Adhyaya 87

हिन्दी अर्थ

स्वामिना5रक्ष्यमाणानामुत्सृष्टानां च सत्सु च। परस्वानामनादानमलोभ इह कीत्यंते दशात्मके यो विषये कारण चाष्टलक्षणे । न क्ुध्येत्तु प्रतिहतः स जितात्मा विभाष्यते ४८

English

On being thus addressed, the infuriated Vaisarhpayana spoke to Yajnavalkya: "Return so me whatever you have learnt from me 55.

हिन्दी अर्थ

कारण्यात्सवंभूते भ्यः सुविभागस्तु बन्धुषु

English

On being commanded thus, that sage Yajnavalkya, the most excellent among the knowers of Brahman, vomited the embodied forms of Yajur-Mantras smeared with blood and gave them back to his preceptor.

हिन्दी अर्थ

श्रुतिस्मृतिभ्यां विहितो धर्मों वर्णाश्रभात्मकः । शिष्टाचाराविरुद्धश्व धमः सत्साधुसद्भतः ५१ संस्थासः कर्मणो न्यासः कृतानासकृतेः सह । कुशलाकुशलानां च प्रह्म्ं त्याग उच्चते..

English

O Brahmanas, then he meditated and worshipped the Sun-god. What was vomited rose up in the sky and stood near the Solar Brahman.

हिन्दी अर्थ

जो दूसरों हरा गाली फटकार पाने पर अथवा मार पीट खा जाने पर भी अपकर्त्ता को गाली फटकार नहीं देता अथवा उसे नहीं मारता तथा मनसा, वाचा, कर्मणा उन सब अपंकारों को सहन कर लेता है, उसके इस व्यवहार का नाम क्षमा कहा गया है। स्वामी द्वारान रखाई जाने वाली एवं छोड़ी गई या. पड़ी हुईं परकीय वस्तु को ग्रहण न करना निर्लोभता के लक्षण कहे गये हैं। मैथुन (स्त्री पुरुष संयोग)

English

The delighted Sun handed over the Yajur-Mantras which had gone up to the solar disc. The Sun-god gave them to the intelligent Brahmarati (in Bd. P.) Yajnavalkya who had assumed the form of a horse.

हिन्दी अर्थ

का व्यवहार न करना, मन से भी उसकी चिन्तना एवं कल्पना ने करना तथा भोग विलास विषयक अन्य वस्तुओं से सच्ची निवृत्ति प्राप्त कर लेना ब्रह्मचयं कहा गया है । और उसका पूर्ण रूपेण पालन करना दम है ।४४-४६। अपने लिए अथवा पराये के लिए जिसकी इन्द्रियाँ मिथ्या विषयों में अभिनिविष्ट नहीं होती उसके इस व्यवहार का नाम शम है। जो व्यक्ति दसों प्रकार के ऐन्द्रियक विषयों एवं आठ प्रकार के लक्षणों में फसकर या प्रतिहत होकर भी क्रोध नहीं प्रकट करता वह॒जितास्मा कहा जाता है। जो जो अपने को अति प्रिय लगने वाली वस्तु-हो, तथा जिसकी प्राप्ति ध्याय मार्ग से हुई हो, उसे गुणवानों को समर्वित करना दान का लक्षण है ।४७-४६। दान तीन प्रकार के होते हैं, कनिष्ठ, ज्येष्ठ और मध्यम । उनमें निःश्रेयस् (मोक्ष) की प्राप्ति के लिये किया गया दान ज्येष्ठ और स्वार्थ सिद्धि के लिए किया गया दान कनिष्ठ कहलाता

English

Thenceforth, the Brahmanas who began the study of the Yajus handed over to Yajnavalkya in the form of a horse ( Vajin ) became known as Vajins.