Adhyaya 212

हिन्दी अर्थ

त्यक्त्वा देहानायुषोन्ते कृतार्थान्पुण्यॉल्लोकान्धप्राप्य यथेष्टं चरिष्यथ ४ १ एते ते नेमिषेया वे इष्ट्वा सुष्ट्वा च वे तदा जम्सुश्वावभृथस्नाताः स्वर्ग सर्वे तु सत्रिण: एव्मेतच्चतुष्पादं पुराणं लोकसंमतम् । उवाच भगवान्साक्षाद्वायुलोकिहिते रतः

English

"I shall recount to you how the creation functions (again). The order of the creation should be known (to occur) as (it took place) before.

हिन्दी अर्थ

नंमिषे सत्रमासाद्य मुनिभ्यो मुनिसत्तमाः तत्यसादादसंदिग्धं भुतोत्पत्तिलयानि च ४६ प्राधानिकीमिमां सष्टि तथवेश्वरकारिताम् । सम्यग्विदित्वा सेधावी न मोहमधिमच्छति ९४७

English

I shall mention what is seen and what can be inferred. I shall mention cogent arguments. From it (the principle of creative function), all words recede without reaching it along with the mind (i.e. the mind cannot conceive it, the words cannot express it).

हिन्दी अर्थ

............ नल. प न 2 चतनन७ अिरननभगनग नीच पाए ॑छजन-णओ?ओ9७७०७ आओ तिडिनणणीक पाणण+।ण ++ "है समस्त भूत चय एक ही साथ उत्पन्न होते हैं, वे ही इन्द्रियों के नाम से भी विख्यात हैं । उन भूत समूहों से अन्यान्य भूत भेदों की उत्पत्ति होती है इस प्रकार सृष्टि का प्रवतंन होता है। है ऋषिवन्द ! सृष्टि की यह कथा परम विस्तृत एवं महान् है। मेरी ज॑ंसी कुछ बुद्धि थी, ज॑मसा मैंने सुना था, वैसा आप लोगों के सम्मुख बतला चुका, उसे उक्त प्रकार से ही समझिए। नेभिषारण्यवासी महषियों ने सुत से लोक को स्थिति

English

Just as the unmanifest is invisible and incomprehensi¬ ble, (the objects of creation too) are invisible and incomprehen¬ sible. When the Vikdrai (evolutes) become dissolved they are seen nowhere. The Gunas attain equilibrium and the created things recede.

हिन्दी अर्थ

उत्पत्ति, एवं विनाश की उक्त वार्ता सुनने के उपरान्त उस दीघंकालीन यज्ञ में अवभृथ स्नान किया और पृण्य लोकों को प्राप्त किया । उसी प्रकार आप लोग भी विधिपूर्वक देवादि की पूजा अर्चा कर, यज्ञास्त में अवभूथ स्नान से शुद्धि लाभ कर, दीर्घायु के उपभोग के उपरान्त शरीरों को छोड़कर पुण्यप्रद लोकों को प्राप्त करोगे और वहाँ कृतकत्य होकर यथेच्छ विहार करोगे यज्ञकर्ता नेमिषारण्यवासी महर्षियों से जिस

English

Pradhana stands on a similar footing with Purusas. The Dharmas and the Adharmas of living beings too merge in Avyakla (the Unmanifest).

हिन्दी अर्थ

प्रकार यज्ञादि का अनुष्ठान कर, प्रजाओं की सृष्टि कर, यज्ञस्नात में अवभूथ स्नान के उपरान्त स्वर्ग को प्राप्त किया था उसी प्रकार द्विजवर्य वन्द तुम लोग भी अनेक प्रकार के यज्ञों का अनुष्ठान कर स्वर्ग को प्राप्त करोगे ।३६-४३। कथा वस्तुपरिग्रहात्मक (वर्ण्यं विषयों की सूची) प्रक्रिया, अनुषज्ञ, उपोद्घात एवं उपसंहार इन चार पादों से उपबृ हित लोक सम्मत इस महापुराण को लोक कल्याण में निरत साक्षात् भगवान् वायु ने यज्ञ के प्रसद्भ में मुनियों से कहा था। उन्हीं की कपा से प्राप्त, इस असन्दिग्ध, भूतों की उत्पत्ति एवं विनाश की कथा से युक्त लोक की प्रधान सृष्टि एवं ईदवर कारिता को भलो भाँति जानकर मेधावी पुरुष मोह वच्चय नहीं होता ।४४-४७। जो विद्वान ब्राह्मण इस पुरातन इतिहास को सुनता है या दूसरों को सुनाता है,

English

Their Dharma of the nature of Sattva gets settled in the Guna of Sattva, while Adharma of the nature of Tamas (darkness) abides in the Guna Tamas.

हिन्दी अर्थ

स्थानेषु स महेखस्य मोदते शाश्वतीः समा: । ब्रह्मसायों (यु) ज्यगो भुत्वा ब्रह्मणा सह मोक्ष्यते

English

These two Gunas arc devoid of distinction when the Gunas are in the state of equilibrium. In all the functions of Pradhana the activities will be backed by the intellect.

हिन्दी अर्थ

तेषां कौतिमतां कौति प्रजेशानां महात्मनान् 2 । प्रथयन्पृथिवीशानां ब्रह्ममुयाय गच्छति ॥५०+ धग्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं वेदश्च संमतस् । कृष्णद्ववायनेनोक्त पुराणं ब्रह्मवादिनः ॥५ १ मन्वन्तरेश्वराणां च यः कीति प्रथयेदिमाम् । देवतानामृषीणां व भुरिद्रविणतेजसाम् ॥।

English

The Ksetrajna will preside over those Gunas without the (intermediary) intellect. Thus the Pura (physical body) will be attained through Abhimana (the act of identification).

हिन्दी अर्थ

स सर्वेमुच्यते पाप: पुण्यं च महदाप्नुयात् ५२ यश्चेदं श्रावयेद्िद्वान्सदा पर्वणि पर्वणि । धूतपाप्सा जितस्वर्गों ब्रह्मभुयाय कल्पते

English

When it becomes necessary to function both 1 the Ksetra and Ksetrajna begin to interact mutually; they become united together in the relationship of Bhojya (that which has to be enjoyed) and Bhoktr (the enjoyer).

हिन्दी अर्थ

यश्चेदं भ्रावयेच्छाद़े ब्राह्मणान्पादमन्ततः । अक्षय सार्वकामीय॑ पित् स्तच्चोपतिष्ठति ५४ अथवा शिष्यों को पढ़ाता है, वह महेन्द्र के स्थान को प्राप्त कर अनण्त काल पर्यन्त सुख का अनुभव करता है । ब्रह्म साम्राज्य प्राप्त कर बहा के साथ मुक्ति लाभ करता है। परम ऐश्वयंशाली प्रजापतियों की यशोगाथाओं का, जो वास्तव में इस समस्त भूमण्डल के अधीरवर हैं, गान कर प्राणी ब्रह्मत्व की प्राप्ति करता है। कृष्ण- हैपायन वेद व्यास रचित इस परम यशोदायक, आयु प्रदाता, पुण्पप्रद, वेदों द्वारा सम्मानित पुराण को ब्रह्मवेता

English

The only refuge for them is the Avyakta. Stabilised in the state of equilibrium, the group of Gunas become presided over by the Ksetrajna (at the time of the beginning of creation) and then their equilibrium is upset. Then both Ksetra and Ksetrajna reach the state of

हिन्दी अर्थ

लोग जानते हैं ।जो इन मन्‍्वन्तरेश्वरों की यशोगाथा का वर्णन करता है, परम ऐश्वयेशाली, तेजस्वी

English

The twcntyfour principles of the nature of Gunas beginning with Mahat and ending with Viiefa (which are called Vikaras) attain the Ksetrajna, Pradhana and Purusa.