Book 2 - Adhyaya 15

हिन्दी अर्थ

महाराज भरतके इतिहासके इस सारभूत वृत्तान्तको जो पुरुष भक्तिपूर्व कहता या सुनता है उसकी बुद्धि निर्मल हो जाती है, उसे कभी आत्म-विस्मृति नहीं प्राप्त कर लेता है

English

ARASARA said — Having heard those words the king became speeoliless and engaged in meditation and the Brahm- in told a tale illustrating the principles of unity.

हिन्दी अर्थ

कालेन गच्छता सो5थ कालं॑ चक्रे महीपति: । आत्मनो5धिगतज्ञानो देवादीनि महामुने। भोग, समृद्धि और स्वजनोंको त्याग देनेवाले भी राजा भरतकी समाधि भंग हो गयी स्थिरचित्त उस मृगके चंचल होनेपर चंचल हो जाता और दूर चले जानेपर दूर चला जाता

English

The Brahmin said — "Hear great king what in the days of yore Ribhu said for the instruction of iliustrious Nidagha. The great patriarch Brahiv.l had a sou by nap« Ribhu, who was by nature, king, conversant with true wisdom. A son of Pulastya by name Nidagha became his disciple and (Ribhu) greatly delighted gave him various instructions. 0, lord of men, he being thus ins- tructed, Ribhu did not doubt of his being fully confirmed in the doctrines of unity.

हिन्दी अर्थ

कालान्तरमें राजा भरतने, उस मृगबालकद्दारा पुत्रके सजल नयनोंसे देखे जाते हुए पिताके समान अपने प्राणोंका स्नेहवश उस मृगको ही देखता रहा तथा उसीमें तनन्‍्मय रहनेसे उसने और कुछ भी चिन्तन नहीं किया तदनन्तर, उस समयकी सुदृढ़ भावनाके कारण वह स्मृतिसे युक्त एक मृग हुआ

English

The residence of Pulastya was at Viranagara, a big, beautiful city, situated on the banks of the river Devika. And there lived in a beautiful grove near this river, Nidagha, the desciple of Ribhu, acquainted with all devotional practices. After a thousand divine years Ribhu went to the city of Pulastya to see his pupil who stood at the gate after the completion of the sacrifice to Viswadevas. He was beheld by his pupil who came there specially to offer him Arghya, (the usual present) and led him into the house. And when his hands and feet were washed and he was seated Nidagha requested him respectíully to eat.

हिन्दी अर्थ

पूर्वजन्मका स्मरण रहनेके कारण वह संसारसे उपरत हो गया और अपनी माताको छोड़कर फिर शालग्रामक्षेत्रमें वहाँ सूखे घास-फूँस और पत्तोंस ही अपना शरीर-पोषण करता हुआ वह अपने

English

Ribhu said — '0 foremost of Brahmins, tell me what food is there in your house ? I do not like wretched food.'

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर, उस शरीरको छोड़कर उसने सदाचार- किया। उस देहमें भी उसे अपने पूर्वजन्मका स्मरण बना निरन्तर प्रकृतिसे परे देखता था प्राणियोंकों अपनेसे अभिन्‍नरूपसे देखता था

English

Nidagha said— 'There are cakes, of meal, rice, barley and pulse in my house. Eat, reverend Sir, whatever pleases you best.'

हिन्दी अर्थ

उपनयन-संस्कार हो जानेपर वह गुरुके पढ़ानेपर भी वेद-पाठ नहीं करता था तथा न किसी कर्मकी ओर जब कोई उससे बहुत पूछताछ करता तो जडके समान कुछ असंस्कृत, असार एवं ग्रामीण वाक्योंसे मिले हुए

English

Rjbhu :— twice-born one, these are wretched viands. Give me sweet meats. Give me rice boiled with sugar, wheaten cakes and milk with curd and molasses.'

हिन्दी अर्थ

वह ब्राह्मण सदा अपने नगरनिवासियोंसे अपमानित होता हे मैत्रेय ! योगश्रीके लिये सबसे अधिक हानिकारक सम्मान ही है, जो योगी अन्य मनुष्योंसे अपमानित होता है वह शीघ्र ही सिद्धि लाभ कर लेता है सतृक्षपीनावयवो जडकारी च कर्मणि। सर्वतोकोपकरणं बभूवाहारवेतन: ॥ ४७ स राजा शिबिकारूढो गन्तुं कृतमतिद्दधिज। श्रेय: किमत्र संसारे दुःखप्राये नुणामिति।

English

Nidagha said — '0 dame, quickly prepare whatever is most excellent and sweet in my house and satisfy hitn

हिन्दी अर्थ

हिरण्यगर्भके इस सारयुक्त वचनको स्मरण रखते हुए वे महामति विप्रवर अपने-आपको लोगोंमें जड और उन्मत-सा ही प्रकट करते थे कण आदि जो कुछ भक्ष्य मिल जाता उस थोड़े-सेको भी बहुत मानकर वे उसीको खा लेते और अपना कालक्षेप

English

Havingbeen thus addressed the wife of Nidagha in consonance with her husband's behest prepared sweet food and placed it before the Brahmin. And, king, he then, spoke humbly to the great Muni, who was delightedly eating

हिन्दी अर्थ

फिर पिताके शान्त हो जानेपर उनके भाई-बन्धु उनका सड़े-गले अन्नसे पोषण करते हुए उनसे खेती- बारीका कार्य कराने लगे वे बैलके समान पुष्ट सभी लोग उन्हें आहारमात्र देकर अपना-अपना काम निकाल लिया करते थे॥ ४ ७॥ विरुद्ध आचरणवाला देख रात्रिके समय पृषतराजके राजाके सेवकोंने भी भस्ममें छिपे हुए अग्निके समान उन महात्माका रंग-ढंग देखकर उन्हें बेगारके योग्य समझा

English

Nidagha — 'Have you been greatly delighted with thismeal, twice-born one ? Has yout mind obtained contenfment ? Where is your residence, Brahminand where areyoú going? And tell me, whence art thou coming, twice-born one ?

हिन्दी अर्थ

मोक्षधर्मके ज्ञाता महामुनि कपिलसे यह पूछनेके लिये कि “इस दुःखमय संसारमें मनुष्योंका श्रेय किसमें है' शिबिकापर चढ़कर इक्षुमती नदीके किनारे उन महर्षिके आश्रमपर जानेका विचार किया॥ ५३-५४॥ इस प्रकार बेगारमें पकड़े जाकर अपने लिये उस शिबिकाको उठाकर चलने लगे

English

Ribhu said : — 'O twice-born one, he, who has got appetite, is pleased with his meals. I have got no appetite and hence have got no satisfaction : why do you queslion me in vain? Hun- ger is created, when by fire the earthly element is dried : and thirst is produced when the moisture of the body is absorbed by internal heat. These aretheU.o functions of the body,

हिन्दी अर्थ

विलोक्य नृपति:सो5थ विषमां शिबिकागतिम् किमेतदित्याह सम॑ गम्यतां शिबिकावहा: ॥ ५८ पुनस्तथेव शिबिकां विलोक्य विषमां हि सः । किमायाससहो न त्वं पीवानसि निरीक्ष्यसे ॥ ६९ किन्तु फिर भी उसकी गति उसी प्रकार विषम देखकर राजाने फिर कहा--'' अरे क्या हे? इस प्रकार असमान भावसे क्‍यों चलते राजाके बार-बार ऐसे वचन सुनकर वे शिबिकावाहक भरतजीको दिखाकर कहने लगे---'' हममेंसे एक यही धीरे-धीरे चलता है''

English

twice-born one, not mine — I am satisfied with thatby which they are removed. And pleasure and contenment are the faculties of the mind, twice-born one : ask those men about it whose ininds are affected by them. As regards your three other questions— Where I dwell, wither I go and whenca

हिन्दी अर्थ

राजाने कहा--अरे, तूने तो अभी मेरी शिबिकाको थोड़ी ही दूर वहन किया है; क्‍या इतनेहीमें थक गया ? तू वैसे तो बहुत मोटा-मुष्टण्डा दिखायी देता है, फिर क्या तुझसे इतना भी श्रम नहीं सहा जाता 2 ब्राह्मण बोले--राजन्! मैं न मोटा हूँ और न मैंने आपकी शिबिका ही उठा रखी है। में थका भी नहीं हूँ और न मुझे श्रम सहन करनेकी ही आवश्यकता है

English

come, hear my reply.

हिन्दी अर्थ

दे रहा है, इस समय भी शिबिका तेरे कन्धेपर रखी हुई है और बोझा ढोनेसे देहधारियोंको श्रम होता ही है दे रहा है, मुझे पहले यही बताओ। उसके 'बलवान्' अथवा “अबलवान्' आदि विशेषणोंकी बात तो पीछे “तूने मेरी शिबिकाका वहन किया है, इस समय भी वह तेरे ही कन्धोंपर रखी हुई हे'--तुम्हारा ऐसा कहना सर्वथा मिथ्या है, अच्छा मेरी बात सुनो--

English

Man goes everywhere and penetrates everywhere Iike the ether. Then is it rational to ask "Where is thy residence? Whence are you coming ? And where will you go ? I am not coming from any where. I shall not go anywhere and I do not live in one place. Such is the case with you and other men. What people see of you is not real you ; what people, see of other men are not real they, and what people see of me is not real /. I made distinction between the sweetened and not sweetened food only to hear of your opinion about tbat : do thou hear my explanation about this, twice-born pne. Is there anything really sweet and not sweet to him

हिन्दी अर्थ

देखो, पृथिवीपर तो मेरे पैर रखे हैं, पैरोंके ऊपर जंघाएँ हैं और जंघाओंके ऊपर दोनों ऊरु तथा ऊरुओंके ऊपर उदर है उदरके ऊपर वक्ष:स्थल, बाहु और कन्धोंकी स्थिति है तथा कन्धोंके ऊपर यह शिबिका रखी है। इसमें मेरे ऊपर कैसे बोझा रहा ?2

English

who takes meals ? That which is considered sweet is no longer so when it causes the sense of repletion, and that which is not sweet, becomes so when a man considers it as such. What food is there which is equally delightful from the first to the middle and last ? As a house built of clay is strengthened by fresh plaster so this earthly body is main- tained by earthly atoiis. And barley, wheat, pulse, butter, oil, milk, curds, treacle, fruits and the like are made of earthly atoms. You have now understood vvhat is sweet and what is not ; do'you so act that you may be impressed with the notion of Uletitity which leads to final Iiberation."

हिन्दी अर्थ

इस शिबिकामें जिसे तुम्हारा कहा जाता है वह शरीर रखा हुआ है। वास्तवमें तो “तुम वहाँ (शिबिकामें) हो और मैं यहाँ (पृथिवीपर) हूँ'--ऐसा कहना सर्वथा मिथ्या पंचभूतोंसे ही वहन किये जाते हैं। तथा यह भूतवर्ग भी गुणोंके प्रवाहमें पड़कर ही बहा जा रहा है पृथिवीपते ! ये सत्त्वादि गुण भी कमके वशीभूत हैं और

English

Having heard those words explaining the true end of life, the illustrious Nidagha humbly bowed to him and said— "Be then propitiated with me, tvvice-born one. Thou hast come here for my welfare. Tell me whence thou hast come ? Hearing thy words the infatuation of my mind is removed."

हिन्दी अर्थ

समस्त जीवोंमें वह एक ही ओत-प्रोत है। अतः: उसके वृद्धि अथवा क्षय कभी नहीं होते हे नृप ! जब उसके उपचय ( वृद्धि), अपचय (क्षय) यदा पुंस: पृथग्भाव: प्राकृतेः कारणैर्न॑प। भो भो विसृज्य शिबिकां प्रसादं कुरु मे द्विज। ही नहीं होते तो तुमने यह बात किस युक्तिसे कही कि तू

English

RlBHU said : — "0 twice-born one, I am thy preceptor ftibhu. I have come here to confer upon thee the true knowledge. Now I depart ; for you have been acquainted with thetrue end of Iife. Consider again this universe to be one undivided nature of the supreme spirit Vásudeva."

हिन्दी अर्थ

ऊरु और उदरपर स्थित कन्धोंपर रखी हुई यह शिबिका मेरे लिये भाररूप हो सकती है तो उसी प्रकार तुम्हारे लिये भी तो हो सकती है? क्‍योंकि ये पृथिवी आदि तो जैसे तुमसे पृथक् हैं वेसे ही मुझ आत्मासे भी सर्वथा भिन तथा इस युक्तिसे तो अन्य समस्त जीवोंने भी और पृथिवी आदिका भार उठा रखा है परिश्रम भी मुझको कैसे हो सकता है?

English

Having said 'so be it' Nidaglia reverentially bowed to and worshipped him. And Ribhu too repaired to his wished- for quarter.

हिन्दी अर्थ

जिस द्रव्यसे यह शिबिका बनी हुई है उसीसे यह आपका, मेरा अथवा और सबका शरीर भी बना है; जिसमें कि ममत्वका आरोप किया हुआ है श्रीपराशरजी बोले--ऐसा कह वे. द्विजवर शिविकाको धारण किये हुए ही मौन हो गये; और राजाने भी तुरन्त पृथिवीपर उतरकर उनके चरण पकड़ लिये

English

"Where do you dwell, brahmin, where are you setting out to go, and from where have you come? Tell me that, brahmin."

हिन्दी अर्थ

राजा बोला--अहो टद्विजराज! इस शिबिकाको छोड़कर आप मेरे ऊपर कृपा कीजिये प्रभो ! कृपया बताइये, इस जडवेषको धारण किये आप कौन हैं? हे विद्वन्! आप कौन हैं? किस निमित्तसे यहाँ आपका आना हुआ ? तथा आनेका क्या कारण है ? यह सब आप मुझसे कहिये मुझे आपके विषयमें सुननेकी बड़ी उत्कण्ठा ब्राह्मण बोले--हे राजन् ! सुनो, मैं अमुक हूँ--यह बात कही नहीं जा सकती और तुमने जो मेरे यहाँ आनेका कारण पूछा सो आना-जाना आदि सभी क्रियाएँ कर्मफलके उपभोगके लिये ही हुआ करती हैं

English

"He who has hunger gets satisfaction when food is eaten, brahmin; I had no hunger — why do you ask me about satisfaction?

हिन्दी अर्थ

सुख-दुःखोंको भोगनेके लिये ही जीव देहादि धारण करता कारण ये धर्म और अधर्म ही हैं, फिर विशेषरूपसे मेरे आगमनका कारण तुम क्‍यों पूछते हो ?

English

When the earthy element is consumed by fire, hunger arises; and when the water is depleted, thirst too arises in men.

हिन्दी अर्थ

और अधर्म ही कारण हैं और कर्मफलके उपभोगके लिये ही एक देहसे दूसरे देहमें जाना होता है किन्तु आपने जो कहा कि ' मैं कौन हूँ--यह नहीं बताया जा सकता ' इसी बातको सुननेकी मुझे इच्छा हो रही है तहैषो5हमयं चान्यो वक्तुमेवमपीष्यते॥ ९० यदा समस्तदेहेषु पुमानेको व्यवस्थित: । तदा हि को भवान्सो5हमित्येतद्विफलं वच: ॥ ९१ त्वं राजा शिबिका चेयमिमे वाहा: पुरःसरा: ।

English

Hunger and thirst are called properties of the body, and since they are not mine, brahmin, and hunger does not arise, I am always satisfied.

हिन्दी अर्थ

ब्राह्ोण बोले--हे राजन्! तुमने जो कहा कि 'अहम्' शब्दसे आत्मामें कोई दोष नहीं आता सो ठीक और तालुसे ही होता है, किन्तु ये सब उस शब्दके उच्चारणके कारण हैं, 'अहम्' (में ) नहीं

English

Ease of mind and contentment are properties of the mind, brahmin; ask him whose mind it is — the spirit is not joined with these.

हिन्दी अर्थ

कहती है? नहीं। अत: ऐसी स्थितिमें 'तू मोटा है' ऐसा कहना भी उचित नहीं है सिर तथा कर-चरणादिरूप यह शरीर भी आत्मासे पृथक् ही है। अत: है राजन्! इस 'अहम्' शब्दका मैं कहाँ प्रयोग करूँ? नृपश्रेष्ठ! यदि मुझसे भिन्‍न कोई और भी सजातीय आत्मा हो तो भी 'यह में हूँ और यह अन्य है'--ऐसा

English

As for your asking 'Where do you dwell?', 'Where will you go?' and 'From where do you come?' — learn from me about all three.

हिन्दी अर्थ

किन्तु , जब समस्त शरीरोंमें एक ही आत्मा विराजमान है तब ' आप कौन हैं ? में वह हूँ।' ये सब वाक्य निष्फल ही हैं “तू राजा है, यह शिबिका है, ये सामने शिबिकावाहक हैं तथा ये सब तेरी प्रजा हैं है नृप! इनमेंसे कोई भी बात परमार्थत: सत्य नहीं है

English

Since the spirit is omnipresent and all-pervading like space, how can 'from where', 'where' and 'where will you go' have meaning?

हिन्दी अर्थ

लकड़ी हुई और उससे तेरी यह शिबिका बनी; तो बता इसे लकड़ी कहा जाय या वृक्ष 2 वृक्षपर बैठे हैं' ऐसा कोई नहीं कहता और न कोई तुझे लकड़ीपर बैठा हुआ ही बताता है! सब लोग शिबिकामें बैठा हुआ ही कहते हैं हे नृपश्रेष्ठ ! रचनाविशेषजमें स्थित लकड़ियोंका समूह ही तो शिबिका है। यदि वह उससे कोई भिन्‍न वस्तु है तो काष्ठको अलग करके

English

I neither go nor come, nor dwell in one place; neither you nor others are you or others, nor am I I.

हिन्दी अर्थ

इसी प्रकार छत्रकी शलाकाओंको अलग रखकर छत्रका विचार करो कि वह कहाँ रहता है। यही न्याय तुममें और मुझमें लागू होता है अर्थात् मेरे और तुम्हिरे शरीर भी पंचभूतसे अतिरिक्त और कोई वस्तु पुरुष, स्त्री, गो, अज (बकरा), अश्व, गज, पक्षी और वृक्ष आदि लौकिक संज्ञाओंका प्रयोग कर्महेतुक शरीरोंमें ही जानना चाहिये

English

'Sweet or not sweet' — this inquiry of mine was made to see what you would say; hear about that too, best of the twice-born.

हिन्दी अर्थ

राजन! पुरुष (जीव) तो न देवता है, न मनुष्य है, न पशु है और न वृक्ष है। ये सब तो कर्मजन्य शरीरोंकी आकृतियोंके ही भेद हैं लोकमें धन, राजा, राजाके सैनिक तथा और हैं, केवल कल्पनामय ही हैं परिणामादिके कारण होनेवाली कोई संज्ञा कालान्तरमें भी

English

What is unsavoury or sweet to one eating food, best of the twice-born? The very sweet, when it becomes unsweet, is a cause of disgust.

हिन्दी अर्थ

तू अपनेहीको देख समस्त प्रजाके लिये तू राजा है, पिताके लिये पुत्र है, शत्रुके लिये शत्रु है, पत्नीका पति है और पुत्रका पिता है। हे राजन्! बतला, में तुझे क्या कहूँ ? क्या यह सिर है, अथवा ग्रीवा है या पेट अथवा पादादिमेंसे कोई है? तथा ये सिर आदि भी “तेरे! क्‍या हैं 2

English

The unsweet becomes sweet, and people are disgusted with the sweet; at beginning, middle and end, what food gives pleasure?

हिन्दी अर्थ

हे पृथिवीश्वर! तू इन समस्त अवयवोंसे पृथक् है; अत: सावधान होकर विचार कि “मैं कौन हूँ! सबसे पृथक् करके ही बताया जा सकता है। तो फिर, मैं उसे 'अहम्' शब्दसे कैसे बतला सकता हूँ? जडभरत और सौवीरनरेशका संवाद नाहं वहामि शिबिकां शिबिका न मयि स्थिता। श्रीपराशरजी बोले--उनके ये परमार्थमय वचन सुनकर राजाने विनयावनत होकर उन विप्रवरसे

English

As a house made of clay, plastered with clay, becomes firm, so this earthy body is strengthened by earthy atoms; what enjoyment then does the spirit have here?

हिन्दी अर्थ

परे ब्रह्म ही है इसमें मुझे कोई सन्देह नहीं है परंतु आपने जो कहा कि मैं शिबिकाको वहन नहीं कर रहा हूँ, शिबिका मेरे ऊपर नहीं है, जिसने इसे उठा रखा है वह शरीर मुझसे अत्यन्त पृथक् है। जीवोंको यह बात मेरे कानोंमें पड़ते ही मेरा मन परमार्थका

English

Barley, wheat, mung beans and the rest, ghee, oil, milk, curd, jaggery, fruits and the like are all earthy atoms.

हिन्दी अर्थ

स एवं भगवान्नूनमस्माकं हितकाम्यया। देवताराधनं कृत्वा धनसम्पदमिच्छति। श्रेय: प्रधानं च फले तदेवानभिसंहिते॥ १४ श्रेयांस्थेवमनेकानि शतशो5थ सहसरत्रश:। बीचहीमें, आपने जो वाक्य कहे हैं उन्हें सुनकर मेरा चित्त परमार्थ- श्रवण करनेके लिये आपकी ओर झुक गया है अंश हैं। इन्होंने संसारका मोह दूर करनेके लिये ही पृथिवीपर

English

Knowing this, you should make your mind, which judges sweet and unsweet, rest in equality, for equality leads to liberation."

हिन्दी अर्थ

किन्तु आप जो इस प्रकार भाषण कर रहे हैं उससे मुझे निश्चय होता है कि वे ही भगवान् कपिलदेव मेरे हितकी कामनासे यहाँ आपके रूपमें अत: है द्विज! हमारा जो परम श्रेय हो वह आप मुझ विनीतसे कहिये। है प्रभो! आप

English

Hearing his words based on the highest truth, O king, the fortunate Nidagha bowed and said:

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मण बोले--हे राजन! तुम श्रेय पूछना चाहते हे नृप! जो पुरुष देवताओंकी आराधना करता है उसके लिये तो वे ही परम श्रेय हैं अत: है राजन् ! योगयुक्त पुरुषोंको प्रकृति आदिसे अतीत उस आत्माका ही ध्यान करना चाहिये, क्योंकि उस परमात्माका संयोगरूप श्रेय ही

English

"Be gracious; for my good, tell me who you are who have come; my delusion is destroyed on hearing these words of yours, brahmin."

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रेय तो सैकड़ों-हजारों प्रकारके अनेकों हैं, किंतु ये सब परमार्थ नहीं हैं। अब जो परमार्थ है सो सुनो--॥ १६ यदि धन ही परमार्थ है तो धर्मके लिये उसका त्याग क्‍यों किया जाता है ? तथा इच्छित भोगोंकी हे नरेश्वर! यदि पुत्रको परमार्थ कहा जाय तो वह तो अन्य (अपने पिता)-का परमार्थभूत है, तथा उसका पिता भी दूसरेका पुत्र होनेके कारण उस (अपने पिता)-का परमार्थ होगा

English

"I am Ribhu, your teacher, come here to give you wisdom, brahmin; I shall go now; the highest truth has been told you.

हिन्दी अर्थ

अत: इस चराचर जगतूमें पिताका कार्यरूप पुत्र भी परमार्थ नहीं है। क्योंकि फिर तो सभी कारणोंके कार्य यदि संसारमें राज्यादिकी प्राप्तिको परमार्थ कहा जाय तो ये कभी रहते हैं और कभी नहीं रहते। अतः: परमार्थ भी आगमापायी हो जायगा। इसलिये राज्यादि भी परमार्थ नहीं हो यदि ऋक्, यजु: और सामरूप वेदत्रयीसे विषयमें मेरा ऐसा विचार है--

English

Know this whole world thus to be one, undivided, the nature of the supreme self called Vasudeva."

हिन्दी अर्थ

तदेवाफलदं कर्म परमार्थो मतस्तव। हे नृप ! जो वस्तु कारणरूपा मृत्तिकाका कार्य होती है वह कारणकी अनुगामिनी होनेसे मृत्तिकारूप ही जानी फलका साधन होनेसे साधन ही है, परमार्थ नहीं

English

Nidagha said "So be it" and bowed; worshipped with supreme devotion, Ribhu departed as he wished.