों में उत्पन्न होते हैं

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

ऋषियों ने कहा---साध्य, वसु, विश्व, रुद्र और आदित्य ये सब देवगण किस प्रभाव एवं कर्म के टदमर्ध तास्ति क. पूस्तके ।

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

प्रधानभूतो यस्तेषां गुणसुतश्च तेषु यः । कर्मृभिश्वाभिजात्या प्रभावेण थ यो भहान् ॥

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

अन्न वो वर्ण॑यिष्ये5हमन्तरं तेषु यत्स्मृतम् । यवृत्रह्मविष्णुरुद्राणां शुणुध्व॑ में विवक्षतः राजसी तामसी चेव सात्विकी चेव ताः स्मृताः । तन्‍्वः स्वयंभुथः प्रोक्ता काले काले भवन्ति या:

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मी तु राजसी तेषां कालाख्या तामसी स्पृता । सात्त्विकी पौरुषी चंव कम तासां निबोधत

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

द्वारा सत्कुलीन तथा विख्यात हुए ? महान् प्रभावशाली भगवान् ब्रह्मा, विष्णु और भवदेव में परस्पर कया अन्तर है ? इसे जानना चाहता हूँ कि इतमें कौन किस कारण वश विशेष माना जाता है ? इनमें जो जिससे आविर्भत होता हो, जो जिसमें प्रतिष्ठित हो, इसे हम जानना चाहते हैं। इन तीनों में जो सर्वश्रेष्ठ हो, जो मध्यम हो, जो कनिष्ठ हो, हमें बताइये । इनमें नो स्वंप्रधान हो, जो सर्वेश्रष्ठ गुणी हो, कम एवं प्रभाव के कारण जो सबसे अधिक आभिजात्य एवं महान् हो, इन सबका मुझे भेद बतलाइये क्योंकि इन सब बातों के आप ही यथार्थतः जानकर हैं

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

सूत से कह'--ऋषिवृष्द ! उन ब्ह्मा, विष्णु तथा रुद्र में परस्पर जो अन्तर माना गया है, उसे मैं आप लोगों से बतला रहा हूँ, सुनिये। राजस गुणमयी, तामस गुणमयी एवं सात्विक गुणमयी ये तीन स्वयम्भू की मूर्तियाँ कही गई हैं, समय समय पर भाविर्भूत होती हैं। है ह्विजोत्तम वुन्द ' इनके पारस्परिक अन्तर नहीं बतलाये जा सकते । क्योंकि इनमें पारस्परिक इन तीनों गुणों का छास एवं वृद्धि के कारण विग्रह

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

और अनुग्रह-- दो प्रकार के बन्धन रहते हैं । है ह्विजगण ! वे बन्धत क्रमश: निवृत्ति और प्रवृत्ति के हैं। मै अपनी शबित के अनुसार उन मूर्तियों की प्रवृत्ति एवं निवृत्ति का वर्णत कर रहा हूँ, सुनिये ।६६-८९। उन त्रिमूतियों में ब्रह्मा की मूति रजोगुण सम्पन्न, काल (रुद्र) की मृत्ति तमोगरुण सम्पन्न एवं पौरुषी (विरादू पुरुष, विष्णु की) मूर्ति सत्त्व गुण सम्पन्न कही गई है. उनके कर्मों को सुनिये। उन त्रिमूतियों में एक पहिली जो मूर्ति है वह रजोगृण सम्पन्न होकर प्रजाओं को उत्पन्न करती है, दूसरी एक सत्त्व गुण सम्पन्त जो पौरुषी (विष्णु की) म॒ति है वह समुद्र में स्थिर रहकर सभी प्रजाओं के ऊपर अनुग्रह बुद्धि से पालन करती है, एक

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

धनुध्चिह्नान्तमंतग्रत्थः क. पुस्तके नास्ति ।

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एका तु कुरुते तासां राजसी सर्वतः प्रजा: । एका चवार्णबस्था तु सा5नुगह्हाति सात्त्विकी ।। एका सा क्षिपते काले तामसी ग्रसते प्रजा: ४... + - ॥€ १ रजसा तु समुद्रिक्तो ब्रह्मा संभवते यदा । पुरुषार्या तदा तस्य सात्त्विकी विनिवतंते ६२ यदा भवति कालात्मा उद्रेकात्तमसस्तु सः। ब्रह्माख्या सा तदा त्वस्य राजसो विनिवतंते ॥६€ २ सत्तवोद्रेकात्तु पुरुषों यदा भवति स प्रभुः। कालाख्या सा तदा तस्य पुनर्न भवतोति बे

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

क़मात्तस्य निवतंन्‍ले रूप॑ नाम च कर्म च्। अलोक्ये वर्तसानस्य सर्गानुग्रहनिग्रहैः ६५ यदा भवति ब्रह्मा च तदा चान्तरमुच्यते । यदा.च पुरुषो ब्रह्मा न चेव पुरुषस्तु सः .

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

+यदा च पुरुषों भवति ब्रह्मा न भवते तदा। यदा भक्षद्धूवति हि तदा न पुरुषस्तु सः यदा भद्दो भवेद्भुयों ब्रह्मा न भवते तदा। थदा न भवति ब्रह्मा न चव पुरुषस्तु सः ६८ मणिविभजते वर्णान्विचित्रानस्फटिके यथा । बेमल्यादाश्नयवशात्तद्वर्ण: स्यात्तररूजन: ॥६ ६

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

तीसरी जो तमोगुण सम्पन्न मूत्ति है वह उस समय उपस्थित होने पर सभी प्रजाओं को विनष्ट करती है। जिस समय रजोगुण के उद्रेक से संयुक्त होकर ब्रह्मा की मूरति आविर्भूत होती है उस समय सत्त्वगुणमयी पुरुष को मूति तिरोभूत (निबत्त) हो जातो है। इसी प्रकार जिस समय तमोग्रुण के आधिक्य से संयुक्त होकर काल की मूर्ति प्रकट होती है उस समय रजोगुण सम्पन्न ब्रह्मा की मूर्ति निवर्तित हो जाती है ।६०-९३। एवं सत्त्वगुण के उद्रेक

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

से जिस समय भगवान् की पुरुषमूर्ति प्रकट होती है उस समय उनकी काल संज्ञक मूति अविर्भूत नहीं होती। इस प्रकार इस त्रलोक्य में वर्तमान उन भगवान् के नाम, कम एवं रूप क्रमश: सृष्टि के अनुग्रह (पालन) एव निग्नह (संहार) के बन्धनों के कारण निवर्तित होते रहते हैं। जिस समय ब्रह्मा की सत्ता रहती है उस समय पुरुष मरति या रुद्र मूति का अस्तित्व नहीं रहता, इसी प्रकार जिस समय पुरुष की सत्ता रहती है उस समय ब्रह्ममुति तथा रुद्रमूति की सत्ता नहीं रहती तथा जिस समय रुद्रमूर्ति विद्यमान रहती है उस समय ब्रह्ममृति तथा पुरुष मूति का अस्तित्व नहीं रहता ।६४-६5। निर्मल स्फटिक मणि में जिस प्रकार आश्रय भेद एवं निर्मेलता के कारण विविध प्रकार के रंग अनुरंजित होकर रक्त पीतादि विविध ख्ूपों में लक्षित होते हैं, उसी प्रकार भगवान् स्वयथम्भू सत््व, रजस् एवं तमोग्रुण के कारण विष्णु, ब्रह्मा एवं रूद्र में प्रकट होते हैं। उनके एक रूप

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एवं भिन्न-भिन्न रूप होने के सम्बन्ध में यह निदर्शन (उदाहरण) मैं बतला रहा हूं ।६६-१००। जिस प्रकार एक ही

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एकी भृत्वा यथा मेघः प्रथकत्वेतावतिष्ठते । रूपतो वर्णतश्चेच तथा युणवशात्तु सः १०९१ भवत्येकोी द्विधा चेव त्रिधा मुतिविनाशनात् । एको ब्रह्माउन्तकृच्चेव पुरुषश्चेति ये त्रयः एकस्थता: स्पृतास्तिस्नरस्तनवस्तु स्वयंभुवः । ब्राह्मी च पौरुषी चेब अन्तकारी च ते त्रयः १०३ तत्र या राजसी तस्य तनुः सा वे प्रजाकरी । या तामसी तु कालाख्या प्रजाक्षयकरी तु सा ॥।

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

सात्त्विकी पौरुषी या तु सानुग्रहकरी स्मृता

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

राजस्या ब्रह्मणोंडशेन मरोतचि: कश्यपो5भवत् । तामसी चान्तकृद्या तु तदंशेनाभव-ठद्वः सात्त्विकी पौरुषी या सा तस्यांशो विष्णुरुच्यते । त्रलोक्ये ता: स्मृतास्तिस्नस्तनवस्तु स्वयंभुवः ॥

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

नानाप्रयोजनार्था हि कालोउवस्थां करोति यः। ब्रह्मत्वेन प्रजा: सृष्ट्वा विष्ण॒त्वेनानुगह्य च ॥

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एकः स्वयंभ्वः कालस्रिभिस्त्रीन्तव करोति सः । सुजते चानुगृह्लाति प्रजा: संहरते तथा १०८ इत्येताः कथितास्तिस्नस्तनवस्तु स्वयंम्ुव: । प्राजापत्या च् रौद्री च वेष्णवी चेब ता: स्घृताः मेघ रूप एवं वर्ण की विभिन्नता के कारण पृथक्-पृथक् दिखाई पड़ता है उसी प्रकार उन सच्त्व, रजस एवं तमोगुणों के कारण वह स्वयम्भू एक होकर भी प्रथक-पृथक रूपों में दिखाई पड़ता है। बह एक ही स्वयम्भू तैह्मा, पुरुष व काल रूप इन तीन आबकारों में व्याप्त है। उस एक स्वयम्भू की ही ये तीन सूर्तियाँ हैं, जिनमें एक ब्राह्मी, दूसरी पौरुषी और तीसरी अन्तकारी-- (काल की) मूर्ति है। इन तीनों मृतियों में जो

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

रजोगुण सम्पन्न है वह प्रजाओं को उत्पन्न करनेबाली है, जो तमोंगुण सम्पन्न है वह काल भूति के नाम से विख्यात है, उसका काये प्रजाओं का विनाश करना है। तीसरी सत्त्वगुणमयी जो पौरुषी मूर्ति है वह प्रजाओं का पालन करनेवालो मानी गई है ।!०१-१०४। उस रजोगुणमयी मूर्ति से ब्रह्मा के अंश द्वारा मरीचि और कश्यप की उत्पत्ति हुई सृष्टि का विनाश करनेवाली जो तमोग्रुणमयी मूर्ति है उससे भव (रुद्र) की उत्पत्ति

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

हुई, सत्त्वगुणमयी जो पौंरुषी मूर्ति है उससे विष्णु का आाविर्भाव कहा जाता है। इस प्रकार त्रेलोब्य में स्वयम्भू की ये तीन मूर्तियां स्मरण की गई हैं। ये मूर्तियाँ समय के अनुरूप प्रजावर्ग के विविध प्रयोजनों को सम्पन्न करनेवाली हैं, सर्वप्रथम ब्रह्ममबल का आश्रय ले समस्त प्रजाओं की सृष्टिकर विष्णु के अंश का आश्रय ग्रहणकर विधिवत् पालनकर, रुद्र के अंश से उन: उनका विनाश करती हैं। कालस्वरूप एकमात्र स्वयम्भू ही अपनी इस तीनों मूर्तियों के द्वारा तीनों कार्यों को सम्पन्न करता है, अर्थात् प्रजाओं की सृष्टि करता हैं,

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

उनका पालन करता है एवं विनाश भी करता है ।१०५-१०४८। स्वयम्भू की उन तीनों मूर्तियों का वर्णन कर चुका जो ब्राह्मी, वंष्णवी तथा रौद्री के नाम से विश्यात हैं। सांख्य एवं योग के अभ्यास करनेवाले, स्वयम्भू के

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एका तनुः स्मृता बेदे धर्ंशास्त्रे पुरातने । सांख्ययोगपरेवॉरे: पृथक्त्वेकत्वद्शिभिः ॥ ब्रह्मा कारण केचित्केचित्प्राहु: प्रजापतिम् । केचिच्छिवं परत्वेन प्राहुविष्णुं तथाउपरे ॥

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

तत्त्वं काल॑ न्ञ देशं च कोर्याण्यावेक्ष्य तत्वतः कारणं च स्‍्मृता ह्यता नानार्थेष्विह देवता: ४११३

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

अद्वेषस्तु सदा कार्यो देवतासु विजानता। न शक्यमीश्चर॑ ज्ञातुमैश्वयेण व्यवस्थितम् एकात्ता स त्रिधा भृत्वा संनोहयति यः प्रजा: । एतेषां च त्रयाणां तु विचरन्त्यन्तरं जनाः

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

पृथक्त्व एवं एकत्व के देखनेवाले, उनकी प्रतिष्ठा एवं मर्यादा के प्रभाव को जाननेवाले तत्वदर्शी ऋषियों ने स्वयम्भू की केवल एकमूर्ति वेदों में तथा प्रचीन धमंशास्त्रीय ग्रन्थों में निरूपित की है । स्वयम्भू के इस एकत्व एवं पृथक्त्व को लेकर प्रजाओं में भिन्न-भिन्न मत हैं, वे भिन्‍त-भिन्‍न मत रखनेवाले ' यह सर्वश्रेष्ठ है यह नहीं” ऐसा निःसार मत रखते हैं (!०६-१११॥ इनमें से कोई तो प्रजापति ब्रह्मा को आदि कारण मानते हैं, कोई शिव

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

को श्रेष्ठ मानते हैं, कोई विष्णु को मानते हैं। वे सभी अवैज्ञानिक एवं राय द्वेषादि दुर्गूंणों में अनुरक्त होने के कारण ऐसा मानते हैं। जगत् के नाना कार्यों में देश, काल एवं कम कारण स्वरूप वे स्वयम्भू ही विविध करता है वह सबों की निन्‍दा करता है, और किसी एक की जो प्रशंसा करता है वह सब की प्रह्ंसा करता है । एक की उनमें जो निनदा करता है वह सब की निनन्‍्दा करता है, ) इस तरह की भावना रखकर जो उन तीनों मूर्तियों को एक रूप में मानता है वही ब्रह्मवादी कहा गया है ।११२-११४। इसलिये विद्वान् पुरुष को चाहिए कि वह देवताओं में देष की भावना न रखे । उस परमऐद्वर्यं समन्वित ईइवर को कोई अच्छी तरह जानने

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

में समर्थ नहीं हो सकता, वस्तुत: वह एकात्म होकर तीनों रूपों में विभकत होकर प्रजाओं को सम्मोहित करता है । इन तीनों स्वरूपों के ऊँच-नीच के भाव की जिज्ञासा करते हुये अल्पज्ञ जन यथाशक्ति परीक्षा करते हैं और भिस्त-भिन्‍न ज्ञान एवं दर्शांत के कारण “यह प्रधान है, यह अप्रधान है” ऐसी बातें करते हैं ।११५-११७। किष्तु

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

इदमर्थ सास्ति क. पुस्तके । ५८० . वायुपुराणम्

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

गुणमात्रात्मिकाभिस्तु तनुभिमोहियन्प्रजा: । तेष्वेक॑ यजते यस्तु स तदा यजते त्रयम् ११६ तस्माहवास्त्रयों होते नरन्‍्तयें व्यवस्थिताः तस्मात्पृथक्त्वमेकत्वसंख्या संख्यागतागतम् ॥।

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एकत्वं वा बहुत्वं वा तेषु को ज्ञातुमहेति ११२० यस्मात्सृष्टवाध्नुगृह्लीते ग्रसते चव ते प्रजा: गुणात्मकत्वात्त्रेकाल्ये तस्मादेक: स उच्चते. रुद्रं बरह्माणमित्रं च लोकपालानृषीन्दनून् । देवं तमेक॑ बहुधा प्राहुर्नारायणं द्विजा:

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

प्राजापत्या तनुर्या च॒ तनुर्या चेव वेष्णवी । मन्वन्तरे च कल्पे च आवतंन्ते पुनः पुनः ॥

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

राजस्या ब्रह्मणों3शेव मरीचि: कश्यपो5भवत् । तामस्यास्तस्य चांशेन कालात्सा रुद्र उच्चते ॥ सात्त्विक्या पुरुषांशेन यज्ञे विष्णुरमृत्तदा ये शक्तियाँ मनुष्य, राक्षस पिशाचादि सभी में एक-सी प्रविष्ट होती हैं, और इस प्रकार स्वयम्भू एक रूप और भिन्‍न-भिन्‍न रूपों में प्रतिष्ठित होता है। सत्व, रजस् एवं तमोगरुणों में से एक-एक गुणवाली अपनी तीनों मूर्तियों द्वारा प्रजाओं को सम्मोहित करता है। उन तीनों में से जो एक की पूजा करता है वह तीनों की पूजा करता है। इस कारण से इन तीनों देवताओं में वस्तुतः कोई अन्तर नहीं है। और न, इनमें एकत्व

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

एवं पृथक्त्व आदि का भी तारतम्य है । इस ग्रकार उनके एक होने का अथवा अनेक होने का भेद कौन जान सकता है।११८-१२०। यत: तीनों कालों में गुण भेद के वश्े होकर वे सभी प्रजाओं की सृष्टिकर उनका पालन करते हैं, और स्वयमेव संहार भी करते हैं अतः एक ही कहे जाते हैं। अर्थात् वे स्वयम्भू ही एक बार रजोगुणमय हो प्रजाओं की सृष्टि करते हैं, सत्त्वगुण सम्पन्न हो पालन करते हैं और तमोगुणमय सम्पन्न हो

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

संहार करते हैं, कोई दूसरा यह सब नहीं करता अत: एक कहे जाते हैं ।१२१। द्विजगण उस एक आदि देव को ही रुद्र, ब्रह्मा, इन्द्र, लोकपालगण, ऋषिवुन्द, दानव, नारायण आदि अनेक नामों से पुकारते हैं। उसकी प्रजापति (ब्रह्मा) की और विष्णु की मूत्ति प्रत्येक मन्वन्तर एवं प्रत्येक कल्प में पुनः पुनः आवर्तित होती है। वह क्षेत्र स्वम्भू अनुग्रह वश अपने तेज, यश, बुद्धि शास्त्रज्ञान, एवं पराक्रमादि गुणों से सम्पन्न होकर अपने तुल्य विविध प्रजाओं के रूप में उत्पन्न होता है, ऐसे जो लोग उत्पन्न होते हैं उन्हें सुनिये ।(२२-१३४॥ रजोगुणम यी राजसी मूर्ति में ब्रह्म के अंश से मरीचि और कश्यप की उत्पत्ति हुईं। तमोगुणमयी तामसी मूर्ति में उसी

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

तास्तीदमर्ध क, पुस्तके ।

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

त्रिषु कालेषु तस्येता ब्रह्मणस्तवों5शजाः । कालो भुत्वा पुनश्चासो रुद्रः संहरते प्रजाः .. 0४१२६ संप्राप्ते चेब कल्पान्ते सप्तरश्मिदिवाकर:ः । भुत्वा संवर्तकादित्यो लोकांस्त्रीन्‍्स तरा दहनू विष्णु: प्रजाउनु ह्हाति नामरूपविपर्यये: । तस्यां तस्यामवस्थायां तत्तदुत्पाद्थ कारणम् १२८

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

आक्त्यां सनसो देव उत्पन्नः प्रथमे विश्लुः १२६ ततः पुनः स बे देवः प्राप्ते स्वारोचिषेषन्तरे । तुषितायां समुत्पन्नो ह्माजितस्तुषितेः सह ३१३०

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)

हिन्दी अर्थ

चारिष्णवेष्न्तरे चापि हरिदेंवः पुनस्तु सः विकुण्ठायासजो जक्षे ह्याभतरजसेः सह ॥ बेकुण्ठः स पुनर्देव: संप्राप्ते चाक्षुषेःत्तरे ३१३३

English

You take up forms according to your own will and you withdraw the same at your own will. Only matters accepted by us have been revealed by you in the Purapas, Itihasa (Mahabharata) and the (Brahma) Sutras in various ways. The imperishable Brahman is supreme, the cause (source)