Adhyaya 183

हिन्दी अर्थ

न होगा तब वह निष्काम भाव से तपस्या में निरत हो यस्मात्प्रव॒यत्तश्वास्य न कामानभिसंधिताः । तस्मादजेन प्रीतेन दत्त सावर्णिकेइन्तरे ४४

English

To Kapardin (having matted hair), to Ordhvaroman (having hair standing up erect), to Haya (the horse), to Kararia (the instrument), to Snmskrta (the consecrated), to Sulirlha (the holy centre), to Deva-deva (Lord of Devas), to Ravihas (velocity personified).

हिन्दी अर्थ

बेवराज्यं बलेभाव्यमिति मामीश्वरोउब्रवीत् । तस्माददृश्यों भुतानां कालकाइक्षी स तिष्ठति

English

To Usnisin (one with a turban or turban-wearer), to Suvnktra (one with a charming face), to Siihasrak$a (god with a thousand eyes), to Mijhvan (bountiful), to Vasureta (distributer

हिन्दी अर्थ

न च शकयं ममा तुभ्य॑ पुरस्तादे विसर्षितुम् । ब्रह्मणा प्रतिषिद्धोस्मि भविष्यं जानता प्रभो इमौ च शिष्यौ द्ौ महां तुल्याबेतो बृहस्पतेः । देवतेः सह संरब्धास्सर्वान्चों धारयिष्यतः ५८

English

Praising deity by giving him/her various attributes is found common

हिन्दी अर्थ

एवपुक्तास्तु देतेया: कव्येनाक्लिष्टकर्मणा । ततस्ताभ्यां ययुः साथ प्रह्लादप्रमुखास्तदा ३५६

English

To Saliasrabdhu (one with a thousand i.e. infinite arms), to Sahasr&malacaksus (one with a thousand clean eyes), to Sahasra- kuksi (one with a thousand bellies), to Sahasracarana (one with a thousand feet).

हिन्दी अर्थ

अवश्यंभावमर्थत्वं (? ) श्रुत्वा शुक्राच्च दानवाः । सकृदाशंसमानास्ते जय॑ काव्येन भाषितम्ू ॥ दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्ययन् । अथ देवाशसुरान्दृष्ट्वा सहःग्रामे समुपस्थितानू

English

To SahasraSiras (one with a thousand heads), to Bahurupa (multi-formed), to Vitoarupa (immanent in the universe), to $ vc ta (the white one), to Purusa (primordial man).

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मा प्रसन्न होकर सावणिक मध्वन्तर में उसे अमरत्व प्रदान करेंगे ।६३-५४। देवताओं का समस्त वेभव एवं साम्राज्य बलि को प्राप्त होगा--ऐसा ब्रह्मा ने मुझसे कहा है। इसलिए सभी प्राणधारियों से अदृष्य होकण उपयुक्त समय की प्रतीक्षा करते हुए वह कालपायन करता है । इस समय किसी प्रकार की उत्सुकता एवं व्याकुलता के बिना काल के इस चक्र का सहन करो मैं तुम्हारी इस समय के आने के पूर्व किसी प्रकार रक्षा

English

To Nisangin (one with a quiver), to ICavacin (one wearing a coat of mail), to Sukfma (the subtle one), to Ksapana (the destroyer), to Tamra (the copper-coloured), to Siva (the

हिन्दी अर्थ

नही कर सकता है सबंसमर्थ ! भविष्य की सब बातों को जाननेवाले स्वयं ब्रह्मा जी ने इस विषय में मुझे कुछ कहने से रोका है । बृहस्पति के शिष्य देवमण, और हमारे शिष्य तुम लोग--दोनों ही हमारे लिए यद्यपि समान हो, तथापि देवताओं के साथ युद्धभूमि में विरद्ध लड़नेवाले तुम सब की हम ओर देवताओं की बृहस्पति रक्षा करेंगे खूत बोले--ऋषिवृन्द ! अपने यजमानों के उपकार में सबंदा निरत रहने वाले शुक्राचार्य के इस प्रकार कहने पर प्रह्लाद प्रमुब देत्यमण उस दोनों के साथ गये अवश्य घटित होनेवाली घटना तो घटकर ही रहेगी --ऐसी शुक्रचार्य की बातें सुनकर दानवों ने यह वितंक किया कि शुक्राचायं ने तो हम लोगों कौ एक बार विजय प्राप्ति की बात बतलायी ही है अतः युद्ध ही

English

To Bubhru (the tawny-coloured), to Pisanga (reddish brown), to Pingola (yellowsih brown), to Atuiio, ( the pink coloured), to Mahddeva (the great god), to Sana (the des¬ troyer), to Visoanlpasiva* (the auspicious omnipresent god).

हिन्दी अर्थ

क्‍यों त किया जाय ? ऐसा निशचय कर उन सबों ने अस्त्र-शस्त्रादि धारण कर युद्ध के लिये देवताओं का आह्वान किया । देवताओं ने संग्राम के लिए असुरों को जब तैयार देखा तो कवच आदि धारण कर युद्ध करते के लिये आ गये ओर घोर युद्ध करने लगे। वह घोर देवासुर संग्राम सौ वर्षों तक चलता

English

To Hiranya (the golden one), to Sista (the self-con¬ trolled one), to Srestha (the excellent one), to Madhyama (the middling), to Pinakin (wielding the bow Pinaka), to I$uman (possessing arrows), to Citra (the miraculous one or one of variegated colours), to Rohila (reddish-tinged).

हिन्दी अर्थ

पे२ द वायुपुराणम् ततः संवत्तसंनाहा देवास्तान्समयोधयन् । देत्यासुरे ततस्तस्मिन्वतेंमाने शत समाः ॥।

English

To Dundnbhya (worthy of being honoured with the sound of war-drums), to Ekapada (single-footed), to Arha (the deserving), to Buddhi (the intellect), to Mrgavyadha (one who has assumed the form of a hunter of deer in Daksa's sacrifice), to Sarpa (the serpent), to Sthdnu (motionless like a tree-trunk in meditation), to Bhisana (the terrible).

हिन्दी अर्थ

अजयच्नसुरा देवान्भग्ना देवा अमन्त्रयन्

English

To Bahurupa (the multiformed), to Ugra (the fierce), to Trinetra (the three-eyed), to livara (the supreme ruler), to Kapila (tawny-coloured or identical with Kapila), to Ekavira (the single hero), to Mrlyu (the death), to Tryambaka (tlie three- eyed).

हिन्दी अर्थ

षण्डामर्कप्रभाव॑ न जानीमस्त्वसुरेवंयम् । तस्मादज्ञं समुद्दिश्य कार्य चाउ5त्महितं च यत् ६३ तज्ज्ञानापहुतावेतौ कृत्वा जेष्यामहेइसुरान् । अथोपामन्त्रयन्देवा: षण्डामकों तु ताबुभौ ६४

English

To Vdstospali (the protective deity presiding over the foundation of a house), to Vinaka (one beyond heaven), to Sankara (the benefactor), to Siva (the auspicious one), to Aranya (the forest-dweller), to Grhastha (the householder), to the Brahmacarin (the religious student observing celibacy).

हिन्दी अर्थ

यज्ञ समाह्मयिष्यामस्त्यजतमसुरान्द्रिजो । ग्रह तं वा ग्रहीष्यामों ह्यनुजित्य तु दानवान् ३६५

English

To the Sdnkhya (one accessible through the Sdnkhya system of philosophy), to Toga (one realizable through the Yoga system), to Dhydnin (the meditating one), to Diksila (the initia¬ ted), to Antarhita (unmanifest, hidden), to Sarva (destroyer of the world), to Mdnya (the honourable), to Malin (one wearing garland).

हिन्दी अर्थ

एवं तत्यजतुस्तो तु षण्डामकों तदाउसुरान् ततो देवा जय॑ प्राप्ता दानवाश्य पराभवन् + देवाइसु रान्पराभाव्य षण्डामकाविपागसन् । काव्यशापाभिभृताभ्य अनाधाराश्र ते पुनः ६७

English

To Buddha (the enlightened one), to Suddha (the pure), to Mukta (the liberated one), to Kcvala (the sole one without a second), to Rodhas (staying on the mountain slope), to Cekitdna (the sentient), to Brahmisfha (merged in Brahman), to Maharfi (the great sage).

हिन्दी अर्थ

बध्यमानास्तदा देवेविवशुस्ते रसातले । एवं निरुच्ममास्ते वे कृता: शक्रेण दानवाः ॥

English

To Caluspada (one having four feet), to Medhya (one worthy of sacrifice), to Dharmin (the virtuous), to wearer of an armour ( Varmin as in Bd.P. v. 178), to Sighraga{ one goingfast), to S ikhantjUn (one with tuft of hair), to Kapala (one holding the human skull), to Damsfrin (one with curved fangs), to VUvamedhas (of universal intellect).

हिन्दी अर्थ

ततः प्रश्नुति शापेन मृगुनेमित्तकेन च रहा अस्त में अपुरों में देवताओं पर विजय प्राप्त की। पराजित देवताओं ने आपस में सम्मति

English

To Apratighata (the unimpeded), to Dipta (the illumi¬ nated), to Bhdskara (the creator of lustre), to Sumedhas (of excellent intellect), to Krura (the cruel one), to Vikrta (the deformed), to Bibhatsa (the hideous), to Siva (auspicious).

हिन्दी अर्थ

देवगण बोले--हम लोग असुरों के सहायक षण्ड और अमक के प्रभाव को नहीं जानते अतः अपने कल्याण के लिये हमें इस समय एक यज्ञ का अनुष्ठान करना चाहिए । उसमें इन्हें बुलाना चाहिए । उस यज्ञ में इनको बहका कर हम असुरों को जीत लेंगें। देवताओं ने एकान्त में इस प्रकार की मंत्रणा कर एक यज्ञ का अनुष्ठान प्रारम्भ किया और उसमें षण्ड और अमक का आवाहन किया।

English

To Saumya (the gentle one), to Pwiya (the meritorious) to Dhdimika (the righteous), to Subha (the auspicious), to Avadhya (one who cannot be killed), to Mrtahga (one whose body is dead?), to jVitya (the eternal one), to Satvata (the perpe¬ tual one). To Sddya (one with a beginning), to Sarabha (the eight¬ footed fabulous animal), to &ulin (the trident-bearing god), to Tricaksus (the three-eyed god), to Somapa (the imbiber of Soma

हिन्दी अर्थ

यज्ञ में आने पर उनसे निवेदन किया--द्विजवर्य हम इसी प्रकार बराबर यज्ञादि शुभकार्यो में आप को बुलाते रहेंगे, आप असुरों की संगति छोड़ दीजिये, दानवों को पराजित कर लेने के उपराग्त हम उन्हें फिर ग्रहण कर सकते हैं ।६३-६६। देवताओं ने जब इस प्रकार अनुरोध किया तो षण्ड और अमके ने दानवों का संग छोड़ दिया, परिणाम स्वरूप देवता लोग जीत गये, दानवों की पराजय हो गई । देबतागण असुरों को पराजित कर लेने के उपरान्त पुनः षण्ड और अमक के पास आये। शुक्राचार्ये के शाप से पराजित एवं निराश्चित दानव जब देवताओं द्वारा पीड़ित होकर रसातल को चले गये। इन्द्र ने इस प्रकार उन दानवों को अपनी बुद्धिमत्ता से अकमंण्य बना दिया । तभी से महषि भृगु के उसी नेमित्तिक शाप के कारण जब जब यज्ञादि का हास होने लगता है धर्म की शियिलता होने लगती है, तब तब

English

To Vyafrita (having no dependent), to Sravisfha (the most famous), to Dharata (one engaged in brilliant light), to Antariksa (the firmament), to Ksama (the competent), to Sahamana (the enduring), to Satya (the truthful), to Tnpana (the blazing one).