Vishnu Purana· Viṣṇu Purāṇa
54
अध्याय 54 / 126

Book 3 - Adhyaya 16

20 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ20 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय ५४

श्लोक 1

[[इति श्रीविष्णुपुराणे तृतीयांशे पञ्चदशो ऽध्यायः ]] हविष्यमत्स्यमांसैस् तु शशस्य शकुनस्य च सौकरच्छागलैणेयरौरवैर् गवयेन च

[[iti śrīviṣṇupurāṇe tṛtīyāṃśe pañcadaśo 'dhyāyaḥ ]] haviṣyamatsyamāṃsais tu śaśasya śakunasya ca saukaracchāgalaiṇeyarauravair gavayena ca

हिन्दी अर्थ

श्रीमति विष्णुमहापुराणे तृतीयोंइश: समाप्त: ।

English

JI.URVA said— Ancestors are gratified for a month with Havishya, * fish, or the flesh of the hare, of birds, of the togi the goat, the antelope, the deer, the gayal, or the sheep, ot with the milk of the cow t and various preparations 'liereupon, They are perpetually pleased with flesh in

अध्याय ५४

श्लोक 2

औरभ्रगव्यैश् च तथा मासवृद्ध्या पितामहाः प्रयान्ति तृप्तिं मांसैस् तु नित्यं वार्ध्रीणसाम् इषैः

aurabhragavyaiś ca tathā māsavṛddhyā pitāmahāḥ prayānti tṛptiṃ māṃsais tu nityaṃ vārdhrīṇasām iṣaiḥ

हिन्दी अर्थ

हे राजेन्द्र! वह जिस-जिस फलकी जितनी- आराधनासे निश्चय ही वह सब प्राप्त कर लेता है और है भूपाल! तुमने जो पूछा कि हरिकी आराधना किस प्रकार की जाय, सो सब मैं तुमसे कहता हूँ, सावधान जो पुरुष वर्णाश्रम-धर्मका पालन करनेवाला है वही परमपुरुष विष्णुकी आराधना कर सकता है; उनको सनन्‍्तुष्ट करनेका और कोई मार्ग नहीं है

English

Havishya i. e. offeringa msde of rice or othcr grains with clarified butter. t The expression Gavya literally means »11 that is derived from cow. But » being associated with ftesh rcaders may mistake it for the flcsh of cow'. ' nough the sacriSce of a cow or calf formed part of the ancient Sradda H is P'escribed in the present ago. So it must mean herc milk' or any preparátion

अध्याय ५४

श्लोक 3

खड्गमांसम् अतीवात्र कालशाकं तथा मधु शस्तानि कर्मण्य् अत्यन्ततृप्तिदानि नरेश्वर

khaḍgamāṃsam atīvātra kālaśākaṃ tathā madhu śastāni karmaṇy atyantatṛptidāni nareśvara

हिन्दी अर्थ

हे नृप! यज्ञोंका यजन करनेवाला पुरुष उन (विष्णु) ही का यजन करता है, जप करनेवाला उन्हींका जप करता है और दूसरॉकी हिंसा करनेवाला उन्हींकी हिंसा करता है; क्योंकि भगवान् हरि सर्वभूतमय हैं अन्योद्वेगकरं वापि तोष्यते तेन केशव: ॥ १३ न करोति पुमान्भूप तोष्यते तेन केशव: ॥ १४ देवद्विजगुरूणां च शुश्रूषासु सदोच्यत:। अतः सदाचारयुक्त पुरुष अपने वर्णके लिये विहित अपने-अपने धर्मका पालन करते हुए ही विष्णुकी आराधना करते हैं, अन्य प्रकारसे नहीं

English

general and with tliat of the long-eared white goat in parti. cular. The flesh of tlie rhinoceros, the Kalasaka, potherb and honey, give special satisfaction to those who are adored at tlie obsequial ceremonies. Blessed is he, and the king who per- forms at the due time the Sraddha ceremony of hií ancestors at Gya and that affordsspecial delight to his aneestors. Grains that spring up spontaneously, wild-rice, white and black Panic forest vegetables, barely, wheal-rice, sesamum, various kinds of pulse and mustard are considered specially fit for anceslral offerings. king, a householder should not offer any- kind of grain that is not rendered sacrcd by religious rites nojthe pulsecalled Rajamðsha, nor millet, nor Ientils, nor gourds, nor garlick, nor onions, nor nightshadc, nor camel's thorn, nor salt, nor the effloresccnce of salt deserts, nor red vegetable extracts, nor any thing that looks like salt, nor any thing that is hated by people. He should not offer that water at a Sráddha that has been brought by night, or has been left off, or is so little as cannot satisíy a cow, or smells badly or is covered with froth. He should not offer milk of animals with undivided hoof, of a camel, a ewe, a deer, or a buííalo. Neither the celestials nor the mancs will partake of the food if a Sraddha is Iookcd at by a eunuch, a foundling, an out- cast, a heretic, a drunken man, or one diseased, a cock.a naked ascetic, a monkey, a village hag, by a woman in her courses or pregnant, by an unclean person, or by a carrier of corpses. The ceremony should be celebrated on a plot <•' grouud carefully cnclosed. The porformer should scatter sesamum on the ground and drive away evil spirits. He should not offer food that is fetid, or spoiled by hairs or insects, or mixed with acid gruel, or stale. Whatever pw e food is offered to the manes, with faith and mentioning tbeif names and race, gives them nourishment. king, i" tbe days of yore, in the forest of Kalápa the Pitris said to Ikshwaku, the son of Manu "Those, who shall respectfol'y offer to us cakes at Gya, shall follow a righteous path. May

अध्याय ५४

श्लोक 4

गयाम् उपेत्य यः श्राद्धं करोति पृथिवीपते सफलं तस्य तज् जन्म जायते पितृतुष्टिदम्

gayām upetya yaḥ śrāddhaṃ karoti pṛthivīpate saphalaṃ tasya taj janma jāyate pitṛtuṣṭidam

हिन्दी अर्थ

जो पुरुष दूसरोंकी निन्दा, चुगली अथवा मिथ्याभाषण नहीं करता तथा ऐसा वचन भी नहीं बोलता जिससे दूसरोंको हे राजन् ! जो पुरुष दूसरोंकी स्त्री, धन और हिंसामें वृक्षादि अन्य देहधारियोंको पीड़ित अथवा नष्ट नहीं करता उससे श्रीकेशव सन्तुष्ट रहते हैं

English

lie be born in our family, who sliall givc us on the thirteenth of Bhadrapada and Mágha milk, honey and clarified butter, wno shall marry a maiden, shall liberatc a black bull and shall liberate a horse sacrifice accompanicd with liberal

अध्याय ५४

श्लोक 5

प्रसातिकाः सनीवाराः श्यामाका द्विविधास् तथा वन्यौषधीप्रधानास् तु श्राद्धार्हाः पुरुषर्षभ

prasātikāḥ sanīvārāḥ śyāmākā dvividhās tathā vanyauṣadhīpradhānās tu śrāddhārhāḥ puruṣarṣabha

हिन्दी अर्थ

उससे गोविन्द सदा प्रसन्न रहते हैं अपने और अपने पुत्रोंक समान ही समस्त प्राणियोंका भी हे नृप जिसका चित्त रागादि दोषोंसे

English

Prasatika, nivara and the two kinds of shyamaka millet, and chiefly the wild grains, are fit for shraddha, bull among men.

अध्याय ५४

श्लोक 6

यवाः प्रियंगवो मुद्गा गोधूमा व्रीहयस् तिलाः निष्पावाः कोविदाराश् च सर्षपाश् चात्र शोभनाः

yavāḥ priyaṃgavo mudgā godhūmā vrīhayas tilāḥ niṣpāvāḥ kovidārāś ca sarṣapāś cātra śobhanāḥ

हिन्दी अर्थ

धर्म कहे हैं उन-उनका ही आचरण करके पुरुष विष्णुकी आराधना कर सकता है; और किसी प्रकार नहीं और आश्रमधर्मोको सुनना चाहता हूँ , कृपा करके वर्णन पत्थरमें और पराये रलमें ब्राह्मणको समान-बुद्धि रखनी चाहिये। है राजन्! पत्नीके विषयमें

English

Barley, priyangu, mung, wheat, rice, sesame, nishpava, kovidara and mustard are good here.

अध्याय ५४

श्लोक 7

अकृताग्रयणं यच् च धान्यजातं नरेश्वर राजमाषान् अणूंश् चैव मसूरांश् च विवर्जयेत्

akṛtāgrayaṇaṃ yac ca dhānyajātaṃ nareśvara rājamāṣān aṇūṃś caiva masūrāṃś ca vivarjayet

हिन्दी अर्थ

वेश्याय जीविकां ब्रह्म ददौ लोकपितामहः ॥ ३० ऋतुकालेडभिगमनं स्वदारेषु महीपते॥ ३५ शस्त्र धारण करना और पृथिवीकी रक्षा करना ही क्षत्रियकी उत्तम आजीविका है; इनमें भी पृथिवी-पालन ही उत्कृष्टतर है ही राजालोग कृतकृत्य हो जाते हैं, क्योंकि पृथिवीमें होनेवाले यज्ञादि कर्मोंका अंश राजाको मिलता है

English

Any grain of which the first-fruits offering has not been made, lord of men, and rajamasha, anu and lentils should be avoided.

अध्याय ५४

श्लोक 8

अलाबुं गृञ्जनं चैव पलाण्डुं पिण्डमूलकम् गन्धारकं करम्भाणि लवणान्य् औषराणि च

alābuṃ gṛñjanaṃ caiva palāṇḍuṃ piṇḍamūlakam gandhārakaṃ karambhāṇi lavaṇāny auṣarāṇi ca

हिन्दी अर्थ

दण्ड देने और साधुजनोंका पालन करनेसे अपने अभीष्ट लोकोंको प्राप्त कर लेता है हे नरनाथ! लोकपितामह ब्रह्माजीने वैश्योंको पशु-पालन, वाणिज्य और कृषि--ये जीविकारूपसे सिद्धिके लिये कर्म करे और उसीसे अपना पालन- पोषण करे, अथवा आपत्कालमें, जब उक्त उपायसे जीविका-निर्वाह न हो सके तो वस्तुओंके लेने-बेचने अथवा कारीगरीके कामोंसे निर्वाह करे

English

Gourd, carrot, onion, pindamulaka, gandharaka, karambha, salts and saline earth,

अध्याय ५४

श्लोक 9

आरक्ताश् चैव निर्यासाः प्रत्यक्षलवणानि च वर्ज्यान्य् एतानि वै श्राद्धे यच् च वाचा न शस्यते

āraktāś caiva niryāsāḥ pratyakṣalavaṇāni ca varjyāny etāni vai śrāddhe yac ca vācā na śasyate

हिन्दी अर्थ

हे राजन्! शूद्रकों भी उचित है कि दान दे, बलिवेश्वदेव अथवा नमस्कार आदि अल्प आश्रित कुटुम्बियोंक भरण-पोषणके लिये सकल वर्णोसे करे॥ ३४-३५॥ है नरेश्वर! इनके अतिरिक्त समस्त केवल वैश्यवृत्तिका ही आश्रय लेना चाहिये। ये दोनों शूद्रका कर्म (सेवा आदि) कभी न करें हे राजन्! इस प्रकार धर्मोका निरूपण और करता हूँ , सावधान होकर सुनो

English

reddish exudations and visible salts — these are to be avoided at shraddha, and whatever is not commended by speech.

अध्याय ५४

श्लोक 10

नक्ताहृतम् अनुत्सृष्टं तृप्यते न च यत्र गौः दुर्गन्धि फेनिलं चाम्बु श्राद्धयोग्यं न पार्थिव

naktāhṛtam anutsṛṣṭaṃ tṛpyate na ca yatra gauḥ durgandhi phenilaṃ cāmbu śrāddhayogyaṃ na pārthiva

हिन्दी अर्थ

गुरुगेहे वसेद्धूप ब्रह्माचजारी समाहित:॥ ९ और्व बोले--हे भूपते! बालककों चाहिये कि वहाँ रहकर उसे शौच और आचार-ब्रतका पालन करते हुए गुरुकी सेवा-शुश्रूषा करनी चाहिये तथा हे राजन् ! प्रातःकाल और सायंकाल करे तथा गुरुका अभिवादन करे

English

Water brought at night, not offered, in which a cow would not be satisfied, foul-smelling or frothy, is not fit for shraddha, lord of the earth.

अध्याय ५४

श्लोक 11

क्षीरम् एकशफानां यद् औष्ट्रम् आविकम् एव च मार्गं च माहिषं चैव वर्जयेच् छ्राद्धकर्मणि

kṣīram ekaśaphānāṃ yad auṣṭram āvikam eva ca mārgaṃ ca māhiṣaṃ caiva varjayec chrāddhakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

गुरुके खड़े होनेपर जानेपर नीचे बेठ जाय। है नृपश्रेष्ठ ! इस प्रकार कभी गुरुके विरुद्ध कोई आचरण न करे ही उनके सामने बैठकर एकाग्रचित्तसे वेदाध्ययन करे और उनकी आज्ञा होनेपर ही भिक्षान्न भोजन करे स्नान करे तथा प्रतिदिन प्रात:काल गुरुजीके लिये समिधा, जल, कुश और पुष्पादि लाकर जुटा दे

English

The milk of one-hoofed animals, of camels and sheep, of deer and of buffaloes should be avoided in the shraddha rite.

अध्याय ५४

श्लोक 12

षण्डापविद्धचण्डालपाषण्ड्युन्मत्तरोगिभिः कृकवाकुश्वनग्नैश् च वानरग्रामसूकरैः

ṣaṇḍāpaviddhacaṇḍālapāṣaṇḍyunmattarogibhiḥ kṛkavākuśvanagnaiś ca vānaragrāmasūkaraiḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार अपना अभिमत वेदपाठ समाप्त कर पिण्ड-दानादिसे पितृगणकी, यज्ञादिसि देवताओंकी, अन्नदानसे अतिथियोंकी, बलियों (अन्नभाग)-से भूतगणकी तथा वात्सल्यभावसे अनिकेता ह्ानाहारा यत्र सायंगृहाश्च ये। उनमेंसे जिनका कोई निश्चित गृह अथवा भोजन प्रबन्ध नहीं होता और जो जहाँ सायंकाल हो जाता है वहीं ठहर जाते हैं, उन सबका आधार और मूल गृहस्थाश्रम ही है

English

If it is seen by eunuchs, outcasts, chandalas, heretics, madmen and the sick, by cocks, dogs, naked ascetics, monkeys and village pigs,

अध्याय ५४

श्लोक 13

उदक्यासूतिकाशौचिमृतहारैश् च वीक्षिते श्राद्धे सुरा न पितरो भुञ्जते पुरुषर्षभ

udakyāsūtikāśaucimṛtahāraiś ca vīkṣite śrāddhe surā na pitaro bhuñjate puruṣarṣabha

हिन्दी अर्थ

हे राजन्! ऐसे लोग जब घर आवें तो उनका कुशल-प्रशन और मधुर वचनोंसे स्वागत करे तथा शय्या, आसन और भोजनके द्वारा उनका यथाशक्ति सत्कार करे निराश होकर लौट जाता है उसे अपने समस्त दुष्कर्म देकर वह (अतिथि) उसके पुण्यकर्मोंको स्वयं ले जाता गृहस्थके लिये अतिथिके प्रति अपमान, अहंकार और दम्भका आचरण करना, उसे देकर पछताना, उसपर प्रहार करना अथवा उससे कटुभाषण करना उचित नहीं

English

by women in their courses, women after childbirth, the impure and carriers of the dead, then at that shraddha neither gods nor ancestors eat, bull among men.

अध्याय ५४

श्लोक 14

तस्मात् परिश्रिते कुर्याच् श्राद्धं श्रद्धासमन्वितः उर्व्यां च तिलविक्षेपाद् यातुधानान् निवारयेत्

tasmāt pariśrite kuryāc śrāddhaṃ śraddhāsamanvitaḥ urvyāṃ ca tilavikṣepād yātudhānān nivārayet

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार जो गृहस्थ अपने परम धर्मका करते जिसकी अवस्था ढल गयी हो उस गृहस्थको उचित वहाँ पत्र, मूल, फल आदिका आहार करता हुआ, लोम, श्मश्रु (दाढ़ी-मूँछ) और जटाओंको धारण कर पृथिवीपर शयन करे और मुनिवृत्तिका अवलम्बन कर सब प्रकार अतिथिकी सेवा

English

Therefore one should perform shraddha with faith in an enclosed place, and ward off the yatudhanas by scattering sesame on the ground.

अध्याय ५४

श्लोक 15

न पूति नैवोपपन्नं केशकीटादिभिर् नृप न चैवाभिषवैर् मिश्रम् अन्नं पर्युषितं तथा

na pūti naivopapannaṃ keśakīṭādibhir nṛpa na caivābhiṣavair miśram annaṃ paryuṣitaṃ tathā

हिन्दी अर्थ

उसे चर्म, काश और कुशाओंसे अपना बिछौना तथा ओढ़्नेका वस्त्र बनाना चाहिये। है नरेश्वर! उस मुनिके लिये त्रिकाल-स्नानका विधान है देवपूजन, होम, सब अतिथियोंका सत्कार, भिक्षा और बलिवैश्वदेव भी उसके विहित कर्म हैं वन्य तैलादिको शरीरमें मलना और शीतोष्णका सहन

English

Food should not be putrid, nor contaminated by hairs, insects and the like, O king, nor mixed with fermented liquids, nor stale.

अध्याय ५४

श्लोक 16

श्रद्धासमन्वितैर् दत्तं पितृभ्यो नामगोत्रतः यदाहारास् तु ते जातास् तदाहारत्वम् एति तत्

śraddhāsamanvitair dattaṃ pitṛbhyo nāmagotrataḥ yadāhārās tu te jātās tadāhāratvam eti tat

हिन्दी अर्थ

जो वानप्रस्थ मुनि इन नियत कर्मोका आचरण करता है वह अपने समस्त दोषोंको अग्निके समान भस्म कर देता है और नित्य-लोकोंको प्राप्त कर लेता है आश्रम कहते हैं अब मैं उसके स्वरूपका वर्णन करता हूँ , सावधान होकर सुनो जरायुजाण्डजादीनां वाइडम्मन:कायकर्मभि: । हे पृथिवीपते। भिक्षुको उचित है कि अर्थ, धर्म शत्रु-मित्रादिमें समान भाव रखे और सभी जीवोंका

English

What is given with faith to the ancestors by name and lineage, whatever food they have come to take, it becomes that food for them.

अध्याय ५४

श्लोक 17

श्रूयन्ते चापि पितृभिर् गीता गाथा महीपते इक्ष्वाकोर् मनुपुत्रस्य कलापोपवने पुरा

śrūyante cāpi pitṛbhir gītā gāthā mahīpate ikṣvākor manuputrasya kalāpopavane purā

हिन्दी अर्थ

निरन्तर समाहित रहकर जरायुज, अण्डज और स्वदेज आदि समस्त जीवोंसे मन, वाणी आसक्तियोंको त्याग दे ग्राममें एक रात और पुरमें पाँच रात्रितक रहे तथा इतने दिन भी तो इस प्रकार रहे जिससे किसीसे प्रेम अथवा द्वेष न हो

English

Verses sung by the ancestors are also heard, lord of the earth, long ago in the Kalapa grove of Ikshvaku, son of Manu:

अध्याय ५४

श्लोक 18

अपि नस् ते भविष्यन्ति कुले सन्मार्गशीलिनः गयाम् उपेत्य ये पिण्डान् दास्यन्त्य् अस्माकम् आदरात्

api nas te bhaviṣyanti kule sanmārgaśīlinaḥ gayām upetya ye piṇḍān dāsyanty asmākam ādarāt

हिन्दी अर्थ

समय घरोंमें अग्नि शान्‍्त हो जाय और लोग भोजन कर परिब्राजकको चाहिये कि काम, क्रोध तथा दर्प, लोभ और मोह आदि समस्त दुर्गुणोंको छोड़कर ममताशून्य होकर रहे प्राणियोंको अभयदान देकर विचरता है; उसको भी किसीसे कभी कोई भय नहीं होता

English

"Will there be in our family those who follow the good path, who will go to Gaya and offer us pindas with reverence?

अध्याय ५४

श्लोक 19

अपि नः स कुले जायाद् यो नो दद्यात् त्रयोदशीम् पायसं मधुसर्पिभ्यां वर्षासु च मघासु च

api naḥ sa kule jāyād yo no dadyāt trayodaśīm pāyasaṃ madhusarpibhyāṃ varṣāsu ca maghāsu ca

हिन्दी अर्थ

जो ब्राह्मण चतुर्थ प्राप्त हो जाता है बुद्धियोगसे युक्त होकर, यथाविधि आचरण करता हुआ करता है, वह निरिन्धन अग्निके समान शान्त होता है

English

May one be born in our family who would give us on the thirteenth milk-rice with honey and ghee, in the rains and under Magha,

अध्याय ५४

श्लोक 20

गौरीं वाप्य् उद्वहेत् कन्यां नीलं वा वृषम् उत्सृजेत् यजेत वाश्वमेधेन विधिवद् दक्षिणावता

gaurīṃ vāpy udvahet kanyāṃ nīlaṃ vā vṛṣam utsṛjet yajeta vāśvamedhena vidhivad dakṣiṇāvatā

हिन्दी अर्थ

जातकर्म, नामकरण और विवाह-संस्कारकी विधि और चारों वर्णोके कर्मोका वर्णन किया। अब मैं आपके सब प्रकारके कर्मोंका निरूपण कीजिये नेमित्तिक आदि क्रियाकलापके विषयमें पूछा सो मैं सबका वर्णन करता हूँ, एकाग्रचित्त होकर सुनो

English

or marry a maiden of eight, or release a dark bull, or sacrifice with the horse sacrifice according to rule with fees."

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_viSNupurANa-crit.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vishnu Purana — Chapter 54
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.