Vayu Purana· Vāyu Purāṇa
201
अध्याय 201 / 232

Adhyaya 201

4 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ4 श्लोक

अध्याय २०१

श्लोक 1

॥ इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवन्त्यखण्डे रेवाखण्डे सावित्रीतीर्थमाहात्म्यवर्णनं नाम द्विशततमो ऽध्यायः ॥ र्क्व् अध्याय २०१ श्रीमार्कण्डेय उवाच: ततो गच्छेन् महीपाल देवतीर्थमनुत्तमम् ।यत्र सिद्धा महाभागा देवाः सेन्द्रा युधिष्ठिर

|| iti śrīskānde mahāpurāṇa ekāśītisāhasryāṃ saṃhitāyāṃ pañcama āvantyakhaṇḍe revākhaṇḍe sāvitrītīrthamāhātmyavarṇanaṃ nāma dviśatatamo 'dhyāyaḥ || rkv adhyāya 201 śrīmārkaṇḍeya uvāca: tato gacchen mahīpāla devatīrthamanuttamam / yatra siddhā mahābhāgā devāḥ sendrā yudhiṣṭhira

हिन्दी अर्थ

वहाँ वे सर्वेथा ब्रह्मा की उपासना में निरत रहते हैं । इस ब्रह्मलोक से अण्ड ( ब्रह्माण्ड ) के ऊपर भाग का परिमाण एक कोटि पचास नियुत योजन एवं निम्न भाग का परिमाण चार कोटि पैंसठ नियुत योजन कहा जाता है । हस अंश के अधो भाग में भव की स्थिति भौर उसी में नक्षत्र ग्रहादिकों का विचरण होता है ऊपरी भागों में किसी को भी गति नहीं सुनी जाती है। मैंने जिस प्रकार सुना था उसी प्रकार योजनों द्वारा उषयु क्त लोकों को दूरी आदि का वर्णन भ्रवलोक से ऊपर स्थित आप लोगों के सम्मुख कर चका । अब इसके उपरान्त अधोगति को प्राप्त होनेवाले जीवों के निवास स्थलों का वर्णन कर रहा हूं, जहाँ पर घोर पाप कर्म करनेवाले पापात्मा' अपने कर्मों के अनुसार गमन करते. हैं ।१४२-१४५। रौरबव, रोध सूकर, ताल, तप्तकुम्भ, महा ज्वाल, शबल, विमोचन, कमी, कृमिभक्ष, लानाभक्ष, विशंसन, अध!शिरा, पयबह,

English

They are of sublimated sexuality. They traverse a path of no return. The purity they have attained by means of the practice of holy rites is supplemented by the knowledge of Vedantas.

अध्याय २०१

श्लोक 2

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् ।तत्र तीर्थप्रभावेन कृतमानन्त्यमश्नुते

snānaṃ dānaṃ japo homaḥ svādhyāyo devatārcanam / tatra tīrthaprabhāvena kṛtamānantyamaśnute

हिन्दी अर्थ

रुघिरान्थ, वंतरण, कृष्ण, असिपत्रवन, अग्विज्वाल, महाधोर, संदेश, दवभोजन, तम, क्ृष्णसूत्र, लोह, असिज अप्रतिष्ठ, वीचि, अश्व आदि घोर अंधकार मय नरलोक हैं, जो यमराज के अधीन हैं । इन्हीं नरकों में दुष्कमी लोग पृथक् पृथक् पतित होते हैं । ये रौरवादि सभी नरक भूमि के निम्न भाग में अवस्थित कहे जाते हैं । जो कूट साक्षी है अर्थात झूठी गवाही देता है, सवंधा मिथ्या बोलने में

English

There they engage themselves in the practice of Yogic union (with the Supreme Brahman). They worship the highest goal. They abandon their physical body which is the cause of all sins and proceed ahead to (the state of)immortality.

अध्याय २०१

श्लोक 3

विशेषाद्भाद्रपदे तु कृष्णपक्षे त्रयोदशीम् ।प्रधानं सर्वतीर्थानां देवैरध्यासितं पुरा

viśeṣādbhādrapade tu kṛṣṇapakṣe trayodaśīm / pradhānaṃ sarvatīrthānāṃ devairadhyāsitaṃ purā

हिन्दी अर्थ

निरत रहता है, एक पक्ष का किसी कारण वद्य समर्थन करता है वह असत्यभाषी मनुष्य घोर रोश्व मरक में गरिरता है ।१४६-१५१। गोहत्या करनेवाला, गर्भ की हत्या करनेघाला, किसी ग्रामादि में आग + अन्राध्यायसमप्ति: ख. पुस्तके । » घनुश्चिह्वास्तगंतग्रश्यों ग. पुस्तके बास्ति ।

English

They are devoid of passion. They have conquered anger. They are rid of delusion. They speak the truth invariably. They are quiescent. They are of dedicated souls endowed with mercy and sympathy. They have conquered the sense organs. They are devoid of attachment. They are pure. They are remembered as ones who have attained Sayujya (identity) with Brahman. They are the heroic souls who have burnt all their sins by means of acts of penance uncontaminated by desires. Theirs are those worlds from which there is no falling off. It is remembered that the pleasure therein is immeasurable.

अध्याय २०१

श्लोक 4

स्नात्वा त्रयोदशीदिने श्राद्धं कृत्वा विधानतः ।देवैः संस्थापितं देवं सम्पूज्य वृषभध्वजम् ।सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकमवाप्नुयात्

snātvā trayodaśīdine śrāddhaṃ kṛtvā vidhānataḥ / devaiḥ saṃsthāpitaṃ devaṃ sampūjya vṛṣabhadhvajam / sarvapāpavinirmukto rudralokamavāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

१००८५ वायुपुंराणम

English

This is the immortal region of Brahman. It is superbly resplendent in the most exalted firmament. After attaining it along with Brahma, Devas cease to be worried and sorrowful (i.e. attain Liberation—Moksa).

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_revAkhANDa-of-the-vAyupurANa-rkv.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vayu Purana — Chapter 201
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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