Adhyaya 209

हिन्दी अर्थ

लोक से भी ऊपर जो ब्रह्माण्ड का अंश विद्यमान है वह एक कोटि पचास नियुत योजन तक सुना जाता है । इस ब्रह्माण्ड के -ऊ्ण॑ भाव को सीमा इतनी ही है, उसके उपर किसी की गति नहीं है। नित्य, अपरिसंस्येय, परस्पर गुणाश्रमी, सूक्ष्म, प्रसवधर्मिणी प्रकृतियाँ कहीं गई हैं उन्हीं से ब्रह्म नामधघारी जगत्कर्ता क्षेत्रज्ञ का प्रादुर्भाव होता है । उन्हीं में प्रकृतिमय, सूक्ष, अक्षय, अविनष्वर, अनुत्पाद, अतंक्यं, अधिष्ठा- नात्मक, परमाण स्वरूप, परेक्षय, अमूर्त एवं सृतिमान, परम घाम परमेश्वर विराजमान रहता है।बह परमाण स्वरूप महेश्वर प्रादुर्भाव, तिरोभाव, स्थिति, अलुग्रह, एवं दयादि का भआाश्रय भूत है। इन सभी विधानों में अनृपम है । वह अपने परम तेजो बल एवं. प्रकाक्ष से पुरोवर्ती तमोराद्ि को प्रकाशित करने बाला है जो हिरण्यमय अण्ड समस्त सृष्टि का मूल रूप, सवपिक्षा महान् एवं आद्य, जोपतग्रिक सभी ओर से वृत्ताकार है,

English

The first hell is called Raurava because itis very terrible. Although it contains water, it is remembered as one that scorches. Beneath it is the hell Tapah that is terrible, cold and very

हिन्दी अर्थ

बहू इसी परमेदबर से आविर्भूत हुआ है ।२२१-२२७। उसी ईइवर से सृष्ठि के समस्त बीजों की परम्परा प्रचलित हुई है, यह क्षेत्रश् स्थमेव सृष्टि का बीज स्वरूप है। प्रकृति ही. सब की योनि (उत्पत्ति स्थली) है । और बह स्वयं नारायणात्मिका है। समस्त लोकों का निर्माता वह परमैश्वयंशान्नी परमात्मा लोक सृष्टि एवं लोक की विधिबत स्थिति के लिए ही प्रकृति के सहयोग से अपने शरीर दढ्वादा ब्रह्लोक एवं ब्रह्माण्डादि का

English

Biting serpents arc said to be in the terrible Kalasutra. Nothing can stay in the hell Apratisfiia. There is a terrible

हिन्दी अर्थ

निर्माण करता है। उन दोनों के मध्यभाग में एक परम रमणीय दिव्य स्थान हैं, जो मनोमय स्थान के साम अन्न संबिस्त्याथं:। + घनुश्चिह्लान्तगंतप्रन्थो ग. पुस्तकेषु न विद्यते । इतः प्रभूति प्रकृतपरः स्थृहा इश्यस्त. पाठो घ« पुस्तके नास्ति + ३९ एतदर्ध च्रुटितं मे. घ« झ पुस्तकेषु । द द

English

Avici is said to be very terrible because the sinners are

हिन्दी अर्थ

तदहिग्रहवतः स्थानमीश्वरस्पासितौजसः । शिव नाम पुर तत्र शरणं जन्सभोीरुणाम् १२३१ सहस्नाणां शत पूर्ण योजनानां द्विजोत्तमाः। अभ्यस्तरे तु विस्तीण महीभण्डलसंस्थितनू

English

(Defective verse) Though the beings in the hell are without bodies, the harassment, afflictions and sufferings that they undergo in the Avidlujo hell are irremediable.

हिन्दी अर्थ

मध्याह्वाकंप्रकाशेन परतेजोभिमदिना । शान्तकोम्मेन महता प्रकारेणाकंवर्चेंसा तच्चा55काशे पुर रम्यं दिव्यं घण्टानिनादितम्। “न तत्र कमते मृत्यु्न तापो न जरा श्रमः

English

All these hells are as terrible as mountains and devoid of light above. In all these the misery due to sin is very intense.

हिन्दी अर्थ

तत्पुरं गोवषाडूस्य तेजसा व्याप्य तिष्ठति । भावेन मानसो भुमिविस्यस्ता कतकामंयी.

English

These two worlds on the top are devoid of any light whatsoever. Although they are like the other worlds, the sufferings in these two worlds by means of fiery piles (?) are the worst. They take up bodies capable of experiencing these suffer¬ ings as a result of their previous actions. Intensity of suffering is common to all these worlds.

हिन्दी अर्थ

रत्नवालुकया ततन्र विन्यस्ता शुशुभेषघिकम् । शा रदेन्दुप्रकाशानि बालसुयंनिभानि च अरधश्वेतार्धरकानि सौचर्णानि तथेव च्। रथचक्रप्रमाणानि नालेमरकतप्रभः

English

The sufferings of the beings doomed to hell are innumerable. They undergo misery. When the sins have been exhausted, they are born again in the womb of lower animals or as Devas. Devas are stationed above and Narakas (beings doomed to hell) arc stationed below.

हिन्दी अर्थ

से स्यात है। वह उस परम तेजस्बी ईश्वर का शिव नामक पुर है, जिसमें पुनर्जन्मादि से भीत होने वाले महापुरुषों का निवास है । द्विजवर्य्य बुन्द ! वह शिव नामकपुरी सौ सहस्न बोजनों में विस्तृत हैं। इसका अन्तवर्ती भाग एथ्वी मण्डल जितना विस्तीर्ण है ।२२८-२३२। इस महापुरी के चारों ओर मध्याह्न कालीन भास्कर की भांति परम तेजस्वी, अन्यान्य तेजस्वी पदार्थों के तेज को मलिन कर देने वाली सुवर्ण निर्मित महान्

English

Caused by Dharmas or Adharmas they develop befitting bodies for the purpose of experiencing the fruits thereof.

हिन्दी अर्थ

चहा रदीवारी सुक्योभित है । उसकी चमक चारों ओर सूर्य के समान चकाचौंष करती रहती है। उस महान् पुरी में चार द्वार हैं, जो सुबर्ण से निर्मित हैं। मोतियों की लड़ियाँ उनकी शोभावद्धि करती हैं, वे परम शुघ्र एवं शोभा सम्पन्न हैं। उस मनोहर पुरी के चारों ओर एक अन्य रक्षा दीवाल भी खड़ी है, जो परम पुष्ट है । आकाझ्ष में वह परम सुशोभित पुरी दिव्य घंटाओं के सुरंम्य नादों से कजित रहती है । उस पुरी में न तो वृद्धावस्था का कोई भय रहता है न मृत्यु का कोई आतद्ू । परिश्रम भी नहीं खलता। समस्त त्रैलोक्य में ऐसी कोई पुरी नहों है; जिसकी शोभा को उत्त रम्य पुरी की सुन्दरता अनुकरण करे अर्थात् वैसी सुरम्य पुरी त्रेलोक्य में अन्यत्र कहों नहों है । दर्सों दिशाओं में उसका परिमाण एक लाख योजन है भगवान् वुषभध्वज महेश्वर को बह पुरी अपने तेजोबल से अवस्थित है । उस सुवर्णमयी पुरी की सृष्टि मानसिक भाव भूमि पर हुई

English

Devas see the hellish beings standing topsy turvy below them. The hellish beings too sec all the Devas standing topsy turvy.

हिन्दी अर्थ

है ।१३३-२३७। रत्नों की बालुका से विन्यस्त उस परम रम्य नगरी की शोभा अधिक बढ़ जाती है। शरदपूर्णिमा के चन्द्रमा के समान सुप्रकाशमय, प्रातः कालीन सुये की भाँति मनोहर एवं तेजोमय, आधे श्वेत आधे लाल सुवर्णनिसित रथ के चककों के समान गोलाकार दिव्य पद्म उस पुरी में झोभायमान हैं । वे पद्म अपनो

English

There is no distinction in Lokaloka as to the top or bottom because these worlds have no tip or root. They are held in position naturally.

हिन्दी अर्थ

+ धनुध्चिह्वान्तगंतग्रन्थो ग. पुस्तके नास्ति । १०१८ वायुपुराणम्

English

This situation, this Samjna (? name) is natural to Lokaloka (?).

हिन्दी अर्थ

भूड़पन्ननिकाशानि तपनीयानि यानि च। अधेकृष्णाधंरक्तानि सुकुमारान्तराणि च २४१

English

Mention completely the number of living beings

हिन्दी अर्थ

बरा वरेण्या वरदा वराहा वरवणिनी । वरमा वरभद्रा च रम्पास्तस्मिस्पुरोत्तसे पद्मात्यलदलोस्मिश्र॑ फेनाक्याबतंविग्रहम् । जल॑ मणिदलप्रस्यमावहन्ति सरिद्वराः १२४४ न तु ब्रह्मंयो देवा नासुराः पितरस्तथा। न खल्वन्येडप्रमेयस्य जिंदुरीशस्य तत्पुरम् २४५

English

O excellent ones among men, all the creatures can by no means be entirely enumerated. 1 They are beginning¬ less and endless. They are jumbled and mixed with one another. Only a general inference can be made to fix their number. The

हिन्दी अर्थ

मध्ये पुरवरेन्द्रस्य तस्यामसिततेजसा । सुमहान्से रुसंकाशो दिव्यों भव्रश्चिय्य बृतः २४७

English

Actually no question is asked on what cannot be con¬ ceived or known. Understand what has been named and numbered by Brahma.

हिन्दी अर्थ

स्फटिके भ्रर्द्रसंकाशबेंदुर्यं: सोमसंप्रभः । बालसुयंप्रभेश्वव सोवण्णेश्राग्निसंप्रभः १२४६ सुकुमारता, सौन्दयं, एवं सुबन्ध में अनृपम है। ऐसे परम मनोहर दिव्य पद्म वहाँ के वनों एवं उपवनों में सवंत्र हैं। वहाँ के कुछ सुन्दर परम सुकुमार पद्म भृज्भू के पंख के समान इ्यामल वर्ण के, कुछ एकदम सुनहले, कुछ आधे काले आधे लाल, आकार में छत्र के समान द्वोते हैं। ऐसे सुन्दर पदूमों से वहां के जलाशय व्याप्त हैं। वहाँ सात महानदियाँ हैं, उनके नाम वरा, वरेण्या, वरदा, वराहाँ, वरवरणिनों,

English

The earthly worms born of Samscka (sprinkling or watering) etc. form about a thousandth part of the number of immobile beings.

हिन्दी अर्थ

वरमा, वरभद्रा, है। वे परम रमणीय नदियाँ उस सुन्दरपुरी की शोभा वृद्धि करनेवाली हैं ।३३८-२४३॥। इन सुन्दर सरिताओं में श्वेत, रक्त पद्मों के दलों से विमिश्रित, फेनों एवं भंवरियों से विभूषित मणियों के टुकड़ों के समान परम स्वच्छ शुक्र जल प्रवाहित होता है । अप्रमेय महेश्वर के इस परम रम्यपुर को न तो ब्रह्मधिगण ही जानते हैं, न देवता ही जानते हैं। अथुरों एवं पितरों को भी इस पुर

English

This has been decisively arrived at that all the aquatic creatures together come to about a thousandth part of the creatures born of Samseka.

हिन्दी अर्थ

का कोई पता नहीं है । जो परम जितेन्द्रिय योगाभ्यास परायण महात्मा हैं, जिनका चित्त कभी चंचल वा व्यग्र नहीं होता, वे ही ध्यान घर कर वुषभध्वज के इस पुर का दर्शन करते हैं ।२४४-२४६। उस पुरबर के मध्य भाग में अनृपम तेजस्वी, महान्, सुमे् पवंत के समान विशाल, समग्र सोौन्दयंश्री से विभूषित एक प्रासाद सुशोभित है, जिसके सहस्न चरण हैं, उस मज्भलमय प्रासाद की रचना सुवर्ण से है। सभी ओर से अमूल्य अनृपम रत्नों द्वारा उसकी झोभा वृद्धि होती है। कहीं शुश्र स्फटिक मणियों से, कहीं चन्द्रकान्त मणियों से, कहीं बेदुय॑ मणियों से, कहीं चन्द्रमा के समान सुशोभित मणियों से, कहीं प्रातः कालीन सूर्य की भाँति परम मनोहर किन्तु तेजोमय मणियों से, कहीं सुवर्णणय मणियों से, कहीं अग्नि के समान तैजोमय

English

All the worldly birds should be known as forming a thousandth part of the number of aquatic living beings.

हिन्दी अर्थ

जलेश्र विविधाका रदीप्य-डू रधिवासितम् । चन्द्ररश्मिप्रकाशानिः पताकाभिरलंकृतम् ॥२४ १९ रुक्मघण्ट निनादेश्व नित्यप्रमुदितोत्सवः ।- किनराणासधीवासे: संध्याश्राकारराजितः

English

All.the animals, the quadrupeds, should be known as constituting a thousandth part of the number of birds.

हिन्दी अर्थ

( चामीकरमयीभिस्तु पताकाभिस्तथा पुरम् । एवं प्रसादराजोइसो भूसिकाभिविराजते वसन्‍्तप्रीतमा यत्र उ्यम्बकस्य निवेशने । लक्ष्मी: श्रीभ्र वपुर्माया कीतिः शोभा सरस्वती ७२५५ देव्या वे सहिता होता रूपगन्धसमविन्ता:। नित्या झ्परिसंख्याताः परस्प रगुणाश्रया: ) ॥

English

The bipeds (men) in this world should be known as constituting a thousandth part of all the quadrupeds.

हिन्दी अर्थ

भृषणं सर्वरत्नानां योउस्यः काम्तिविलासयो:

English

Righteous men should be known to constitute a thou¬ sandth part of the entire number of bipeds.

हिन्दी अर्थ

कोटी शत महाभाग विभज्या55त्मानमात्मना । भगवन्तं महात्मान॑ प्रतिमोदन्त्यतन्द्रिताः २५७ मणियों से, कहीं रजत मय (चाँदी के) मणियों से, कहीं सुरम्य इसख्रनील मणियों से, कहीं परम दढ़ हीरों से उस विद्याल प्रासाद की शोभा बृद्धि होती है। वे सभी मणियाँ भली तरह जड़ी बई है। चमकते हुए गवाक्ष जंगले जो विविध प्रकार के बने हुए हैं, उस प्रासाद की शोभा वृद्धि के सहायक हैं। चन्द्रमा की किरणों के समान सुप्रकाशमान पताकाएँ उस पर सुशोभित हैं ।२४७-२५१। सुवर्ण निर्मित घण्टों के सुरम्य स्वरों से वह

English

Of the righteous men only a thousandth part goes to heaven. Of those righteous men who go to heaven only a thou¬ sandth part qualify themselves for absolution ( Moksa ).

हिन्दी अर्थ

आसाद मुखरित रहता है, प्रमोद एवं उत्सव के समारोह वहाँ नित्य मनाये जाते हैं । सन्ध्या कालीन मेघों की पंक्तियों के समान सुझ्लोभित किन्नरों के आवास स्थान उस पुर में परम क्षोभा पाते हैं। वे चारों ओर से सुवर्ण निर्मित पुष्पों एवं सुवर्णंणय जलराशि की तरह सुशोभित होते हैं। किन्नरों के सुरम्य भवनों से वह पुर सुवर्णभय शिखरों से सुशोभित पर्वंतराज सुमेर को तरह शोभा पाता है। कहों पर सुवर्णनिर्मित पताका-

English

Persons staying in the abodes of torture are equal to those who go to heaven. Those wicked souls who fall into the dark Raurava after death are harassed by both chill and heat.

हिन्दी अर्थ

द्वारा और भी शोभा पाता है। ज्यम्बक शिव के उस भवन में वसन्‍्त की मूति विराजमान रहती है। उसके अतिरिक्त लक्ष्मी, श्री, माया, कीति, शोभा, सरस्वती आदि देवियाँ अपने अनृपम सौरदय एवं सुगन्ध के साथ वहाँ निवास करती हैं वे देवियाँ सबंदा एक रूप हैं, उनकी संख्या नहीं परिगणित की जा सकती उनके गुण समुदाय परस्पर आश्रित रहते हैं। अर्थात् उनकी दया की शोभा उनकी क्षमा और शान्ति से होती है, और उनकी शास्ति दया से विशेष शोभाशालिनी हो घाती है। कान्ति एवं विलास की वे उत्पत्ति- स्थली हैं, समग्र रत्नों के आभूषणों से उनकी छ्लोभा की अधिक वृद्धि होती है, वे महाभाग्यशालिनी देवियाँ सैकड़ों कोटि अंशों में अपने को आत्मा से विभक्त कर के निरालस भाव से परमैश्वयंशाली एवं महान् भगवान् परमेश्वर को प्रमुदित करती हैं ।२५२-२५७। उनकी सहस्रों की संख्या में अन्य परिचारिकाएँ रहती हैं !

English

Verses 195-208 give the Puranic notions about the number ofjivas m each species.

हिन्दी अर्थ

एतज्चित्वास्तगंतग्रन्थे पाठव्यत्यासों दुश्यते ख. पुस्तके ।

English

They suffer bitter pain. The bodies of those who reach the abodes of torture become benumbed. Raurava should be known as hot. Blazing splendour and hot liquids flow there.

हिन्दी अर्थ

१०२० बायुपुराणम् लीलाविलाससंयुक्तेभविरतिमनोहरे: । गणेस्ता: सह मोदन्ते शलाभः पावकोपमै: २५६९ कुब्जा वामनिकाश्वेव वरगात्रा हयानना: । पुण्डाश्य विकटाश्वव करालाश्रिपिटानना: १२६० लम्बोदरा हृस्वभुजा विनेत्रा हस्वपादिका:। मृगेन्द्रवदनाभ्रान्या गजवक्त्रोदरास्तथा २६१

English

The Tapa hell is in solid form and always chill. Good and righteous people going to heaven are very rare.

हिन्दी अर्थ

हस्वकुश्चितशकैश/श्र सुन्दर्य श्रारलोचना: । अन्याश्य कासरूपिण्यो नानावेषधरा:ः स्त्रियःः

English

This fixation of number is made by the self-born lord Isvara himself. Human calculation recedes. Only the calculation of Brahma decides (properly).

हिन्दी अर्थ

अभ्यन्तरपरिस्कन्धा देवावासगहोचिता: । रराम भगवांस्तत्र दशबाहुमहेश्वरः पावकात्मजसंकाशयपदंष्ट्रोत्कटानने: । वन्द्यमानों विमानश्न ( स्थः ) पुज्यमानश्र तत्परः

English

Mahah, Jana, Tapah, Satya, Bhuta, Bhavya andBhava—all these worlds have been recounted by you. Please mention precisely what their difference is and what the distance between them is.

हिन्दी अर्थ

प...................................५०..७५०५५५४०५...५५......................................... ७... भा ्सानननान---+०५५५५५०» ५3० अपतन-म--५५०.५०५५५७.अकमवऋआनीमन+५५५-००५अरक मना पकाननानननन मनन न नाक गान नमन नननक+“नननन+« नरनिनननी तन मम पन- न नननना- मनन नल नमन न कक“ नम ७ ++ मम + नम ++ओन नाम ३१“ -माल्‍मवापातमाा “न क+१+ कमाना मा माह गधा १० भा»

English

Learned men see that manifest through inference; the Yogins see it directly by means of Yogic power and those who habitually perform holy rites observe it through Pratyahara (withdrawal of physical senses), meditation and penance.

हिन्दी अर्थ

जो सदा उनका अनुगमन करती हैं। वे सब भी कमल के समान मनोहर नेत्रोंवाली स्वरूपवती एवं शोभाशा- लिनी रहती हैं। परम मनोहर लीला एवं विलास की भावनाओं से ओत-प्रोत, पर्वत के समात भीषणाकार अग्ति के समान जाज्वल्यमान 'एवं तेजस्वी गणों के साथ वें परिचारिकाएँ आनन्द का अनुभव करती हैं, उन परिचारिकाओं में कुछ कुबड़ी हैं, कु वामनाकृत हैं, किसी का शरीर बहुत सुन्दर है, पर मुख घोड़े के समान है। कुछ गसने के समान पतली और लम्बी पर स्वभाव से बड़ी विकट, कुंछ देखने में महा कराल, कुछ चिपटे मुख वाली, कुछ लम्बे पेटों वाली, कुछ छोटे हाथों वाली, कोई नेत्र विहौन, कोई छोटे- चरणों वाली, कुछ सिंह के समान कटि वाली, कोई हाथी के समान भीषण मुख और उदर वाली, कुछ वैसे ही हाथी के समान मुख वाली, कुछ सिंह और बाघ के समान मुखवाली हैं। उनमें किसी के नेत्र

English

The enlightened Rbhu, Sanatkumara and others who possess pure intellect, the Virajas (those who are free from Rajoguna) free from sorrow, those excellent saintly men like Brahma himself who are never fading (always) full of delight, logins adhering to Brahman, and the sages Valakhilya and others—all these have observed the residence of the eternal lord from close quarters. That residence cannot be conceived or argued about. It makes good men contented. I too have observ¬ ed it by remaining close at hand.

हिन्दी अर्थ

बहुत लाल हैं तो कोई लम्बे-लब्बे विशाल स्तनों के भारों से दुःखी हैं। इनके अतिरिक्त कुछ बहुत ही सुन्दर एवं चित्ताकर्षक नेत्रों वाली भी हैं ।२५८-२६२॥ उत्त परम पुन्दरियों के केश बहुत छोटे और घृघराले होते हैं। उनके नेत्र चित्त को आक्ृष्ट कर लेते हैं। अन्यान्य सुन्दरी स्त्रियाँ नाना प्रकार की वेश-भूषा से सुसज्जित होकर वहाँ पर विराजमान रहती हैं। वे अपनी इच्छा के अनुरूप स्वरूप धारण करने वाली हैं । उस

English

Since Isvara is so subtle as the atom, he can only be conceived by learned men. The following ten everlast¬ ing attributes are always present in Sankara —Jfidna (perfect knowledge), Vairagya (detachment), AiSvarya (overlordship or

हिन्दी अर्थ

विशाल महाप्रसाद के भीतरी भाग में वे सुन्दरियाँ सबेथा विचरण किया करती हैं, वे सचमुच देवस्थानों में तिवास करने योग्य हैं। उस सुन्दर विशाल प्रासाद में दशबाहु भगवान् महेश्वर क्रीडा करते हैं। उनके साथ नन्दीहवर एवं महान पराक्रमशाली विश्व रूप धारण करने में सक्षम उनके गण निवास करते हैं । रुद्रगण भगवान् के समान ही उदार एवं पराक्रमशाली हैं।वे आकूति में अग्ति पुत्र की भाँति परम ईषत्कराललम्बोष्ठं तीकणदंष्ट्रागणाडिचितम् । षड्ध्व॑नेन्न दुष्प्रेकषय रुचिरं खीरवाससम् २६८ आहवेष्वपरिक्लिष्टं देवानामरिनाशनम् । बाहुना बाहुमाबवेश्य पाश्वें सब्येडन्तरे स्थितमू

English

He is ViMu (all-powerful and omnipresent). The flee of Yog,c power ol the Yog,ns is kindled by his blessing,. A,sum- mg physical bodies, lie helps the world of human beinos.

हिन्दी अर्थ

रराज पद्टिशं तत्य वामाग्रकरगोचरम् । महाभेरवनिर्घोष॑ बलेनाप्रतिमौजसम् ॥

English

The abode of that eternal lord is imperishable, fixed and untarnished by worldly chaos. I, is the eighth (one beyond the seven Lokas). It is conceived by Maya and the greatest of all.

हिन्दी अर्थ

असिश्चेबौजसां श्रेष्ठ: शोतरश्मिः शशी तथा । तेजसा वपुषा कान्‍्त्या देवेशस्थ महात्मनः ॥ स्थित: पुरस्तादेवस्थ शातकौम्भमयों महान् । शुशुभ दचिरः क्रीमाग्सोदकः सः कसण्डलु:

English

The eightfold Prakrti and its creations are created by him through Maya. Lord Mahesvara is Mdyin (Master or possessor of Maya). The withdrawal (annihilation) of Devas is done there (in his abode).

हिन्दी अर्थ

भयानक होते हैं, खम्भे के समान विशाल एवं भीषण दाँतों से उनके मुख की एक विकट शोभा होती है। ये गण विमानों में चढ़कर तन्मय होकर भगवान् की बन्दता एवं पूजा करते हैं । उस समय महादेव जी सभी ऋतुओं में सुलभ पुष्पों से निर्मित माला को, जो उनके विशाल वक्षःस्थल पर शोभा वृद्धि करती है, सूंघते हैं। वे नीले कमल दल के समान श्यामल वर्ण हैं, लम्बे-लम्बे लाल वर्ण के उनके मनोहर नेत्र

English

Listen to and understand even as I recount in detail and m the proper order. The distance between Bhurloka and Brahmaloka is one hundred and thirtyone million five hundred thousand Yojanas.

हिन्दी अर्थ

हैं। कुछ भयानक और लम्बे होंठ, तीक्ष्ण दंत पैक्तियों से सुशोभित हैं, ऊपर को ताकने वाले भयानक नेत्र से उनका मुखमण्डल दुष्प्रेक्ष्य होता है सुन्दर चीर वस्त्र धारण किये रहते हैं ।२६३-२६५। युद्धों में जिसे कोई कठिनाई नहीं होती, ऐसे राक्षसों के परम विध्वेंसक एक हाथ को वे दूसरे हाथ में लपेट कर वामपारव में रख लेते हैं। उससे थोड़ी ही दूर पर स्थित उनके वाम हाथ में सुशोभित पट्टिश नामक अस्त्र शोभा पाता है, उसके अतिरिक्त जिसकी प्रत्यअचा का मिनाद महान् भीषण होता है, जिसके समान दूंढ़ एवं तेजस्वी कोई अन्य धनुष नहीं हैं, उनका दसवर्णों वाला विचित्र धनुष भी वहाँ अधिक्राषिक शोभा लाभ करता है ।२६६-२७०। विद्युतु के समान चमकीला शत्र्संहारकारी उनका त्रिशुल भी वहाँ अपनी जाज्वल्यमान कान्ति से १रम शोभा प्राप्त करता है। उस त्रिशुल का लक्ष्य कभी विफल होने वाला नहीं है। देवाधिदेव महान्

English

The space of Brahmanda above Brahmaloka is fifteen million Yojanas.

हिन्दी अर्थ

पराक्रमशाली भगवान् के समीप परम तेजोमय तलवार एवं शीतलरश्मि चन्द्रमा सुशोभित हैं । अपने तेज शरीर एवं कान्ति से वे वेदी में अग्नि की ज्वाला की तरह अधिक सुशोभित होते हैं । देव के सम्मुख सुवर्णमय, महान् कमण्डलु जल समेत विराजमान है, उसकी शोभा की एक निराली छटा रहती है । अपने अंग में तलवार लटकाये हुये, पीले रंग का वस्त्र धारण किये, वक्षःस्थल पर एक विशाल मुक्ता की माला घारण

English

This is the highest point that can be reached. Beyond that no one can go. The eternal, uncountable, subtle raki tis supported by mutual Gunas exist there. Their attribute is to create the Ksetrajnci termed Brahma who makes them function and is present there.

हिन्दी अर्थ

१०२२ वायुपुराणम् असिमावेश्य चाद्भंषु पाण्डुराम्बरधारिणी । उरश्छेदेन महता मोक्तिकेन विराजिता ॥॥

English

It is in them that all these exist: the possessor of lakrti, the subtle, supporting, the eternal one, the unproduc¬ ed, great abode, the great atom, the great one lying down, the undying, the unimaginable, unembodied, the mental form, the manifestation, the disappearance, the maintenance and the blessing. Vidhi (Brahma) cannot be compared to anyone else. The great IiSvara is like Paramanu. With his brilliance he makes this illuminated. He is beyond the darkness.

हिन्दी अर्थ

चतुर्भूजा महाभागा विजया लोकसंमता २७४ देव्या आद्यप्रतीहारी श्रीरिवाप्रतिमा परा । विश्ञाजन्ती स्थिता,चेव कृत्वा देवस्य चाझुजलिम्

English

The golden egg that was evolved at the outset as Aupasargika (a relevant adjunct) was very huge and wholly circular. It was evolved out of Isvara.

हिन्दी अर्थ

तस्था: पृष्ठानुगाश्रान्या: स्त्रियोडप्सरोगणान्विता: । ता: खल्वभिनवे:ः कान्‍्तेरुपतिष्ठन्ति शंकरम् सर्वलक्षणसंपन्ना वादित्रेर्षव् हिताः । उपगायन्ति देवेशं गणा गन्धर्वयोनयः २७७

English

The germination of seed is from Isvara. Ksetrajria (individual soul) is considered as the seed. They speak of Prakrti as the Toni (the source of the origin) and that is of the nature of Narayana.

हिन्दी अर्थ

ते; साथ स महावीय: शोभते शिखिवाहनः । व्यालक्कीडनकंस्तत्र क्रोडते विश्वतोमुखः ॥ २ १ ये नूपा विदुधेन्राणां काश्चनस्थ प्रदायिन: ये च स्वायतना विप्रा गुहस्था ब्रह्मवादिनः २८२ गृहस्वाध्यायतपसस्तथा चेबोजूछव॒त्तयः । एते समासदस्तस्य देवेशस्थ च संभताः रदरे

English

The creator of all the worlds, the noble-souled omni¬ present lord in contact with Prakrti creates Brahmaloka and Brahmanda through his body, for the purpose of the creation and maintenance of the worlds.

हिन्दी अर्थ

किये चार भुजाओं से सुशोभित लोक सम्माननीय महाभाग्यशालिनी देवी विजया भी वहाँ स्थित हैं ।२७:१- २७४। वह देवी की सबंप्रथम प्रतिहारिणी है, रूप में धुसरी लक्ष्मी के समान अनृपम है । भगवान् शंकर की ओर अंजलि बाँधे हुए वहाँ पर उसकी परम शोभा होती है । उसके पीछे अन्य अनुगामी स्त्रियाँ रहती हैं, उनके साथ भप्सराओं के झुण्ड रहते हैं। वे सब भी अपने अभिनव कान्‍्तों के साथ हांंकर की उपासना में तललीन रहती हैं। सर्वृलक्षण-सम्पन्न, विविध प्रकार के वाद्यों से समन्वित भन्धवों कौ टोलियाँ देवेश के समक्ष गायन, वादन करती हैं। उनके उस सुन्दर प्रासाद में अति विशाल वक्ष:स्थल शरत्कालीन मेघ के समान गोपति “नन्‍दीश्वर) आनन्द का अनुभव करता हुआ सुशोभित है। रक्त वर्ण के वस्त्र को धारण किये हुए, परम शोभा सम्पन्न, कमल दल के समान सुन्दर नेत्रवाले उनके अमित पराक्रमशाली पत्र स्कन्द भी वहाँ

English

Beyond Brahmaloka and beneath the upper crust of the Cosmic Egg—in between these two is the Pur a (city), his divine abode Manomaya (consisting of the mind). l

हिन्दी अर्थ

सपरिवार सुशोभित हैं। शाख, विशाख और नेगमेय प्रभूति अनुचर गण भी उनके साथ विराजमान हैं, जो प्रकृति से परम क्रूर किन्तु प्रजा पालन में दत्तचित्त एवं व्यसनों से विहीन हैं, उन अनुचरों के साथ महान् पराक्रमी, शिखि वाहन, विश्वतो मुख स्कन्द व्यालक्रीड़ा का अनुभव करते हैं ।२७५-२९०१। जो राजा लोग विद्वान् पण्डितेन्द्रों को सुवर्ण की दक्षिणा देते हैं, जो विष्र अपने गृह पर निवास करते हुये भी ब्रह्म-चिन्तन

English

That is the abode of the embodied Isvara of un¬ measured splendour. The city named Siva is there and it is the refuge of those who are afraid of rebirth.

हिन्दी अर्थ

में निरत रहते हैं, जो उंछ व॒त्ति से जीविका निर्वाह करनेवाले ब्रद्मचारी गण सर्वदा स्वाध्याय एवं तपस्या में लीन रहते हैं, वे देवाषिदेव शंकर की इस पुरी में उनकी सभा के सभ्य होते हैं। अनेक मन्वन्तर व्यतीत होकर पुनः पुनः प्रारम्भ होते हैं, किन्तु महादेव की बह सभा पृव॑वत प्रतिष्ठित है। देवदेव की अन्य सन्वन्तराण्यनेकानि व्यवतंस्त पुनः पुनः । भ्रूयतां देवदेवस्य भविष्याश्चयंसुत्तमम् २८४ ब्याप्राश्चेवानुगास्तत्र काश्वनाभास्तरस्विन: । स्वच्छन्दचारिणः सर्वे स्वयं देवेन नि्मिताः

English

O excellent Brahmanas, it is full one hundred thou¬ sand Yojanas in extent. Within, it is as extensive as the sphere of the Earth.

हिन्दी अर्थ

मृत्योमृ त्युसमास्ते तु यमदर्पापहारिण:ः । विभुतिमप्यसंख्येयां को न खल्वभिधास्यते १२८६

English

It is surrounded by a massive gold rampart of solar splendour. It has brilliance of the mid-day Sun outshining the lustre of all others. It has four golden portals embellished with strings of pearls. The enclosures are well-constructed with bright golden adjuncts.

हिन्दी अर्थ

मन्दाराद्रिप्रकाशानां बलेनाप्रतिमौजसाम् । हारकुन्देन्दृवर्णानां विद्युरुधननिनादिनाम् ॥ै२८८ चडामणिधराणां वे मेघसंनिभवाससाम् । श्रीवत्साड्िःतवज्ञाणामहःगुलीशुलपाणिनामू एवं विशानां देवानां रुपेणोत्तमशालिनाम् । तस्थ प्रासादसुख्यस्य स्तम्भेष्त्तमशोभिषु १२६०

English

That divine city (shines well) with the sounds of bells reverberating in the sky. Neither the fear of death, nor distress nor the exhaustion of old age finds a place there.

हिन्दी अर्थ

फफफझफझफ हझफह छ ७ ट उ॒ी्ुदरकर्र्ुः/'आ-३:0/0/स्‍उ)9ल्‍क्‍स्‍लेभई।ई।णप७प/”यप,य.+५प7””पप/एण/य/य/-77

English

No other city deserves to be compared to this city. It extends to a hundred thousaud Yojanas to the ten quarters.

हिन्दी अर्थ

उत्तम आश्चयं जनक घटनाएँ सुनिये सुबर्ण के समान पीले वर्ण वाले परम वेगशाली व्याप्त उनके अनुगामी रहते हैं । वे सब अपनी इच्छा के अनुसार गमन करते हैं देवदेव ने स्वयमेव उनका निर्माण किया है ।३८१३- २५५। वे मृत्यु के लिये भी मृत्यु के समान हैं, यमराज के भी दर्पे को चूर्ण करनेवाले हैं । अर्थात् उन्हें मृत्यु का कोई भय नहीं रहता । इस प्रकार देवदेव की विभूतियों की कोई संख्या निश्चित नहीं है वे असंख्य हैं कोन उन्हें सम्पूर्णंतया बतला सकता है। अब इसके उपराच्त मैं ऐसी अद्भुत एवं उत्तम विभूतियाँ बतलाऊंगा, भव ने जिन्‍्हें जीवों के ऊपर असीम अनुग्रह करके निर्मित किया है, सुनिये । भव के उक्त उत्तम प्रासाद में जो परम शोभामय स्तम्भ लगे हुए हैं, उनमें उनकी माया द्वारा निभित एक सहन सिहगरण प्रदीप्त अग्नि के समान जाज्वल्यमान पाश द्वारा पृथक-पृथक् बंधे हुए हैं। वहाँ पर वे सुखपू्बंक निवास करते हैं। वे सिहगण

English

That city is pervaded by the brilliance of the bull- bannered lord and so it stands (firm). The creation of that golden city is by means of mental conception.

हिन्दी अर्थ

देखने में मस्दराचल के समान विशालाकार हैं, बल एवं तेज में उनका कोई प्रतिदवन्द्दी नहीं है, मुक्ताहार, कुन्दपुष्प एवं चन्द्रमा के समान ध्वेत उनके रंग हैं । बिजली संयुक्त मेघों की कड़क के समान वे भीषण निनाद करते हैं ।१८६-२८८। उनकी शिखाओं पर मणि शोभायमान हैं। मेघ के समान काले रंग के वस्त्रों से उनके दारीर वेष्टित हैं। श्रीवत्स चिह्न से वे सुश्योभित हैं, अपने भीषण नखों से संयुक्त अंगुलियों को धारण कर

English

The city shines much with scattered diamond ust. In the gardens and parks therein, there are divine lotuses which have the lustre of the autumnal Moon, which resemble the rising Sun, which are half white and half red and which are ma e of gold. With their stalks having the lustre of Marakata (emerald) gem they are of the size of the wheels of chariots, n fragrance, beauty and tenderness they are unequalled.

हिन्दी अर्थ

वे शूल पाणि के समान हैं । दशों दिशाओं में देवताओं के समान सुन्दर स्वरूपधारी वे सिंह गण त्रयम्बक के उक्त प्रासाद में श्वृद्धलावद्ध होकर विराजमान हैं। वायु के इस कथन का अभिनन्‍दन करते हुए नेमि इत उत्तरमेक: श्लोकोधिको डः पुस्तके स यथा--सुदीर्धा रितकायानामत विक्रूरचक्षुषा म् ।

English

Verses 230-300 give a poetic description of the residents- therein.

हिन्दी अर्थ

१०२४ वायुपुराणम्

English

The following are the beautiful rivers in that excellent city: Vara, Varenya, Varada, Vararha, VaravarninI, Varama and Varabhadra.

हिन्दी अर्थ

भगवस्सवे भृतानां प्राण स्वेत्रग प्रभो के ते सिहमहाभुताः कब ते जाताः किसात्मका: २९३ सिहाः केनापराधेन भुतानां प्रभविष्णुना। वेश्वानरसयः पाशः संरुद्धास्तु पृथक्पृथक् २६४ तेबां तद्वचन श्रुत्वा वायुर्वाक्यं जगाद ह्। यहे सहर्न॑ सिहानामीश्वरेण महात्मा ॥ व्यपनोय स्वकाहेहात्क़ो धास्ते सिहविप्रहाः

English

The excellent rivers contain water shining like split jewels. It is mixed with the petals of red and blue lotuses. Foams and whirlpools add to their beauty.

हिन्दी अर्थ

भूतानामभयं दत्त्वा पुरा बद्धाग्गिबन्धने । यज्ञभागनिमित्तं च ईश्वरस्था55ज्ञया तदा २६६ तेषां विधानमुक्तेन सिहेने केन लीलया । देव्या भन्युं कृतं ज्ञात्वा हतो दक्षस्यथ स क्रतुः ६२६९७ निःसुता च महादेव्या महाकाली महेश्वरी । आत्मनः कर्मेसाक्षिण्या भूतः सार्घ तदाइ्नुगं:ः ॥२€८ स एप भगवान्क्रोधो रुद्रावासकृतालयः । वीरभद्रो5प्रमेयात्मा देव्या मन्युप्रमार्जनः

English

Neither Brahmarsis nor Devas, nor Asuras nor Pitrs nor others knew that city of the inconceivable lord.

हिन्दी अर्थ

तस्य वेश्म सुरेन्द्रस्य सर्वंगुह्मतमस्य वे । संनिवेशस्त्वनौपस्थो सया वः परिकीरतितः ३०० अतः पर प्रवक्ष्यामि ये तत्र प्रतिवासिन:। रम्ये पुरवरभ्रेष्ठे तस्मिन्वेहायभुमिषु नानारत्नविचित्रेष्ु पताकाबहुलेषु च। सर्वकाससमृद्धेषु वनोपवनशोभिषु .

English

Only those noble-souled ones who perform meditation without agitation and who have conquered their sense-organs by means of good yogic power, see that city of the bull-banner¬ ed one.

हिन्दी अर्थ

घारण्य निवासी ऋषिगण परम विस्मय विमुग्ध हो गये और बोले--समस्त जीवधघारियों के प्राण ! सबंत्र ममन करनेवाले ! महामहिमामय भगवन् वायुदेव ! वे महान् पराक्रम शाली सिंह कौन हैं ? थे कहाँ उत्पन्न हुए ? उनका स्वरूप कसा है ? परम प्रभाव शाली भगवान् शंकर ने उन सिंहों को किस अपराध के कारण अग्निमय पाशों में बाँध कर पृथक्-पृथक् कर रखा है ।२८६-२६४। ऋषियों की इस बात को सुनकर वायु बोले,

English

There is a splendid golden palace in the middle of that excellent city of unequalled splendour. It is divine and it resembles the great Meru mountain. It is enveloped in graci¬ ous glory. It has a thousand 'feet' (columns). It is embellished all round with incomparable gems and jewels.

हिन्दी अर्थ

ऋषि गण ! वे एक सहस्न सिह, जिनकी महात्मा भगवान् शंकर ने अपने शरीर से अलग करके सृष्टि की है, उनके क्रोध के भूत रूप हैं, जीवों को अभयदान देकर उन्होंने उन सब को भग्नि के पाशों में बाँध रखा है । प्राचीन काल में दक्ष प्रजापति के साथ यज्ञभाग के सम्बन्ध में बिरोध होने पर भगवान् की आज्ञा से उन सहस्न सिंहों में से केवल एक सिह छूटा था, जिसने महादेवी उम्रा के अमर्ष को देखकर लीला पूर्वक दक्ष के यज्ञ का सर्वाशत; विताश कर दिया था। उस समय महादेवी के शरीर से महेश्वरी महाकाली अपने कर्मों को साक्षिणी होकर अपने अनुचर भृूतगणों के साथ प्रादुर्भूत हुई थीं । रुद्र के उक्त आवास स्थल में निवास करने वाले भगवान् क्रोध हो तथोक्त वीर भद्र हैं, जो देवी के अमर्ष को दूर करने के लिये अति भीषण शरीर धारण कर प्रादुर्भूत हुए । परम गोपनोय सुरेश्वर दांकर के उक्त प्रासाद का सविस्तार वर्णन

English

Its splendour all round is increased by means of invaluable and incomparable gems. It is embellished in some sections with crystals, in some sections with lunar stones, in other sections with lapis lazuli, in some sections with shining gems resembling the Moon, in some with brilliant gems as beautiful as the rising Sun, in others with golden jewels refulgent like fire, in some sections with jewels shining with silver lustre, in other sections with blue sapphire gems and in some sections with firmly fixed diamonds. It was heightened in splendour by means of brilliant windows and ventilators of various sizes. It is decorated with festoons and flags shining like the rays of the Moon. Sounds of golden bells reverberate in it. Joy and revelry are ever present there. Its refulgence is heightened by the residences of Kinnaras, which have the shape and lustre of the evening clouds. Just as the mountain-lord Meru shines with its golden peaks, so also the palace shines with shining water currents all round abounding in golden flowers.

हिन्दी अर्थ

आप लोगों से कर चुका, उसके समान कोई अन्य प्रासाद नहीं है, समस्त त्रलोक्य में वह अनृपम है

English

In this abode of the three-eyed lord there is a statue of Vasanta (Spring). The goddesses LaksmI, Sri, Kirti Sobha and Sarasvatl are present there in physical bodies (crea¬ ted through Maya). These eternal goddesses endowed with beauty and fragrance are innumerable and of mutually depen¬ dent (complementary) qualities. They are the ornaments of all precious stones and source of the origin of loveliness and dalliance. The highly blessed goddesses divided them-elves into a hundred crores and diligently wait upon the Lord with Uma.

हिन्दी अर्थ

इसके बाद उक्त पुरी में अवस्थित अन्य वस्तुओं एवं व्यक्तियों का वर्णन कर रहा हूँ। अध्तरिक्ष में अवस्थित उस परमरम्य शिवपुरी में अनेक सुन्दर प्रासाद बने हुए हैं, जो विविध प्रकार के रत्नों से चित्रित एवं जठित राजतेषु महान्तेषु शातकोम्भमयेषु च। संध्याभ्रसंनिकाशेषु कलासप्रतिमेषु च

English

They have thousands of other maid-servants behind them, beautiful and endowed with splendour and glory. They all have eyes like the petals of lotuses.

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मघोष रविरता: कथाश्व विविधा: शुभा: गीतवादित्रघोषाश्च संस्तवाधभ्न समन्ततः ३३०५ संहताभ्रेवमतुला नानाश्रयक्ृतास्तथा । एवमादोनि वतंन्‍्ते तेषां प्रासादमुर्धनि

English

They rejoice along with the Ganas as huge as moun¬ tains and as brilliant as fire; they exhibit their extremely attrac¬ tive amorous gestures and sportive activities.

हिन्दी अर्थ

स्फटिकेश्वन्द्रसंकाशवबेंदुर्य मणिसंप्रभे: । बालसुययंमयश्रापि सोवर्णेश्वार्निसप्रभः ३०८ के तु तत्न महात्मानो ये भवस्यानुसारिण: । अनुग्राह्मतमाः सम्यकप्रमोदन्‍्ते पुरोत्तमे ऋषोीणां वचन श्रुत्वा वायुर्वक्यमथाब्रवोत् १३१०

English

Some are hunch-backed; some are dwarfish; some

हिन्दी अर्थ

हैं, असंख्य पताकाएँ उनकी शोभा वृद्धि कर रही हैं। सभी मनोरथों को वे पूर्ण करने वाले हैं। सुन्दर वनों एवं उपवर्नों से उनकी एक निराली छटा है। उनमें से कितने विशाल प्रासाद चाँदी के और कितने स्वच्छ सुबर्ण के हैं। कितनों की शोभा सायच्ुालीन मेघों के समान लाल वर्ण की ओर कितनों की कलास- शिखर के समान श्वेत वर्ण की है। उन सुरम्य प्रसादों में भव के सद॒त्नत परायण अनुचर गण अभिमत

English

He stands with his right arm (hand) clasping the left arm (hand) and keeping both of them clinging to his side— the hand that has destroyed the enemies of Devas and has never exhausted by fatigue in battles. In his left hand shines the weapon Pattis'a (a spear with a sharp edge). There also shines much his wonderful bow of ten colours, the twanging sound of which is very terrible. There is no other bow to equal its strength.

हिन्दी अर्थ

संगीतादि विविध भोपोपयोगी साधनों से आनन्द का अनुभव करते हैं। वहाँ चारों ओर ब्रह्नचर्चा का सुरम्य स्वर गुंजरित होता रहता है। विविध कल्याण दायिनी पोराणिक कथाएं बराबर चलती रहती हैं, मायन, वादन, स्तोत्नादि सभी भोर चलते रहते हैं उक्त विविध प्रकार के स्व॒रों स्रे एक विचित्र मनोहारिणी दशा वहाँ की हो जाती है, उसकी तुलना कहीं अन्यत्र से नहों दी जा सकती। वहाँ के सभी गुहों में उक्त मांगलिक कथाओं , स्तोन्नों, गायन-वादमादि मनोरंजक साधनों का कार्यक्रम चलता है। ऐसे अनेक सुरम्य प्रासादों में एक स्ंश्रेष्ठ प्रासाद है, जो सहस्न चरणों (स्तम्भों) से सुश्नोभित एवं सुवर्णमय है। सभी ओर से अनृपम रत्न उसमें विभूषित हो रहे हैं । उन रत्नों में से कितने चन्द्रमा के समान शुभ्र स्फटिक के समान निमंल, वेदूयंमण के समान देदीप्यमान, उदयकालीन सूर्य के समान मनोहर एवं तेजस्वी, अग्नि एवं सुवर्ण

English

Again there is his Trident which has the refulgence of lightening. It never fails in destroying enemies. It has the most excessive splendour and it blazes brilliantly.

हिन्दी अर्थ

के समान सुन्दर हैं ॥ वायु के इस वर्णन को सुनकर नेमिषारण्य निवासों तपस्वी ऋषिवन्द परम विस्मित एबं संशयित होकर समीरण से बोले

English

The sword of the noble-souled lord of Devas is the most excellent of all shining objects. Similarly does the cool-rayed Moon shine with its brilliant splendour and gorgeous body like the flame of fire in the sacrificial altar.

हिन्दी अर्थ

ऋषियों ने पूछा-- भगवन् वायु देव ! उस पुरश्रेष्ठ में निवास करनेवाले शिव के अनुगामी महात्मागण कौन हैं जो वहाँ सभी सुखों का अनुभव करते हैं। ऋषियों के इस वचन को सुनक्तर वायु बोले १०७२६ ...... वायुपुराणम्

English

In front of the lord is the great golden Kamandalu (water pot). It is full of water and it shines splendidly.

हिन्दी अर्थ

.. वायुरुवाच श्र॒यतां देवदेवस्थ भक्तियेरनुकल्पिता । ह्लीमन्‍्तः सुजिता दान्ताः शोयंयुक्ता ह्मलोलुपाः ३११

English

The first (or the head) female doorkeeper (port¬ ress) of the goddess, named Vijaya stands there shining splen¬ didly after making obeisance to the lord. She is a blessed lady with four arms. She is very popular. She wears whitish garments. A sword hangs from her (waist). There is a great pearl necklace covering her chest. She shines like another goddess Sri. She is unequalled and great.

हिन्दी अर्थ

तेलब्धं रुद्रमालोक्यं शाश्वतं पदमव्ययम् । भवस्थ रूपसादुश्यं नीताश्चव ह्ानुत्तमम् ३३१४ तरुणादित्यसंकाशाः सर्वे ते पीतवाससः । पिनाकपाणयः सर्वे श्वेतगोवृषवाहनाः

English

There are other ladies behind her. They are accom¬ panied by groups of celestial ladies. With their newly wed and beloved husbands they worship Sankara.

हिन्दी अर्थ

श्रियाउन्विताः कुण्डलिनो मुक्ताहारविभूषिताः । तेजसो5स्यधिका देवेः सर्वज्ञा: सर्वदशिनः.

English

Groups of Gandharvas endowed with all characteristic features and accompanied by all musical instruments, sing songs of prayer before the lord of Devas.

हिन्दी अर्थ

वायु ने कहा--ऋषिवुन्द ! सुनिये। जो देव-देव भगवान् छांकर की भक्ति करते हैं, भौर सवंदा लज्जान्वित, तपस्या के क्लेशों को सहन करने में सशक्त, पराक्रमशील, अलोलुप, मिताहांर विहार परायण, आत्मा में रमण श्लील (आत्म चिन्तन में निरत) जितेन्द्रिय, सुख दुःखादि द्वल्हों से परे, महोत्सव सम्पन्न, सब क॑ साथ बन्धुत्व का व्यवहार माचते हुए, मत्सरादि से विहीन, भाव प्रवण, सभी जीवों में समदर्शिता का व्यवहार रखते हुए, आकुलता रहित, मनस्ता, वाचा, कमंणा एवं विशुद्ध अन्तरात्मा से भक्ति

English

The Lord of bulls, of broad chest and great height, shines there. He has the lustre of the autumnal cloud. He re¬ joices much in his (lord's) house.

हिन्दी अर्थ

रख एवं अनन्य चित्त होकर शिव. की शरण में जाते हैं, वे द्वी रुद्र का सायुज्य पद प्राप्त करते हैं, जो दाश्वत एवं अविनश्वर है। यही नहीं प्रत्युत वे भव के सर्वेश्रेष्ठ स्वरूप में भी समानता प्राप्त करते हैं । वे सभी छिवपुर निवासी अग्नि के समान मुझ्षधाले सब तरह के स्व्रह्प धारण करने में सशक्त, जठाजूट धारो, नीलकण्ठ, खवेतग्रीव, तीक्षण दाँत, त्रिलोचन, अद्धंचरद्र को शिर में घारण करने वाले, जढाओं के मुकुट से

English

Then there is Skanda, his son, of unmeasured prowess.

हिन्दी अर्थ

विभूषित, वीर तथा दस भुजाओं से सुशोभित होते हैं, उनके बारीणर से पद्म के अन्तर्भाग की भांति भीनौ« भीनी सुगन्ध आती है । वे मध्यान्न के सूयं को तरह परम तेजस्वी होते हैं। सभी पीले रंग का वस्त्र धारण करते हैं। सब के हाथों में पिवाक रहता है, सभी श्वेतवर्ण के वृषभ पर सवार होते हैं।३११-३१७। सुन्दर कुण्डल एवं हार से विभूषित होने पर उनकी निराली छठा होती है, वे सब के सब सर्वज्ञ, सबंद्शी एवं तेज में एक दूसरे से चढ़े बढ़े रहते हैं । वृद्धावस्था एवं मृत्यु के भय से रहित होकर वे शिवपुर निवासी अपने को अनेक

English

He has four followers (attendants), viz. Sakha Visakha, Naigameya and Astavan (?) They are devoid of vicious indulgence. They are not cruel. They are engaged in protecting the subjects. The deity having peacock for his vehicle (i.e. Skanda) shines in their company. He has great prowess. There, the lord having faces all round (i.e. six-faced) sports with big serpents as his toys.

हिन्दी अर्थ

+एतच्चिह्वान्त्गक्षग्रन्थो ग. पुस्तके न विद्यते ।

English

Those kings who make gifts of gold to leading scholars, those householder Brahmanas who live at home ex¬ pounding Brahman, those who perform their Vedic study and penance in secret and those who maintain themselves by glean¬ ing (grains)—all these become the honoured councillors of the lord of Devas.

हिन्दी अर्थ

स्वच्छन्दगतयः सिद्धाः सिद्धेश्चास्येविबोधिताः । एकादशानां रुद्राणां कोटबो5नेका महात्मनाम् एभिः सह महात्मानों देवदेवो महेश्वरः । भक्तानुकस्पी भगवान्मोदते पावंतीपध्रियः

English

Many Manvantaras expire and new Manvantaras come (yet the assembly of the lord stays as it was before). May the excellent and wonderful feats of Bhava. the lord of Devas, be heard.

हिन्दी अर्थ

मातरिश्वा5ब्रवोत्पुण्यमित्येतामोश्व राच्छू ,ताम् । जब ते ऋषपः सर्वे दिवाकरसमप्रभाः

English

Tigers are his followers. They have great speed and the lustre of gold. They are created by the lord himself and they move about as they please.

हिन्दी अर्थ

श्र॒त्वेमां परमां पुण्यां कथां त्रयम्बकीं ततः ३२३ भूशं चानुग्रह प्राध्य है चैवाप्यनुसमस् । संभावयित्वा चाप्येनां वायुमुचुमेहाबलस् ७३२४ महादेवस्य माहात्म्यं दुविज्ञेयं सुरेरपि। स्वेन साहात्म्ययोगेन सहस्नस्याभितोजसः 0३२७

English

They are like Death unto god of Death. They subdue

हिन्दी अर्थ

पदापपपतपयय३पिह्ानहज्ग््ल्का क भागों में विभक्तकर विविध प्रकार के अति दुलंभ उपभोग्य सामग्रियों को प्राप्तकर विविध भावों से भोगते हैं। वे सब स्वच्छन्द गमन करते हैं, सभी सिद्धियाँ उनकी वशवर्तिनी हैं, दुसरे सिद्ध गण उन्हें प्रबुद्ध करते हैं । ऐसे परम ऐश्वर्यशाली एकादश रुद्ध के गणों की संख्या शिवपुरु में अनेक को टि है। इन सबों के साथ देवदेव

English

In strength and prowess they are unequalled.

हिन्दी अर्थ

पार्यतीवल्लभ, भक्तहितकारी भगवान् महेशवर आनन्द का अनुभव करते हैं ।३१८-३२१। ऋषि वृन्द मैं सच कह रहा हूँ कि उन शिवपुर निव सी रुद्रगणोँ की एवं परम ऐश्वयंमय भगवान् महेश्वर की विविध सम्भूतियों को अर्थात् सब की विविध रूपता को नहीं देख पाता वे सब परस्पर अभिन्न हैं। स्वयं भगवान् के मुख से सुनी गई व्यम्बक की इस पुण्यकथा को मातरिश्वा वाबु ने जब उन सूर्य के समान परम तेजोमय ऋषियों को सुनाया तो वे परम प्रसन्न हुए और अपने को परम अनुगृहीत माना इस पुण्य कथा का अभिनन्दन करते हुए वे सब महाबलशाली वायु से बोले

English

They roar like the rumbling cloud (illuminated by) lightning.

हिन्दी अर्थ

ऋषियों ने कद्दा-महाभाग आप सवे समर्थ हैं, आपने ईईवर के उस परम पुण्यमय सर्वेश्षेष्ठ अष्टम औपसण्िक निवास स्थान का श्रम एवं अन्य परिचयात्मक विवरण हम लोगों को सुनाया है; जो परमात्मा की सुगन्ध से सर्वथा समृद्ध है । महादेव का माहात्य देवताओं को भी कठिनता से विदित होता है। वे अपने ही पराक्रम हारा अमित तेजस्वी सहस्नों अनुत्ररों की सृष्टि करनेवाले हैं, द

English

They wear crystalline jewels on their heads.

हिन्दी अर्थ

जो प्रभाव आदि में उन्हीं के समाम हैं ।॥ जो भक्तों के ऊपर जनृप्रहं करने के लिए ही भक्तों के हृदय में सम्मोह (अज्ञान) का संचार नहीं करते। अनृपम शक्तिशालिनी ब्राह्मी एवं लक्ष्मी स्वयमेव जिसके व्याप्य ज्योत्स्तेव ख॑ चन्द्र विन्यस्ता विश्वरूपिणा । विभृतिश्नाजतेः्त्य्थ देवदेवस्थ वेश्मनि

English

They have cloud-like dark garments (covering their bodies).

हिन्दी अर्थ

महादेवस्य तुल्यानां रुद्राणां तु महात्मनाम् तत्सव॑ निखिलेनेदं वक्‍त्रादमृतनिस्रवम्

English

They are marked with Srivatsa mark in Vajra (adamant).

हिन्दी अर्थ

प्रश्न देववर प्राण यथावद्वक्तुमहंसि स खलूबाच भगवाल्कि भूयों वर्तयाम्यहम् । कि मया चेव वक्तव्य तद्गदिष्ियामि सुब्रताः ३३९२

English

Their fingers(toes) with their claws resemble the Trident and hence they are termed Sulapanin (armed with trident).

हिन्दी अर्थ

द्वारा उपभुक्त होती हैं ।३२५०३२८। जिस प्रकार चर्द्रिका समस्त आकाश एवं चन्द्रमा में व्याप्त रहती है, उसौ प्रकार विश्वरूपी भगवान् द्वारा विन्यस्त बिभूति उनके उस सुंदर प्रासाद में सर्वत्र व्याप्त रहती है। ऐसे सर्वेशक्ति सम्पन्न महादेव के समान ही पराक्रमश्ाली एवं महात्मा रुद्रों की भी शक्ति है। वह सारो कथा आपके मुख से अप्ृत कौ धारा को भांति हम सबों ने भक्ति पूवंक पान की है, और उससे हम

English

"O omnipresent lord, O holy lord, the vital air of all living beings, who are those great beings in the forms of lions? Where are they born? Of what forms are they?

हिन्दी अर्थ

सब को परम तृप्ति का लाभ हुआ है। उसे सुनने के उपरान्त अब कुछ भो सुनना शेष नहीं रह गया है । है देववरों के प्राण ! इसके उपरान्त आप हमारे एक अन्य प्रदन का उत्तर देने की कृपा करें ! सूत बोले--ऋषिवन्द ! नैमिषारण्यवासी ऋषियों की इस विनीत वाणी को सुनकर भगवान् वायु ने कहा, सद्व्रतपरायण ऋषिगण ! अब आप को क्या बतलाऊँ, मुझे क्या कहना है?

English

What is their guilt for which those lions have been severally bound by means of Vaisvanara (fiery) fetters by the lord of all living beings?"

हिन्दी अर्थ

ऋषियों ने कहा--भगवन् वायुदेव ! भगवान् शंकर के पाश्यभाग में अवस्थित आदित्य उनके क्रोध के मूर्तरूप वे सिहगण, वश्वानरगण, भूतगण, अनुगामी व्याश्रवन्द तथा उनके साथ अन्य जिन सिद्धि प्राप्त करनेवालों की चर्चा आपने ऊपर की है - वे सब उस सर्वप्राणिविनाशक घोर महाप्रलय में किस अवस्था को प्राप्त होते हैं, आप यथार्थवेत्ता हैं, इस बातकों यथार्थतः बतल।ने की कृपा करें। मातरिश्वा

English

On hearing their words Vayu spoke thus: f< Those thousand lions are the embodied forms of the Furies of the lord and created by the noble-souled Isvara after removing them from his own body. They are given the physical forms of lions.

हिन्दी अर्थ

हुत आरभ्य छण्वतामित्यन्तग्रन्थो ग. पुस्तके न विद्यते । तन्न पूर्वंगतास्तेषु कुमारा ब्रह्मण: सुता:। सनकश्न सनन्‍्दश्च तृतोयश्र सनातन: ॥३ ३७ वोलुश्च फपिलस्तेषामासुरिश्च महायशाः । मुनिः पच्चशिखश्चव ये चान्येप्प्पेवमादय: ॥रे३८ ततः काले व्यतिक्वान्ते कल्पानां पर्यये गते । महाभूतविनाशास्ते प्रलये प्रत्युपस्थिते ३३६ अनेकरुद्रकोट चस्तु या प्रसन्ना महेश्वरी । शब्दादीस्विषयान्भोगान्सत्यस्याष्टविधश्रयात्

English

After granting the boon of freedom from fear to all living beings, they had been fettered formerly by means of the fiery bonds. When (dispute arose with Daksa) regarding his share in the Yajna, that Yajna of Daksa was completely destro¬ yed sportfully by a single lion that had been released from bondage at the behest of Isvara after knowing that the wrath of the goddess has been incurred (by him).

हिन्दी अर्थ

तन्न यान्ति महात्मानः परमाणु महेश्वरम् । तरन्ति सुमहावर्ता जन्ममृत्युदर्का नदीम्

English

At that time the great goddess Mahakall came out of MahaJevI (goddess Urna), the eternal witness of all rites, along with the Bhutas (goblins) as her followers.

हिन्दी अर्थ

ततः पश्यन्ति सर्वाणं (? ) परं ब्रह्माणमेव च । देव्या वे सहिताः सप्त या देव्यः परिकोरतिताः आवेश्याइ5त्मनि तास्सर्वान्संस्थायोप:दरवांस्तथा । लोकान्सप्त इमास्सर्वान्महाभूतानि पठ्च च्

English

That fury is the holy lord Virabhadra who perma¬ nently resides in Rudra's abode. He is of incomprehensible form. He is the wiper (remover) of the anger of the goddess.

हिन्दी अर्थ

विष्णुना सह संयुक्त: करोति विकरोति च। स॒ रुद्रो यः साममयस्तथब च यजुरमयः .

English

Thus the palace, the incomparable residence of the

हिन्दी अर्थ

बोले, ऋषिवृष्द ! यह परम गुह्य तत्त्व है, बतला रहा हूँ सावधानता पूवंक सुनिये । उन समस्त सिद्धि प्राप्त करनेवाले शिवपुर निवासियों में जो ब्रह्मा के कुमार पुत्र सनक, सनन्‍दन, सनातन, सनतृकुमार, बोढू, कपिल आसुरि एवं महायशस्वी मुनिवर पश्चशिख ऋषि हैं, तथा इनके अतिरिक्त अन्यान्य जो ऋषि- गण हैं, वे सब के सब आदि कारण भूत अव्यक्त सत्ता की महत्ता कों जानकर पूर्व ही परम गति को प्राप्त हो जाते हैं ।३३३-३३८। तदनन्तर बहुत काल व्यतीत होने के उपरान्त कल्प समाप्ति के अवप्तर पर, जब कि समस्त महाभूतों का विनाश हो जाता है, और महाप्रलय आ जाता है, अनेक कोटि रुद्रगण सत्य का आश्रय ग्रहण कर, शब्दादि विषयों से विरक्त होकर अपने ज्ञानमय तेजोबल से समस्‍्त जीवधारियों में आत्मभाव से प्रविष्ट होकर सभी भूतों के ऊपर अनुग्रह करने के लिए अविनश्वर अच्युत बहायस पद को

English

Henceforth I shall describe the other residents and objects of that city which is the most excellent of all beautiful cities. It is situated in the atmospheric regions. There are man other palaces decorated wonderfully with various kinds of gems There are many flags there heightening their beauty. The palaces are richly endowed with things fulfilling all desires They are beautified splendidly by parks and gardens. Some are made of silver and some of gold. Some are like the evening clouds (red) and some resemble the Kailasa mountain fwhino All are lofty. 1 eJ -

हिन्दी अर्थ

प्राप्त करते हैं। वे सब महात्मा गण परमाणु स्वरूप धारी महेष्वर को प्राप्त होते हैं और वहाँ पहुँच कर जन्म मृत्यु रूप जल से प्रपूणं, भीषण भेंवरों से समन्वित भवनदी को पार कर जाते हैं। वहाँ पर ब्राप्त होकर वे सववेब्यापी परब्रह्म का दर्शन करते हैं। ऊपर जिन सात महूदेवियों की चर्चा की गई. है उनके साथ ही वे वहाँ अवस्थित होते हैं ।३३९-३४३। सिंहों एवं आदित्यों को, जिनकी संख्या एक सहन कही

English

In those excellent palaces, the followers of Bhava who perform good rites, rejoice enjoying various means of pleasures liked by them such as sweet melody etc.

हिन्दी अर्थ

जाती है, तथा वबैदवानर, भूत, व्यात्न, एवं अनुगामी रुद्रजण--इन सब को अपनी आत्मा में आविष्ट करके इन सातों लोकों को तथा पाँचों महाभूतों (पृथ्वी, जल, आकाश, अग्नि और वायु) को भी शंकर अपने में समाबिष्ट कर लेते हैं। इस प्रकार भगवान् विष्णु के साथ वे इस सृष्टि का प्रादुर्भाव एवं १०३० वायुपुराणम्

English

Different kinds of auspicious mythological stories are

हिन्दी अर्थ

स एब ओत: प्रोतश्न बहिरन्तश्र निश्चयात् । एको हि भगवाज्नाथों हानादिश्वान्तकृदृद्विजा:

English

O sages! May this be heard. 1 Only the follow¬ ing have attained Sdlokyo (residence in the same region—that of Siva) with Rudra, the eternal and never changing region. They alone attain identity of forms and excellent features with Bhava. They are the people who are devoted to the lord of

हिन्दी अर्थ

ततस्त ऋषयः: सर्वे दिवाकरसमप्रभाः: । स्व स्वमाधभमसंवासमारोप्याग्नि तथा5घत्मनि प्रपण्य परया भकत्या ज्ञानयुक्तेन तेजसा। तलंब्धं रुद्रसालोक्‍्यं शाश्वत पदमव्ययम् ३५१ यः पठेत्तपसा युक्तो वायुप्रोक्तमिमां स्तुतिम् । +ब्राह्मणः क्षत्रियो वापि वेश्यों वा स्वक्षियापर: ॥।

English

Those who live in Siva's palace are all universal- formed with firc-like faces. They have kaparda (matted hair). Their throats are blue in colour, the neck white and the fangs very sharp. They are three-eyed with the crescent Moon form¬ ing their coronet. Matted hair is worn by them. All of them are heroic. They have ten arms and have the fragrance of lotus. All of them resemble the midday Sun in brilliance and wear yellow garments; all of them arc armed with Pinaka bows. They ride white bulls. They are endowed with glory; they wear ear-rings; they are embellished with pearl necklaces; in brilliance they are superior to Devas; they are omniscient and observers of everything.

हिन्दी अर्थ

लभते राद्रसालोक्यं भक्तिमान्विगतज्वरः । अमद्यपश्च यः शुद्रो भवभक्तो जितेन्द्रियः

English

They divide themselves into various forms and enjoy various sports and pleasures, rare for others. They are devoid of death and old age.

हिन्दी अर्थ

आशभुतसंप्लवस्थायी अप्रतीघातलक्षण:। गाणपत्यं स लभते स्थान वा सा्वकासिकम् ३५४ विनाञ दोनों करते हैं, वे रुद्र हैं, साममय हैं, यजुर्मय हैं। द्विजवृन्द ! वे बाहर भीतर सबंत्र एक निरचय से ओत-प्रोत रहते हैं! वे ही एक मात्र समस्त चराचर जगत् के नाथ हैं, उनका आदि नहीं है, वे स्वयं हो सबके अध्तकर्ता हैं। बायु की इन बातों को सुनकर दिवाकर के समान परम तेजस्वी नैमिषारण्य- निवासी वे ऋषिगण अपने-अपने आश्रम में अग्ति का आधान करके मनसा, वादा, करमंणा शुद्ध

English

They can go anywhere they please. They are great Siddhas themselves and they are further enlightened by other Siddhas. Thus the attendants of the eleven Rudras of great souls are crores and crores.

हिन्दी अर्थ

अन्तरात्मा से अनन्य चित्त होकर महेश्वर की आराधना में लग गये ।३४४-३४६। ब्रत एवं उपवास की साधना में पुन: लग गये । सभी जीवों पर दया का व्यवहार करने लगे। उनके समस्त संशय छिल्न हो गये थे । अतः उन्हें अनृपम दिव्य थोग की प्राष्ति हुईं। अपनी परम भक्ति एवं ज्ञानमय तेजोबल से उन सबों को हधाववत रुद्र-सालोक्य पद को प्राप्ति हुईं। जो तपस्वी व्यक्ति वायु द्वारा बतलाई गई इस शिवपुरी की

English

A Puranic way of describing the Sdlokald, SoTtiipota find Sovaptitd types of liberation.

हिन्दी अर्थ

स्तुति का पाठ करता है वह चाहे ब्राह्मण हो, चाहे क्षत्रिय हो, चाहे अपने कार्य व्यापार में लगा हुआ वेदय हों, रुद्र का सालोक्य प्राप्त करता है, रुद्र में उसकी भक्ति बढ़ती है, उसके सारे संताप दूर हो जाते हैं। जो जितेन्द्रिय शुद्र भव में भक्ति रखनेवाला है, और कभी मदिरा नहीं पान करता वह भी इसके पाठ से महाप्रलय तक की परमायु प्राप्त करता है, इस महान् अवधि में उसे कोई कष्ट भी नहीं होता, अथवा सभी मनोरथों को पूर्ण करनेवाले गणपत्ति का पद उसे प्राप्त होता हैं। यदि शुद्र मचप हैं तो वह भी मद्यप भूतगणों के साथ आनन्द का अनुभव करता है। प्रृथ्वी तल में पृज्य होकर वह

English

With them, Mahesvara, the noblc-souled lord of Dcvas, the beloved lover of Parvall, rejoices there fully sympa¬ thetic with his devotees.

हिन्दी अर्थ

+ इत उत्तरमधिकमर्ध ख. पुस्तके तद्यथ--शिवलोके स वसति यावदाभूतसंप्लवम् । इति ।

English

I do not find any difference between those Rudras and the noble-souled Bhava. I am speaking the truth unto you.

हिन्दी अर्थ

इति होवाच भगवान्वायुर्वाक्यसिदं वरः २५४५ इति श्रीमहापुराणे वायुप्रोक्ते शिवपुरवर्णनं नामैकशततमोश्ष्यायः ॥वब्ने। प्रत्याहारं प्रवक्ष्यासि परस्यान्ते स्वयंभुवः बह्मण: स्थितिकाले तु क्षोण तस्मिस्तदा प्रभोः ३१

English

The lordly MatariSva (Wind-god) thus concluded the holy story. All the sages resplendent like the Sun, considered that they attained great blessing on hearing the extremely meritorious story of the three-eyed Lord. They were delighted much. Honouring him suitably they spoke thus to Vayu of great strength.

हिन्दी अर्थ

सामान्य मनुष्यों को वरदान देता है। भगवान् वात ने इस सुस्दर कला को नेमिषारण्यवासी ऋषियों को

English

O highly exalted and fortunate Wind-God! The excellent holy Aupasargika eighth abode of Isvara and its magni¬ tude has been recounted precisely to us by you. It is redolent with the excellent fragrance of the great Atman.

हिन्दी अर्थ

अब इसके बाद मैं परम पुरुषोत्तम स्वयम्भू भगवान् के हा के स्थिति.काल के समाप्त होने पर ईश्वर जिस जगत को स्थिर कर लेते हैं उसे बतला रहा है । सुत बोले--ऋषिवृन्द ! प्रत्याहार) का वर्णन कर रहा हूँ । परम ऐश्वयंशाली ब्र प्रकार अपनी आत्मा में परम सूक्ष्म रूप में इस समस्त

English

The grandeur ofMahadeva is difficult to be under¬ stood even by Suras. Due to the greatness belonging to him¬ self, the lord of unmeasured splendour has thousand Ganas.

हिन्दी अर्थ

१. सृष्टि को संकुचित करने की प्रक्रिया ।

English

Non-delusion is effected by him in his devotees in order to bless them. In the abode of the lord of Dcvas, the Vibhiili (excellence, grandeur) that assumes a cosmic form shines very well. It is unequalled and is served (attended) by Brahmalaksmi (the glory ofBrahma or Brahman) itself. It appears like the Moon that pervades the sky with the moonlight.

हिन्दी अर्थ

१०३२ वायुपुराणभ् मह॒दादेविकारस्य विशेषान्तस्य संक्षये । स्वभावकारिते तस्मि )चब॒त्ते प्रतिसंचरे

English

You have also mentioned everything regarding the noble-souled Rudras who are equal to Mahadeva. All these stories came out of your mouth like nectar.

हिन्दी अर्थ

उस प्रत्याह्ार में समस्त अव्यक्त (?) भूतों को व्यक्त ग्रस लेता है ? । कलपों के क्षय काल के थोड़े शेष रहने पर ही सृष्टि के इस प्रत्याहार का काय॑ प्रारम्भ हो जाता है । सब से अन्तिम द्रम नामक मनु को अधिकारावधि के अन्तिम अवसर पर कलियुग के अवसान में यह घोर संकट काल उपस्थित होता है। उस समय यह सारी सृष्टि अप्रत्यक्ष (अव्यक्त) में परिणत हो जाती है, बही सृष्ठि का संहार कहा जाता

English

Without drinking it devoutly, of what use are our excellent holy rites? There is nothing (?) which is not known by us. O Prana (life-breath), O excellent one among Dcvas, it uchoves you to answer our question precisely.

हिन्दी अर्थ

है ।१-४। उस प्रति संचर काल के प्रवत्त होने पर जब सृष्टि का प्रत्याहार उपस्थित होता है, उस समय भूतों की तस्मात्राओं का भी विनाद्य होता है। मह॒दादि विशेषान्त समस्त विकार क्षय को प्राप्त होते हैं। यहू सब स्वाभाविक ढंग पर घटित होता है । सर्बप्रथम जलराशि भूमि के गन्धगुण को ग्रस लेतो है, जिससे भूमि गन्ध- विहोत होकर जल में विलीन हो जाती है। और इस प्रकार जल में गन्ध-तन्मात्रा के प्रविष्ट हो जाने से पृथ्वी जल रूप में परिणत हो जाती है। उसके बाद वह जलराधि समस्त जगत् में व्याप्त होकर वेगवानू एबं अति मुक्षरित होकर सर्वत्र संचरित और स्थिर होने लगती है। तदनन्तर जल का जो रस गुण है वह ज्योति (तेज) में लीन हो जाता है, भौर इस प्रकार रस तस्मात्रा के नष्ट हो जाने से जलराशि समाप्त हो जाती है। तेज के द्वारा विनष्ट रस के ज्योति में परिणत हो जाने पर जलराशि का जब सर्वेथा अभाव

English

That lord (Wind-god) spoke: What else shall I explain again? O sages of excellent rites, what should be re¬ counted by me? I shall tell it.

हिन्दी अर्थ

हो जाता है तब सभो ओर तेज ही तेज दिखाई पड़ने लगता है। समस्त जगत् में व्याप्त अग्नि उस समय जल को अपने में ग्रहण कर लेती है, उसकी लपटों से यह जगन्‍्मण्डल झानें: शर्ने पृर्ष हो जाता है

English

Please precisely recount to us what, at the time of Abhutasamplava, will be the state of the Adityas who stand by as attendants (near the lord), the lions who had been the outcome of the lord s furious outburst, the Vaisvanara groups of Bbutas (goblins), the tigers and other followers about whom you have mentioned along with the groups of lions and tigers. What will be their state as well as the state of those who have attained Siddhi at the time of the terrible dissolution, when all living beings are destroyed?

हिन्दी अर्थ

धनुश्चिह्नान्तग्मंतप्रन्धो डा. पुस्तके नास्ति । अचधिभिः संतते तस्मिस्तियंगूध्वंमथस्ततः । ज्योतिषो5पि ग्रुणं रूपं वायुरत्ति प्रकाशकम् ॥

English

This is the greatest and (secret) reality. 1 I shall recount it. Please listen. Those who have gone.there before, the sons of Brahma, viz. Sanaka, Sananda and Sanatana, Vodhu, Kapila, Asuri of great fame, Sage Pancasikha and others have known the existence of Is vara, the unmanifcst source of origin (and attained salvation).

हिन्दी अर्थ

निरालोके तदा लोके वायुभूते च तेजसि । ततस्तु समुलमासादो वायुः संभवमात्मनः (१४ ऊध्यें चाधश्र तियंक्च दोधवीति दिशों दश । वायोरपि गुण स्पर्शभाकाशं प्रसते च तत्

English

Thereafter, when much time elapses, at the close of theKalpas, when even the great Bfnltas (Elements) are destro¬ yed and utter annihilation takes place, many crores of Rudraganas delightedly (meditate on) Mahesvara, closely adhere to eight types of truth (?), desist from enjoying melody and other objects of pleasure, enter all the living beings through their brilliance accompanied by perfect knowledge and attain the unagitated Vaihayasapada (the abode of firmament) in order to bless the living beings sympathetically.

हिन्दी अर्थ

प्रशाम्यति तदा वायु: खे तु तिष्टत्यनावृतम् । अरूपमरसस्पर्शमगन्धं न च मुतिमत् सर्वमाप्रयन्नाद: सुमहत्तत्थ्रकाशते । परिमण्डलं तच्छुषिरमाकाशं शब्दलक्षणम् १७ शब्दमात्र तथाकाशं सर्वमावृत्य तिष्ठति त॑ तु शब्दगु्णं तस्य भृतादिग्रेंसते पुनः १८

English

The noble-souled ones attain to Mahesvara of the subtle nature of Paramanu (Atom) there. They cross the river of births and deaths of great eddies and whirlpools of terrific nature.

हिन्दी अर्थ

नोचे ऊपर, इधर-उधर सर्वत्र अग्ति की लपटों के फेल जाने पर ज्योति के प्रकाशमय गुण रूप को वायु अपने में समेट लेती है, उस समय वायु में वह तेजोराशि दीपक शिक्षा की भांति विलीन हो जाती है तस्मात्रा के विनष्ट हो जाने पर अग्नि का रूप नष्ट हो जाता है, जिससे तेज छानन्‍्त पड़ जाता है, वायु से यह समस्त जगत् अतिशय कम्पायमान हो उठता है। तेज के वायु के रूप में परिणत हो जाने पर जब समस्त

English

Then they see Sarva and the great Brahman. They are accompanied by those seven goddesses who have been glorified (before).

हिन्दी अर्थ

लोंक भालोक विहीत हो जाता है, तब वायु अपने मूल उत्पत्ति स्थान का आश्रय ग्रहण करता है और ऊपर नीचे इधर उथर सर्वत्र दसों दिशाओं को बारम्बार-कम्पित करता है । तदुपरान्त वायु के स्पर्शात्मक गुण को आकाश अपने में समेट लेता है परिणाम स्वरूप वायु का वेग शान्‍्त हो जाता है उस समय केवल अनावृत आकाश स्थित रहता है, कोई रूप रस, गनन्‍ध, स्पर्श एवं मृत्ति उसको नहीं रहती, अपने भीषण निनाद से जमत् को पूरित करता हुआ वह मण्डलाकार आकाश प्रक्राशित होंता है, वह केवल शब्दात्मक रहता है, उसमें केवल पोल रहती है। इस प्रकार केवल शब्द गुण युक्त आकाश समस्त भूतों को आवुत कर स्थिर रहता है। उसके बाद उस शब्दगुणमय आकाश को भी भूतादि ग्रस लेता है ।१२-१८। समस्त भूतों को एवं उन आश्रित समस्त इन्द्रियों को एक साथ ही यह अहंकार तत्त्व

English

Lord Sankara draws within him the thousand lions, the Adityas, the Vaisvanara groups of Bhutas, the tigers and his own followers (the Rudraganas). Thereafter he draws these seven Lokas that rush (towards him) and the five Maha- bhutas (the great elements).

हिन्दी अर्थ

ग्रस लेता है, यह भूतादि तामस अर्थात् अहुंकारतत्व के नाम से विख्यात है । उस भूतादि तामस को भी बुद्धि रूपी महत्तत््व ग्रतता है। यही महत्तत्व्ही संकल्प एवं अध्यवसायात्मक है ॥ तत्त्व- चिन्तापरायण लोग इसी को बुद्धि, मन, लिज्छ, महान् एवं अक्षर प्रभृति पर्यायवाच्री शब्दों से पुकारते

English

Accompanied by Visnu, he makes (the worlds) united (sustained) and annihilates. He is Rudra who is of the nature of Saman andYajur (Vedas). He is warped and woofed both within and without, decisively. O Brahmanas, he is the only lord and leader. He is beginninglcss. He is the annihilator.

हिन्दी अर्थ

१०२३४ वायुपुराणम् बुद्धिमंतश्व लिड्भश्व महानक्षर एवं च। पर्यायवाचके: शब्देस्तमाहुस्तत््वचिन्तकाः.. ॥२ १ संप्रलीनेषु भूतेषु गुणसाम्ये तमोमये । स्वात्मन्येव स्थिते चेव कारण लोककारणे....

English

Then all those sages (of Naimisa forest) refulgent like the Sun consecrated the sacred fire in their own hermitage. They thereafter devoted themselves to the worship of Mahesvara by means of the purity of their inner soul mentally, verbally and physically.

हिन्दी अर्थ

भावग्राह्मानुमानाच्च चिन्तगित्वेदमुच्यते स्थिते तु कारणे तस्मिन्नित्ये सदसदात्मिके

English

They were merciful towards all living beings and engaged themselves in observing fasts and holy rites. All their doubts were cleared and the unequalled divine Yoga was attain¬ ed by them.

हिन्दी अर्थ

अनिर्देश्या प्रवृत्तिवें स्वात्मिका कारणेन तु । एवं सप्तादयोउम्यस्तात्क्रमात्प्रकर॒यस्तु व. ४२६ प्रत्याहरे तदा सगे प्रविशन्ति परस्परम् । येनेदमावतं सर्वेमण्डमप्सु प्रलीयते सप्तद्वीपसमुद्रान्तं सप्तलोको सपर्वंतम् । उदकावरणं यच्च ज्योतिषां लीयते तु तत्

English

After attaining these by means of the mind endowed with perfect knowledge and their greatest devotion, the Sdlokja form of salvation was attained by them. It is the eternal and unchanging region.

हिन्दी अर्थ

यत्तेजसं चा55वरणमाकाश ग्रसते तु तत् । यद्वायव्यं चा55वरणमाकाशं ग्रसते तु तत्

English

He who regularly reads this hymn of prayer narrated by Vayu, whether a Brahmana, a Ksatriya or a Vaisya but observing his duties, attains Salokya with Rudra. He will be endowed with devotion and be free from ailments. A Sudra who is not addicted to wine, who is a devotee of Bhava and who has conquered his sense organs, remains till the time of dissolution without obstacles and attains the leadership of Ganas or the abode coveted by all. If he is a wine addict, he rejoices with those groups of Bhutas who are drunkards. Being worshipped on the earth he will be the granter of boons to men. Thus the Wind-god the excellent lord spoke these words.

हिन्दी अर्थ

आकाशावरणं यच्च भृतादिग्रंसते तु तत् । भृतादि ग्रसते चापि महान्वे बुद्धिलक्षण: ३० महान्तं ग्रसतेःव्यक्त गुणसाम्यं ततः परम । एतो संहारविस्तारो ब्रह्मउव्क्तात्ततः पुनः ३३ १ हैं। इस प्रकार जब सभी भूत बविलीन हो जाते हैं, गृणों में साम्य; हो जाता है, समस्त जगत् तमोमय हो जाता है, लोक के कारणभूत कारणसमूह आत्मस्थित हो जाते हैं, सृष्टि निवृत्त होकर प्रकृति में अवस्थित हो जाती हैं, तब आदि अन्त किसी का कुछ पता नहीं लगता, कुछ दिखाई नहीं पड़ता, किसी का कुछ नाम रूप शेष नहीं रह जाता, जिससे शान सम्पन्न को भी कुछ मालूम नहीं पड़ता ओर उस समय

English

During the process of Pratyahara, Isvara swallows the un- manifest ones** entirely and clearly ( vyaktam ) in exactly the same manner as he does the subtle ones.

हिन्दी अर्थ

गतागत का भी कुछ बोध नहीं होता ७९-२४ ऐसी स्थिति का भावनाओं एवं अनुमान द्वारा कुछ चिन्तन करके यह कहा गया है कि उस समय वे सब पदार्थ उस सदसदात्मक, शाश्वत परम शार्ग में प्रतिष्ठित होते हैं । यह स्वात्मिका प्रवृत्ति कारण द्वारा अनिर्देश्य है। सृष्टि के इन सातों उपादानों के इस प्रकार क्रमशश विलय कहे जाते हैं । प्रत्याहारकाल में इसी प्रकार इन सातों प्राइत पदार्थों का परस्पर अनृप्रवेश होता है। सातों

English

This activity of re-absorption of creations begins even as the Kalpas have not fully expired. This terriblycritical period sets in at the closing period of the tenure of the office of the Manu named Druma (?) towards the end of Kaliyuga then. The entire creation merges in the apratyaksa (the invisible i.e. the unmanifest). It is called annihilation.

हिन्दी अर्थ

द्वीप, समस्त पव॑त, सातों लोक एवं सब समुद्र इन सथ को जिसने आवृत किया है, वह विशाल ब्ह्माण्ड स्व प्रथम जलराशि में विलीन होता है। और तदनन्तर वह जलावरण ज्योति पदार्थ में विलय होता है । उसके बाद उस तजस आवरण को वायु ग्रसता है ओर उस वायवीय आवरण को आकाध्य समेट लेता है। उस आकाशीय आक्रण को भूतादि तामस बहड्भार तत्त्व ग्रसता है। भूतादि को बुद्धि रूप मह्तत्तत्त्व ग्रसता है। उस महत्तत््व्को अव्यक्त ग्रसता है, उसके बाद गुणों में समानता हो जाती है सृष्टि का यह संहार एवं विस्तार ब्रह्मनिष्ठ अव्यक्त प्रकृति से होता है। सृष्टि के लिये ही वह इन विकारों को ग्रसती एवं

English

When that period of 'great washing off 9 begins to function, 4 * * * * when the withdrawal of the creation is imminent, elements gross and subtle ( Bhutas and Tanmatras) are destroyed. All evolutes beginning with Mahal and ending with Vi$e$a be-

हिन्दी अर्थ

सृजते ग्रसते चेव विकारान्सगंसंयमे । सांसिद्धकायंकरणाः संसिद्धा ज्ञानिनस्तु ये ३२ गत्वा जवं जवीभावे स्थानेष्वेषु प्रसंयमात् । प्रत्याहारे बियुज्यस्ते क्षेत्रजा: करणः पुनः

English

This chapter corresponds to Bd.P.III.4.3 Only verse numbers are referred.

हिन्दी अर्थ

एवं सर्गेषु विज्ञेयं क्षेत्रज्षेष्विह ब्राह्मणा:। ब्रह्मविच्चेव विज्ेयः क्षेत्रज्ञानात्यृथक्प्ृथक् ३५ अव्यूहासंकाराच्चेब ज्योतिबंच्च व्यवस्थित । यस्मात्म्नतिशरीरं हि सुखदुःखो पलब्धिता ।।

English

The word avyaktan in the line: avyaktan grasate vyaktam creates confusion. If emended as ' avyaktam * as in Bd.P.v.2 the verse means 'during the process of Pratyahara, the Avyakta (the Unmanifest one) swallows the Vyakta (the Manifest one, the whole universe) entirely in the same way as Is'vara created the manifest universe which is very subtle/

हिन्दी अर्थ

यदा प्रवर्तते चेषां भेदानां चेव संयमाः । स्वभावकारिताः सर्वे कालेन महता तदा ३६ निवर्तते तदा तस्य स्थितिरागः स्वयंभुवः । सहसा योज्यक: सर्वेत्रेद्दालोकनिवासिभि: ३४० विनिवत्ते तदा रागे स्थितावात्मनिवासिनाम् । तत्कालवासिनां तेषां तदा तद्दोषद्शिनामू

English

For Par am tad anukalpanam apuTQt Bd. reads Paranta-dyyapu - kddyandm sampurne: It means '(when the extremely dreadful destruction) of everything beginning with molecules of two atoms and ending with para (greatest thing) is imminent it is called Samhara.

हिन्दी अर्थ

निर्माण करती है । समस्त काये और कारणों को अधिगत करनेवाले जो पराम ज्ञानी एवं सिद्ध लोग हैं वे इन स्थानों पर अपने प्रकृष्टसंयम से इस संहारकालीन आकर्षण में स्वयं हृतगति से आक्ृष्ट हो प्रत्याहारकाल में वे क्षेत्रत करणों से पुनः वियुक्त हो जाते हैं। अव्यक्त ही को क्षेत्र कहा जाता है, और ब्रह्म क्षेत्रत कहा जाता है। इन दोनों का साधर्म्य एवं वधम्यं मूलक वंयोंग अनादिकाल से चला आ रहा है २५-३४ । विप्र व॒न्द ! समस्त सर्मों में (सृष्टि में) क्षेत्रों के विषय में यही विशेषता (क्रम) जाननी चाहिए। जो 'एउन्‍्रथक्-ट्रथक् रूप में इस क्षेत्र का (ज्ञान) तत्त्व जानता है उसी को ब्रह्मज्ञानी (क्षेत्र) जातना चाहिए । क्षेत्र एवं क्षेत्रत्ष का

English

Verses 5-33 state the process of involution of Tattvas. Thus at the end

हिन्दी अर्थ

क्षेत्र द्वारा अधिष्ठित है, उसक्री उपयोगिता ही क्षैत्रज्ञ के लिये कही जाती है शरीर के आधिक्य के काःण छारीरी भी अनेक कहे जाते हैं।३५-३७ किन्तु ये ज्योतिमंय पदार्थ की भाँति असम्बद्ध और भअसंकर रहते हैं। प्रत्येक शरीर में सुख दुःख दोनों की उपलब्धि होती है, अतः ज्ञानी लोग पुरुष को अनेक मानने हैं। बहुत काल व्यतीत हो जाने पर प्रकृतिवश जब सब के भेद की प्रवृत्ति का

English

The waters of great velocity and loud report spread throughout the entire universe and stay by awaiting destruction (?) • The special attribute of the waters ( Rasa —taste) becomes merged in Jyolis (fiery element). At the destruction of the subtle element Rasa, the waters too get dissolved.

हिन्दी अर्थ

संयम घटित होता है तब स्वयम्भू की स्थितिबुद्धि निवृत्त हो जाती है। और उस समय समस्त ब्रह्मलोक निवासी सहसा अपनी-अपनी स्थितिवृत्ति में दोष देखकर वेराभ्य युक्त हो जाते हैं। जिससे उनके आत्म वादात्मक अहुंकार का सर्वथा विनाश हो जाता है । भौग्य एवं भोक्तापन के ज्ञान से रहित होकर वे नानात्व के दर्शानाभाव से प्रशान्‍्त होकर आत्मा में अवस्थित होते हैं ।३८-४२। वे समस्त ब्रह्यलोंक निवासी पृथक्- १०२६ वायुपुराणस्

English

When Rasa is absorbed by Tcjas (fiery element), the waters become merged in it. When the waters are thus absorbed, only Tejas is seen all round.

हिन्दी अर्थ

पृथगज्ञानेन क्षेत्रज्ञास्ततस्ते ब्रह्मलोकिका: । प्रकृतो करणातीताः सर्वे नानाप्रदर्शिनाम्

English

The fire element, pervading everywhere, absorbs the waters. The entire universe is gradually filled up with flames of

हिन्दी अर्थ

स्वात्मन्येवावतिष्ठस्ते प्रशान्ता दर्शनात्मका: । शुद्धा निरञ्जनाः सर्वे चेतनाचेतनास्तथा ४४ इत्येबं प्राकृतः प्रोक्तः प्रतिसर्ग: स्वयंभुवः । भिद्यन्ते सर्वभूतानां करणानि प्रसंयमे .

English

When this (entire universe) is filled with flames, the flames spread on all sides, above and below. Vayu (the wind element) swallows up Rilpa (colour or form), the luminous quality of Jyotis (the fire element). The entire fire element merges in the cosmic air, like the flame of lamp in the great wind.

हिन्दी अर्थ

इत्येष संयमश्वेव तत्त्वानां करणः सह । तत्त्वप्रसंयमो होष स्मृतो हावतंफो द्विजाः

English

When the Rupa Tanmatra (the essential quality) is dissolved, Vibhdvasu (the element of Fire) becomes bereft of Rupa (colour). Tejas then subsides. The great Tejas is then blown off by Vayu.

हिन्दी अर्थ

धर्माधर्मों तपो ज्ञानं शुभे सत्यानृते तथा । उध्वंभावों ह्ाथोभावों सुखदुःखे प्रियाप्रिये प्रकृत्यां चेब तत्सव॑ पुण्य पाप॑ प्रतिष्ठति । योन्यवस्था स्वभावे च देहिनां तु निषिच्यते

English

When the entire universe thus becomes bereft of light, the element of Tejas having merged in Vayu, the element of Vayu resorts to the source of its origin.

हिन्दी अर्थ

जन्‍्तूनां पापपुष्यं तु प्रकृतो यत्प्रतिष्ठतभ् । अव्यक्तस्थानि तास्येव पुण्यपापानि जम्तवः ॥। द

English

It shakes everything above, below and the sides in all the ten quarters. Then Aka§a (Ether) absorbs the quality of Vayu, viz. SparSa (Touch).

हिन्दी अर्थ

धर्माधर्मों तु जन्तुनां गुणमात्रात्मकावुभी । करणः स्व: प्रचोयैते कायत्वेनेह जन्तुभिः..... ४५२ पृथक क्षेत्र ज्ञान युक्त होने के कारण हो क्षेत्रज्ञ कहे जाते हैं। वे सब प्रकरृतिगत सभो कारणों से परे है और उन सब के नातनात्व के देखने वाले हैं। चेतनाचेतनात्मक, शुद्ध, बुद्ध, चैतन्य, निरणज्जन, प्रकृति में निर्वाण प्राप्त करनेवाले एवं पुनः कभी लौटकर आनेवाले नहीं हैं अर्थात् उनका पुनर्जन्म नहीं होता। प्रकृति निर्गुण और निरात्म होने के कारण वे क्षेत्रजरगण मुक्त हो जाते हैं उनका पुनः आगमन (जन्म) नहीं होता ।

English

The element of Vayu subsides and the open firmament alone remains, sans colour, sans taste, sans touch and sans smell. It has no physical body as well.

हिन्दी अर्थ

स्वयम्भू का प्राऊृत् प्रतिसगं इसी प्रकार का कहा जाता है । सभी भूतों के कारणसमूह प्रकृति के इस गुण-संयम में भिन्न-भिन्न हो जाते हैं। तत्वों का करणों के साथ इसी प्रकार का संयम है। ह्विजवन्द ! यह तत्त्वप्रसंयम आबतंनद्यील कहा जाता है

English

The AWfl-characteriscd Akasa envelops everything and

हिन्दी अर्थ

सूत बोले--ऋषियन्द ! धर्म अधमे, तप, ज्ञान, सत्य, झूठ, ऊर्ष्य, अधः, सुख, दुःख, प्रिय अप्रिय --- ये सब गुणमात्रात्मक कहे जाते हैं। इन्द्रियों से परे अर्थात् जितेन्द्रिय ज्ञान सम्पन्न प्राणियों के जो कुछ भी शुभाशुभ पुण्य पापात्मक कर्म हैं, वे सब प्रकृति वश प्रतिष्ठित हैं। प्राणघारी जन्तुओं के जो कुछ भी पृण्य पापादि कम प्रकृति में प्रतिष्ठित रहते हैं। प्रकृति ही उन देहधारियों के स्वभाव की उत्तत्ति- स्‍्थली है। अव्यक्त प्रकृति में प्रतिष्ठित जन्तुओं के पुण्यपापादि कर्म समूह अन्य शरीर धारण करने पर पुनः संयुक्त हो जाते हैं । वेह॒धारियों के धर्म और भधमं -- ये दो ग्रुणमात्रात्मक हैं काय दशा में अपने-अपने कारणों द्वारा देहधारी के स्वभाव में वद्धि प्राप्त करते हैं। इस जगत में क्षेत्रज्ञाधिष्ठित

English

Then the Bhutas and the sense-organs get merged simul¬ taneously in Bhuladi. Bhuladi is of the form of Cosmic Ego. It is said to be of the quality of Tamas.

हिन्दी अर्थ

संयुज्यन्ते वियुज्यन्ते करण: संचरन्ति च

English

The principle Mahat characterised by Budd'ni (the cos¬ mic intellect) absorbs Bhuladi. The Mahat principle is to be known to be of the form of Samkalpa (conception) and Adhyava - saya (determination, will).

हिन्दी अर्थ

राजसी तामसी चेव सात्विकी चेब वृत्तय: । गुणमात्राः प्रवर्तेन्ते पुरुषाधिष्ठितास्त्रिधा ५४ ऊध्वें देवात्मकं सत्वमधोभागात्मकं तमः । तयोः प्रवर्तकं सध्य इहैवा5घ्वतंक॑ रजः इत्येब॑ परिवर्तन्ते त्रयः श्रोतोगुणात्मकाः । लोकेषु सर्वभुतानां तन्न कार्य विजानता ५६ अविद्याप्रत्ययारभ्भा आरभ्यन्ते हिं मानवेः। एतास्तु गतयस्तिस्रः शुभाः पापात्मिका: स्मृता:

English

Philosophers who ponder over reality call it by the synonyms Buddhi (Intellect), Manas (Mind), Linga (the Sym¬ bol), Mahat (Great) and Aksara (the Imperishable).

हिन्दी अर्थ

प्राकृतेन च बन्धेन तथा बेकारिकेण च। दक्षिणाभिस्तृतीयेन बद्धोध्त्यन्तं बिवतंते (५६ इत्येते वे त्रयः प्रोक्ता बन्धा ह्ाज्ञानहेतुका: । अनित्ये नित्यसंज्ञा च दुःखे च सुखदशनम् )६०

English

When all the Bhutas become dissolved, the Gunas remain in equilibrium, the entire universe becomes dark and gloomy; the groups of causes of the worlds remain merged in Atman.

हिन्दी अर्थ

सुचेतन गुण समुदाय सृष्टि की और संहारदक्षा में अपने-अपने कारणों द्वारा संयुक्त, वियुक्त और संचरणशील होते हैं ।४८-५३। समस्त पुरुषों में अधिष्ठित राजसी, तामसी एवं सात्तिकी-ये तीन गुणमात्र वृत्तियाँ प्रवरतित होती हैं। ऊध्ब भाग देवात्मक एवं सत्त्वगुण सम्पन्न है, अधोभाग तमोगुणमय है, दोनों का मध्यवर्ती एवं प्रवंतकक भाग रजोगरुणमय इस लोक प्रापक है । समस्त त्रेलोक्य में सर्वे जीवों के भीतर यही तीन भाव परिवर्तित होते रहते हैं । ज्ञानी पुरुष को लोक में समस्त जीवों के इन विविध स्वभावों की पर्यालोचना नहीं करनी चाहिए। मानव अविद्या वश विविध प्रकार के कर्मों का अनुष्ठान कर शुभ, पाप एवं मध्यात्मक़ तीन गतियों को प्राप्त करता है। जन्तृगण तमों गुण में आबद्ध होकर यथार्थ तत्तवज्ञान की प्राप्ति करने से वंचित रह जाते हैं। और इस प्रकार तत्त्वों के अदर्शव के कारण

English

The creation becomes re-absorbed in Prakrti; neither the beginning nor the end of anything is perceived; nothing is seen; no name or form remains; even those endowed with perfect knowledge do not become aware of anything; no going in or coming out is observed.

हिन्दी अर्थ

तीन प्रकार के बन्धनों से आबद्ध होते हैं। प्रथम प्राकत बन्धन, द्वितीय वेकारिक बन्धन और तृतीय दक्षिणात्मक बन्धत--इन तीनों से अतिशयष आबद्ध होकर जस्तुगण दुःख का अनुभव करते हैं। ये तीनों अज्ञानपूलक बन्धन कहे जाते हैं ।(४-५९४३। अनित्य पदार्थों में नित्यता का दर्शन, दुःख में सुख का दर्शन, परकीय वस्तु में निजत्व का दर्शन, अपवित्र में पवित्रता का दर्शन, जिनके मव में ऐसे दोष रहते हैं, उनके

English

Such a situation is inferred and conceived mentally and the following account is given. All objects become established in that existent-cum-non-existent ( sad-asad-atmika ) eternal great cause. This automotive activity cannot be pointed out through any specific cause. The dissolution of the Seven Prakrtis occurs in this manner. At the time of the reabsorption of creation, they enter into one another. That by which the globular Egg is enveloped becomes dissolved.

हिन्दी अर्थ

विपयंय वश ज्ञान में भी दोष हो जाते हैं । राग और द्वेष से पूर्ण निवृत्ति का होना ही ज्ञान कहा जाता है। ऐसे ज्ञान का अभाव तमोगुण का मूल है, शुभ एवं अशुभ कर्मों का प्रेरक रजोगुण है। कर्मों से पुतः शरीर + नास्त्ययं इलो 5: ख. पुस्तके ।

English

The seven continents, the seven oceans, the seven worlds and the seven mountains are enveloped by the covering of water. This Udakavarana (water-covering) becomes merged in Jyotis (Fire).

हिन्दी अर्थ

१०३८ वायुपुराणम्

English

(Defective verse) The Taijasa (fiery) Avarana (covering) is absorbed by the Wind element. The cover of the wind element is absorbed by the element Ether.

हिन्दी अर्थ

रागद्वेषनिवत्तिश्र तज्ज्ञानं समुदाहतम् । अज्ञानं तमसो सुल॑ कर्मद्रयफल रजः ॥। कर्मजस्तु पुनर्देहो महादुःखं प्रवतंते

English

Bhuladi (the Cosmic Ego) absorbs the Ethereal Tarawa. Mahat characterised by cosmic intelligence ( Buddhi ) absorbs Bhuladi.

हिन्दी अर्थ

श्रोत्रजा नेत्रजा चेच त्वग्जिद्वप्नाणतस्तथा । पुनर्भवकरी दुःखा करमंणां जायते तु सा

English

The Unmanifest absorbs the principle of Mahal. Thereafter the Gunas attain equilibrium. This annihilation and extension of creation is pursued through the unmanifest Prakrti stationed in Brahman.

हिन्दी अर्थ

इत्येष वषयों राग: संभूत्या कारणं स्मृतम् । ब्रह्मादों स्थावरान्ते थे संसारे ह्माधिभौतिके ॥ धारण करना पड़ता है, जिससे महादुःख की प्राप्ति होती है ।६०-६२। कान से, नेत्र से, चमड़े से, जीभ से, और नाक से पुनर्जस्म के कारणभूत कर्मों का जन्म होता है। अपने-अपने किये गये कर्मों के फल से ही अज्ञ जीव की इन्द्रियों द्वारा उपभोग्य विषयों की तृष्णा में फसकर दुःखों का अनुभव करना पड़ता है। वह तेली के बल के समान उन्हीं विषयों में बार-बार चकक्‍कर काटता रहता है। इसी कारण से समस्त अनर्थों के मूल

English

It creates and absorbs the VikSras (created objects) for the sake of creation and annihilation. The Siddhas who are en¬ dowed with perfect knowlcdgehave all instruments in the activity of annihilation (?)

हिन्दी अर्थ

भूत अज्ञान से बचने का उपदेश किया जाता है । उसे अपना क्षत्रु समझकर मनुष्य को सच्चे ज्ञान की प्राप्ति के लिये यत्न करना चाहिए। ज्ञान ह्वारा ही समस्त भन्नानों से मुक्ति मिलती है। अज्ञान त्याग से सांसा- रिक विषय वासनाओं से विराग होता है। वैराग्य से मन की शुद्धि होती है और मनः शुद्धि से सात्विक भावनाओं का उदय होता है, जिसके द्वारा भुक्ति की श्राप्ति होती है । अब इसके उपरान्त समस्त प्राणियों

English

Attaining a quick motion in these abodes due to their self-control, these Ksetrajnas become bereft of Karanas (sense organs and organs of activity).

हिन्दी अर्थ

को अज्ञान में डालने वाले राग के विषय में बतला रहा हूँ। इसी राग के कारण प्राणिसमूह अवश होकर है । मनोभिलषित वस्तु की प्राप्ति में बाधा पड़ने से दुःख होता है, उसके रात दिन के अनुस्मरण से सुख का अनुभव होता है। यह सब विषयगत राग है, जो सब की उत्पत्तिका कारण कहा जाता है। ब्रह्मा से लेकर स्थावर जीव निकाथ जितने हैं, वे सब इस आधिभौतिक जगत् में इसी अज्ञान मूलक विषयों के प्रति अनुराग रखने से जन्म ग्रहण करते हैं। इस लिये इस अज्ञान से सर्वथा बचे रहना चाहिए ।३३-६६। ऋषियों के कहे

English

They call the Avyakta (the Unmanifest) by the term kfdra and Brahma (or Brahman) is called Ksetrajha. Their union is bcginningless but is caused by Sadharmya (similarity of characteristics) and Vaidharmya (dissimilarity of charac¬ teristics).

हिन्दी अर्थ

ग़ये मत एवं शिष्टजनों द्वारा आचरित कर्म समूह उक्त अज्ञान के अनुकूल नहीं है, यह अज्ञान वास्तव में

English

OBrahmanas, it is thus that one should know with regard to all Sargas (creations) and Ksetrajnas. By the knowledge of the Ksetras separately and severally, a Brahmavid (man with the knowledge of Brahman) should be known.

हिन्दी अर्थ

एप सार्गो हि निरधितियंग्योनो च॒ कारणम् । तियंग्योनिगतं चेव कारणं स निरुच्यते १७ १ तेन बद्धस्य वे बन्धों मोक्षों मुक्तस्य तेन च। संसारे विनिवृत्ते तु मुक्तो लिड्डोन मुच्यते ७६

English

The state of being the object of knowledge (Visayaiva) and of not being so ( Avisayatva ) are proclaimed (as the characteris¬ tics) of Ksetra and Kfetrajna. Brahma should be known as Aoisaya (not object of knowledge, the knower) and Ksetra is called Visaya (object of knowledge)*.

हिन्दी अर्थ

इत्येतल्‍लक्षण प्रोक्त समासाज्ज्ञानमोक्षयो: ॥ स चापि त्रिविधः प्रोक्तो मोक्षों बे तत्त्वदशिभिः:

English

Ksetra is presided over by Ksetrajna and so is said to be for his sake. Since the bodies are many, the Sarlrin (the embo¬ died soul) is remembered as many.

हिन्दी अर्थ

निरज्जनत्वाच्छुद्धस्तु ततो नेता न विद्यते । तृष्णाक्षयात्ततीयस्तु व्याख्यातं मोक्षकारणमू. ,अमनन-+अमकनानन- उन (या नन+पम उवानकात कक “का अं. न अकिध्माजरा ता ५. परत मंकषन्ममआ पक हू भ्ल्ल जा 5 न बन पक आन पट पपाणण ० पा 7 हि अियभ-लण 5

English

These souls are stationed without any arrangement (avyuhat) and are unmixed (a-sahkardt) like luminaries. Since there is the perception of happiness and sorrow severally in the

हिन्दी अर्थ

वर्णाश्रमधर्म विरोधी एवं शिष्टानुमोदित ज्ास्त्रों से विपरीत है। यह एक भज्ञान पथ भस्थिर एवं तिथंक योनि में जन्म देने का कारण है। तियंकू योनिगत कारण यह कहा जाता है। उस तियंक् योनि में जन्म लेने से जो यातनाएं अनुभव करनो पड़ती हैं, उससे भी अधिक विविध प्रकार का कष्ट इस अज्ञान से मिलता है। छः प्रकार के कारणों एवं विषय में तथा तज्ञियंक् योनियों में जो भी यातनाएँ जीवों को अनुभव करनी पड़ी हैं,

English

When the withdrawal of those different beings sets in, that is brought about naturally after the lapse of a great deal of period.

हिन्दी अर्थ

ने कामनाओं के प्रतिघात से उत्पन्त होती हैं। वह सारी असफलता एवं ऐड्बयय की न्यूनता इच्छाओं के प्रतिघात होने से ही उत्पन्न कही जाती द्वै। भृतादिकों की ये चार प्रकार की तामसी वृत्तियाँ कही गई हैं । सात्विक भावनानों के प्रदर्शन होने से चित्त को सत्व प्रधान माना जा सकता है, तत्त्वों के यथावत् अनु- दर्दोन एवं विचार से तत्त्वों के रहस्य ज्ञान से, सत्त्व ओर क्षेत्रज्ञ का नाचात्व ज्ञान ही वास्तविक ज्ञान कहा जाता है। ज्ञान से ही योगोत्पत्ति होती हैं--ऐसा लोगों का कहना है ।७०-७५। उसी (संसार) से बंधे रहने पर वास्तव बन्धन एवं उसी से मुक्त रहने पर वास्तविक मुक्ति होती है। संसार से विनिवृत्त हो जाने पर जब मुक्ति की प्राप्ति हो जाती है तब प्राणी लिज्ञ शरीर से भी मुक्त हो जाता है। उस मुक्तावस्था में जीव का किसी से भी कुछ सम्बन्ध नहीं रहता । उसकी एक अचतन्यावस्था रहती है, केवल आत्मनिष्ठ वह रहता है । जीव को इस

English

At that time the passion for sustenance of the worlds of the self-born god Brahma recedes, along with all the residents of Brahma's heaven.

हिन्दी अर्थ

विशेष अवस्था को, जब वह केवल आत्मस्थ रहता है, विरूप कहा जाता है। संक्षेप में मैंने ज्ञान एवं मोक्ष का परिचय भाप लोगों को कराया है, तत्व द्रष्टा लोग इस मोक्ष को तीन प्रकार का बतलाते हैं ।७६-७८।॥ उनमें प्रथम मोक्ष ज्ञान बल से सांसारिक विषय वासनाओं से वियोग होना कहा जाता है। दूसरा मोक्ष, राग हें षादि का निम लन होना है, जिससे लिगाभाव दशा में जीव को कैवल्य की प्राप्ति होती है, कंवल्य से निरणज्जनत्व

English

Then the attachment for the sustenance of those resi¬ ding (in meditation) in Atman recedes and they begin to see defects therein of their contemporaries.

हिन्दी अर्थ

१०४० बायुपुराणम् क्षेत्रशेष्ववसज्यन्ते गुणमात्रात्मकानि तु । अत ऊध्वं प्रवक्ष्याम्ति बेराग्यं दोषदर्शनात् ८२ दिव्ये च मानुषे चव विषये पच्लक्षणे। अप्रद्वेषोष्नभिष्व ड्भरः कतंव्यो दोषदर्शनात्

English

Then their (sense of) detachment is aroused and it dispels their Atma-vada (egotism). Bhoj'ya (object of

हिन्दी अर्थ

तापप्रीतिविषादानां कार्य तु परिवर्जनम् । एवं वराग्यमास्थाय शरीरी निर्ममो भवेत् ८४ अनित्यमशिवं दुःखसिति बुद्ध्वाइनुचिन्त्य च । विशुद्धं कार्यकरणं सत्त्वाभ्येति चरान्तुय (2?)

English

Now they dwell in the Atman alone. They arc quiescent and endowed with (true) vision. All of them are pure, free from blemish and in conscious or unconscious stage.

हिन्दी अर्थ

परिपक्वकषायो हि कृत्स्तान्रोषान्प्रपश्यति । ततः प्रयाणकाले हि दोषेनेंमित्तिकस्तथा ऊष्मा प्रकुपितः काये तीब्रवायुसमी रितः । स शरीरमुपाश्रित्य कृत्स्तान्दोषान्रणद्धि बे

English

It is proclaimed that they attain complete absolution there itself and they do not return to Sarhsara since they are devoid of Gunas (state of nirgunatva ) and the sense of identity with the body (niratmatva).

हिन्दी अर्थ

प्राणस्थानानि भिन्‍्दन्हि चिछन्दत्ममाण्यतीत्य च। शत्यात्प्रकुषितों वायुरूध्च॑ तु क्रमते ततः .

English

Thus the process of dissolution by the Self-born Brahma through Prakrti has been recounted. In this Prasarhyama (final curbing and restraint) the Karanas (organs of activity) of all living beings differ. Thus is the curbing of the Tattvas (Principles) along with that of the Karanas. This Tattvaprasamyama is remembered as capable of repetition.

हिन्दी अर्थ

स चाय॑ सर्वभुतानां प्राणस्थानेष्ववस्थित: । समासात्संब॒ुते ज्ञाने संवतेषु च कर्मसु ८६ एवं निरण्जनत्व से परम शुद्धत्व की प्राप्ति होती है, उस विशेष मोक्षावस्था में जीब को किसी मार्ग प्रदर्शक की आवश्यकता नहीं रहती तृतीय मोक्ष तृष्णा का स्वंतोभावेन अभाव होंनता है, तृष्णा का यह सबंधा विनाश मोक्ष का मूल कारण है। अभिमत शब्दादिकों में प्रतिघातजन्य दुःखानुभूति मुक्तात्माओं को नहीं होती, ये आठ प्रकृति जन्य रूप, जो ग्रुण मात्रात्मक कहे जाते हैं, क्षेत्रज्ञों में क्रमानुरूप अवसक्त होते हैं। अब उसके

English

Dharma and Adharma, penance, perfect knowledge, the auspicious, the inauspicious, truth, falsehood, superiority, inferiority, happiness, sorrow, likes, dislikes—all these are mere attributes of one who has gone* (i.e. who has attained salvation).

हिन्दी अर्थ

उपरान्त दोष दहन के कारण वराग्य का लक्षण बतला रहा हूँ । पाँच प्रकार के दिव्य एवं मानुष विषयादिकों में अनासक्ति एवं द्वेषाभाव का व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि इनमें दोष के दर्शन होते हैं। सब्ताष, प्रीति एवं विषाद को वर्जित करना चाहिए इस प्रकार इन्हें छोड़ देने पर शरीरी सांसारिक पदार्थों में ममत्व रहित हो जाता है ।७६-८५४। यह संसार अनित्य है, अमंगलकारी है, दुखदायी है, ऐसा सोचकर कार्यें

English

The merits and demerits of living beings that have been stabilised in Prakrti, are declared to lie unmanifested. The same merits and demerits (in different situations) join this body or the next.

हिन्दी अर्थ

एवं कारणों के विशुद्ध तत्त्वको जानकर ही विज्ञों को चित्त के कषाय की तरह परिपक्व हो जाने पर समस्त दोषों का दर्शन होता है। जिससे महाप्रयाण काल में नैमित्तिक दोषों के कारण शरीर में तीज्न वायु से प्रेरित ऊष्मा का प्रकोप होता है । और वह शरीर में रहनेवाले समस्त दोषों को रोकता है प्राणों के स्थानों का भेदन एवं मर्म स्थलों का छेंदन करता हुआ शीतलता से अधिक प्रव॒द्ध वायु ऊध्वैगामी होता है ।5५-५८। समस्त जीवधारियों के प्राण-स्थलों में अवस्थित वायू की यही दशा अन्त समय में होती है । संक्षेप में समस्त चेतना एवं कृतकर्मों के संकुचित हो जाने पर वह जीव स्वक्ृत पूर्व कर्मों के साथ शरीर से अपनी स्थिति विच्छिन्न कर लेता है। आठो अज्ों से प्राण की समस्त वृत्तियाँ छट जाती हैं। इस प्रकार शरीर छोड़ता हुआ जीवात्मो इबवास रहित दशा में हो जाता है। और समस्त प्राणों से बविहीन होकर वह

English

Dharma and Adharma (virtue and sin) are merely two qualities of creatures. They flourish in the form of the body along with the organs of sense ( Karam ) of creatures.

हिन्दी अर्थ

यथेह लोके खद्योते नीयमानमितस्ततः । रज्जनं तद्वभे यत्तु नेता नेता न बिद्यते १६२ तृष्णा श्षयस्तृतोयस्तु व्याख्यातं मोक्षलक्षणम् । शब्दाय विषये दोषविषये पञचलक्षणे

English

The sentient Gunas (i.e. Sattva etc.) presided over by Ksetrajfia get dissolved during the primary creation and secondary creation in the world. The creatures come into con¬ tact or get separated from their Karanas (organs of activity) and they move about (i.e. undergo worldly existence and suffer¬ ing)-

हिन्दी अर्थ

अप्रद्वेषो5नभिष्वद्ध : प्रीतितापविवर्जनम् । वेराग्यकारणं होतत्मकृतीनां लयस्य च ६४ वर्णाश्रमाचा रयुक्ता: शिष्टाः शास्त्रविरोधिनः । वर्णाश्रमाणां धर्मोड्यं देवस्थानेषु कारणमु

English

The Vrttis (proclivities, causes of activities) are three¬ fold according as they are of the nature of Sattva, Rajas or

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मादीनि विशाचान्तान्यष्टो स्थानानि देवता: । ऐश्वरयेंमणिमायं हि कारणं ह्मष्ठलक्षणमू

English

The (attribute) Sattva of the divine nature is conducive to attain the upper part (heaven) and Tamas is of the nature of (falling off) to the lower part (hell). The activiser

हिन्दी अर्थ

क्षेत्रज्ञप्वनुषज्यन्ते गुणमात्रात्मकानि तु। प्राबुटकाले पृथक्त्वेन पश्यन्तीह न चक्षुषा ६६ शरीर अन्त में मृतक नाम से पुकारा जाता है। जैसे इस लोक में खद्योत को इधर-उधर ले जाने वाला भी प्रकाशमान होता है ओर खद्योत के मर जाने पर वह भौ नहीं दिखाई पड़ता वही दशा प्राणों की ओर शरीर की है। तृष्णा का विनाद्य होना ही तीसरा मोक्ष का लक्षण कहा गया है ब्नब्दादिक पाँच दोषादि

English

In all the worlds, within all the living beings these

हिन्दी अर्थ

के विलय का कारण कहा गया है ।८६-६४। पूर्व कथित आठों प्रकृतियों को यथा क्रम जानना चाहिए, जो अव्यक्त से लेकर पाँचों महाभूतों तक कही जाती हैं, यही आठ प्रकृति के लय हैं) शास्त्र स्रे विरोध (न) करनेवाले वर्णाश्रम व्यवस्था के अनुयायी शिष्ट कहे जाते हैं, ब्णश्रम-ठ्यवस्था के धर्मशासन देवस्थानों की प्राप्ति के कारण भूत हैं । ब्रह्म से लेकर पिशाचों तक आठ देवयोनियाँ कही जाती हैं, अणिमा आदि ऐव्वयंदायिनी

English

All living creatures do not understand the reality due to their being overwhelmed by Tamas. But not realising the Tattva (Reality), they are fettered in three ways.

हिन्दी अर्थ

सिद्धियाँ भी आठ हैं। अभिमत शब्दादिक पदार्थों में प्रतिघात जन्य दुःखानुभूति उन स्थानों में रहने वालों को नहीं होती । वे प्रकृति जन्य गुगमात्रात्मक आठ प्रकार के स्वरूप क्षेत्रज्ञों में क्रमानुसछार अवसक्त होते हैं। वर्षाकाल में जिस प्रकार आकाश मण्डल में अवस्थित मेघों में तद्मत जलादि पदार्थों को लोग चमंचक्षु से नहीं देख सकते केवल अनुमानादि द्वारा ही उसका ज्ञान प्राप्त करते हैं, उसी प्रकार सिद्ध लोग जीवात्मा को अपने दिव्य नेन्नों से देखते हैं, सामान्य लोग जीव को नहीं देख सकते। वह जीवात्मा द्विजाति उच्च योनियों से लेकर रवबानों को बाँधनेवाले चाण्डालों तक की योतियों में प्रवेश करता हैं, इस प्रकार ऊध्बं, अधः, तियंक, समस्त योनियों में वह यथाक्रम अपने कर्मों के अनुसार धावन करता रहता है। जीव,

English

He is bound by three types of bondages: These are the three types of bondage due to ignora¬ nce. The following are the usual defects (due to them)—Seeing permanence in what is transcient; perception of happiness in what actually is the cause of misery; feeling of possessiveness in what does not belong to one; and decisive knowledge of purity in what is impure. Those who have these mental defects have the defects of knowledge through misapprehension.

हिन्दी अर्थ

तियंगूध्वंभधस्ताच्च धावतो5पि यथाक्रमम् । जीवमाणास्तथा लिज्ठे कारण च चतुष्टयमू

English

The cessation of attachment (. Raga ) and hatred ( Dvesa ) is called knowledge. Ignorance is the root-cause of Tamas. Rajas has two-fold Karman (the auspicious and inauspicious) as its result. The resumption of the physical body once again is the result of Karmas. Thus great misery begins to function.

हिन्दी अर्थ

पर्यायवाचक: शब्देरेकार्थें: सोडभिलिख्यते । व्यक्ताध्यक्ते अ्रभाणो5्यं स व रूप॑ तु कृत्सनशः. भिद्यते करणं चापि अव्यक्ताज्ञानिनस्तथा । मुक्तो ग्रणशरीरेण प्राणाद्यन तु सबंशः १०५

English

The various sins committed by ears, eyes, skin, tongue and nose are the causes of the rebirth and misery. A man with a craving is said to be a Bala (an imma¬ ture or ignorant person). As a result of actions committed by himself, the individual soul goes round and round there only (in the Samsara) like the bull yoked to the oil-pressing machine.

हिन्दी अर्थ

ज्ञानाच्चतुदंशाच्छुड्ध: प्रकृति सोनुवर्तंते । प्रकृति सत्यमित्याहुविकारोनृतमुच्यते

English

Hence it is taught that gross ignorance is the cause of all miseries. Realising that it is the sole enemy one shall endea¬ vour to acquire knowledge.

हिन्दी अर्थ

क्षयणात्करणाच्चव क्षतत्राणात्तथेव च्। भाज्यत्वाहिषयत्वाच्च क्षेत्र क्षेत्रविदों विदुः ७१११ प्राण, लिज़ कारण प्रभृति पर्यायवाची शब्दों द्वारा जो सब एक ही अर्थ के द्योतक हैं, वह उल्लिखित होता है। व्यक्त अव्यक्त सवंत्र जगत् में वह प्रमाण स्वरूप है। क्षेत्रज्ञ ढ्वारा अधिष्ठित अव्यक्तान्तः पाति समस्त जगत के इन समस्त कारणों को भली भाँति अवगत कर लेने पर प्राणी प्रवित्र हो जाता है और उसे लोग विप्र की उपाधि देते हैं ।६५-१०३। जगत के इन समस्त कारणों एवं तत्त्वों को भलो भाँति देख लेने पर जीवात्मा

English

One renounces {tyajate*) everything by perfect know¬ ledge. As a result of renunciation the intellect becomes detached, one becomes pure as a result of detachment; the pure one be¬ comes liberated by means of Sattva Guna. Henceforth I shall explain Raga (passion and attach¬ ment) that overwhelms living beings. Due to this attachment,

हिन्दी अर्थ

ययेष्ट रूप से सुखपुवंक शरीर छोड़ने पर बहिगंत होता है । भव्यक्तादि के ज्ञान होने के कारण प्राणी के अन्य जम्मादि के कारणों का विनाश हो जाता है, गुणों के परिणामों से वह मुक्त हो जाता है, और इस प्रकार शान्तिपू्वक प्राणादि के परित्यामग के अनस्तर वह शरीर एवं मानस कर्म सूत्रों के सवंथा विनष्ठ हो जाने पर अन्य शरीर भी नहीं घारण करता, ठीक उसी तरह ज॑से बोज के भस्म हो जाने के बाद अड्कुर का उद्गम नहीं

English

It is the attachment to worldly pleasures that is declar¬ er as the cause of births. In all the physical worlds beginning with 3-aimi and ending with the immobile beings, this attach¬ ment ahne is the cause of birth and that is the result of ignorance. Hence one shall avoid ignorance.

हिन्दी अर्थ

होता । चौदह प्रकार के ज्ञानों से सुपरिचित होकर वह शुद्धात्मा प्रकृति का अनुवर्तत करता है। विद्वान् लोग बेवल प्रकृति को ही सत्य बतलाते हैं, विकारों का उनकी दृष्टि में मिथ्यात्व सिद्ध हो चुका है। जिसका कोई अस्तित्व नहीं है, वह असक्ष्य अथवा मिथ्या है, सद्भात्र सत्य कहा जाता है, क्षेत्र॥ नाम एवं रूप से रहित है किन्तु नाम और रूप की परम्परा उसी से चलती कही जाती है। क्षेत्र के जानने के कारण उसको क्षेत्रज्ञ को उपाधि है। उस क्षेत्र का भली भाँति प्रत्यय (अधिगम) कर लेने के कारण क्षेत्र्ञ मज्भलदायी कहा जाता है ।१०४-१०९। जीवगण इसलिये उस मंगलकारो क्षेत्रज्ञ का स्मरण करते हैं, क्षेत्र को भावना केवल क्षेत्रज्ञों द्वारा होती है । यह क्षेत्र प्रत्यय है, क्षेत्रज सवंदा उसका प्रत्यापी है। क्षय, करण, क्षतत्राण, भोज्य, एवं विषयत्व के

English

If one does not accept the words of sages as authority nor has regard for good manners as practised by virtuous and respectable men: if one is opposed to the discipline of (four) castes and stages in life; and if a man is antagonistic to wise men and scriptural injunctions—that is the cause of rebirth in lower species. There are various kinds of tortures in remaining (or taking birth) among the six kinds of lower animals. There is complete obstruction in the matter of cause and object of knowledge (?).

हिन्दी अर्थ

महदाद्य विशेषान्त सर्वेरूप्यं विलक्षणम् । विकारलक्षणं तद्े साक्षरक्षरमेव च

English

The entire non-attainment of Ativarya (glory and pros- perity) is in the nature of Pratighata (obstacle) (to the desires). Thus the four types of Tamasa proclivities of the living beings etc. have been recounted.

हिन्दी अर्थ

तमेव च विकार तु यस्माद क्षरते पुनः । तस्माच्च कारणाच्चव क्षरमित्यभिधीयते +संसारनरकेभ्यश्र्व त्रायते पुरुष च यत् । दुःखत्राणात्पुनश्रापि क्षेत्रसित्यभिधोयते ११४ सुखदुःखमोहभावा:द्रोज्यमित्यभिधीयते । अचेतत्वाद्धि विषयस्तद्धि धर्मंविभुः स्मृतः

English

Bondage is for one who is fettered to it (the worldy Devoid of any Sarhbandha (contact) and in a state of

हिन्दी अर्थ

न क्षीयते न क्षरति विकारप्रसुतं तु तत्। अक्षरं तेन चाप्युक्तमक्षीणत्वात्तथंव च

English

Thus the characteristic features of perfect knowledge and liberation have been succinctly explained. That liberation is declared by those who see truth.

हिन्दी अर्थ

पस्मात्पुयनुशेते च तत्मात्पुरुष उच्यते । पुरप्रत्ययिको पस्मात्पुरुषे + व्यभिधीयत्ते ११७ अस्ति नास्तीति सोइन्यो वा बद्धों मुक्तो गतः स्थितः। नेहेतिकान्तनिर्देश्यसुक्तस्तस्मिन्न विद्यते

English

The first one is the separation from worldly impres¬ sions, thanks to perfect knowledge. The second one is due to destruction of passion (passionate attachment) whereby the liberated soul attains Kaivalya, because even the Linga Sarira (the subtle inner body) is absent. Through Kaivalya he becomes Niranjana (unsullied). By not being sullied, he becomes Suddha (pure). In this state of liberation there is no guide or leader. The third type of cause of liberation is by the destruction of Tfsna (thirst) (for enjoyment). The liberated souls do not experience misery caused by the obstacle to the worldly objects of desired melody etc. These eight things caused by Prakfti adhere to the Ksetrajiias. They are called Gunas and Matras (the three Gunas and the five Tanmatras ).

हिन्दी अर्थ

शुद्धत्वान्न तु देश्यो वे हृष्टत्वात्समदशेनः । आत्मप्रत्ययकारी सारनूनं(? ) चापि हेतुकम्॥

English

One should practice non-hatred and absence of attach¬ ment to the five Visayas (objects of sensual enjoyment) of both divine and human nature, after seeing the defects therein.

हिन्दी अर्थ

कारण क्षेत्रत लोग उसकी क्षेत्र संज्ञ। बतलाते हैं, सवरूप्य विलक्षण महत् से लेकर विशेष तक समस्त क्षराक्षर पदार्थ निचय विकार कहे जाते हैं । उन समस्त विकारों से पुनः क्षरण होता देखा जाता है इसीलिये उन्हें क्षर कहते हैं। संसार एवं नरकों से पुरुष की रक्षा करता है, अनेक दु:खों से उसे पुनः पुनः बचाता है, अतः उसको क्षेत्र कहते हैं। सुख, दुःख एवं मोह उत्पन्न करता है, अतः उसकी भोज्य नाम से भी प्रसिद्धि है, अचेतन यतः कभी क्षय नहीं होते, क्षीण नहीं होते, अतः अक्षर नाम से भी विख्यात हैं। पुर में सबेदा शयन करमे के कारण पुरुष नाम पड़ा, पुर“का प्रत्ययी होने से भी उसको पुरुष नाम से प्रसिद्धि है। पुरुष के लक्षण नया हैं? उसके जाननेबाले उसे किस रूप में जानते हैं--इसे अब बतला रहे हैं, सुनिये । वह पुरुष शुद्ध, निरञ्जन की तरह परम निर्मल, ज्ञान एवं अज्ञान दोनों से विवजित, अस्ति तथा नास्ति इन दोनों

English

One should avoid heart-burn, pleasure and dejectedness. By having recourse to non-attachment the embodied soul be¬ comes free from Mamatva (the feeling of my-ness i.e. possessive¬ ness). He should decide in his mind (intellect) that (the worldly existence) is non-eternal, inauspicious and conducive to misery. Then with Sattvic traits he should perform pure activities.

हिन्दी अर्थ

विशेषणों से रहित है। उसके लिए बढ्ध, मुक्त, गतिशील एवं स्थिर कोई भी विशेषण लागू नहीं होता। परम शुद्धता के कारण वह अनिद इय एवं आनन्द स्वरूप कहा जाता है। परम हृष्ट होने के कारण समदर्शी कहा जाता है। आत्मप्रत्यय कर्त्ता होने के कारण उनमें कोई हेतु वाद नहीं रहता । वह भावनाओं द्वारा ग्राह्म तथा अनुमानों एबं चिन्तनों द्वारा गम्य है। इन उपायों द्वारा उसे देखनेबाले मोह के वश नहीं होते ।(१६-१२०॥।

English

When the attachment to worldly objects of pleasure becomes firm, he becomes able to see defects and blemishes entirely.

हिन्दी अर्थ

इस दृश्य एवं अदृश्य बिदव प्रपच्च में एक मात्र निर्देश्य, परम श्रेष्ठ, ज्ञानमय, शान्तिमय सर्थेज्ञ पुरुष को जब अय॑ एलोको न विद्यत क घ पस्तकयों: । + अत्न संधिराष॑:।

English

Verses 87-92 describe the process of death. Due to the chilliness, the virulently excited Vayu (life breath) pierces the centres of Pranas (vital airs), cuts off vulnerable parts of the body and rises up.

हिन्दी अर्थ

१०४४ वायुपुराणम्

English

It is the breath stationed in the abodes of vital airs of all living beings. By contraction, Jfiana (consciousness and knowledge) becomes covered up and the activities are enshroud¬ ed.

हिन्दी अर्थ

एवं ज्ञात्वा स विज्ञाता ततः शान्ति नियच्छति । कार्ये च कारणे चेव बुद्धघादी भौतिके तदा स्वेनाउउत्मान तमात्मानं कारणात्मा नियच्छति । प्रकृती कारणे चव स्वात्मन्येवोपतिष्ठति

English

The Jiva (the individual soul) being bereaved of the supporting body, is induced by its own actions committed be¬ fore. It then dislodges the Pranas from the eight limbs. (In the end) abandoning the body.it ceases to have breathing activity. Being abandoned by the vital airs thus, the person is called "Dead".

हिन्दी अर्थ

आत्मवान्स निरात्मा वा चेतनोचेतनो5पि वा। कर्ता वा साअ्प्यकर्ता वा भोक्ता वा भोज्यमेव वा ॥

English

This is something like this. When someone holds the glow-worm in his hand and goes about here and there he too is visible in its light. He who kills it, though a carrier (of the glow-worm) ceases to be a carrier (leader).

हिन्दी अर्थ

निरात्मके पुनस्तस्मिस्वाच्यावाच्यो न विद्यते । एतो संहारविस्तारो व्यक्ताव्यक्तो ततः पुनः प्राणी देखता है तभी वह समस्त तस्वों का ज्ञान प्राप्त करता है और तभी उसे वास्तविक शाल्ति कौ उपलब्धि होती है । कार्य, कारण, भौतिक बुद्धि आदि पदार्थ समूह, संयुक्त अथवा बियुक्त, जीवित अथवा मृत इन सब में वह विज्ञाता प्रथकत्व का दहन नहीं करता। आत्मा द्वारा वह उस कारणात्मा से सयुक्त होता है, प्रकृति एवं कारण में वह सर्वत्र अपनी ही बात्मा में उपासना करता है। इस लोक अथवा पर लोक में वह

English

The third, viz. the elimination of thirst or covetous¬ ness is spoken as the characteristic of liberation. It is the (result of) observation of defects in five objects of sensual pleasure such as sound and others. Absence of hatred, absence of intense attachment, avoidance of pleasure and agony (about objects of pleasure)—these are the dissolutions of the eight Prakrtis (primary essences which evolved the whole Universe). All the eight Prakrtis mentioned before should be known in order, beginning with Avyakta (the Unmanifest) and endmg with BHUas (Elements). These are called the dissolution of the Prakrtis.

हिन्दी अर्थ

विद्यमान रहता है और नहीं भी रहता है। वह एक है अथवा अनेक है, क्षेत्रत्ष है अथवा पुरुष है, आत्मवान् है, अथवा निरात्मा है, चेतन है, अथवा अचेतन है, कर्ता है वा अकर्त्ता है, भोक्ता है वा भोज्य है इन किल्हीं भी विशेषणों से विशिष्ट एवं अविशिष्ट है ।!२१-१२५॥ उस निरञ्जन क्षेत्रश्ञ को जानने के बाद संसार में पुनरावत्ति नहीं होती, उसकौ कोई संज्ञा नहीं होती इसी कारण से वह अवाच्य कहा जाता है। उसके कोई

English

Those who follow the rigorous discipline of the four castes and stages of life and those who do not go contrary to

हिन्दी अर्थ

हेतु नहीं हैं, अतः वह अग्राह्म है। चिन्तन से परे एवं सर्वत्र प्राप्य (व्याप्त) होने के कारण वह अप्रतकये है । मन के साथ उसे प्राप्त करने के उपराब्त अन्य विषयों में आसक्त नहीं होना पड़ता। क्षेत्रज्ञ के गुण रहित शुद्ध, शान्त, क्षीण, मल रहित, सुख दुःख से विहीत, परम शास्ति प्राप्त कर लेने; एवं निरात्मक हो जाने पर वाच्य एवं अवाच्य का अस्तित्व नहीं रह जाता व्यक्त एवं अव्यक्त सृष्टि का संसार एवं विस्तार उसी परम पुरुष से प्रतिष्ठित होता है। क्षेत्रज्ञ द्वारा अधिष्ठित इस समस्त जगत् की वह पुरुष सृष्टि करता है, और लय काल में वहीं ग्रस लेता है ।(२६-१३०। बुद्धि पूर्वक जगत् को सृष्टि एवं लय उसी के अधिष्ठान भूत होते हैं। उन दोनों के (प्रकृति एवं पुरुष के) संयोग साधम्ये वधम्य॑ घटित होते हैं। उसका संयोग कब हुआ

English

The eight groups of Devas (and their abodes) are those Those who stay in those abodes do not experience the misery due to the obstacle to the achievement of such desired objects as sweet melody etc. These are the eight Prak r ta forms in ord-.r. They come into contact with the Ksetrajnas They are of the nature of the three Gunas and five Tanmatras People do not see with their eyes the clouds distinct from the water therein in the course of the rainy season. (Similarly ordinary people do not see the individual soul. They can only infer.) y

हिन्दी अर्थ

यावच्च सर्गप्रतिसर्गकालस्तावच्च तिष्ठति सुसंनिरुध्य ।

English

After realising categories ending with Avjakta (the Unmanifest) and what is presided over by the Kselrajna, he be¬ comes pure and becomes liberated through knowledge.

हिन्दी अर्थ

एथा निसर्गप्रतिसगंपूर्व प्र (प्रा) धानिको चेश्वरकारिता च् । इत्येष प्राकृतः सर्गस्तृतीयो हेतुलक्षण: । उक्तो ह्यस्मिस्तदाःत्यन्तं करयस्तत्प्रमुच्यते (? ) इत्येष प्रतिसर्गों वस्त्रिविधः कीतितो मया । विस्तरेणाउप्नृपुर्व्या च भुयः कि वर्तेयाम्यहम्

English

When the truth is realized, the principle that was obscure comes out. But in different bodies that have completely ceased to exist, the Karana (the individual soul) differs from the Avyakta and the Jrianin. One who is completely liberated from the body in the form of Gunas as well as Prana etc. does not take up another body, just as sprout never comes out when seed is burnt. Due to knowledge he becomes enlightened and pure of the four DaSas (conditions). He follows the Prakrti. They say that Prakrti is the reality, while Vikaras (its evolutes) are unreal.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमहापुराणे वायुप्रोक्ते प्रतिसगंवर्णनं नाम दृचंधिकशततमोध्ष्यायः

English

Its Sad-bhava (apparent? existence) should be known as Anria (unreal). Sadbhava (State of being existent) is called Salya (Reality). Satya (Brahman) is without name and form. x They called Ksetrajna" as possessing name and form.