Adhyaya 210

हिन्दी अर्थ

इसका आदि काल नहीं है, चिरकाल से वह है। सृष्टि के आदिमकाल से लेकर विनाशकाल तक प्रकृति उस परमपुरुष को सन्निरुद्ध करके रखती है, उस अवस्था में पुरुष से अबुद्धिपूर्वक यह सृष्टि प्रवरतित होती है (१) उसे पुरुष का पुरुषाथ ही मानते हैं। जगत् की इस सृष्टि एबं संहार की इस प्रक्रिया को कोई तो ईश्वरकृत मानते हैं और कोई प्राधानिक अर्थात् प्रकृतिकृत । परन्तु सृष्टि का यह व्यापार अनादि एवं अनन्त है । जगत् को अभिमान पूर्वक वित्रासित करती हुईं वह प्रकृति प्राप्त होती है प्रकृति जन्‍्य सृष्टि का यह तृत्तीय हेतु कहा जा चुका, इनमैं अत्यन्त निष्ठा रखने वाला मुक्ति प्राप्त करता है। (१) आप लोगों से इस प्रकार तीन प्रतिसर्गों की चर्चा मैं विस्तार पूर्वक क्रमशः कर चुका, अब आगे के लिये बतलाइये, मैं क्‍या

English

Because he knows (thoroughly) the Ksetra (the field i.e. the body) he is called Ksetrajna. Ksetrajna is auspicious because of the perception of Ksetra.

हिन्दी अर्थ

श्री वायुपुराण में प्रतिसर्गंवर्णन नामक एक सौ दो अध्याय समाप्त

English

Ksetrajna is remembered. Hence it is mentioned as Ksetra by those who know it. Ksetra is seen to be without intelli¬ gence but Ksetrajna is always endowed with intelligence.

हिन्दी अर्थ

१०४६ वायुपुराणम् सत सुमह॒दाख्यानं भवता परिकीतितम् । प्रजानां सनुभिः साथ देवानामूषितिः सह १ पितृगन्धवे भूतानां पिशाचोरगरक्षसाम् । देत्यानां दानवानां च यक्षाणामेव पक्षिणाम्

English

Those who know Ksetra call it so because of its Ksayana (destruction), Karana (being created), Ksalatrdna (protection from wound), Bhojyalva (state of being what is eaten or enjoyed) and Visayalva (state of being the object).

हिन्दी अर्थ

अत्यद्भुतानि कर्माणि विधिसान्धरंनिश्चयः । विचित्राश्न कथायोगा जन्म चाग्रयमनुत्तमम् ३ तत्कथ्यमानमस्माक भवता श्लक्ष्ण्या गिरा। मनःकर्णसु्ख॑ सोते प्रीणात्याभुतसंभवम् ४

English

All categories beginning with Mahat, ending with VtSesa possess variety of forms and they are characterised as Vikara (an evolute, change). Hence they arc peculiar (Vila- ksana). Hence verily Aksara (imperishable) approaches the / Kfara (perishable) I. * 3.

हिन्दी अर्थ

करथ्थ सुत महाप्राज्ञ पुनः सगे: प्रपत्स्यते । बन्धेषु संप्रलीनेषु गुणसाम्ये तमोमये ३६ विकारेष्वविसुष्टेषु अव्यक्ते चा55त्मनि स्थिते । + अभ्रवत्ते ब्राह्मणानु महासायो(यु)ज्यगैस्तदा ॥ ऋषियों ने कहा--सूत जी ! आप ने एक महान् आखू्यान हम लोगों से कहा मनु समेत समस्त प्रजाओं, ऋषियों समेत समस्त देवज्षाओं, पितरों, गन्धवाँ, भूतों, पिचाशों, उरगों, राक्षसों, हैत्यों, दानवों, यक्षों एवं पक्षियों के भति अद्भूत कर्म, उनके धर्म निश्चय, उनके जन्म की विचित्र एवं श्रेष्ठ कथाएँ, जो मन को एवं कान को सुख देने वाली थीं आपने हम लोगों को अपनी परभ मनोहर वाणी में सुनाया ।

English

That evolute ( Vikara ) is called Ksara as it wastes away and perishes. 4

हिन्दी अर्थ

सूत पुत्र वे कथाएँ सचमुच मनुष्य को महाप्रलय पयेस्त प्रसन्न रखनेवाली हैं। इस प्रकार उन सब यज्ञकर्त्ता महर्षियों ने सृत जी का सत्कार एवं समादर करते हुए पुनः सृष्टि प्रवर्तन की आख्या पूछा

English

Happiness, misery, delusion are called Bhojya (that which is to be experienced). It is Visaya (object of enjoyment) as it is insentient. That which has the opposite quality 5 * * * * is remem¬ bered as Vibhu.

हिन्दी अर्थ

महाप्राज्ञ सृत जी जब क्षेत्र समस्त प्राकृत गुण बन्धनों से विमुक्त हो जाता है, प्रकृति के सत्त्व, रजस्, तमस् ये तीनों गुण साम्यावस्था में परिणत हो जाते हैं, समस्त ब्रह्माण्ड घोर अन्धकार मय हो जाता है, विकार समूह निष्क्रिय एवं प्रवृत्ति रहित हो जाते हैं, जीव समूह ब्रह्मा के साथ ही महाव् साम्राज्य में धनुदिचिल्वान्तगंतग्रन्थः ख. पुस्तके नास्ति । + नास्त्यधंमिदं घ. पुस्तके ।

English

It is called Aksara (imperishable) for the following reasons: It does not waste away (na ksiyate). It does not perish ( na ksarati). Evolutes spread from it. It is not diminished.

हिन्दी अर्थ

व्यधिकरशंततमोष्यायः १०४७

English

Since it lies in Pur (puri anuSele ) it is called Purusa. The term Purusa is derived also as follows: Since it is Purafira- tynyika that is the Pratyayi (the knower) of the Pura (Body), it is cailed so.