Vishnu Purana· Viṣṇu Purāṇa
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अध्याय 55 / 126

Book 3 - Adhyaya 17

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अध्याय ५५

श्लोक 1

[[इति श्रीविष्णुपुराणे तृतीयांशे षोडशो ऽध्यायः ]] इत्य् आह भगवान् और्वः सगराय महात्मने सदाचारान् पुरा सम्यङ् मैत्रेय परिपृच्छते एवं नवभिर् अध्यायैस् त्रयीधर्मः प्रपञ्चितः तत्परित्यागनिन्दार्थम् अध्यायद्वयम् उत्तरम्

[[iti śrīviṣṇupurāṇe tṛtīyāṃśe ṣoḍaśo 'dhyāyaḥ ]] ity āha bhagavān aurvaḥ sagarāya mahātmane sadācārān purā samyaṅ maitreya paripṛcchate evaṃ navabhir adhyāyais trayīdharmaḥ prapañcitaḥ tatparityāganindārtham adhyāyadvayam uttaram

हिन्दी अर्थ

श्रीमति विष्णुमहापुराणे तृतीयोंइश: समाप्त: ।

English

ARASARA said : — In the days of yore the glorious Aurva, when accosted by the illustrious king Sagara, said thus regard- ing the usages to bc practised by mankind. I have described toyou all those observances which no one should violate.

अध्याय ५५

श्लोक 2

मयाप्य् एतद् अशेषेण कथितं भवतो द्विज समुल्लङ्घ्य सदाचारं कश्चिन् नाप्नोति शोभनम्

mayāpy etad aśeṣeṇa kathitaṃ bhavato dvija samullaṅghya sadācāraṃ kaścin nāpnoti śobhanam

हिन्दी अर्थ

पुत्रके उत्पन्न होनेपर पिताको चाहिये कि उसके कुर्वीत तत्तथाशेषवृद्धिकालेषु भूपते॥ ७ नातिकेशामकेशां वा नातिकृष्णां न पिंगलाम्॥ १६ हे नरेश्वर ! पूर्वाभिमुख बिठाकर युग्म

English

MAltREYA said :— venerable Sir, I know all those who are called Sanda* Apabidhaf and Udakeeí but I wish tó know who is called Nagna ; doing what he is called so, and "hat is the character of such a person to whom you have

अध्याय ५५

श्लोक 3

षण्डापविद्धप्रमुखा विदिता भगवन् मया उदक्याद्याश् च ये सर्वे नग्नम् इच्छामि वेदितुम्

ṣaṇḍāpaviddhapramukhā viditā bhagavan mayā udakyādyāś ca ye sarve nagnam icchāmi veditum

हिन्दी अर्थ

अग्रभाग)-द्वारा नान्दीमुख पितृगणको दही, जौ और बदरीफल मिलाकर बनाये हुए पिण्ड दे करे। इसी प्रकार कन्या अथवा पुत्रोंक विवाह आदि समस्त वृद्धिकालोंमें भी करे संस्कार करे। पुरुषका नाम पुरुषवाचक होना चाहिये।

English

Parasara said :— The Rig, Yajur and Sáma Vedas are the 'hree-fold covering of the several castcs and the sinful wight «ho throws off this is called nacked or apostate. The three »edas constitute the dress of all men and when people ne g'ect them they are left bare. Héar, what my grand father * e pious Vasishtha said about this to the noble Bhishma. ^jfo faeya I h eard what my grand-father said about this.

अध्याय ५५

श्लोक 4

को नग्नः किंसमाचारो नग्नसंज्ञां नरो लभेत् नग्नस्वरूपम् इच्छामि यथावत् गदितं त्वया श्रोतुं धर्मभृतां श्रेष्ठ न ह्य् अस्त्य् अविदितं तव

ko nagnaḥ kiṃsamācāro nagnasaṃjñāṃ naro labhet nagnasvarūpam icchāmi yathāvat gaditaṃ tvayā śrotuṃ dharmabhṛtāṃ śreṣṭha na hy asty aviditaṃ tava

हिन्दी अर्थ

गुप्त और दास शब्दोंका प्रयोग करना चाहिये न होना चाहिये तथा उसके अक्षर समान होने चाहिये

English

«awA. t Ono ejected from the aociety . J A womait in her co urse.

अध्याय ५५

श्लोक 5

ऋग्यजुःसामसंज्ञेयं त्रयी वर्णावृतिर् द्विज एताम् उज्झति यो मोहात् स नग्नः पातकी स्मृतः

ṛgyajuḥsāmasaṃjñeyaṃ trayī varṇāvṛtir dvija etām ujjhati yo mohāt sa nagnaḥ pātakī smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

अति दीर्घ, अति लघु अथवा कठिन अक्षरॉसे युक्त नाम न रखे। जो सुखपूर्वक उच्चारण किया जा सके और जिसके पीछेके वर्ण लघु हों ऐसे नामका व्यवहार करे तदनन्तर उपनयन-संस्कार हो जानेपर गुरुगृहमें रहकर विधिपूर्वक विद्याध्ययन करे विद्याध्ययन कर चुकनेपर गुरुको दक्षिणा देकर यदि

English

There took place in thc days of yore a battle hetween the gods and demons for the period of a divine year in which.the gods were defeated by the demons under the command oí HrSda. The celestials, who were defeated, fled away to the northern shore of the milky occan, where being engaged in devout practices, they thus prayed to Visluiu— " May the glorious Vishnu, who is without beginning, the lord of all beings, be propitiated with the words that we are going to address to him. Who can sing the glories'of that great God from wliom have originated all beings and in whom thcy cease ^O exist ? Thoug thy true gre.itness is not wiihin the reacB of words still we have been engagcd in glorifying thee being discom- fitted by our encmies. Tliou art carth, water, fire, air, etlier, mind, Prakriti and Purusha. thou at one with all souls, thy form, visible or unvisible, pervades all from Bralima to a stock diversified by time and place. Salutation to thee, who art Brahmá originated from thc lotus springing from thy navel for the purpose of creation. Salutation to thee who att Indra, the sun, Rudra, the Vasus, fire, the winds and even also ourselves. Salutation to thee, Gavinda, who art at one with all demons, who are the creature of arro- gance and want of discrimination uncontrolled by patience and self-control. Salutation to thee who art at one with the Yakshas, whose miuds bave no idea of perfect knowledge attd who are accordingly of unmitigated prowess and whosí nature is charmed with sounds. Salutation to thee, fore- most of Purushas, who are at one with all night-rangers, originated frcin the quality of darkness, fierce, fraudulent and cruel. Salutation to thee, Janarddann, who art that virtue that gives rewards for the virtuous actions of those who live in heaven. Salutation to thee who art at one with thí saints of accomplished piety, who are always contented . and who traverse unobstructed all permeable elements. Salu- tation to thee who art at one with the serpents, dooble- tongued, jmpulsive, cruel, not satisfied with enjoyment and :

अध्याय ५५

श्लोक 6

त्रयी समस्तवर्णानां द्विज संवरणं यतः नग्नो भवत्य् उज्झितायाम् अतस् तस्याम् असंशयम्

trayī samastavarṇānāṃ dvija saṃvaraṇaṃ yataḥ nagno bhavaty ujjhitāyām atas tasyām asaṃśayam

हिन्दी अर्थ

गुरुपुत्रोंकी सेवा-शुश्रुषा करता रहे पहले जैसा संकल्प किया हो वैसा ही करे

English

having immense weallh. Salut.ition to tlice vvlio art at one with the Rishis who are freed froin sins and imperfeclions and at one with wisdom and tranquility.

अध्याय ५५

श्लोक 7

इदं च श्रूयताम् अन्यद् भीष्माय सुमहात्मने कथयाम् आस धर्मज्ञो वसिष्ठो ऽस्मत्पितामहः

idaṃ ca śrūyatām anyad bhīṣmāya sumahātmane kathayām āsa dharmajño vasiṣṭho 'smatpitāmahaḥ

हिन्दी अर्थ

यदि विवाह करना हो तो अपनेसे तृतीयांश अवस्थावाली कन्यासे विवाह करे तथा अधिक या अल्प केशवाली अथवा अति साँवली या पाण्डुवर्णा ( भूरे रंगकी) सत्रीसे सम्बन्ध न करे अकुलीना अथवा रोगिणी हो उस स्रीसे पाणिग्रहण न बुद्धिमान् पुरुषको उचित है कि जो दुष्ट स्वभाववाली हो, कटुभाषिणी हो, माता अथवा पिताके न चातिच्छिद्रदशनां न करालमुखीं नर: ॥ २२ अनुसार अंगहीना हो, जिसके श्मश्रु (मूँछोंके) चिह्न हों, जो

English

Salutation to tliee, O thou having lotus-eyes, who art at one with time that devours, without any compunction, all created beings at the 'end of Kalpa. Salutation to thee who art at one with Rudra, who dances with delight after devouring all beings— gods and men. S.alutation to thee, Janarddana, who art at one with mcn, who, actuated by the quality of fouIness, < b$gage in actions. Salutation to thcc who art at one with«brute animals — the spirit that leads to perversity, which proceeds from the quality of darkness and is encumbered with twenty-eight kinds of obstruction. Salutation to thee who art that chief spirit that appears diversified in the vegetablc world and which are the substance of sacrifice is the agent of accomplishing the perfection of the universe. Salutation to thee who art identical with every thing and whose first form is the objects of perception and heaven and animals and nien and celestials. Salutation to that form of thine, which is the cause of causes and which is distinct from and superior to the endless universe composed of in- telligence, matter and the like and with which nothing can be compared. Salutation to thee, great God, who hast neither colour nor extent nor dimensity and which is beyond *ll qualities and whose essence, purest of the pure, can be conceived only by sages. Salutation to the Brahma form of ftine, who pervades in our bodies, who exists in a!l objects, who is without birth or decay and distinct from whom "othing exists. Salutation to thee, Vásudeva, the supreme 'ord of all, who is unsullied, the root of all things, freed from oissolution, unborn, eternal, who in essence is the supreme condition of spirit and in substance the whole of tfae unU

अध्याय ५५

श्लोक 8

मयापि तस्य गदतः श्रुतम् एतन् महात्मनः नग्नसंबन्धि मैत्रेय यत् पृष्टो ऽहम् इह त्वया

mayāpi tasya gadataḥ śrutam etan mahātmanaḥ nagnasaṃbandhi maitreya yat pṛṣṭo 'ham iha tvayā

हिन्दी अर्थ

(लम्बी) हो, जिसकी भृकुटियाँ जुड़ी हुई हों, जिसके दाँतोंमें अधिक अन्तर हो तथा जो दन्तुर ( आगेको दाँत निकले हुए) मुखवाली हो उस स्रीसे कभी विवाह न करे मातृपक्षसे पाँचवीं पीढ़ीतक और पितृपक्षसे सातवीं पीढ़ीतक उसीसे विवाह करना चाहिये

English

Having thus recited the prayer the celestials beheld •kri the supreme lord of all, seated on Garuda, armed with

अध्याय ५५

श्लोक 9

देवासुरम् अभूद् युद्धं दिव्यम् अब्दं पुरा द्विज तस्मिन् पराजिता देवा दैत्यैर् ह्रादपुरोगमैः

devāsuram abhūd yuddhaṃ divyam abdaṃ purā dvija tasmin parājitā devā daityair hrādapurogamaiḥ

हिन्दी अर्थ

ब्राह्म, हैव, आर्ष, प्रकारके विवाह हैं इनमेंसे जिस विवाहको जिस वर्णके अन्य विधियोंको छोड़ दे इस प्रकार सहधर्मिणीको महाफलम् ॥ २६ पालन करनेपर वह महान् फल देनेवाला होता है

English

the shell, the discus, and the mace. And having placed themselves before him they addressed him and said " Have pity upon us, lord, and save us, who have come to thee íor help, from the Daityas. supreme lord, transgressing the commands of Brahmá, the demons headed by Hrada, have taken possession of the three worlds and áppropriated the offerings which are our portion. Though thou art atone with the endless creation and we are a portion of thyself, we, impressed by illusions, behold all things of the nniverse as distinct. Our enemies are engaged in the dutijí of their respective orders, follow the paths laid down by sacred wriU ings and practise religious penanccs so we cannot lay them. thou of immeasurable wisdom, do thou so instruct us that we may root out the enemies of the celestials."

अध्याय ५५

श्लोक 10

क्षीरोदस्योत्तरं कूलं गत्वातप्यन्त वै तपः विष्णोर् आराधनार्थाय जगुश् चेमं स्तवं तदा

kṣīrodasyottaraṃ kūlaṃ gatvātapyanta vai tapaḥ viṣṇor ārādhanārthāya jaguś cemaṃ stavaṃ tadā

हिन्दी अर्थ

सदाचारवता पुंसा जितो लोकावुभावषषि॥ २ सगर बोले--हे मुने! मैं गृहस्थके सदाचारोंको सुनना चाहता हूँ, जिनका आचरण करनेसे वह इहलोक और परलोक दोनों जगह पतित नहीं होता ओऔर्व बोले--हे पृथिवीपाल! तुम सदाचारके दोनोंहीको जीत लेता है

English

When the glorious Vishnu heard their prayers he emitted from his person an illusory form wliich he gave to the celes- tials and said. "This illusory form shall so deceive the Daityas, that being led astray from the path of the Vedas, they shall be slain ; for all gods, demons and others, who shatl transgress the authority of the Veda, shall perish by my prowess which I exercise for the preservation of the universe. Go then ; be not affraid ; this illusory form shall go before you. celestials, it shall be of great service to you, tbis

अध्याय ५५

श्लोक 11

आराधनाय लोकानां विष्णोर् ईशस्य यां गिरम् वक्ष्यामो भगवान् आद्यस् तया विष्णुः प्रसीदतु

ārādhanāya lokānāṃ viṣṇor īśasya yāṃ giram vakṣyāmo bhagavān ādyas tayā viṣṇuḥ prasīdatu

हिन्दी अर्थ

साधु है, और साधु वही है जो दोषरहित हो। उस साधु पुरुषका जो आचरण होता है उसीको सदाचार हे राजन्! इस सदाचारके वक्ता और अपीडया तयो: काममुभयोरपि चिन्तयेत्। परित्यजेदर्थकामौ धर्मपीडाकरोी नृप। एका लिंगे गुदे तिस्रो दश वामकरे नृप।

English

"The words we shall speak for the worship of the worlds and of Vishnu the Lord — by them may the first, blessed Vishnu be gracious."

अध्याय ५५

श्लोक 12

यतो भूतान्य् अशेषाणि प्रसूतानि महात्मनः यस्मिंश् च लयम् एष्यन्ति कस् तं संस्तोतुम् ईश्वरः

yato bhūtāny aśeṣāṇi prasūtāni mahātmanaḥ yasmiṃś ca layam eṣyanti kas taṃ saṃstotum īśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

तथा जिसमें धर्म और अर्थकी क्षति न हो ऐसे कामका भी चिन्तन करे। इस प्रकार दृष्ट और काम इस त्रिवर्गके प्रति समान भाव रखना चाहिये दे तथा ऐसे धर्मका भी आचरण न करे जो उत्तरकालमें

English

"The great-souled one from whom all beings are born and into whom they will dissolve — who is able to praise him?

अध्याय ५५

श्लोक 13

तथाप्य् अरातिविध्वंसध्वस्तवीर्या भवार्थिनः त्वां स्तोष्यामस् तवोक्तीनां याथार्थ्यं नैव गोचरे

tathāpy arātividhvaṃsadhvastavīryā bhavārthinaḥ tvāṃ stoṣyāmas tavoktīnāṃ yāthārthyaṃ naiva gocare

हिन्दी अर्थ

करे। ग्रामसे नेर्ऋत्यकोणमें जितनी दूर बाण जा सकता है उससे आगे बढ़कर अथवा अपने निवास स्थानसे दूर जाकर मल-मूत्र त्याग करे पैर धोया हुआ और जूठा जल अपने घरके आँगनमें न डाले॥ ८--१० ॥ अपनी या वृक्षकी छायाके गौओंके गोष्ठमें, जन-समाजमें, मार्गके बीचमें, नदी आदि तीर्थस्थानोंमें, जल अथवा जलाशयके तटपर और श्मशानमें भी कभी मल-मूत्रका त्याग न करे॥ १२-१३॥ है राजन! कोई विशेष आपत्ति न हो तो प्राज्ञ पुरुषको चाहिये कि दिनके मल-त्यागके समय पृथिवीको तिनकोंसे और सिरको वस्त्रसे ढाँप ले तथा उस स्थानपर

English

Yet we, whose valour has been crushed by the destruction wrought by our enemies, seeking prosperity, shall praise you, though the true meaning of your words is beyond our reach.

अध्याय ५५

श्लोक 14

त्वम् उर्वी सलिलं वह्निर् वायुर् आकाशम् एव च समस्तम् अन्तःकरणं प्रधानं तत्परः पुमान्

tvam urvī salilaṃ vahnir vāyur ākāśam eva ca samastam antaḥkaraṇaṃ pradhānaṃ tatparaḥ pumān

हिन्दी अर्थ

हे राजन्! बाँबीकी, चूहोंद्वारा बिलसे निकाली हुई, जलके भीतरकी, शौचकर्मसे बची हुई, घरके लीपनकी, चींटी आदि छोटे-छोटे जीवोंद्वारा निकाली हुई और हलसे उखाड़ी हुई--इन सब प्रकारकी मृत्तिकाओंका शौच आचमन करे। तथा फिर सावधानतापूर्वक बहुत-सी मृत्तिका

English

You are earth, water, fire, wind and space, the whole inner organ, pradhana, and the Person beyond it.

अध्याय ५५

श्लोक 15

एकं तवैतद् भूतात्मन् मूर्तामूर्तमयं वपुः आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं स्थानकालविभेदवत्

ekaṃ tavaitad bhūtātman mūrtāmūrtamayaṃ vapuḥ ābrahmastambaparyantaṃ sthānakālavibhedavat

हिन्दी अर्थ

उससे चरण-शुद्धि करनेके अनन्तर फिर पैर धोकर तीन बार कुल्ला करे और दो बार मुख धोवे मूर्दधा, बाहु, नाभि और हृदयको स्पर्श करे नदीनदतटाकेषु देवखातजलेषु च। उपकाराय भूतानां कृतदेवादितर्पणम्॥ ३२ गौतमस्मृतिके अष्टम अध्यायमें कहा है-- फिर भली प्रकार स्नान करनेके अनन्तर केश सँवारे

English

This is your one body, self of beings, consisting of form and the formless, from Brahma down to a clump of grass, differentiated by place and time.

अध्याय ५५

श्लोक 16

तत्रेश तव यत् पूर्वं त्वन्नाभिकमलोद्भवम् रूपं सर्गोपकाराय तस्मै ब्रह्मात्मने नमः

tatreśa tava yat pūrvaṃ tvannābhikamalodbhavam rūpaṃ sargopakārāya tasmai brahmātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर है पृथिवीपते! अपने वर्णधर्मके अनुसार आजीविकाके लिये धनोपार्जन धन ही है। अत: मनुष्योंकों धनोपार्जनका यत्न करना

English

Lord, your first form, born from the lotus of your navel for the sake of creation — salutation to you in the form of Brahma.

अध्याय ५५

श्लोक 17

शक्रार्करुद्रवस्वश्विमरुत्सोमादिभेदवत् वयम् एवं स्वरूपं ते तस्मै देवात्मने नमः

śakrārkarudravasvaśvimarutsomādibhedavat vayam evaṃ svarūpaṃ te tasmai devātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

नित्यकर्मोके सम्पादनके लिये नदी, नद, तडाग, देवालयोंकी बावड़ी और पर्वतीय झरनोंमें स्नान अथवा कुएँसे जल खींचकर उसके पासकी भूमिपर स्नान करे और यदि वहाँ भूमिपर स्नान करना सम्भव न हो तो कुएँसे खींचकर लाये हुए जलसे ऋषिगण और पितृगणका उन्हींके तीर्थोंसे तर्पण करे

English

We ourselves, differentiated as Shakra, the Sun, Rudra, the Vasus, the Ashvins, the Maruts, Soma and the rest, are your form — salutation to you in the form of the gods.

अध्याय ५५

श्लोक 18

दम्भप्रायम् असंबोधि तितिक्षादमवर्जितम् यद् रूपं तव गोविन्द तस्मै दैत्यात्मने नमः

dambhaprāyam asaṃbodhi titikṣādamavarjitam yad rūpaṃ tava govinda tasmai daityātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

देवता और ऋषियोंके तर्पणके लिये तीन-तीन बार तथा प्रजापतिके लिये एक बार जल छोड़े पितृगण और पितामहोंकी प्रसन्‍नताके लिये तीन बार एवं मातामह (नाना) और उनके पिता तथा उनके पिताको भी सावधानतापूर्वक पितृ-तीर्थसे जलदान करे। अब काम्य तर्पणका वर्णन करता हूँ, श्रवण करो॥ २९-३०॥

English

Your form, Govinda, that is full of pride, unenlightened, lacking forbearance and self-control — salutation to you in the form of the daityas.

अध्याय ५५

श्लोक 19

नातिज्ञानवहा यस्मिन् नाड्यः स्तिमिततेजसि शब्दादिलोभि यत् तस्मै तुभ्यं यक्षात्मने नमः

nātijñānavahā yasmin nāḍyaḥ stimitatejasi śabdādilobhi yat tasmai tubhyaṃ yakṣātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

जो मेरे बन्धु अथवा अबन्धु हैं, तथा जो अन्य जम्मोंमें मेरे बन्धु थे एवं और भी जो-जो मुझसे जलकी इच्छा रखनेवाले हैं वे सब मेरे दिये हुए जलसे परितृप्त न हों मेरा दिया हुआ यह तिलोदक उनको तृप्ति प्रदान हे नृप! इस प्रकार मैंने तुमसे यह काम्य- तर्पणका निरूपण किया, जिसके करनेसे मनुष्य सकल संसारको तृप्त कर देता है और है अनघ! इससे उसे

English

That in which the channels do not carry great knowledge, whose radiance is dimmed, which is greedy for sound and the other objects — salutation to you in the form of the yakshas.

अध्याय ५५

श्लोक 20

क्रौर्यमायामयं घोरं यच् च रूपं तवासितम् निशाचरात्मने तस्मै नमस् ते पुरुषोत्तम

krauryamāyāmayaṃ ghoraṃ yac ca rūpaṃ tavāsitam niśācarātmane tasmai namas te puruṣottama

हिन्दी अर्थ

दान करनेके अनन्तर आचमन करे और फिर सूर्यदेवको कहे-- ' भगवान् विवस्वानूको नमस्कार है जो वेद- करनेवाले, अति पवित्र एवं कमके साक्षी हैं'

English

Your dark, dreadful form, full of cruelty and deceit — salutation to you in the form of the night-rovers, Supreme Person.

अध्याय ५५

श्लोक 21

स्वर्गस्थधर्मिसद्धर्मफलोपकरणं तव धर्माख्यं च तथा रूपं नमस् तस्मै जनार्दन

svargasthadharmisaddharmaphalopakaraṇaṃ tava dharmākhyaṃ ca tathā rūpaṃ namas tasmai janārdana

हिन्दी अर्थ

निवेदन करता हुआ गृहदेव और इष्टदेवका पूजन हे नृप! फिर अपूर्व अग्निहोत्र करे, उसमें काश्यप और अनुमतिको आदरपूर्वक आहुतियाँ दे॥ ४२-४३ ॥ उससे बचे हुए हव्यको पृथिवी और पूजाका वर्णन करता हूँ, श्रवण करो॥ ४४-४५॥ उत्तर-दिशाओं में धन्वन्तरिके लिये बलि दे तथा इसके अनन्तर बलिवैश्वदेव-कर्म करे

English

Your form called Dharma, the means to the fruit of the good dharma of the righteous dwelling in heaven — salutation to it, Janardana.

अध्याय ५५

श्लोक 22

हर्षप्रायम् असंसर्गि गतिमद् गमनादिषु सिद्धात्मंस् तव यद् रूपं तस्मै सिद्धात्मने नमः

harṣaprāyam asaṃsargi gatimad gamanādiṣu siddhātmaṃs tava yad rūpaṃ tasmai siddhātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

समय वायबव्यकोणमें वायुको तथा अन्य समस्त दिशाओंमें वायु एवं उन दिशाओंको बलि दे, इसी प्रकार ब्रह्मा, अन्तरिक्ष और सूर्यको भी उनकी दिशाओंके अनुसार वह जल भरा पात्र जो अग्निहोत्र करते समय समीपमें रख लिया जाता है और जिसमें 'इदं न मम” कहकर आहुतिका शेष भाग छोड़ा जाता है। देवा मनुष्या: पशवो वयांसि पिपीलिका: कीटपतड्काद्या

English

Your form, perfected one, full of joy, unattached, moving freely in going and the like — salutation to you in the form of the siddhas.

अध्याय ५५

श्लोक 23

अतितिक्षाधनं क्रूरम् उपभोगसहं हरे द्विजिह्वं तव यद् रूपं तस्मै सर्पात्मने नमः

atitikṣādhanaṃ krūram upabhogasahaṃ hare dvijihvaṃ tava yad rūpaṃ tasmai sarpātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

समस्त प्राणियोंकोी बलि प्रदान करे उस समय इस प्रकार कहे-- “देवता, मनुष्य, वक्ष तथा और भी चींटी आदि कीट-पतंग जो अपने कर्मबन्धनसे बँधे हुए क्षुधातुर होकर मेरे दिये हुए अन्नकी इच्छा करते हैं, उन सबके लिये में यह मैं--सभी विष्णु हैं; क्योंकि उनसे भिन्‍न और कुछ है ही नहीं। अत: मैं समस्त भूतोंका शरीररूप यह अन्न उनके पोषणके लिये दान करता हूँ

English

Your form, Hari, rich in impatience, cruel, capable of enjoyment, double-tongued — salutation to you in the form of the serpents.

अध्याय ५५

श्लोक 24

अवबोधि च यच् छान्तम् अदोषम् अपकल्मषम् ऋषिरूपात्मने तस्मै विष्णो रूपाय ते नमः

avabodhi ca yac chāntam adoṣam apakalmaṣam ṛṣirūpātmane tasmai viṣṇo rūpāya te namaḥ

हिन्दी अर्थ

जो चौदह प्रकारका भूतसमुदाय है उसमें जितने भी प्राणिगणण अवस्थित हैं उन सबकी तृप्तिके लिये इस प्रकार उच्चारण करके गृहस्थ पृथिवीमें अन्नदान करे, क्‍योंकि गृहस्थ ही सबका

English

That which is enlightened, tranquil, faultless and free of stain — salutation to that form of yours, Vishnu, in the form of the sages.

अध्याय ५५

श्लोक 25

भक्षयत्य् अथ कल्पान्ते भूतानि यद् अवारितम् त्वद्रूपं पुण्डरीकाक्ष तस्मै कालात्मने नमः

bhakṣayaty atha kalpānte bhūtāni yad avāritam tvadrūpaṃ puṇḍarīkākṣa tasmai kālātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

चाण्डाल, पक्षिगण तथा और भी जो कोई पतित एवं पुत्रहीन पुरुष हों उनकी तृप्तिके लिये पृथिवीमें फिर गो-दोहनकालपर्यन्त अथवा इच्छानुसार इससे भी कुछ अधिक देर अतिथि ग्रहण करनेके लिये चौंदह भूतसमुदायोंका वर्णन इस प्रकार किया गया है-- यदि अतिथि आ जाय तो उसका स्वागतादिसे तथा आसन देकर और चरण धोकर सत्कार करे

English

Your form, lotus-eyed one, that irresistibly devours beings at the end of the kalpa — salutation to you in the form of Time.

अध्याय ५५

श्लोक 26

संभक्ष्य सर्वभूतानि देवादीन्य् अविशेषतः नृत्यत्य् अन्ते च यद् रूपं तस्मै रुद्रात्मने नमः

saṃbhakṣya sarvabhūtāni devādīny aviśeṣataḥ nṛtyaty ante ca yad rūpaṃ tasmai rudrātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

तथा उसके जानेके समय पीछे-पीछे जाकर उसको प्रसन्न जिसके कुल और नामका कोई पता न हो तथा अन्य देशसे आया हो उसी अतिथिका सत्कार करे, अपने ही गाँवमें रहनेवाले पुरुषकी अतिथिरूपसे पूजा करनी

English

The form that, having devoured all beings, gods and the rest without distinction, dances at the end — salutation to you in the form of Rudra.

अध्याय ५५

श्लोक 27

प्रवृत्त्या रजसो यच् च कर्मणां कारणात्मकम् जनार्दन नमस् तस्मै त्वद्रूपाय नरात्मने

pravṛttyā rajaso yac ca karmaṇāṃ kāraṇātmakam janārdana namas tasmai tvadrūpāya narātmane

हिन्दी अर्थ

जिसके पास कोई सामग्री न हो, जिससे कोई सम्बन्ध न हो, जिसके कुल-शीलका कोई पता न हो और जो भोजन करना चाहता हो उस अतिथिका सत्कार किये बिना भोजन करनेसे मनुष्य अधोगतिको प्राप्त होता गृहस्थ पुरुषको चाहिये कि आये हुए अतिथिके अध्ययन, गोत्र, आचरण और कुल आदिके विषयमें कुछ भी न पूछकर हिरण्यगर्भ-बुद्धिसे उसकी पूजा करे हे नृप ! अतिथि-सत्कारके अनन्तर अपने ही देशके एक और पांचयज्ञिक ब्राह्मणको जिसके आचार और कुल आदिका ज्ञान हो पितृगणके लिये भोजन करावे

English

That which, through the working of rajas, is the cause of actions — salutation, Janardana, to that form of yours in the form of man.

अध्याय ५५

श्लोक 28

अष्टाविंशद्वधोपेतं यद् रूपं तामसं तव उन्मार्गगामि सर्वात्मंस् तस्मै पश्वात्मने नमः

aṣṭāviṃśadvadhopetaṃ yad rūpaṃ tāmasaṃ tava unmārgagāmi sarvātmaṃs tasmai paśvātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार देवता, अतिथि और ब्राह्मणको ये तीन भी बिना लौटाये हुए इच्छानुसार भिक्षा दे तथा भिक्षुगण--ये चारों अतिथि कहलाते हैं। है राजन् ! इन चारोंका पूजन करनेसे मनुष्य समस्त पापोंसे मुक्त हो जाता

English

Your tamasic form, subject to the twenty-eight defects, going astray, self of all — salutation to you in the form of beasts.

अध्याय ५५

श्लोक 29

यज्ञाङ्गभूतं यद् रूपं जगतः सिद्धिसाधनम् वृक्षादिभेदैर् यद् भेदि तस्मै मुख्यात्मने नमः

yajñāṅgabhūtaṃ yad rūpaṃ jagataḥ siddhisādhanam vṛkṣādibhedair yad bhedi tasmai mukhyātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

जिसके घरसे अतिथि निराश होकर लौट जाता है उसे वह अपने पाप देकर उसके शुभकर्मोको ले जाता अत: मनुष्यको अतिथि-पूजाके लिये निरन्तर प्रयत्न करना चाहिये। जो पुरुष अतिथिके बिना भोजन करता है वह तो केवल पाप ही भोग करता है तदनन्तर गृहस्थ पुरुष पितृगृहमें रहनेवाली विवाहिता कन्या, अन्नसे भोजन कराकर अन्तमें स्वयं भोजन करे

English

The form that is part of sacrifice, the means to the world's accomplishment, divided into trees and the rest — salutation to you in the form of the principal creation.

अध्याय ५५

श्लोक 30

तिर्यङ्मनुष्यदेवादिव्योमशब्दादिकं च यत् रूपं तवादेः सर्वस्य तस्मै सर्वात्मने नमः

tiryaṅmanuṣyadevādivyomaśabdādikaṃ ca yat rūpaṃ tavādeḥ sarvasya tasmai sarvātmane namaḥ

हिन्दी अर्थ

पशु, मृग, (जंगली प्राणी) और पक्षी--ये पाँच तिर्यगू योनियाँ कही गयी हैं। इन सबको भोजन कराये बिना जो स्वयं भोजन कर लेता है वह पापमय भोजन करता है और अन्तमें मरकर नरकमें श्लेष्मभोजी कीट होता है किये बिना भोजन करता है वह मल भक्षण करता है, जप किये बिना भोजन करनेवाला रक्त और पूय पान करता है, संस्कारहीन अन्न खानेवाला मूत्र पान करता है तथा जो बालक- वृद्ध आदिसे पहले आहार करता है वह

English

Your form, first of all, which is animals, men, gods and the rest, space, sound and the rest — salutation to you, self of all.

अध्याय ५५

श्लोक 31

प्रधानबुद्ध्यादिमयाद् अशेषाद् यद् अन्यद् अस्मात् परमं परात्मन् रूपं तवाद्यं न यद् अन्यतुल्यं तस्मै नमः कारणकारणाय

pradhānabuddhyādimayād aśeṣād yad anyad asmāt paramaṃ parātman rūpaṃ tavādyaṃ na yad anyatulyaṃ tasmai namaḥ kāraṇakāraṇāya

हिन्दी अर्थ

पॉव और मुँह धोकर प्रीतिपूर्वक भोजन करे। है राजन्! भोजनके समय इधर-उधर न देखे ॥ ७८-७९ ॥ मनुष्यको चाहिये कि पूर्व अथवा उत्तरकी ओर मुख करके, अन्यमना हुए मन्त्रपूत जलसे छिड़क कर भोजन करे अन्न दुराचारी व्यक्तिका लाया हुआ हो, घृणाजनक हो करे। है द्विज! गृहस्थ पुरुष अपने खाद्यमेंसे कुछ अंश अपने किसी बेत आदिके आसन (कुर्सी आदि)-पर रखे हुए में अथवा अत्यन्त संकुचित स्थानमें कभी भोजन न भोजन करे। परंतु फल, मूल और सूखी शाखाओंको तथा बिना पकाये हुए लेह्य (चटनी) आदि और गुड़के पदार्थोंके अभीष्टदेवतानां तु कुर्वाीत स्मरणं नरः॥ ९१ प्रधानभूतो भगवान्यथेक: ।

English

Supreme self, your first, supreme form, other than all this consisting of pradhana, intellect and the rest, and equal to nothing else — salutation to it, cause of causes.

अध्याय ५५

श्लोक 32

शुक्लादिदीर्घादिघनादिहीनम् अगोचरे यच् च विशेषणानाम् शुद्धातिशुद्धं परमर्षिदृश्यं रूपाय तस्मै भगवन् नताः स्मः

śuklādidīrghādighanādihīnam agocare yac ca viśeṣaṇānām śuddhātiśuddhaṃ paramarṣidṛśyaṃ rūpāya tasmai bhagavan natāḥ smaḥ

हिन्दी अर्थ

भोजन एकाग्रचित्त होकर करे तथा प्रथम अन्तमें कटु और तीखे पदार्थोकों खाय पुरुष पहले द्रव पदार्थोको, बीचमें कठिन वस्तुओंको तथा अन्तमें फिर द्रव पदार्थोको ही खाता है वह कभी बल तथा आरोग्यसे हीन नहीं होता

English

To that form, Blessed One, free of white and other colours, of length and the like, of density and the like, beyond the reach of epithets, purer than the pure, seen by the supreme sages — we bow.

अध्याय ५५

श्लोक 33

यन् नः शरीरेषु यद् अन्यदेहेष्व् अशेषवस्तुष्व् अजम् अव्ययं यत् यस्माच् च नान्यद् व्यतिरिक्तम् अस्ति ब्रह्मस्वरूपाय नताः स्म तस्मै

yan naḥ śarīreṣu yad anyadeheṣv aśeṣavastuṣv ajam avyayaṃ yat yasmāc ca nānyad vyatiriktam asti brahmasvarūpāya natāḥ sma tasmai

हिन्दी अर्थ

वाणीका संयम करके अनिषिद्ध अन्न भोजन करे। होकर ग्रहण करे, उनसे पंचप्राणोंकी तृप्ति होती है भोजनके अनन्तर भली प्रकार आचमन करे और फिर पूर्व या उत्तकी ओर मुख करके हाथोंको उनके मूलदेशतक धोकर विधिपूर्वक आचमन करे आकाशके द्वारा अवकाशयुक्त अन्नका परिपाक करे और फिर अन्नरससे मेरे शरीरके पार्थिव धातुओंको पुष्ट करे जिससे मुझे सुख प्राप्त हो

English

That which is unborn and imperishable in our bodies, in other bodies and in all things, apart from which nothing else exists — to that form of Brahman we bow.

अध्याय ५५

श्लोक 34

सकलम् इदम् अजस्य यस्य रूपं परमपदात्मवतः सनातनस्य तम् अनिधनम् अशेषबीजभूतं प्रभुम् अमलं प्रणताः स्म वासुदेवम्

sakalam idam ajasya yasya rūpaṃ paramapadātmavataḥ sanātanasya tam anidhanam aśeṣabījabhūtaṃ prabhum amalaṃ praṇatāḥ sma vāsudevam

हिन्दी अर्थ

शरीरस्थ पृथिवी, जल, अग्नि और वायुका बल बढ़ानेवाला हो और इन चारों तत्त्वोंके रूपमें परिणत हुआ यह अन्न प्राण, अपान, समान, उदान और व्यानकी पुष्टि करे तथा मुझे भी निर्बाध सुखकी प्राप्ति हो

English

This whole world is the form of the unborn, eternal one whose self is the supreme state; to him, the undying, the seed of all, the stainless lord Vasudeva, we bow."

अध्याय ५५

श्लोक 35

स्तोत्रस्यास्यावसाने तु ददृशुः परमेश्वरम् शङ्खचक्रगदापाणिं गरुडस्थं सुरा हरिम्

stotrasyāsyāvasāne tu dadṛśuḥ parameśvaram śaṅkhacakragadāpāṇiṃ garuḍasthaṃ surā harim

हिन्दी अर्थ

परिपाक करें, मुझे उसके परिणामसे होनेवाला सुख प्रदान करें और उससे मेरे शरीरको आरोग्यता प्राप्त हो ही प्रधान हैं-- इस सत्यके बलसे मेरा खाया हुआ ' भोजन करनेवाला, भोज्य अन्न और उसका परिपाक--ये सब विष्णु ही है'--इस सत्य भावनाके बलसे मेरा खाया हुआ यह अन्न पच जाय”!

English

At the end of this hymn the gods saw the supreme Lord Hari, conch, discus and mace in hand, seated on Garuda.

अध्याय ५५

श्लोक 36

तम् ऊचुः सकला देवाः प्रणिपातपुरःसरम् प्रसीद देव दैत्येभ्यस् त्राहीति शरणार्थिनः

tam ūcuḥ sakalā devāḥ praṇipātapuraḥsaram prasīda deva daityebhyas trāhīti śaraṇārthinaḥ

हिन्दी अर्थ

अपने उदरपर हाथ फेरे और सावधान होकर अन्यत्र सूतकाशौचविश्रमातुरभीतित: ॥ १०१९ तदेवाष्टगुणं पुंसस्सूर्योढे विमुखे गते॥ १०८ विनोदोंसे शेष दिनको व्यतीत करे और फिर सायंकालके समय सावधानतापूर्वक सन्ध्योपासन करे

English

All the gods, bowing first, said to him, seeking refuge: "Be gracious, god; protect us from the daityas.

अध्याय ५५

श्लोक 37

त्रैलोक्यं यज्ञभागाश् च दैत्यैर् ह्रादपुरोगमैः हृतं नो ब्रह्मणो ऽप्य् आज्ञाम् उल्लङ्घ्य परमेश्वर

trailokyaṃ yajñabhāgāś ca daityair hrādapurogamaiḥ hṛtaṃ no brahmaṇo 'py ājñām ullaṅghya parameśvara

हिन्दी अर्थ

हे राजन! बुद्धिमान् पुरुषको चाहिये कि सायंकालके समय सूर्यके रहते हुए और प्रात:काल तारागणके चमकते हुए ही भली प्रकार आचमनादि करके विधिपूर्वक जन्मादिसे होनेवाली अशुचिता), अशौच (मृत्युसे होनेवाली अशुचिता ), उन्‍्माद, रोग और भय आदि कोई बाधा न हो तो प्रतिदिन ही सन्ध्योपासन करना चाहिये जो पुरुष रुग्णावस्थाकों छोड़कर और कभी सूर्यके

English

The three worlds and our shares of sacrifice have been seized by the daityas headed by Hrada, transgressing even Brahma's command, supreme Lord.

अध्याय ५५

श्लोक 38

यद्य् अप्य् अशेषभूतस्य वयं ते च तवांशकाः तथाप्य् अविद्याभेदेन भिन्नं पश्यामहे जगत्

yady apy aśeṣabhūtasya vayaṃ te ca tavāṃśakāḥ tathāpy avidyābhedena bhinnaṃ paśyāmahe jagat

हिन्दी अर्थ

अत: है महीपते ! गृहस्थ पुरुष नृप! जो पुरुष प्रात: अथवा सायंकालीन सन्ध्योपासन नहीं करते वे दुरात्मा अन्धतामिस्र नरकमें पड़ते हैं

English

Though we and they are both portions of you, who are all beings, still through the division of ignorance we see the world as divided.

अध्याय ५५

श्लोक 39

स्ववर्णधर्माभिरता वेदमार्गानुसारिणः न शक्यास् ते ऽरयो हन्तुम् अस्माभिस् तपसान्विताः

svavarṇadharmābhiratā vedamārgānusāriṇaḥ na śakyās te 'rayo hantum asmābhis tapasānvitāḥ

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर है पृथिवीपते! सायंकालके समय सिद्ध उस समय भी उसी प्रकार श्वपच आदिके लिये अन्नदान किया जाता है॥ १०५-१०६॥ बुद्धिमान् पुरुष उस समय आये हुए अतिथिका भी सामर्थ्यानुसार सत्कार हे नृप! दिनके समय अतिथिके लौट जानेसे जितना पाप लगता है उससे आठगुना पाप सूर्यास्तके समय लौटनेसे होता है समय आये हुए अतिथिका गृहस्थ पुरुष अपनी करनेसे ही समस्त देवताओंका पूजन हो जाता है

English

Devoted to the dharma of their own castes, following the Vedic path and endowed with austerity, those enemies cannot be slain by us.

अध्याय ५५

श्लोक 40

तम् उपायम् अशेषात्मन्न् अस्माकं दातुम् अर्हसि येन तान् असुरान् हन्तुं भवेम भगवन् क्षमाः

tam upāyam aśeṣātmann asmākaṃ dātum arhasi yena tān asurān hantuṃ bhavema bhagavan kṣamāḥ

हिन्दी अर्थ

मनुष्यको चाहिये कि अपनी शक्तिके अनुसार उसे भोजनके लिये अन्न, शाक या जल देकर तथा सोनेके लिये शय्या या घास-फूसका बिछौना अथवा पृथिवी ही देकर उसका सत्कार करे हे नृप! तदनन्तर गृहस्थ पुरुष सायंकालका भोजन करके तथा हाथ-पाँव धोकर छिद्रादिहीन काष्ठमय शब्यापर

English

Self of all, you should give us the means by which we may be able to slay those asuras, Blessed One."

अध्याय ५५

श्लोक 41

इत्य् उक्तो भगवांस् तेभ्यो मायामोहं शरीरतः समुत्पाद्य ददौ विष्णुः प्राह चेदं सुरोत्तमान्

ity ukto bhagavāṃs tebhyo māyāmohaṃ śarīrataḥ samutpādya dadau viṣṇuḥ prāha cedaṃ surottamān

हिन्दी अर्थ

जो काफी बड़ी न हो, टूटी हुई हो, ऊँची-नीची हो, मलिन हो अथवा जिसमें जीव हों या जिसपर कुछ बिछा हुआ न हो उस शय्यापर न सोवे सहैव स्वपतः पुंसो विपरीतं तु रोगदम्॥ ११३ भुवि रोगावहो नृणामप्रशस्तो जलाशये॥ १२४ हे नृप! सोनेके समय सदा पूर्व अथवा दक्षिणकी ओर सिर रखना चाहिये। इनके विपरीत दिशाओंकी ओर हे पृथ्वीपते! ऋतुकालमें अपनी ही स्त्रीसे संग

English

Thus addressed, the blessed Vishnu produced Mayamoha from his body, gave him to them and said to the best of the gods:

अध्याय ५५

श्लोक 42

मायामोहो ऽयम् अखिलान् दैत्यांस् तान् मोहयिष्यति ततो वध्या भविष्यन्ति वेदमार्गबहिष्कृताः

māyāmoho 'yam akhilān daityāṃs tān mohayiṣyati tato vadhyā bhaviṣyanti vedamārgabahiṣkṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

हो, अधिक भोजन किये हुए हो अथवा परस्त्री हो उसके पास न जाय; और यदि अपनेमें ये दोष हों तो भी स्त्रीगमन न करे कि स्नान करनेके अनन्तर माला और गन्ध धारण कर काम और अनुरागयुक्त होकर स्त्रीगमन करे। उस समय उसमें प्रवृत्त न हो

English

"This Mayamoha will delude all those daityas; then, excluded from the Vedic path, they will be slayable.

अध्याय ५५

श्लोक 43

स्थितौ स्थितस्य मे वध्या यावन्तः परिपन्थिनः ब्रह्मणो ह्य् अधिकारस्य देवा दैत्यादिकाः सुराः

sthitau sthitasya me vadhyā yāvantaḥ paripanthinaḥ brahmaṇo hy adhikārasya devā daityādikāḥ surāḥ

हिन्दी अर्थ

पर्वदिनोंमें तैल, स्त्री अथवा मांसका भोग करनेवाला पुरुष मरनेपर विष्ठा और मूत्रसे भरे नरकमें पड़ता संयमी और बुद्धिमान् पुरुषोंको इन समस्त ध्यान और जप आदियमें लगे रहना चाहिये छाग आदि अन्य योनियोंसे, अयोनियोंसे, औषध-

English

For all adversaries of Brahma's authority, gods, daityas and others, are to be slain by me who abide in preservation.

अध्याय ५५

श्लोक 44

तद् गच्छत न भीः कार्या मायामोहो ऽयम् अग्रतः गच्छत्व् अद्योपकाराय भवतां भविता सुराः

tad gacchata na bhīḥ kāryā māyāmoho 'yam agrataḥ gacchatv adyopakārāya bhavatāṃ bhavitā surāḥ

हिन्दी अर्थ

हे पृथिवीपते! चैत्यवृक्षके नीचे, आँगनमें, तीर्थमें, पशुशालामें, चौराहेपर, श्मशानमें, उपवनमें अथवा जलमें भी मैथुन करना उचित नहीं और सायंकालमें तथा मल-मूत्रके वेगके समय बुद्धिमान् पुरुष मैथुनमें प्रवृत्त न हो

English

So go, and have no fear; let this Mayamoha go before you today; he will be of help to you, gods."

अध्याय ५५

श्लोक 45

इत्य् उक्ताः प्रणिपत्यैनं ययुर् देवा यथागतम् मायामोहो ऽपि तैः सार्धं ययौ यत्र महासुराः

ity uktāḥ praṇipatyainaṃ yayur devā yathāgatam māyāmoho 'pi taiḥ sārdhaṃ yayau yatra mahāsurāḥ

हिन्दी अर्थ

हे नृप! पर्वदिनोंमें सत्रीगमन करनेसे धनकी हानि होती है; दिनमें करनेसे पाप होता है, पृथिवीपर करनेसे रोग होते हैं और जलाशयमें स्त्रीप्रसंग करनेसे अमंगल परस्त्रीसे तो वाणीसे क्या, मनसे भी प्रसंग न करे, क्‍योंकि उनसे मैथुन करनेवालोंको कौटादि होना पड़ता है यथोक्तदोषहीनेषु सकामेष्वनुतावषि॥ १२७ परस्त्रीकी आसक्ति पुरुषको इहलोक और परलोक दोनों जगह भय देनेवाली है; इहलोकमें उसकी आयु क्षीण हो जाती है और मरनेपर वह नरकमें जाता है

English

Thus addressed, the gods bowed to him and went back as they had come, and Mayamoha went with them to where the great asuras were.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_viSNupurANa-crit.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vishnu Purana — Chapter 55
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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