Vayu Purana· Vāyu Purāṇa
41
अध्याय 41 / 232

Adhyaya 41

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अध्याय ४१

श्लोक 1

॥ इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवन्त्यखण्डे रेवाखण्डे नर्मदामाहात्म्ये करञ्जेश्वरतीर्थमाहात्म्यवर्णनं नाम चत्वारिंशो ऽध्यायः ॥ र्क्व् अध्याय ४१ श्रीमार्कण्डेय उवाच: ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कुण्डलेश्वरमुत्तमम् ।यत्र सिद्धो महायक्षः कुण्डधारो नृपोत्तम

|| iti śrīskānde mahāpurāṇa ekāśītisāhasryāṃ saṃhitāyāṃ pañcama āvantyakhaṇḍe revākhaṇḍe narmadāmāhātmye karañjeśvaratīrthamāhātmyavarṇanaṃ nāma catvāriṃśo 'dhyāyaḥ || rkv adhyāya 41 śrīmārkaṇḍeya uvāca: tato gacchecca rājendra kuṇḍaleśvaramuttamam / yatra siddho mahāyakṣaḥ kuṇḍadhāro nṛpottama

हिन्दी अर्थ

है । यह ब्रह्मस्थान में निहित होते हैं ।२२। ऋतुधामा सुज्योति अग्ति औदुम्बरी में स्थापित होते हैं । ब्रद्मज्योति वसु नामक अग्नि ब्रह्म स्थान में रहते हैं ।२३॥ अजेकपाद अश्नि पूजनीय हैं और यज्ञगालामुख में स्थापित होने हैं। अहिबुध्त अग्ति अनुदेष्य हैं और गृहपति कहलाते हैं। हांस्थ के सभी पुत्र ब्राह्मणों हारा पूजनीय कहे गये -+ भपनुद्िचह्वान्तगंग्रन्थो ड. पुस्तके तास्ति । धनुश्चित्नास्तम्रंतग्रन्थ: ख. पुस्तके नास्ति ।

English

Kailasa is the abode of the devotees of the lord who are of meritorious souls. It has isolated, charming summits. It is full of vegetation. It has the lustre of the conch. This is a poetic description of the peak near Lake Manasa and not of the trans-Himalayan Kailasa range. The climatic conditions of those days. seem favourable for vegetation and human habitation.

अध्याय ४१

श्लोक 2

तपः कृत्वा सुविपुलं सुरासुरभयंकरम् ।पौलस्त्यमन्दिरे चैव चिक्रीड नृपसत्तम

tapaḥ kṛtvā suvipulaṃ surāsurabhayaṃkaram / paulastyamandire caiva cikrīḍa nṛpasattama

हिन्दी अर्थ

तथाइग्निविश्वदेवस्तु ब्रह्मस्थाने स उच्यते । अवक्षरच्छावाकस्तु भुवः स्थाने विभाव्यते २८ उशीराग्नि: सवीयंस्तु नेष्ठीयः संविभाव्यते । अष्टमस्तु व्यरत्निस्तु मार्जालीयः प्रकीतितः..

English

In the central ridge, as beautiful as Kunda flower, there is the invincible city of the noble-souled Kubera, 1 the presiding deity of wealth. It is a hundred Yojanas in length and fifty Yojanas in breadth. It is beautified with a series of big mansions, set in diverse ways in gold and silver. It is very extensive, affluent and joyful. There is a charming assembly-hall in the centre, embe¬ llished with variegated pieces of gold. It is known as Vipuld be¬ cause it abounds in archways and pillars.

अध्याय ४१

श्लोक 3

युधिष्ठिर उवाच: कस्मिन्युगे समुत्पन्नः कस्य पुत्रो महामतिः ।तपस्तप्त्वा सुविपुलं तोषितो येन शङ्करः

yudhiṣṭhira uvāca: kasminyuge samutpannaḥ kasya putro mahāmatiḥ / tapastaptvā suvipulaṃ toṣito yena śaṅkaraḥ

हिन्दी अर्थ

धिष्ण्या विहरणीया ये सोम्येना5०्येन चव हि। तयोये: पाचको नाम स चापां गर्भ उच्चते समुद्रवासिन:ः पुत्र: सहरक्षों विभाव्यते । सहरक्षसुतः क्षामो गृहाणि स वहेच्नणाम

English

The aerial chariot Puspaka, decorated in jewels, is there. It is very charming and endowed with all desirable qualities. As quick as the mind, it can reach any desired goal. It is decorated with clusters of gold pieces. It is the vehicle of Kubera, king of Yak§as.

अध्याय ४१

श्लोक 4

एतद्विस्तरतस्तात कथयस्व ममानघ ।शृण्वतश्च न तृप्तिर् मे कथामृतमनुत्तमम्

etadvistaratastāta kathayasva mamānagha / śṛṇvataśca na tṛptir me kathāmṛtamanuttamam

हिन्दी अर्थ

क़व्यादो४ग्निः सुतस्तस्तस्य पुरुषानत्ति यो मृतान् इत्येते पावकस्यास्नेः पुत्रा हां व॑ प्रकीतिता:

English

Lord Kubera the companion of Mahadeva lives there. He is the king of Yaksas revered and honoured by all living beings. Kubera, excellent among Devas, lives there along with Apsaras-s, Yaksas, Gandharvas, Siddhas and Caranas.

अध्याय ४१

श्लोक 5

श्रीमार्कण्डेय उवाच: त्रेतायुगे ब्रह्मसमः पौलस्त्योनाम विश्रवाः ।तपः कृत्वा सुविपुलं भरद्वाजसुतोद्भवः

śrīmārkaṇḍeya uvāca: tretāyuge brahmasamaḥ paulastyonāma viśravāḥ / tapaḥ kṛtvā suvipulaṃ bharadvājasutodbhavaḥ

हिन्दी अर्थ

आयुर्नामाइथ भगवान्पशों यस्तु प्रणीयते । आयुषों महिमान्पुत्र: स शावान्नामतः सुतः हैं। अब विहरणीय अग्नि और उनके आठों पुत्रों को कहते हैं।२४-२५। ऋतु, प्रवाहन, अग्नीध और वहाँ रहने वाले घीष्णिगण यज्ञदिवस में सवनक्रम से यथास्थान विहार करते हैं। उनके सुत ह॒व्यवाहन अग्नि पंत्रेय कहे जाते हैं और शाम्ति नामक अग्नि प्रचेता स्वरूप हैं। सत्य अग्नि द्वितीय कहे जाते हैं अर्थात इनका दूसरा स्थान है ।२६-२७। विश्वदेव नामक अग्नि ब्रह्म स्थान में स्थापित होते हैं। अचक्षु एवं अच्छावाक अग्ति

English

Here the Lord of Wealth has eight treasures: 2 Padma, Mahapadma, Makara, Kacchapa, Kumuda, Sankha, KJa and Nandana. These being inexhaustible, divine great Treasures hoarding jewels are kept in the assembly-hall. Similarly this mount Kailasa is the abode of Indra, ama, Devas and Apsaras-s where Kubera, the Lord of

अध्याय ४१

श्लोक 6

पुत्रं पौत्रगणैर् युक्तं पत्न्या भक्त्या सुतोषितः ।धनदं जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम्

putraṃ pautragaṇair yuktaṃ patnyā bhaktyā sutoṣitaḥ / dhanadaṃ janayāmāsa sarvalakṣaṇalakṣitam

हिन्दी अर्थ

का भूमि में स्थापन होता है। सवीये उशीराग्नि नेष्ठीय कहे जाते हैं। अष्टम व्यरत्नि अग्नि मार्जालीय कहे जाते हैं ॥२५-२९। जो धिष्णय सौम्य और आज्य के विहार योग्य हैं, उन दोनों के बीच पावक तामक अग्नि जलराशि के गर्भ कहे जाते हैं।३०। जो अग्नि जल में अच्छी से डूबे रहते हैं, वह अवभूथ कहलाते हैं। इनके पुत्र. का नाम हृच्छय अग्नि है, जो मनुष्यों के जठर देश में वत॑मान हैं। जाठराग्नि के पृन्न विद्वान

English

The attendants of Devas first pay their respects to the king of Yaksa,s and then proceed to their respective lords. This city is Alaka immortalised by Kalidasa in the Meghaduta. Th city was either on or near the Kailasa peak.

अध्याय ४१

श्लोक 7

जातमात्रं तु तं ज्ञात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः ।चकार नाम सुप्रीत ऋषिदेवसमन्वितः

jātamātraṃ tu taṃ jñātvā brahmā lokapitāmahaḥ / cakāra nāma suprīta ṛṣidevasamanvitaḥ

हिन्दी अर्थ

मन्युमान् अग्नि हैं। ये भूतों के प्रभु और परस्पर व्याप्त हैं। मन्युमान् अग्नि के पृत्र घोर संवतंक हैं। ये वड़वामुख होकर समुद्र में जल पोते हुये निवास करते हैं ।? १-३३। समुद्रवासी वड़वामुख के पुत्र सहरक्ष हैं । सहरक्ष के पुत्र क्षाम हैं, जो मनुष्यों के घर जलाते हैं। इनके पुत्र क्रव्याद अग्नि हैं, जो मृत पुरुषों को जलाते हैं। पावक अग्ति के इतने ही पुत्र हैं. जिनका वर्णन कर दिया। ३४-३५। शुचि सौरि अग्नि गन्धबं-असुरों द्वारा अरणिमन्थन करने से समिद्ध (प्रदीप्त। हुये । आयु नामक भगवान् अग्नि पशुशरीर में वर्तमान रहते हैं । आयु के पुत्र 'महिमान् हैं। इनके शावान नामक पुत्र हुये ।। ६-३७। जो अग्नि पाकयज्ञ में प्रतिष्ठित होते हैं,

English

On the eastern peak of this lordly mountain, 1 there are ten famous cities of Gandharvas endowed with prosperity. They are one thousand Yojanas in length and thirty Yojanas in breadth. Theyare decorated with a series of great mansions. There are ten Gandharva kings as valorous as the; blazing fires. They are named as Subahu, Harikes'a, Citrasena,

अध्याय ४१

श्लोक 8

यस्माद् विश्रवसो जातो मम पौत्रत्वम् आगतः ।तस्माद् वैश्रवणो नाम तव दत्तं मयानघ

yasmād viśravaso jāto mama pautratvam āgataḥ / tasmād vaiśravaṇo nāma tava dattaṃ mayānagha

हिन्दी अर्थ

एकोनत्रिशोष्ष्यायः ३२०७ पाकयज्ञेषप्वभिमानी सोइग्निस्तु सबनः स्मृतः । पुत्रश्व सवनस्याग्नेरदुभुतः स महाशया:. ॥३छ

English

On the western peak of Kailasa, as lustrous as the Kunda flower, is theabodeof each of the Yaksas, eight Yojanas in length and forty in breadth. The place is resorted to by Siddhas and celestial sages. It abounds in various minerals and has long rows of lofty mansions. There are thirty rich and flourishing abodes of Maha- yaksas that are joyous and prosperous all round.

अध्याय ४१

श्लोक 9

तथा त्वं सर्वदेवानां धनगोप्ता भविष्यसि ।चतुर्थो लोकपालानामक्षयश्चाव्ययो भुवि

tathā tvaṃ sarvadevānāṃ dhanagoptā bhaviṣyasi / caturtho lokapālānāmakṣayaścāvyayo bhuvi

हिन्दी अर्थ

विविचेस्तु सुतो ह्य्कों योडग्निस्तस्य सुतास्त्विसे । अनीकवान्वासुजवांध्र रक्षोहा पितृकृत्तथा ॥ शुच्तेरग्ने: प्रजा ह्य षा वह्लुयस्तु चतुर्देश । इत्येते बह्लयः प्रोक्ता: प्रणीयन्ते5ध्चरेषु ये ॥४ १

English

Thirty prosperous kings of Yaksas (e.g.) Mahamali, Thus have I mentioned Yaksas as lustrous as Vayu and Agni, whose ruler is the prosperous lord Kubera.

अध्याय ४१

श्लोक 10

तस्य भार्या महाराज ईश्वरीति च विश्रुता ।यक्षो यक्षाधिपः श्रेष्ठस्तस्य कुण्डो ऽभवत् सुतः

tasya bhāryā mahārāja īśvarīti ca viśrutā / yakṣo yakṣādhipaḥ śreṣṭhastasya kuṇḍo 'bhavat sutaḥ

हिन्दी अर्थ

एते विहरणीयास्तु चेतनाचेतनेष्विह । स्थानाभिमानिनो लोके प्रागासन्ह॒व्यवाहना:

English

South ofHimavat, stretching from the eastern to the western sea, 2 hundreds of cities of -Kinnaras are established on the ridges abounding in hedges, bushes, fountains, caves and! precipices. Verses 19-25: It appears that in those days people were fond of hills. The eastern region of Kailasa still has a lot of sunshine, more fertile soil than its western region (AGP 5758).

अध्याय ४१

श्लोक 11

स च रूपं परं प्राप्य मातापित्रोरनुज्ञया ।तपश् चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः

sa ca rūpaṃ paraṃ prāpya mātāpitroranujñayā / tapaś cacāra vipulaṃ narmadātaṭamāśritaḥ

हिन्दी अर्थ

काम्यनेसित्तिकाजञस्र ष्वेते कमंस्ववस्थिता: । पुर्वंमन्वन्तरेष्तीते शुक्लेयमि: सुत: सह ॥ देवमं हात्मभि: पुण्य: प्रथमस्थान्तरे मनोः

English

Verse 27 gives a poetic yet accurate information about the Himalayan region, viz. location of the Himalaya to the south of the Kailasa range, its extension from sea to sea, having a large number ol peaks, tracts and lower cultural level of inhabitants, though a great number of hermitages were there (AGP 58). In the bosom of the lord of mountains with many peaks, men and women rejoice. The place is full of delighted and well-nourished people.

अध्याय ४१

श्लोक 12

ग्रीष्मे पञ्चाग्निसंतप्तो वर्षासु स्थण्डिलेशयः ।हेमन्ते जलमध्यस्थो वायुभक्षः शतं समाः

grīṣme pañcāgnisaṃtapto varṣāsu sthaṇḍileśayaḥ / hemante jalamadhyastho vāyubhakṣaḥ śataṃ samāḥ

हिन्दी अर्थ

वर्तन्ते बरंमानेश्व देवरिह सहाग्नयः । अनागते : सुरः साथ वर्तन्तेषनागताग्नय:ः

English

There are a hundred kings for these bright and power¬ ful people. They arc Druma, Sugrivasainya, Bhagadatta and others. It was here that the marriage of Rudra with the great goddess Uma took place. It was here that she, the great god¬ dess, performed penance.

अध्याय ४१

श्लोक 13

एवं वर्षशते पूर्णे एकाङ्गुष्ठे ऽभवन् नृप ।अस्थिभूतः परं तात ऊर्ध्वबाहुस्ततः परम्

evaṃ varṣaśate pūrṇe ekāṅguṣṭhe 'bhavan nṛpa / asthibhūtaḥ paraṃ tāta ūrdhvabāhustataḥ param

हिन्दी अर्थ

वे सवन कहलाते हैं। सवन के पुत्र महायशा अद्भुत हैं। अद्भुत अग्नि के पुत्र महाविविचि हैं। ये प्रायद्चित्त होम में हुत हवन का भंक्षण करते हैं। विविचि के अक॑ हैं और अक के पुत्र अनीकवान, वासृजवान्, रक्षोहा, पित्तकृत ओर सुरभि हैं। यही स्व॒र्णवर्ण सुरभि अग्नि धन, रत्नादि में ज्योति रूप से प्रविष्ट हैं ।३८-३६। ये सभी शुचि अग्नि के सम्तान हैं और संख्या में चौदह हैं ।४०। ये सभी वह्ति कहलाते हैं और यज्ञ में प्रयुक्त होते हैं। जो सभी अभिमानी अग्नि अतीत स्वायम्भुव मनु के समय आदि सर्ग में याम वेदों के साथ बीत गये हैं, वे विहरणीय अग्नि कहलाते हैं। ये चेतनाचेतन सब में स्थिर हैं ।४१-४२१। पहले ये काम्य, नैमित्तिक और नित्य कर्म में स्थित रहकर स्थानाभिमानी हृव्यवाहन थे एवं पूवव मन्वच्तर के बीत जाने पर प्रथम मनु के अधिका र-काल में पुण्यशाली महात्मा उज्ज्वल याम देवों के साथ स्थित थे । यह मैंने स्थानधारियों के स्थानों

English

It was here that Rudra sported as a hunter. It was from here that the couple surveyed Jambudvlpa. The play-grounds of Rudra abounding in flowers of manifold colours and fruits of various shapes and sizes are here. These, with the different groups of living beings, are delightful."

अध्याय ४१

श्लोक 14

अतपच्च घृतश्वासः कुण्डलो भरतर्षभ ।चतुर्थे वर्षशतके तुतोष वृषवाहनः

atapacca ghṛtaśvāsaḥ kuṇḍalo bharatarṣabha / caturthe varṣaśatake tutoṣa vṛṣavāhanaḥ

हिन्दी अर्थ

को कहा । अतीत और अनागत सभी मन्वन्तरों में अग्तियों का लक्षण इसी प्रकार कहा गया है। ये सभी तपस्वी अवशृथ, प्रजाओं के पति और ज्योतिष्मान् हैं ।४३-४६। स्वारोचिष मनु के समग्र से सार्वाण मनु के .

English

It is the place where the beautiful ICinnara maidens', the slendcr-bellied, bright-eyed, joyous dwellers of the mountain caves sport about. Similarly it is here that the long-eyed Yaksas, groups of Apsaras-s and Gandharvas of charming physique move about with pleasure.

अध्याय ४१

श्लोक 15

वरं वृणीष्व भो वत्स यत्ते मनसि रोचते ।ददामि ते न सन्देहस्तपसा तोषितो ह्यहम्

varaṃ vṛṇīṣva bho vatsa yatte manasi rocate / dadāmi te na sandehastapasā toṣito hyaham

हिन्दी अर्थ

अधिकार तक सातों मन्वन्तरों में नाना प्रयोजनवश वर्तमान देवों के साथ अग्नि निवास करते हैं और २०८ वायुपुराणम इत्येष विनयोउग्नीनां मया प्रोक्तो यथातथम् । विस्तरेणा55नृपुर्व्या च पित्णां बक्ष्यते ततः.

English

The famous garden of Uma is also there. It was here that Siva assumed the form of half-man and half-woman. Saravana where the six-faced Karttikeya was born and whence enthusiastically he started to the Krauhca forest, is also

अध्याय ४१

श्लोक 16

कुण्डल उवाच: यक्षाधिपप्रसादेन तस्यैवानुचरः पुरे ।विचरामि यथाकाममवध्यः सर्वशत्रुषु

kuṇḍala uvāca: yakṣādhipaprasādena tasyaivānucaraḥ pure / vicarāmi yathākāmamavadhyaḥ sarvaśatruṣu

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमहापुराणे वायुप्रोक्तेग्निवंशवणेन नार्मकोनत्रिशोध््याय:

English

Similarly, on the auspicious summit of Himavat abounding in living beings, there is a play-ground called Pantfu- sila, of the destroyer of Krauhca. On its beautiful eastern ridge is the residence of Siddhas. It is known as Kalapagrama.

अध्याय ४१

श्लोक 17

तथेत्युक्त्वा महादेवः सर्वलोकनमस्कृतः ।जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्

tathetyuktvā mahādevaḥ sarvalokanamaskṛtaḥ / jagāmākāśamāviśya kailāsaṃ dharaṇīdharam

हिन्दी अर्थ

ग्रहण: सृजतः पुत्रासुर्वे स्वायंभुवेड्तरे । अभ्यांसि जज्ञिरे तानि मनुष्यासुरदेवता: १ पितृवन्मन्यमानस्य जज्ञिरे पितरोउस्य वे । तेषां निसर्गः प्रागुक्तो विस्तरस्तस्य बक्ष्यते अनागत देवों के साथ अनागत अग्नि हमने यह यथाप्रकार अभ्तियों का निर्णय किया । अब क्रमपृबंक पितरों का विस्तार पूवंक वर्णन करते हैं ।

English

Theie aie hundreds and thousands of hermitages of the sages Mrkanda, Vasistha, Bharata, Nala, Visvamitra, Udda- laka and others, of severe penance and purified souls, on the mountain Himavat. This excellent mountain, the abode of many Siddhas, is decorated by their temples and holy spots. Yaksas and Gandharvas move about here and there. Several groups of Mlecchas too live there. It abounds in mines of jewels. It is resorted* to by different animals. It is the source of origin of thousands of rivers. O Brahmanas, now listen to the special features of the western lofty mountain Nisadha 1, as it is being narrated wholly and precisely.

अध्याय ४१

श्लोक 18

गते चादर्शनं देवे सो ऽपि यक्षो मुदान्वितः ।स्थापयामास देवेशं कुण्डलेश्वरमुत्तमम्

gate cādarśanaṃ deve so 'pi yakṣo mudānvitaḥ / sthāpayāmāsa deveśaṃ kuṇḍaleśvaramuttamam

हिन्दी अर्थ

खुतओऔ बोले--स्वायम्भव मन्वन्तर में भगवान् प्रजापति जब पहले प्रजा की सुष्टि करने लगे, तब पहले जल फिर देव, असुर ओर मनुष्यों की सृष्टि हुई ।!। अपने को पिता की तरह मानने वाले ब्रह्मा से पितरगण उत्पन्न हुये। इनकी सृष्टि के सम्बन्ध में पहले कुछ कहा जा चुका है। अब विस्तारपूर्वक कह रहे

English

On the extensive central summit embellished with gold and minerals is the brightly illuminated abode of Visnu. It is resorted to by multitudes of Siddhas, sages, Gandharvas and crowds of Yaksas, Apsaras-s. There the great lord, the yellow-robed Visriu, the bestower of boons, the eternal maker of the worlds, is served by Siddhas.

अध्याय ४१

श्लोक 19

अलंकृत्वा जगन्नाथं पुष्पधूपानुलेपनैः ।विमानैश्चामरैश्छत्रैस् तथा वै लिङ्गपूरणैः

alaṃkṛtvā jagannāthaṃ puṣpadhūpānulepanaiḥ / vimānaiścāmaraiśchatrais tathā vai liṅgapūraṇaiḥ

हिन्दी अर्थ

देवासुरामनुष्याणां दृष्ट्वा देबो5स्यभाषत। पितुवन्मन्यमानस्थ जज्ञिरे वोपयक्षिताः .. मध्वादयः षडुतवस्तान्पितुस्परिचक्षते । ऋतवः पितरो बेवा इत्येषा वेदिको भुतिः

English

On its interior peak embellished with different minerals, on the ridge of the Nisadha mountain where the rocky surface is smooth and charming, is 'the delightful city of Rak- sas.as (called) Ulanghis. The city extends to thirty Yojanas. There are series of gardens there. The city cannot be thwarted by enemies. It is full of (Raksasas) as cruel as poisonous snakes. The southern ridge of the Hindukush which merged into Northern Karakorum and the Kunlun (AGP 58-59).

अध्याय ४१

श्लोक 20

तर्पयित्वा द्विजान्सम्यगन्नपानादिभूषणैः ।प्रीणयित्वा महादेवं ततः स्वभवनं ययौ

tarpayitvā dvijānsamyagannapānādibhūṣaṇaiḥ / prīṇayitvā mahādevaṃ tataḥ svabhavanaṃ yayau

हिन्दी अर्थ

ऋतव: पितरो देवाः शास्त्रेइस्मिन्रिश्नयों मतः

English

South of the same mountain with many abodes of Daityas, there is an inaccessible city within the (belly of) the mountain, with only a cave as the main entrance. Similarly, on the western peak, on a lofty rock of Parijata, there arc flourishing cities of Dcvas, Danavas and Nagas.

अध्याय ४१

श्लोक 21

तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।उत्तमं परमं पुण्यं कुण्डलेश्वरनामतः

tadāprabhṛti tattīrthaṃ triṣu lokeṣu viśrutam / uttamaṃ paramaṃ puṇyaṃ kuṇḍaleśvaranāmataḥ

हिन्दी अर्थ

कालावस्थास्तु षट्तेषां मासाख्या वे व्यवस्थिता: । त इसे ऋतव: प्रोक्ताश्चेतनाचेतनास्तु वे ॥१०- ऋतवो ब्रह्मणः पुत्रा विज्ञेयास्तेशभिमानिन: । सासार्धसासस्थानेषु स्थानं च ऋतवोतंबाः स्थानानां व्यतिरेकेण ज्ञेया: स्थानाभिमानिन: । अहोराच्॑ च मासाश्व ऋतवश्चायनानि च.

English

On the great ridge of the mountain, there is the rock called Somasila where the moon descends on Parvan days. The sages, Kinnaras and Gandharvas worship the

अध्याय ४१

श्लोक 22

तत्र तीर्थे तु यः कश्चिद् उपवासपरायणः ।अर्चयेद् देवमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते

tatra tīrthe tu yaḥ kaścid upavāsaparāyaṇaḥ / arcayed devamīśānaṃ sarvapāpaiḥ pramucyate

हिन्दी अर्थ

हैं ।२। भगवान् ब्रह्मा ने देव, असुर और मनुष्यों को देख कर कहा-- हम सभी के पितातुल्य हैं। उसी समय वसन्‍्त आदि पितरतुल्य षट्ऋतुओं का उदय हुआ । इन्हीं ऋतुओं को पितर कहा जाता है। वसन्त ऋतु पितृदेव है, यह बैदिकी श्रुति है ।३-४। स्वायम्भवादि सभी अतीत और अनागत मन्वन्तरों में पितृगण उत्पन्न होते हैं । इनके नाम अग्निष्वात्ता और बहिंषत् हैं। इनमें कुछ गहमेधी और अयज्बा ( यज्ञ नहीं करने वाले ) हैं ।

English

North of the same mountain, there is the spot known as Brahmaparsva. It is the abode of Brahma, lord of Devas, It is well-known in heaven. Similarly, the abode of the Fire-god is famous in all the Tnd cLln Cmb ° died § ° d Fire is '''shipped by Siddhas

अध्याय ४१

श्लोक 23

सुवर्णं रजतं वापि मणिं मौक्तिकमेव च ।दद्याद् भोज्यं ब्राह्मणेभ्यः स सुखी मोदते दिवि

suvarṇaṃ rajataṃ vāpi maṇiṃ mauktikameva ca / dadyād bhojyaṃ brāhmaṇebhyaḥ sa sukhī modate divi

हिन्दी अर्थ

अग्निष्वात्ता नाम के पितर अनाहिताग्नि अर्थात् अग्नि से सम्पर्क न रखने वाले हैं ।५-६। पितरों के बीच जो यज्वा औंर सोमपीथी हैं वे बहिषद् पितर अग्निहोत्री हैं। 'ऋतुगण ही पितरदेव हैं, यह शास्त्रों का निश्चित मत है ।७। चंत्र-वेशाख रस, ज्येष्ठ-आषाढ़ ग्रीष्म, श्रावण-भाद्रपद जीव, अ श्विन-कातिक सुधा, मार्गशीष॑-पौष मन्यु, माघ-फाल्युन घोर शिशिर' कहे जाते हैं। मासानुरूप षड् ऋतुओं की यही कालव्यवस्था हुई ये ऋतुगण चेतन एवम अचेतन कहे जाते हैं ।5-१०। ऋतुगण ब्रह्मा के अभिमानी पृत्र कहे गये हैं। मासाद्ध काल में

English

Similarly, on die excellent mountain Trisniga, to the On 7 m hUndreds and thouands.

अध्याय ४१

श्लोक 24

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ऋग्यजुःसामगो ऽपि वा ।ऋचमेकां जपित्वा तु सकलं फलमश्नुते

tatra tīrthe tu yaḥ snātvā ṛgyajuḥsāmago 'pi vā / ṛcamekāṃ japitvā tu sakalaṃ phalamaśnute

हिन्दी अर्थ

ऋतुगण आतंव रूप में परिणत होते हैं और नियत स्थान पर रहने के कारण स्थानाभिमानी होते हैं। भहोरात्र, मास, ऋतु, अयन, संवत्सर आदि अवस्था के अभिमानी काल के अवयव हैं । निमेष, कला, काष्दा, मुह॒ते

English

The fierce lord of Nagas, invincible Canda, with a hundred heads, the blessed one marked by Visnu's discus, resides here. There eight wonderful mountains arc known as Devapar- vatas. Thus, the earth is full of cities, abodes, excellent and sacred lakes of holy waters, silver and jewel mountains having the lustre of gems, mountains of yellow orpiment, vermilion and gold, vast expanses of pure red arsenic shining in their red hue* and mountains of precious stones with minerals of variegat¬ ed colours. There are very extensive mountains with the rivers, caves, ridges and precipices of variegated colours and many shapes.

अध्याय ४१

श्लोक 25

गां प्रयच्छति विप्रेभ्यस्तत्फलं शृणु पाण्डव ।यावन्ति तस्या रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च

gāṃ prayacchati viprebhyastatphalaṃ śṛṇu pāṇḍava / yāvanti tasyā romāṇi tatprasūtikuleṣu ca

हिन्दी अर्थ

संवत्सराश्च स्थानानि कालावस्थाभिमानिनः । निर्मेषाश्च कलाः काष्ठा मुहर्ता वें दिनक्षपा: ॥१३े ह एतेषु स्थानिनो ये तु कालावस्थास्ववस्थिताः । तन्मयत्वात्तदात्मानस्तान्वक्ष्यामि निबोधत १४ पर्वण्यास्तिथय: संध्या पक्षा मासाधंसंज्ञिता:। “निर्मेषाश्च कलाः काष्ठा धुहर्ता वे दिनक्षपा: ॥

English

These mountains are the abodes of Daityas, Raksa- sas, saints, Kinnaras, serpents, Gandharvas ot wonderful features, Siddhas, Caranas. These are resorted to by Gandharvas and divine damsels. They are extensive and are inhabited by merito¬ rious persons. They appear like filaments of lotuses.

अध्याय ४१

श्लोक 26

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ।स्वर्गे वासो भवेत्तस्य पुत्रपौत्रैः समन्वितः

tāvadvarṣasahasrāṇi svargaloke mahīyate / svarge vāso bhavettasya putrapautraiḥ samanvitaḥ

हिन्दी अर्थ

ऋतुत्रयं चाप्ययन है ध्यने दक्षिणोत्तरे । संवत्सरः सुमेकस्तु स्थानान्येतानि स्थानिनाम् .

English

The circle of mountains of the-Meru (region) is known as the Siddhaloka. It has various Resorts for shelter. Meritorious persons frequent the place. The images of Siddhas of no fierce activities, stand in the middle. That place (also) is known as heaven. Its order is thus stated.

अध्याय ४१

श्लोक 27

तावन्ति वर्षाणि महानुभावः स्वर्गे वसेत् पुत्रपौत्रैश्च सार्द्धम् ।तत्रान्नदो याति महेशलोकमसंख्यवर्षाणि न संशयो ऽत्र

tāvanti varṣāṇi mahānubhāvaḥ svarge vaset putrapautraiśca sārddham / tatrānnado yāti maheśalokamasaṃkhyavarṣāṇi na saṃśayo 'tra

हिन्दी अर्थ

सुमेकात्तु प्रसुयन्ते ज्ियन्ते च प्रजातयः । तस्मात्स्तृतः प्रजानां वे सुमेकः प्रपितामहः १९ स्थानेषु स्थानिनो होते स्थानात्मानः प्रकीतिता:। तदाख्यास्तन्‍्मयत्वाच्च तदात्मानश्च ते स्मृता: हविपदां चतुष्पदां चेव पक्षिसंसपंतामपि । स्थाबराणां च पथ्चानां पुण्य कालातंव स्पृतम्

English

This earth is declared as having four Dvipas. It is inhabited by people of all castes, statures, complexions and

अध्याय ४१

श्लोक 28

स वै सुखी मोदते स्वर्गलोके गन्धर्वसिद्धाप्सरःसम्प्रगीते ।एवं तु ते धर्मसुत प्रभावस्तीर्थस्य सर्वः कथितश्च पार्थ

sa vai sukhī modate svargaloke gandharvasiddhāpsaraḥsampragīte / evaṃ tu te dharmasuta prabhāvastīrthasya sarvaḥ kathitaśca pārtha

हिन्दी अर्थ

और दिन-रात आदि काल की व्यवस्था में जों स्थानाभिमानी हैं, वे उसी स्वरूप में वर्तमान रहने के कारण उन्हीं के तृल्य हैं। इनके सम्बन्ध में भी मैं कहता हैं, सुनिये ।!१-१४। पर्व, तिथि, सन्ध्या, महीने का आधा पक्ष, निमिष, कला, काष्ठा, मुहुतें, दिन-रात, दो पक्षों का एक मास, दो महीने की एक ऋतु, तीन ऋतुओं का अयन, दक्षिणोत्तर भेद से दो अयन और संवत्सर अथवा सुमेक होता है ।१४-१६। ये सभी स्थानघारियों

English

The four big continents inhabited by many castes are known as Bhadra, Bharata, Western Ketumala (i.e. Ketumir to the western side) and the NorthernKuru. They are the abodes of meritorious people. O Brahmana, this earth, in the shape ofa lotus, and divided into four continents and many sub- continents has thus been described by me. S ' This wide earth along with the interspersed continents mountains, forests, and groves is called Padma (Jotus-shaped) ' It is very extensive. ' '

अध्याय ४१

श्लोक 29

श्रुत्वा स्तुवन्मुच्यते सर्वपापैः पुनस्त्रिलोकीम् इह तत्प्रभावात्

śrutvā stuvanmucyate sarvapāpaiḥ punastrilokīm iha tatprabhāvāt

हिन्दी अर्थ

के स्थान हैं अर्थात् कालख्प अवयवी के अवयव हैं। ऋतुगण सुमेक के उृत्र हैं, जो छः या आठ भागों में विभक्त हैं। ऋतुओं के पाँच पुत्र हैं, जो प्रजागण के बीच आतंब नाम से प्रसिद्ध हैं। यतः चर और अचर भार्तव से उत्तन्न हैं; अतः इनके पिता आतंव हुये और ऋतुगण पितामह ।१७-१८। सुमेक से जो प्रजागण उत्पन्न हथे वे मर गये; इसलिये सुमेक मृत प्रजाओं के प्रपितामह कहलाये ये यथःस्थान-स्थित स्थानी हैं । अतः स्थानात्मक कहे जाते हैं। उसी रूप में वर्तमान रहने के कारण वे उन स्थानों के तुल्य हैं और उसी नाम से प्रसिद्ध हैं। प्रजापति ही संवत्सर हैं और संवत्सर ही अग्नि या ऋत हैं, ऐसा विद्वानों ने कहा है। दंत से ऋतुओं का जन्म हुआ है, इसीलिये वे ऋतु कहलायों। छहों ऋतुओं में मासों का समावेश हो जाता है; इसलिये मास भी ऋतु स्वरूप हैं। ऋतुओं को आर्तव नामक पाँच पुत्र हैं।!-२३। द्विपद, चतुष्पद,

English

The worlds of Brahma, Devas, Asuras and human beings are three. That which is heated by the moon and the sun is known as the world (the earth). It has the qualities of smell colour, taste, sound and touch. This lotus-shaped universe is known as Lotus in the Vedas. This is the accepted order in the Puranas as well.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_revAkhANDa-of-the-vAyupurANa-rkv.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vayu Purana — Chapter 41
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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