Book 6 - Adhyaya 7

हिन्दी अर्थ

इस ग्रन्थमें देवता, हैत्य, अप्सरागणका भी वर्णन किया गया है

English

esidhwaja said " But why have you not demanded of me my kingdom free from all troubles ; what else save domi- nion is acceptable to the warrior ra/e ?" Whereto Khandi- kyi replied " I will tell you why I did not make such ademand nór require that territory which is an object of ignorant

हिन्दी अर्थ

भी इसमें सम्यक्रूपसे निरूपण हुआ है, जिनके स्थिति और प्रलयके एकमात्र कारण हैं उनका भी इसमें कीर्तन किया गया है

English

amhition. It is the duty of the warrior to protect his sub- jects in peace and to kill in fight the enemies of his way. It is 110 fault that you should have taken my kingdom from one who was unable to defenddt, to whom it was a bondage and who was thus freed from the incumbrance of ignorance. My desire of dominion originated from iny being born to possess it : the ambition of others which proceeds from human frailties, is not compatible with virtue. To solicit gift is not the duty of a prince and warrior. It is for this reason I have not demanded of you the kingdom, a request which is . the.outcome of ignorance. Those only, who are ignorant, whose minds are attached to selfishness and who are intoxi- cated with the liquor of self-sufficiency, desire kingdoms ; not such as I am."

हिन्दी अर्थ

विवश होकर कीर्तन करनेसे ही मनुष्य सिंहसे डरे हुए गीदड़ोंके समान पापोंसे मुक्त हो जाता है

English

Parasara said:— Being greatly delighted, the king Kesidhwaja praised Khándikya and said to him affectionately "Listen to my words. Through the desire of escaping death by the ignorance of works I exercise the regal power, cele- brate various sacrifices and enjoy pleasures subversive of purity. Fortunate it is for you that your mind has attacherr itself to the dominion of discrimination. Pride of your racef now listen to the real nature of ignorance. The mistaken notion that self consists in what is not self and that property ronsists in what is not one's own constitute the double seed ofthetree of ignorance. The ill judging embodied being r bewildered by the darkness of fascination situated tn a body composed of five elements, loudly asserts : — "This is I" but who would ascrihe spiritual individuatity to a body in which soil is distinct from ether, air, fire, water and earth. What man of understanding assiuns to dis- emhadied spirit corporeal . fruition or what lands, honses and the like that it should say, "These are mine ?" What wise man eutertains the idea of property in sons or grand- sons begotten of thebody after the spirit has abandoned it ? Man performs all acts for the ptirpose of bodily fruition

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय! जिनका भक्तिपूर्वक किया हुआ नाम- समान समस्त पापोंका सर्वोत्तम विलयन (लीन कर

English

and the consequence of such acts is íanother body ; so that their result is nothing but continement to borl.ly existence. In the same manner as a mansion of clay is- plastered with clay and water, so the body whicbfk of earth is prepetuated by earth and water, The body consisling of five elements is nourished by substances equally composed of those e!e- ments; but since this is the case, what is there in this life that man should be proud of ? Travelling ihe path of the world for many thousands of births, man attains only the weariness of bewilderment and is smothered by the dust of imagination. When that dust is washed away byrihe bland water oí'reai knowledge, then the weariness of be- wilderment, sustained by the wayfarer through repeated births, is removed. Whcn that weariness.. is: relieved the internal man is at peace and he obtains that supreme felicity which is unequallcd and undisturbed. This soul is pure and composed of wisdom and happiness. The properties of pain, ignorance ar.d impurity are those oí nature and not of soul. Muni, there is no affinity between fire and water but when the Iatteris placed over the former iti a caldorn, it bubbles and boils and exhibits the properties of fire. In the same manner vvhen soul is associated with Pr&kriti it is vitiated by egotism and the rest and assumes the qualiiies of grosser nature although essentially distinct from them and compaiible. Such is the seed of ignorance as I have explained it to you : therc is but one remedy for earthly sorrows — the practice of devotion; no other is known."

हिन्दी अर्थ

जिनका एक बार भी स्मरण करनेसे मनुष्योंको नरक-यातनाएँ देनेवाला अति

English

Thereupon Khándikya said : — "Do you then the fore most of those versed in contemplative devotion explain to me what that is, for iu the race of the descendants of 'Nimi you are best acquainted with the sacred writings in whích it is taught." Whereto Kesidhvvaja replied : "Hear tbe account oí the nature of cdi'empletive devoflon, which I am imparting toýou and by perfection in w'hich the sage altaius resdlution 'iniO'Bftrnia snd rtvtr stfftrs oirlli ?g»in. . The * trririd

हिन्दी अर्थ

54 900 के आओ ४ अदा एडपसितो जन सुमेरुके सामने एक रेणुके समान है तथा जो इसके यमुनासलिलस्नात: पुरुषो मुनिसत्तम। और पापनाशक भगवान् विष्णुका इसमें कीर्तन किया स्नान करनेसे जो फल मिलता है वही फल मनुष्य

English

of man, is the cause botli of his bondage and his liberation its addiction to the objecis of sense is the means of his bondage ; its separalion from objects of sense is the means of his liberation. The sa<0, who is capable of discriminative knowledge, must therefore restrain his mind from all objects of sense and therewith meditate upon tlie supreme being, who is identical with spirit, in order to obtain liberation ; for that supreme spirit attr.icts to itself him who meditates upon it, and who is of the same nature, as the loadstone attracts the iron by the virtue wliich is common to itself and to its proijucts. Contemplative devotion is the union with Brahma effected by that condition of mind which has attained perfection through those exercises which complete the con- trol of self ; and he, whose contemplative devotion is cha- racterised by the property of such absolute perfection, is in truth, sage, expectant of final liberation from the

हिन्दी अर्थ

करनेसे जो फल मिलता है वही इस पुराणको सुननेसे प्राप्त हो जाता है

English

The Yogi, when he first gives himself up to the practice of contemplative devotion, is called the novice or prac- titioner ; when he has attained spiritual union, he is called the adept or he vvhose meditations are accomplished. Should the thoughts of the former be unvitiated by any obstructing imperfection, he will obtain freedom after practising devotion through several lives. The latter speedily obtains liberation in that existence, all his acts being consumed by the fire of contemplative devotion. The sage, who would bring his mind into a proper state for the performance of devout contemplation, must be devoid of desire and observe invari- ably continence,"cömpassion, Íru0i,lidnesty,'and disinterested- íiess ; he must fix his mind upon the supreme Brahma, prac- tising holy study, purification, contentment, penance and >elf»cbntrol. These virtues. respectively termed the five acts >f restraint and five of obligation bestow excellent rewards ^hen practised for the salce of reward and eternal Hberation md yvhen they are not prompted by the desire of transient

हिन्दी अर्थ

है वही इसे एक बार सुननेसे हो जाता है

English

benefits. Endowed with these merits, the sage, self-res- trained, should sit in one of the modes termed Bhadrasana and engage in contemplation. Bringing his vital airs called Prana under subjection, hy freqtfcnt repetition is thence called PranayHma which is, as it were, a seed with a seed. In this, the breath of expiration and that of inspiration are alternately obstructed constituting the act two-fold; and the suppression of both modes of breathing produces a third. The exercise, of yogi, whilst endeavouring to bring before ■his thoughts the gross form of the eternal, is denominated Alambana. He is then to perform Pratyahara, which eon- sistsin Vestraining his örgans of sense from susceptibility tö outward impressions, ánd directing them entirely to men- tai perceptions. By these means the entire suhjugation of the unsteady senses is effected : and if they are not con- trolled the sage will not accomplish his devotions. When by the Pranlyama the vital airs are restrained and the senses are subjugated by PratyShíra then the sage will be able to keep his mind steady in its perfect asylum.

हिन्दी अर्थ

पुराणके एक अध्यायको सावधानतापूर्वक सुननेसे मिल द्वादशीको मथुरापुरीमें उपवास करते हुए यमुना-स्नान मिलता है॥३३-३४॥ कहते हैं अपने वंशजोंद्वारा यमुनातटपर पिण्डदान करनेसे उन्‍नति लाभ किये हुए

English

Khándikya then said to Kesidhwaja " Illustrious sage, in- form me what is that perfect asylum of the mind resting on which it destroys all the products of human infirmity." To this Keshidhwaja replied. "The asylum of mind is Brahma, which, of its own nature, is two-fold ; as being with or without form ; and each of these, is supreme and secondary. Apprehension of Brahraa or spirit is again three-fold. I will explain the different kinds to you, they are that whirh iscalled Biahma, that whichis named from works, and that which comprehends both is the third. So that mental ap- prehension is three-fold. Saoandana and other were en- dowed with the apprehension of the nature of Brahma. The celestials and others whether animate or inanimate are j^ssessed of that which regards lcts. The apprehension, that comprehends both works and spirit, exists in Hiranya- gaíbha and others, who are possetsed of corítempfative

हिन्दी अर्थ

क्‍या हमारे कुलमें उत्पन्न हुआ मथुरामें उपवास करते हुए यमुनाजलमें स्नान करके पिण्डदान करते हैं॥ ३६--३८॥ उस समय यमुनाजलमें पातालं समनुप्राप्तस्ततो वेदशिरा मुनि:।

English

knowledge of their own nature and who also exercise cer- tain active functions as creation and the rest. Until all acts, which are the causes of notions of individualíty, are discontinued, spirit is oje thing and universe is another, to those who contemplate objects as distirict and various ; but that is called true knowledge or knowledge of Brahma which recognises no distinctions, which contemplates only simple existence which is undefinable by words and is to be discovered solely in one's own spirit. That is the supreme unborn, imperishable form of Vishnu, who is without form aryd characterised as a condition of the supreme soul, which is variously modified from the condition of universal form. The sages, in the early stage, cannot perceíve this form so

हिन्दी अर्थ

दूर करनेवाला, मांगलिक वस्तुओंमें परम मांगलिक और सन्‍्तान तथा सम्पत्तिका देनेवाला है

English

Eey must direct their minds to the gross form of Hari, hich is of universal perceptibility. They must meditate pon him as Hiranyagarbha, as tbe glorious Vasava as Prajapati, as the winds, the Vasus, the Rudras, the suns, stars, planets, Gandharbas, Yakshas, Daityas, atl the celestials, and their progenitors, men, animals, mountains, oceans, civers, trees, all beings and all sources of beings, all modifica- tions of natures, and its products, whether sentient of un- conscious, one-footed, two-footed, or many-footed ; all these are the sensible form ,of Hari, to be apprehended by three kinds of apprehension. All this universal world, this world of moving and stationary beings is perraded by the energy of Vishnu, who is of the nature of supreme Brahma. This energy is supreme, or when it is that of conscious embodied spirit it is secondary. Ignorance, or that which is denomi- nated from works, is a third energy ; by which the omni- present energy of embodied spirit is ever excited and whence it suffers all the pains of repeated worldly existence. Obscured by that energy, the energy that is denominated from em- bodied spirit, is characte|ised by different degrees of perfec- tion in ail created beings. In inanimate things it exists in a yery small degree ; jt it> more in things that have life, ^ut

हिन्दी अर्थ

ऋभुको सुनाया था। ऋभेुने प्रियत्रतको सुनाया और प्रियव्रतने भागुरिसिे कहा

English

are (without motion); in insects it is still more abundant, and still more in birds : it is more in wild animals arid rn domestic animals the faculty is still greater : men have more oí this faculty than animals, and thspce arises their authority over them ; the faculty exists in a supreme degree in Nágas, Gandharbas, Yakshas, celestials, Sakra, Prajápati and Hiranyagarbha; and is above all predominant in that male (Vishnu) of whom all these various creatures are but the diversified forms, permeated universally by his energy, as all-pervading as the other.

हिन्दी अर्थ

सारस्वतको और सारस्वतने भृगुकोी सुनाया

English

That state pf Vishnu, which is without form, is to be medi- tated upon the sages and this imperceptible and shapeless formof Brahma is called by the wise "tliat whicli is" and in which att the energies, described before, résidé. lord of mén, from this state of Vishnu and which is formless, proceeds his universal form and other great form and other forms en- dowed with his diverse energies. For the behoof of the universe he assumes various forms, that of the celestial, birds and men — but he is never born being influenced by his pris- tine actions; he is all-comprehending and irresistible. This universat form of his is to be meditated upon by the sage for the purpose of purification for it washes away all sins. As the fire, combined with wind, consumes twigs with its increased flame, so this forut of Vishnu. when meditated upon by the >sage in his h art, destroys all sins. Let us therefore fix our mind resolutely upon him who is the asylum of three fold energies and this is the operation of the mind which is catled perfect Dhárana : and thus the perfect asytum of in- dividual as welt as universal spirit, that which beyond the three modes of apprehension, is attained for the eternal emancipation of the sage. foremost of men, the gods and others who rest in the minds are impure and spring from ácts. The apprehension by the m»id of that visible form of Vishnu without regard to snbsidiary forms is thence calied Dfc**»>l and I witl now describe to you the percéptible forro

हिन्दी अर्थ

धृतराष्ट्र एवं पूरणनागसे कहा

English

of Hari which no mental retention will manifest except in a mind that is fit to become the receptacle of the idea. The meditating sage must think of Vishnu] as having a de lightful and lovely counöenance with eyes like the leaf of the lotus, smooth cheeks, and a broad and brilliant fore- head j ears of equal size, the lobss of which are embellished with splendid pendants, a painted neck and a broad breast on which shines the mystic mark of Sribatsa; a belly falling in graceful fold, witli a deep-seated navel ; eight long arms or else four ; and firm and well knit thighs and legs, with well-formed feet and toes. Let him, with well- governed thoughts, contemplate, as long as he can persevere with undivided attention, Hnri as clad in a yellow raiment, wearing a rich diadem on his head and brilliant armlets and bracelets 011 his arms and bearing in his hands, the bow, the shell, the mace, the sword, the discus, the rosary, the Iotus and the arrow. The Yogi máy believe his retention to be perfect when this image never vanishes from his mind, whether he be going or standing, or be engaged in any other voluntary act. The sage may then meditate upon the form of Vishnu without his arms as the shell, mace, discus and bow and as placid and bearing only bis rosary. When the idea of this image is firmly retained, then he may meditate on Vishnu wit,hout his diadem, braceleis or other ornaments. He may next contemplate him as having but one single limb and may then fix his whole thoughts upon the body to which the limbs belong. The process of form- ing a lively image in the mind exclusive of all other objects, constitutes Dhy&na, or meditation, which is perfected by six atages and when an accurate knowledge of self, free from all distinction, is attained by this mental meditation that is termed Samadhi.

हिन्दी अर्थ

दोनोंने यह पुराण नागराज वासुकिको सुनाया। वासुकिने और कम्बलने एलापुत्रको सुनाया॥४६-४७॥ इसी समय मुनिवर वेदशिरा पाताललोकमें पहुँचे, उन्होंने

English

After accomplishing this stage the Yogi acquires dis- crhninatíve knowledge, which is the means of enabling Bttog soul when all the tbree kinds of apprehension are

हिन्दी अर्थ

पूर्व-जन्ममें सारस्वतके मुखसे सुना हुआ यह पुराण पुलस्त्यजीके वरदानसे मुझे भी स्मरण रह गया। सो मैंने ज्यों-का-त्यों तुम्हें सुना दिया। अब तुम भी कलियुगके अन्तमें इसे शिनीकको

English

destroyed to attain the attainable supreme being. Embodied spirit is the user of the instrument, which instrument is true knowledge ; and by it that identifícation o( the iormer is attained. Liberation which is the^object to be effected being accomplished discriminative knowledge ceases. When endqwed with the apprehension of the nature of the object of enquiry, then therejs no difference between the individual and supreme spirit; difference is the ontcome of the"absence of true knowledge. When that ignorance which is the cause of tlie difference between the individual and universal spirit isdestroyed finally and for ever vvho shall ever make that distinction between them wliich does not exist ? Thus I have, Khindikya, in reply to your question, explained to you what is meant by contemplative devotion both fully and summarily. What else do you wish to hear ? "

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य इसका प्रतिदिन लिया और सभी देवताओंकी स्तुति कर ली

English

Khindikya replied to Keshidhwaja and said :— The ex- planation, that has been given by you of the real nature of contemplative devotion, has satisfied all my wishes and re- moved all impurity from my mmd. The expression ' mine ' that I have been accustomed to use is untruth and cannot be ©therwise declared by those who know what is to be known. The words 'I' and 'inine' constitute ignorance ; but practice U influenced by ignorance. Supreme truth cannot.be defined for it is not to be explained by words. Depart, therefore, Keshidwaja ; you tove done all that is necessary for my real happiness, in teaching me contemplative devotion, the ex- haustible bestower of liberation from existence."

हिन्दी अर्थ

इसके दस अध्यायोंका श्रवण करनेसे निःसन्देह कपिला

English

After receiving becoming homage from Kbándikya, Keshi- dhwaja came back to his capital. And having made his son Raja be repaired to woods to accomplish bis devotions, his whole mind being intent on Govioda. His whole mind being devo- ted to one object only aud being purified by tbe practice of •elf-restraint, self-control and the rest he obtained absorptiori into the pure and perfect spirit whicn is termed Vishnu. And in prder to obtain liberation Keshidhwaja became averse from

हिन्दी अर्थ

घ्वेकान्तसिद्धिहरिः ब्राह्मोडपि लोकोउ5ल्पक: । तत्राच्युते कीर्तिते ॥ ५७ यज्ञेश्वरं कर्मिणो

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

जो पुरुष सम्पूर्ण जगत्के आधार, ध्यान कर इस सम्पूर्ण पुराणको सुनता है उसे

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

जिसके आदि, मध्य और अन्तमें अखिल कीर्तन हुआ है उस परम श्रेष्ठ और अमल पुराणको सुनने, पढ़ने और धारण करनेसे जो इसके प्राप्तव्य फल हैं

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

जिनमें चित्त लगानेवाला कभी नरकमें नहीं है, जिनमें चित्त लग जानेपर ब्रह्मलोक भी अति पाप विलीन हो जाते हैं तो इसमें आश्चर्य ही

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

करते हैं, जिनका स्मरण करनेसे पुरुष न जन्मता है, न मरता है, न बढ़ता है और न क्षीण ही होता है तथा जो न सत् (कारण) हैं और न असतू (कार्य) ही हैं उन श्रीहरिके अतिरिक्त

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

भगवान् विभु पितृरूप धारणकर स्वधासंज्ञक कव्ययो और देवता होकर अमिनिमें विधिपूर्वक हवन किये हुए स्वाहा नामक हव्यको ग्रहण करते हैं तथा जिन समस्त

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

जिन परिणामहीन प्रभुका आदि, अन्त, वृद्धि और क्षय कुछ भी नहीं होता, जो में नमस्कार करता हूँ

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

समान गुणोंको भोगनेवाला है, एक होकर भी अनेक रूप है तथा शुद्ध होकर भी विभिन्‍न रूपोंके कारण अशुद्ध-(विकारवान्)-सा प्रतीत होता है और जो ज्ञानस्वरूप एवं समस्त भूत

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

प्रवृत्ति (रज) और नियमन (तम)-की एकतारूप है, पुरुषको भोग प्रदान करनेमें कुशल है, त्रिगुणात्मक तथा अव्याकृत है, संसारकी प्रभुको सर्वदा नमस्कार करता हूँ

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथिवीरूप है, परमात्माको नमस्कार करता हूँ

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार जिन नित्य सनातन परमात्माके प्रकृति-पुरुषममय ऐसे अनेक रूप हैं वे भगवान् हरि समस्त पुरुषोंकोी जन्म और जरा आदिसे रहित (मुक्तिरूप) सिद्धि प्रदान करें

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

विष्णुमहापुराणे षष्ठोंइश: समाप्त:। अखिलजगत्खष्टरर्भगवत: अग्न्यन्तकादिरूपेण

English

his own perishable works and lived amidst objects of sense and practised religious rites without expecting any benefit thereform. Being freed from all sins by pure and auspici- ous fruition he obtained°that perfection which removes all

हिन्दी अर्थ

कल्पान्तमें होनेवाले महाप्रलय नामक संसारके उपसंहारका प्राकृत प्रलयमें जिस प्रकार जीवोंका उपसंहार होता हे द्विजोत्तम! मनुष्योंका एक मास पितृगणका, एक वर्ष देवगणका और दो सहसत्र चतुर्युग ब्रह्माका एक दिन-रात होता है

English

The special movement of the mind, dependent on one's own effort, and its union with Brahman — that is called yoga.

हिन्दी अर्थ

ट्वापर और कलि--ये चार युग हैं, इन सबका काल मिलाकर बारह हजार दिव्य वर्ष कहा जाता है अन्तिम कलियुगको छोड़कर शेष सब चतुर्युग स्वरूपसे जिस प्रकार आद्य (प्रथम) प्रकार अन्तिम कलियुगमें वे उसका उपसंहार करते

English

He whose yoga is marked by such a dharma of utmost distinction is called a yogi, one seeking liberation. There is only one cause of bondage and liberation, no second; the path to the eastern ocean does not lead to the western. The understanding does not arise from attachment by action in a former birth; thus dharma through its means is not a cause in other dharmas.

हिन्दी अर्थ

विस्तारसे वर्णन कीजिये, जिसमें चार चरणोंवाले भगवान् धर्मका प्रायः लोप हो जाता है श्रीपााशरजी बोले--हे मैत्रेय! आप जो कलियुगका स्वरूप सुनना चाहते हैं सो उस समय जो कुछ होता है वह संक्षेपसे सुनिये येन केन च योगेन द्विजातिद्दीक्षित: कलौ। धर्मों यथाभिरुचितैरनुष्ठानैरनुष्ठित:ः॥ १५ कलियुगमें जो बलवान् होगा वही सबका स्वामी होगा चाहे किसी भी कुलमें क्‍यों न उत्पन्न हुआ हो,

English

The yogi joined to yoga at first is called the practitioner; but one whose samadhi is perfected has realized the supreme Brahman.

हिन्दी अर्थ

उस समय टद्विजातिगण जिस-किसी उपायसे अर्थात् हे द्विज! कलियुगमें जिसके मुखसे जो कुछ निकल जायगा वही शास्त्र समझा जायगा; उस समय सभी ( भूत-प्रेत-मशान आदि) देवता होंगे और सभीके उपवास, तीर्थाटनादि कायबलेश, धन-दान तथा तप आदि अपनी रुचिके अनुसार अनुष्ठान किये हुए ही धर्म समझे जायँगे

English

If his mind is spoiled by the fault of some obstacle, then for the former, practising through further births, liberation arises.

हिन्दी अर्थ

कलियुगमें अल्प धनसे ही लोगोंको धनाढ्यताका गर्व हो जायगा और केशोंसे ही स्त्रियोंको सुन्दरताका अभिमान हो जानेसे स्त्रियाँ केश-कलापोंसे ही अपनेको विभूषित जो पति धनहीन होगा उसे स्त्रियाँ छोड़ देंगी। कलियुगमें धनवान् पुरुष ही स्त्रियोंका पति होगा

English

But the yogi whose samadhi is perfected attains liberation in that very birth, the mass of his karma soon burned by the fire of yoga.

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य चाहे वह कितनाहू निन्दध्ध हो अधिक धन देगा वही लोगोंका स्वामी होगा; यह धन-दानका सम्बन्ध ही स्वामित्वका कारण होगा, कुलीनता नहीं हो जायगा दान-पुण्यादिमें नहीं, बुद्धि धन-संचयमें अपने उपभोगमें ही नष्ट हो जायगी उससे अतिथि- कलिकालमें स्त्रियाँ सुन्दर पुरुषकी कामनासे

English

The yogi, free of desire, bringing his mind to fitness, should practise celibacy, non-violence, truth, non-stealing and non-possession.

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! कलियुगमें अपने सुहृदोंके प्रार्था करनेपर भी लोग एक-एक दमड़ीके लिये भी स्वार्थहानि नहीं करेंगे कलिमें ब्राह्मणोंके साथ शूद्र आदि समानताका दावा करेंगे और दूध देनेके कारण ही गौओंका सम्मान होगा प्राय: अनावृष्टिके भयसे सदा आकाशकी ओर दृष्टि लगाये

English

With self-restraint he should practise Vedic study, purity, contentment and austerity, and turn his mind toward the supreme Brahman.

हिन्दी अर्थ

मनुष्य अन्नका अभाव होनेसे तपस्वियोंके समान केवल कन्द, मूल और फल आदिके सहारे ही रहेंगे तथा अनावृष्टिके कारण दु:ःखी होकर आत्मघात करेंगे अस्नानभोजिनो नाग्निदेवतातिथिपूजनम्। दुर्भिक्षकरपीडाभिरतीवोपद्ुता जना:। कलियुगमें असमर्थ लोग सुख और आनन्दके नष्ट कलिके आनेपर लोग बिना स्नान किये ही भोजन करेंगे, अग्नि, देवता और अतिथिका पूजन न करेंगे और न पिण्डोदक क्रिया ही करेंगे

English

These five yamas and five niyamas are declared; practised with desire they give special fruits, and for the desireless they give liberation.

हिन्दी अर्थ

उस समयकी स्त्रियाँ विषयलोलुप, छोटे शरीरवाली, अति भोजन करनेवाली, अधिक सनन्‍्तान पैदा करनेवाली वे दोनों हाथोंसे सिर खुजलाती हुई अपने गुरुजनों और पतियोंके आदेशका अनादरपूर्वक खण्डन करेंगी कलियुगकी स्त्रियाँ शौचसे हीन तथा कटु और मिथ्या भाषण करनेवाली

English

Taking one of the postures such as bhadrasana, endowed with the qualities called yamas and niyamas, the restrained ascetic should practise yoga.

हिन्दी अर्थ

उस समयकी कुलांगनाएँ निरन्तर दुश्चरित्र पुरुषोंकी इच्छा रखनेवाली एवं दुराचारिणी होंगी तथा पुरुषोंके साथ असद्व्यवहार करेंगी ब्रह्मचारिगण वैदिक ब्रत आदिसे हीन रहकर ही वेदाध्ययन करेंगे तथा गृहस्थगण न तो हवन करेंगे और न सत्पात्रको उचित दान ही देंगे वनके कन्द-मूलादिको छोड़कर ग्राम्य भोजनको बन्धनमें ही बँधे रहेंगे

English

Bringing under control by practice the wind called prana — that is to be known as pranayama, with seed and without seed.

हिन्दी अर्थ

कलियुगके आनेपर राजालोग प्रजाकी रक्षा नहीं करेंगे, बल्कि कर लेनेके बहाने प्रजाका ही धन छोनेंगे उस समय जिस-जिसके पास बहुत-से हाथी, घोड़े और रथ होंगे वह-वह ही राजा होगा तथा जो-जो शक्तिहीन होगा वह-वह ही सेवक होगा अपने कर्मोको छोड़कर शिल्पकारी आदिसे जीवन-निर्वाह करते हुए शूद्रवृत्तियोंमें ही लग जायँगे

English

When the two winds, prana and apana, overpower each other, that is the twofold method; by restraining both there is a third.

हिन्दी अर्थ

प्रजाजन दुर्भिक्ष और करकी पीड़ासे जायेगे जहाँ गेहूँ और जौकी अधिकता होगी उस समय वेदमार्गका लोप, मनुष्योंमें पाषण्डकी करनेसे तथा राजाके दोषसे प्रजाओंकी बाल्यावस्थामें

English

For the yogi who practises it with a support, best of the twice-born, the gross form of the Infinite is declared to be the support.

हिन्दी अर्थ

भविता योषितां सूति: पञठचषटसप्तवार्षिकी । किंदेवे: किं द्विजैवेंदे: कि शौचेनाम्बुजन्मना । कलिमें पाँच-छ: अथवा सात वर्षकी स्त्री और आठ-नौ या दस वर्षके पुरुषोंके ही सन्‍्तान हो जायगी बारह वर्षकी अवस्थामें ही लोगोंके बाल पकने लगेंगे और कोई भी व्यक्ति बीस वर्षसे अधिक जीवित न धारण करनेवाले और दुष्ट चित्तवाले होंगे, इसलिये वे अल्पकालमें ही नष्ट हो जायँगे

English

The knower of yoga, devoted to pratyahara, should restrain the senses attached to sound and the other objects and make them follow the mind.

हिन्दी अर्थ

हे मत्रेय ! जब-जब धर्मकी अधिक हानि दिखलायी अनुमान करना चाहिये बढ़ा हुआ दीखे तभी-तभी महात्माओंको कलियुगकी वृद्धि समझनी चाहिये जब-जब वैदिक मार्गका अनुसरण करनेवाले सत्पुरुषोंका अभाव हो तभी-तभी

English

By this arises supreme mastery over the exceedingly restless senses; with them uncontrolled, the yogi cannot accomplish yoga.

हिन्दी अर्थ

हो तब पण्डितजन कलियुगकी प्रधानता समझें यक्ञोंद्वारा यजन न करें तब-तब कलिका प्रभाव ही समझना जब वेद-वादमें प्रीतिका अभाव हो और

English

Having brought the breaths under control by pranayama and the senses by pratyahara, one should then fix the mind on its auspicious support.

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय! कलियुगमें लोग पाषण्डके वशीभूत हो हे विप्र ! उस समय लोग पाषण्डके वशीभूत होकर कहेंगे--'इन देव, द्विज, वेद और जलसे होनेवाले शौचादिमें क्या रखा है ?' प्रायः सनके बने हुए सबके वस्त्र होंगे, अधिकतर

English

"Tell me, fortunate one, what is the mind's auspicious support, resting on which it destroys all that springs from faults."

हिन्दी अर्थ

कलिके आनेपर धान्य अत्यन्त अणु होंगे, प्राय: बकरियोंका ही दूध मिलेगा और उशीर (खस) ही हे मुनिश्रेष्ठ ! कलियुगमें सास और ससुर ही लोगोंके गुरुजन होंगे और हृदयहारिणी भार्या तथा साले ही सुहृद् लोग अपने ससुरके अनुगामी होकर कहेंगे कि “कौन किसका पिता है और कौन किसकी माता; सब पुरुष अपने कर्मानुसार जन्मते-मरते रहते हैं'

English

The support of the mind is Brahman, and in its nature it is twofold, O king: with form and formless, supreme and non-supreme.

हिन्दी अर्थ

वाडमन:कायजैदेषिरभिभूताः पुनः पुनः । करोति यं कृतयुगे क्रियते तपसा हि सः ॥ ६० और शरीरादिके दोषोंके वशीभूत होकर प्रतिदिन पुन:- पुन: पापकर्म करेंगे पुरुषोंको जो-जो दुःख हो सकते हैं कलियुगमें वे सभी उस समय संसारके स्वाध्याय जानेसे कहीं-कहीं कुछ-कुछ धर्म रहेगा

English

Know, O king, that this universe has a threefold contemplation: that called Brahman, that called action, and that consisting of both.

हिन्दी अर्थ

तपस्यासे प्राप्त किया जा सकता है श्रीपराशरजी बोले--हे महाभाग ! इसी विषयमें महामति व्यासदेवने जो कुछ कहा है वह मैं यथावत् वर्णन करता हूँ, सुनो एक बार मुनियोंमें परस्पर पुण्यके विषयमें यह वार्तालाप हुआ कि “किस समयमें थोड़ा-सा पुण्य भी महान् फल देता हैं और कौन उसका सुखपूर्वक अनुष्ठान कर सकते हैं?'

English

One consists of the contemplation of action, another of the contemplation of Brahman, and another of both; thus the contemplation of being is threefold.

हिन्दी अर्थ

करनेके लिये महामुनि व्यासजीके पास यह प्रश्न हे द्विज! वहाँ पहुँचनेपर उन मुनिजनोंने मेरे पुत्र महाभाग व्यासजीको गंगाजीमें आधा स्नान वे महर्षिगण व्यासजीके स्नान कर चुकनेकी प्रतीक्षामें उस महानदीके तटपर वृक्षोंके

English

Sanandana and the others are endowed with the contemplation of Brahman; others, the gods and the rest, moving and unmoving, with the contemplation of action.

हिन्दी अर्थ

उस समय गंगाजीमें डुबकी लगाये मेरे पुत्र व्यासने जलसे उठकर उन मुनिजनोंके सुनते हुए कहा। ऐसा कहकर उन्होंने फिर जलमें गोता लगाया और फिर उठकर कहा--''शूद्र! तुम ही श्रेष्ठ हो, यदाह भगवान् साधु धन्याश्चेति पुन: पुन: ॥ १२ पारतन्यं समस्तेषु तेषां कार्येषु वे यतः। आये तो वे मुनिजन उनके पास पहुँचे आकर जब वे यथायोग्य अभिवादनादिके अनन्तर आसनोंपर बैठ गये तो सत्यवतीनन्दन व्यासजीने उनसे पूछा--'' आपलोग कैसे आये हैं?””

English

In Hiranyagarbha and the others, who are endowed with authority and awakening, the twofold contemplation consisting of Brahman and action exists.

हिन्दी अर्थ

तब मुनियोंने उनसे कहा--'“हमलोग आपसे एक सन्देह पूछनेके लिये आये थे, किंतु इस समय उसे तो जाने दीजिये, एक और बात हमें बतलाइये आपने जो स्नान करते समय कई बार कहा था कि ' कलियुग सो क्या बात है ? हम यह सम्पूर्ण विषय सुनना चाहते हैं। हे महामुने ! यदि गोपनीय न हो तो कहिये। इसके पीछे हम आपसे अपना आन्तरिक सन्देह पूछेंगे '”॥ १२-१३॥ कलियुगमें केवल एक दिन-रातमें प्राप्त कर लेता है, इस कारण ही मैंने कलियुगको श्रेष्ठ कहा है॥ १५-१६॥ जो करनेसे मिल जाता है

English

As long as all the acts of particular knowledge are not exhausted, the universe appears as this and as something other and supreme to those whose vision is divided by difference, O king.

हिन्दी अर्थ

हे धर्मज्ञगण! कलियुगमें जाती है, इसीलिये में कलियुगसे अति सन्तुष्ट हूँ विधिपूर्वक यज्ञ करने पड़ते हैं कारण होते हैं; इसलिये उन्हें सदा संयमी रहना आवश्यक

English

That knowledge in which difference has set, which is mere being, beyond the reach of words and known only to the self — that is called Brahman.

हिन्दी अर्थ

सभी कामोंमें अनुचित (विधिके विपरीत) करनेसे उन्हें दोष लगता है; यहाँतक कि भोजन और पानादि भी वे अपने इच्छानुसार नहीं भोग सकते नियमो मुनिशार्दूलास्तेनासौ साध्वितीरित:॥ २४ किंतु जिसे केवल मन्त्रहीन पाक-यज्ञका ही अधिकार है है, इसलिये वह अन्य जातियोंकी अपेक्षा धन्यतर है नियम नहीं है, इसलिये मैंने उसे साधु कहा है

English

And that is the supreme form of the formless Vishnu, unborn and imperishable, marked by its unlikeness to the form of the universe, belonging to the supreme self.

हिन्दी अर्थ

हैं-- पुरुषोंको अपने धर्मानुकूल प्राप्त किये हुए धनसे तथा रक्षणमें महान् क्लेश होता है और उसको अनुचित कार्यमें लगानेसे भी मनुष्योंको जो कष्ट भोगना पड़ता इस प्रकार है द्विजसत्तमो ! पुरुषणण इन तथा ऐसे ही अन्य कष्टसाध्य उपायोंसे

English

Since that cannot be meditated on by one beginning yoga, O king, one should meditate on Hari's gross form, which the universe can perceive:

हिन्दी अर्थ

किंतु स्त्रियाँ तो तन-मन-वचनसे पतिकी सेवा करनेसे ही उनकी हितकारिणी होकर पतिके समान शुभ लोकोंको परिश्रमसे मिलते हैं। इसीलिये मैंने तीसरी बार यह कहा था कि 'स्त्रियाँ साधु हैं'॥ २८-२९ ॥ “'हे विप्रगण! मैंने ऋषियोंने कहा--“'हे महामुने! हमें जो कुछ पूछना था इसलिये अब हमें और कुछ पूछना नहीं है श्रीपराशरजी बोले--तब मुनिवर कृष्णद्वैपायनने विस्मयसे खिले हुए नेत्रोंवाले उन समागत तपस्वियोंसे

English

the blessed Hiranyagarbha, Vasava and Prajapati, the Maruts, Vasus, Rudras, suns, stars and planets,

हिन्दी अर्थ

जान गया था इसीलिये मैंने आपलोगॉके प्रसंगसे ही 'साधु-साधु' कहा था जिन पुरुषोंने गुणरूप जलसे अपने समस्त दोष धो डाले हैं उनके थोड़े-से प्रयत्नसे ही कलियुगमें धर्म सिद्ध हो जाता है सेवामात्र करनेसे ही अनायास धर्मकी सिद्धि हो जाती

English

gandharvas, yakshas, daityas and all the divine orders, men, beasts, mountains, oceans, rivers and trees,

हिन्दी अर्थ

इसीलिये मेरे विचारसे ये तीनों धन्यतर हैं. अभिप्राय था वह मैंने आपके बिना पूछे ही कह दिया, अब और क्‍या करूँ?”' यथाउ5गत॑ कथनानुसार निश्चयकर जहाँसे आये थे वहाँ चले

English

all beings, O king, and the causes of beings, from pradhana down to the specific elements, conscious and unconscious,

हिन्दी अर्थ

हे महाभाग मैत्रेयजी। आपसे भी मैंने यह अब आपने मुझसे जो संसारके उपसंहार- प्राकृतामन्तरालां च तामप्येष वदामि ते॥ ४० वह भी सुनाता हूँ

English

one-footed, two-footed, many-footed and footless — this is Hari's form with shape, consisting of the three contemplations.

हिन्दी अर्थ

निमेषादि काल-मान तथा नेमित्तिक प्रलयका वर्णन श्रीपपशर उवाच क्रमश: दशगुण गिनते-गिनते जो अठारहवीं बार प्रमाणेन पञ्च च कला कही जाती है

English

All this universe, this world of moving and unmoving, is pervaded by the power of Vishnu, whose nature is the supreme Brahman; and the manifestations of power from that reality are called the command of the all-pervading one.

हिन्दी अर्थ

पन्द्रह कला एक नाडिकाका नाडिका तु प्रमाणेन सा कला दश प्रमाण है। वह नाडिका साढ़े बारह पल ताँबेके बने हुए अनावृष्टिरतीवोग्रा जायते शतवार्षिकी॥ १४ स्थित: पिबत्यशेषाणि जलानि मुनिसत्तम॥ १७ मगधदेशीय मापसे वह पात्र जलप्रस्थ कहलाता है; उसमें चार अंगुल लम्बी चार मासेकी सुवर्ण-शलाकासे

English

Vishnu's power is declared supreme; another, called the knower of the field, is lower; and a third power, called ignorance or action, is recognized.

हिन्दी अर्थ

ऐसी दो नाडिकाओंका एक मुहूर्त होता है, तीस मुहूर्तका एक दिन-रात होता है तथा इतने (तीस) ही दिन-रातका बारह मासका एक वर्ष होता है, देवलोकमें यही एक दिन-रात होता है। ऐसे तीन सौ साठ वर्षोका देवताओंका एक वर्ष होता है हजार दिव्य वर्षोका एक चतुर्युग होता है और एक हजार चतुर्युगका ब्रह्माका एक दिन होता है

English

Enveloped by it, O king, the all-pervading power of the knower of the field undergoes all the unending torments of worldly existence.

हिन्दी अर्थ

हे महामुने। यही एक कल्प है। इसमें चौदह मनु पीछे मैं तुमसे प्राकृत प्रलयका भी वर्णन करूँगा

English

And because it is concealed by that, the power called the knower of the field is seen in all beings in varying degree, lord of the earth:

हिन्दी अर्थ

जाती है तो सौ वर्षतक अति घोर अनावृष्टि होती हे मुनिश्रेष्ठ! उस समय जो पार्थिव जीव अल्प शक्तिवाले होते हैं वे सब अनावृष्टिसे पीड़ित होकर सर्वथा नष्ट हो जाते हैं सातों किरणोंमें स्थित होकर सम्पूर्ण जलको सोख लेते

English

very slight in lifeless things, more in the unmoving, more than them in reptiles, and in birds with still greater power;

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय! इस प्रकार प्राणियों तथा पृथिवीके समुद्र तथा नदियोंमें, पर्वतीय सरिताओं और स्रोतोंमें तथा विभिन्‍न पातालोंमें जितना जल है वे उस सबको सुखा डालते हैं

English

more than birds in wild beasts, and more than them in domestic animals; and more than animals in men, empowered by the power of the spirit;

हिन्दी अर्थ

होकर वे सातों सूर्यरश्मियाँ सात सूर्य हो जाती हैं त्रिलोकीके वृक्ष और जल आदिके दग्ध हो जानेसे यह पृथिवी कछुएकी पीठके समान कठोर हो जाती है कृताधिकारा गच्छन्ति महलोंकं॑ महामुने॥ २८ मनश्शिलाभाः केचिद्दे हरितालनिभा: परे। महारावा महाकायाः पूरयन्ति नभःस्थलम्। तब सबको नष्ट करनेके लिये उद्यत हुए श्रीहरि

English

more than them the nagas, gandharvas, yakshas and the other divine beings, O king;

हिन्दी अर्थ

महान् अग्नि समस्त पातालोंको जलाकर पृथिवीपर पहुँचता है और सम्पूर्ण भूतलतको भस्म कर डालता जला डालता है और वह ज्वाला-समूहका महान् आवर्त वहीं चक्‍कर लगाने लगता है

English

Shakra more than all the gods, and Prajapati more than him; and Hiranyagarbha more than him, marked by the power of the spirit.

हिन्दी अर्थ

हे महामुने ! तदनन्तर अवस्थाके परिवर्तनसे परलोककी चाहवाले भुवर्लोक और स्वर्गलोकमें रहनेवाले महलोकको चले जाते हैं किन्तु वहाँ भी उस उग्र कालानलके महातापसे सनन्‍्तप्त होनेके कारण वे उससे गजसमूहके समान बृहदाकार संवर्तक नामक घोर मेघ आकाशमें उनमेंसे कोई मेघ नील कमलके समान और कोई पीतवर्ण होते हैं

English

All these forms are his forms, lord of the earth, since they are joined with his power as with space.

हिन्दी अर्थ

कोई गधेके-से वर्णवाले, कोई लाखके-से रंगवाले, कोई वैडूर्य-मणिके समान और कोई इन्द्रनील-मणिके समान होते हैं और कुन्दके समान श्वेत-वर्ण, कोई जाती (चमेली)-के

English

The second form of Brahman called Vishnu, to be meditated on by yogis, wise one, is formless, which the wise call "the Real."

हिन्दी अर्थ

कोई गेरूके समान, कोई हरितालके समान और कोई महामेघ, नील-कण्ठके पंखके समान रंगवाले कोई नगरके समान, कोई पर्वतके समान और कोई कूटागार (गृहविशेष )-के समान बृहदाकार होते हैं तथा कोई पृथिवीतलके समान विस्तृत होते हैं वे घनघोर शब्द करनेवाले महाकाय मेघणण आकाशको आच्छादित कर लेते हैं और मूसलाधार जल बरसाकर

English

That in which all these powers are established, O king, is another great form of Hari, of the form of the universe.

हिन्दी अर्थ

बरसते हुए वे मेघ सम्पूर्ण जगत्को जलमें डुबो देते हैं अन्धकारीकृते लोके नष्टे स्थावरजड़मे। हे द्विज! अपनी अति स्थूल धाराओंसे भूलोंकको जलमें डुबोकर वे भुवलोक तथा उसके भी ऊपरके लोकोंको भी जलमग्न कर देते हैं

English

That form, lord of people, creates in its own play forms of all powers, active as gods, animals, men and the rest,

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार सम्पूर्ण संसारके नष्ट हो जानेपर भी वे महामेघ सौ वर्षसे अधिक कालतक हे मुनिश्रेष्ठ ! सनातन परमात्मा प्राकृत प्रलयका वर्णन ब्रह्मरूपधरशएशेते भगवानादिकुृद्धरिः ॥ एष नेमित्तिको नाम मैत्रेय प्रतिसउचरः । एकार्णवीकृते लोके तावती रात्रिरिष्यते॥

English

for the benefit of the worlds; that activity of the immeasurable one is not caused by karma; it is all-pervading and unobstructed.

हिन्दी अर्थ

नि:श्वाससे प्रकट हुआ वायु उन मेघोंको नष्ट करके पुन: सौ वर्षतक चलता रहता है जनलोकनिवासी सनकादि सिद्धगणसे सस्‍्तुत और जाते हुए सर्वभूतमय, अचिन्त्य, अनादि, जगतूके आदिकारण, आदिकर्ता, भूतभावन, मधुसूदन अपनी दिव्य-मायारूपिणी योगनिद्राका आश्रय

English

That form of him who has the universe as his form, O king, is to be meditated on by the practitioner of yoga for the purification of the self; it destroys all sins.

हिन्दी अर्थ

उस समय सम्पूर्ण संसारकी चेष्टाएँ होती रहती हैं जाते हैं उस समय संसार भी लीन हो जाता है होता है उसी प्रकार संसारके एकार्णवरूप हो जानेपर उनकी रात्रि भी उतनी ही बड़ी होती है समस्तेष्वेब लोकेषु पातालेष्वखिलेषु च॥ १२ सलिलेनोमिंमालेन लोका व्याप्ता: समन्तत: ॥ १६ निरालोके तथा लोके वाय्ववस्थे च तेजसि॥ २२ वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशो ग्रसते ततः।

English

As a fire with rising flames, fanned by the wind, burns dry grass, so Vishnu abiding in the mind burns all the sins of yogis.

हिन्दी अर्थ

दूसरे प्राकृत प्रलयका वर्णन सुनो आदिके संयोगसे सम्पूर्ण लोक और निखिल पातालोंके नष्ट हो जानेपर तथा भगवदिच्छासे उस प्रलयकालके उपस्थित होनेपर जब महत्तत््वसे लेकर पथिवी आदि प्रथम जल पृथिवीके गुण गन्धको अपनेमें लीन कर

English

Therefore one should fix the mind on that support of all powers; that is to be known as pure dharana.

हिन्दी अर्थ

रसहीन हो जानेसे जल अग्निरूप हो जाता है तथा अग्निके सब ओर व्याप्त हो जानेसे जलके अमिनिमें जलको सोख लेता है और धीरे-धीरे यह सम्पूर्ण जगत् लोक ऊपर-नीचे तथा सब ओर अग्नि-शिखाओंसे व्याप्त उस वायुमें जब अग्निका प्रकाशक रूप लीन हो जाता उस समय संसारके प्रकाशहीन और तेजके वायुमें लीन हो जानेसे अग्नि शान्त हो जाता है और अति प्रचण्ड वायु चलने लगता है

English

He is the auspicious support of the all-pervading mind and of the self, beyond the three contemplations, for the liberation of yogis, O king.

हिन्दी अर्थ

वायु ऊपर-नीचे तथा सब ओर दसों दिशाओंमें बड़े वेगसे चलने लगता है तदनन्तर वायुके गुण स्पर्शकी आकाश लीन कर लेता है; तब वायु शान्त हो जाता है और आकाश आवरणहीन हो जाता है

English

But the other supports of the mind, tiger among men — the gods and the rest, all born of karma — are impure.

हिन्दी अर्थ

उस समय रूप, रस, स्पर्श, गन्ध तथा आकारसे रहित उदकावरणं यत्तु ज्योतिषा पीयते तु तत्। ज्योतिर्वायौ लय॑ याति यात्याकाशे समीरण: ॥ ३२ आकाशूंं चैव भूतादिग्रंसते तं॑ तथा महान्। विष्णुनामा स वेदेषु वेदान्तेषु च गीयते।॥ ४० आकाशके गुण शब्दको भूतादि ग्रस लेता है। इस भूतादिमें ही एक साथ पंचभूत और इन्द्रियोंका भी लय हो जानेपर केवल अहंकारात्मक रह जानेसे यह तामस (तम:प्रधान) कहलाता है फिर इस भूतादिको भी सत्त्वप्रधान होनेसे

English

The form of the Blessed One with shape, free of all other supports — this is declared to be dharana, when the mind is held there.

हिन्दी अर्थ

हे महाबुद्धे ! इसी तरह जो सात आवरण बताये गये हैं वे सब भी प्रलयकालमें कारणोंमें) लीन हो जाते हैं है उसे अग्नि पी जाता है तथा अग्नि वायुमें और वायु आकाशमें लीन हो जाता है

English

And hear, lord of men, how that form of Hari with shape is to be meditated on; dharana is not possible without a support.

हिन्दी अर्थ

भूतादि (तामस अहंकार), भूतादिको महत्तत््व और इन हे महामुने ! न्यूनाधिकसे रहित जो सत्त्वादि तीनों गुणोंकी साम्यावस्था है उसीको प्रकृति कहते हैं; और जाति आदिकी कल्पना नहीं है वही सबका परम विष्णु ही इस अखिल विश्वरूपसे अवस्थित है उसको प्राप्त हो जानेपरप योगिजन फिर इस संसारमें नहीं प्रकृतिका मैंने वर्णन किया है वह तथा पुरुष--ये दोनों

English

With a gracious, lovely face, eyes like lotus petals, fine cheeks and a broad, shining forehead,

हिन्दी अर्थ

सबका आधार और एकमात्र अधीश्वर है; उसीका वेद और वेदान्तोंमें विष्णुनामसे वर्णन किया है और निवृत्तिरूप (सांख्ययोग)। इन दोनों प्रकारके कर्मोसे उस सर्वभूत पुरुषोत्तमका ही यजन किया

English

with lovely ear ornaments placed at the ends of evenly set ears, a neck like a conch, and a broad chest marked with the Shrivatsa,

हिन्दी अर्थ

तथा निवृत्ति-मार्गमें स्थित योगिजन विष्णुका ही ज्ञानयोगद्वारा यजन करते हैं जाता है तथा जो वाणीका विषय नहीं है वह सब भी अव्ययात्मा विष्णु ही है प्रकृति और पुरुष लीन हो जाते हैं

English

with a belly having three folds and a deep navel, Vishnu with eight long arms or with four,

हिन्दी अर्थ

उन विष्णुभगवानका केवल एक दिन है पुरुषमें लीन हो जानेपर इतने ही कालकी विष्णुभगवान्की

English

with evenly set thighs and shanks, well-placed lotus feet and hands — one should meditate on him who is Brahman, clad in pure yellow garments,

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! वास्तवमें तो उन नित्य परमात्माका न कोई दिन है और न रात्रि, तथापि केवल उपचार (अध्यारोप)-से ऐसा कहा जाता है पारमार्थिक स्वरूपका वर्णन आधिदेविक और आधिभौतिक--तीनों तापोंको जानकर प्रलय प्राप्त करते हैं और मानसिक दो प्रकारके होते हैं; उनमें शारीरिक शारीरो बहुभिभेंदेभिद्यते श्रूयतां च स:॥ २ तापके भी कितने ही भेद हैं, वह सुनो

English

adorned with a crown, lovely armlets, bracelets and the like,

हिन्दी अर्थ

कामक्रोधभयद्वेषलेभमोहविषादज: । मृगपक्षिमनुष्यादहे: पिशाचोरगराक्षसे: । पूतिब्रणान्निपतितो धरण्यां कृमिको यथा॥ १७ स्नानपानादिकाहारमप्याणोति परेच्छया॥ १८ उल्ब (गर्भकी झिल्ली)-से लिपटा हुआ यह सुकुमारशरीर जीव, जिसकी पीठ और ग्रीवाकी अस्थियाँ कुण्डलाकार कड़वे, चरपरे, गर्म और खारे पदार्थोसे जिसकी वेदना बहुत बढ़ जाती है, जो मल-मूत्ररूप महापंकमें पड़ा-

English

bearing the Sharnga bow, conch, mace, sword, discus and rosary, with hands granting boons and fearlessness and adorned with rings — the yogi, absorbed in him, should meditate, collecting his mind,

हिन्दी अर्थ

प्रबल प्रसूति-वायु उसका मुख नीचेको कर देती है और वह आतुर होकर बड़े क्लेशके साथ माताके गर्भाशयसे बाहर निकल पाता है उस समय वह जीव दुर्गन्धयुक्त फोड़ेमेंसे गिरे हुए किसी कण्टक-विद्ध अथवा आरेसे चीरे हुए कीड़ेके समान पृथिवीपर गिरता है खुजलाने अथवा करवट लेनेकी भी शक्ति नहीं रहती। वह स्नान तथा दुग्धपानादि आहार भी दूसरेहीकी इच्छासे

English

until the dharana becomes firm right there, O king. When, whether walking, standing or doing any other act at will, it does not leave the mind, then one should consider it perfected.

हिन्दी अर्थ

बालभावे यदाप्नोति ह्ाधिभौतादिकानि च॥ २० अज्ञानतमसा55च्छननो मूढान्त:करणो नर: । न जानाति कुतः को5हं क्वाहं गनन्‍्ता किमात्मन: ॥ २१ केन बन्धेन बद्धो 5हं कारणं किमकारणम्। इस प्रकार जन्मके समय और उसके अनन्तर बाल्यावस्थामें जीव आधिभौतिकादि अनेकों दुःख भोगता

English

Then the wise one should meditate on the form of the Blessed One without conch, mace, discus, Sharnga and the rest, tranquil, with a rosary.

हिन्दी अर्थ

अज्ञानरूप अन्धकारसे आवृत होकर मूढ्हदय पुरुष यह नहीं जानता कि 'मैं कहाँसे आया हूँ? कौन हूँ? कहाँ जाऊँगा ? तथा मेरा स्वरूप क्या है 2 बन्धनसे बँधा हूँ ? इस बन्धनका क्‍या कारण है 2? अथवा यह अकारण ही प्राप्त हुआ है? मुझे क्या करना चाहिये और क्या न करना चाहिये ? तथा क्‍या कहना चाहिये और क्या इस प्रकार पशुके समान विवेकशून्य शिश्नोदर- परायण पुरुष अज्ञानजनित महान् दुःख भोगते हैं

English

When that dharana likewise becomes steady, one should then remember him without ornaments such as the crown and armlets.

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! अज्ञान तामसिक भाव (विकार) है, अतः होती है; इससे वैदिक कर्मोका लोप हो जाता है मनीषिजनोंने कर्म-लोपका फल नरक बतलाया है; इसलिये अज्ञानी पुरुषोंको इहलोक और परलोक दोनों जगह अत्यन्त ही दुःख भोगना पड़ता है

English

Then the wise one should meditate on the god as a single limb, and after that become intent on the whole.

हिन्दी अर्थ

जर्जरित हो जानेपर पुरुषके अंग-प्रत्यंग शिथिल हो जाते हैं, उसके दाँत पुराने होकर उखड़ जाते हैं और शरीर झुर्रियों तथा नस-नाड़ियोंसे आवृत हो जाता है जाती है, नेत्रोंके तारे गोलकोंमें घुस जाते हैं, नासिकाके रन्ध्रोंमेंसे बहुत-से रोम बाहर निकल आते हैं और शरीर उसकी समस्त हड्डियाँ दिखलायी देने लगती हैं, मेरुदण्ड झुक जाता है तथा जठराग्निके मन्द पड़ जानेसे उसके आहार और पुरुषार्थ कम हो जाते

English

A single continuous flow of ideas of that form, free of desire for anything else — that is dhyana, accomplished by the first six limbs, O king.

हिन्दी अर्थ

उस समय उसकी चलना-फिरना, उठना- बैठना और सोना आदि सभी चेष्टाएँ बड़ी कठिनतासे है तथा लार बहते रहनेसे उसका मुख मलिन हो जाता कारण वह सब प्रकार मरणासन्न हो जाता है तथा स्मरणशक्तिके क्षीण हो जानेसे वह उसी समय अनुभव किये हुए समस्त पदार्थोको भी भूल जाता है

English

The grasping by the mind of his very nature, free of imagination, accomplished through meditation — that is called samadhi.

हिन्दी अर्थ

श्वासकाशसमुद्भूतमहायासप्रजागर: ॥ ३२ है तथा श्वास और खाँसी आदिके महान् कष्टके कारण वह दिन-रात जागता रहता है औरोंकी सहायतासे ही उठता तथा औरोंके बिठानेसे ही बेठ सकता है, अत: वह अपने सेवक और स्त्री- पुत्रादिके लिये सदा अनादरका पात्र बना रहता है उसका समस्त शौचाचार नष्ट हो जाता है तथा भोग और भोजनकी लालसा बढ़ जाती है; उसके परिजन भी उसकी हँसी उड़ाते हैं और बन्धुजन उससे उदासीन हो

English

Knowledge is what leads to the supreme Brahman to be attained, lord of the earth; and the self, all its contemplations exhausted, is what is to be led there.

हिन्दी अर्थ

अपनी युवावस्थाकी चेष्टाओंको अन्य सनन्‍्तापवश दीर्घ नि:ःश्वास छोड़ता रहता है इस प्रकार वृद्धावस्थामें ऐसे ही अनेकों दुःख अनुभव कर उसे मरणकालमें जो कष्ट भोगने पड़ते हैं वे भी

English

The knower of the field is the agent, knowledge the instrument; having accomplished by it his work of liberation, it ceases, its purpose fulfilled.

हिन्दी अर्थ

होती और कभी कुछ चेतना भी आ जाती है भुत्य और गृह आदिके प्रति 'इन सबका क्या होगा ?' इस समय मर्मभेदी क्रकच (आरे) तथा यमराजके विकराल बाणके समान महाभयंकर रोगोंसे उसके प्राण-बन्धन कटने

English

Having attained the state of that being, he becomes undivided from the supreme self; his difference was made by ignorance.

हिन्दी अर्थ

उसकी आँखोंके तारे चढ़ जाते हैं, वह अत्यन्त पीड़ासे बारम्बार हाथ-पैर पटकता है तथा उसके तालु और ओंठ सूखने लगते हैं दोष-समूहसे उसका कण्ठ रुक जाता है अत: वह ' घरघर '

English

When the ignorance that produces difference has been utterly destroyed, who will make the unreal difference between the self and Brahman?

हिन्दी अर्थ

ऐसी अवस्थामें भी यमदूतोंसे पीड़ित होता हुआ कर्मफल भोगनेके लिये यातना-देह प्राप्त करता है मरणकालमें मनुष्योंको ये और ऐसे ही अन्य भयानक कष्ट भोगने पड़ते हैं; अब, मरणोपरान्त उन्हें नरकमें जो यातनाएँ भोगनी पड़ती हैं वह सुनो-- प्रथम यम-किंकर अपने पाशोंमें बाँधते हैं; फिर उनके दण्ड-प्रहार सहने पड़ते हैं, तदनन्तर यमराजका दर्शन होता है और वहाँतक पहुँचनेमें बड़ा दुर्गम मार्ग

English

Thus I have told you yoga, Khandikya, as you asked, both briefly and in detail; what else can I do for you?"

हिन्दी अर्थ

प्रत्येक नरके याशच यातना द्विज दुःसहा: ॥ ४५ नरके यानि दुःखानि पापहेतूद्धवानि वै। इति संसारदु:खार्कतापतापितचेतसाम्। शस्त्रादिसि महाभयंकर नरकोंमें जो यातनाएँ भोगनी जाने, मूसमें तपाये जाने, कुल्हाड़ीसे काटे जाने, भूमिमें गाड़े जाने, शूलीपर चढ़ाये जाने, सिंहके मुखमें डाले जाने, गिद्धोंके नोचने, हाथियोंसे दलित होने, तेलमें पकाये जाने, खारे दलदलमें फँसने, ऊपर ले जाकर नीचे गिराये

English

"Now that the true nature of yoga has been told, everything has been done for me, since by your teaching all the impurity of my mind has been destroyed.

हिन्दी अर्थ

नरक अथवा स्वर्ग-भोगके अनन्तर बार-बार वह गर्भमें आता है और जन्म ग्रहण करता है तथा फिर कभी गर्भमें ही नष्ट हो जाता हैं और कभी जन्म लेते ही मर जाता है अथवा जराग्रस्त होनेपर अवश्य मर जाता है जबतक जीता हैं तबतक नाना प्रकारके कष्टोंसे घिरा रहता है, जिस तरह कि कपासका बीज तन्‍्तुओंके कारण सूत्रोंसे घिरा रहता है

English

And the word 'mine' that I have spoken is untrue, and cannot be spoken otherwise, lord of men, even by those who know what is to be known.

हिन्दी अर्थ

भी मनुष्योंको अनेकों दु:ख उठाने पड़ते हैं सभी दुःखरूपी वृक्षका बीज हो जाती हैं

English

'I' and 'mine' — this is ignorance, and ordinary dealing goes on by it; but the highest truth cannot be spoken of, it is not within the range of words.

हिन्दी अर्थ

जैसा दुःख होता है वैसा सुख नहीं होता सांसारिक दुःखरूप सूर्यके तापसे जिनका अन्तःकरण तप्त हो रहा है उन पुरुषोंको मोक्षरूपी वृक्षकी घनी छायाको छोड़कर और कहाँ सुख मिल सकता है ? सनातन ओषधि भगवत्प्राप्ति ही है जिसका निरतिशय दो ही उसकी प्राप्तिके कारण कहे गये हैं

English

So go for your good; you have done everything for me, since you have taught the yoga that grants liberation, imperishable Keshidhvaja."

हिन्दी अर्थ

विभुं सर्वगतं नित्यं भूतयोनिरकारणम्। और विवेकज ज्ञान सूर्यके समान है

English

Honoured duly with worship by that Khandikya, King Keshidhvaja then came back to his city, brahmin.

हिन्दी अर्थ

इस विषयमें वेदार्थका स्मरणकर मनुजीने जो कुछ कहा है वह बतलाता हूँ, श्रवण करो श्रुति है कि विद्या दो प्रकारकी है--परा और अपरा। सर्वगत, नित्य, भूतोंका आदिकारण, स्वयं कारणहीन तथा जिसे पण्डितजन ( ज्ञाननेत्रोंसे देखते हैं वह परमधाम ही परमपद है॥ ६६--६८ ॥ परमात्माका वह स्वरूप ही ' भगवत्! अक्षय स्वरूपका वाचक है

English

Khandikya too, having made his son king, went to the forest for the perfection of yoga, his mind fixed on Govinda.

हिन्दी अर्थ

जिसका ऐसा स्वरूप बतलाया गया है उस परमात्माके विषय नहीं है तथापि आदरप्रदर्शनके लिये उसका ' भगवत्' शब्दसे उपचारत: कथन किया जाता है

English

There, delighting in solitude and purified by the yamas and other qualities, the king attained dissolution in the stainless Brahman called Vishnu.

हिन्दी अर्थ

ही ' भगवत्' शब्दका प्रयोग हुआ है शब्द)-में भकारके दो अर्थ हैं--पोषण करनेवाला और लय करनेवाला और रचयिता हैं उस अखिल भूतात्मामें समस्त भूतगण निवास करते हैं और वह स्वयं भी समस्त भूतोंमें विराजमान है, इसलिये वह अव्यय (परमात्मा) ही वकारका अर्थ है

English

Keshidhvaja too, intent on exhausting his own karma for the sake of liberation, enjoyed the objects of sense and performed actions without seeking their fruit.

हिन्दी अर्थ

एवमेष महाउछब्दो मैत्रेय भगवानिति। धाता विधाता जगतां वासुदेवस्तत: प्रभु: ॥ ८२ स॒ सर्वभूतप्रकृतिं विकारान्- समस्तकल्याणगुणात्मको5सौ क्योंकि जो समस्त प्राणियोंके अविद्याको जानता है वही भगवान् कहलानेयोग्य है

English

And by experiences that were not auspicious his sins were exhausted; stainless, he then attained perfection, whose fruit is the utter end of torment, brahmin.